企业家行为研究的演化逻辑及未来方向

内容摘要：本文通过对企业家行为研究的相关文献进行梳理，发现以往学者关注的焦点主要在内部经营管理、内部营销、内部品牌建设、企业家社会资本和品牌背书五个方面。基于此，文章分析了这五个方面内在的演化逻辑，并指出企业家行为未来的研究方向，以期为相关理论研究和企业家行为实践提供参考。

关键词：企业家行为内部营销社会资本品牌背书

在企业经营管理过程中，作为企业的灵魂人物，企业家的行为对企业的经营绩效和发展有着十分深刻的影响。国内外众多学者的研究，主要体现在制定公司发展战略（Mark&Michael，1987）、塑造企业文化（Anders，Katarina&Ingela，2003）、影响员工的组织认同（Daan et al.，2004）和品牌绩效（何志毅和王广福，2005）、获取社会资源（孙俊华和陈传明，2009）等各个方面。不难看出，企业家的角色和工作内容变得越来越广，同时也越来越复杂。因为时代背景和竞争环境对他们的要求已不仅仅局限于幕后的领导和经营管理工作，还需要他们不断地走向前台参与一些非市场行为，以此来获得更高的企业社会声誉和社会资源（贺远琼和田志龙，2006）。尤其是近年来社会企业家概念的提出（Johanna&Ignasi，2005），赋予了企业家新的职责和使命，在给企业家指明转型方向的同时，也带来了更大的挑战。基于此，为了更好的研究企业家行为及把握未来研究的发展趋势，必须首先对以往学者的相关研究进行梳理，以便于把握其演进的脉络和逻辑。所以本文将不仅成为理论工作者对企业家行为研究的垫脚石；同时，也将为营销实践中企业家台前幕后行为的实施执行提供参考和指导。

新媒体环境下企业家前台化行为类型及影响因素

新媒体环境下企业家前台化行为类型及影响因素新媒体的发展为企业家的前台化行为提供了广阔的平台，尤其是微博、论坛等自媒体的产生，成为企业家接触消费者的直接纽带，呈现出曝光前台化行为的新形式。基于新媒体环境，以微博为例，探究了影響企业家前台化行为效果的主要因素。企业家的前台化行为要求与消费者的需求以及新媒体的特点进行高度结合。发挥前台化行为的最大效益等同于积极的前台化行为加上对风险的规避。新媒体环境下，前台化行为本身需要充分体现社会责任感，在此基础上不断迎合消费者的偏好，与其进行良好的互动，充分掌握前台化行为所要求的各种技能，成为集“演讲家”、“慈善家”与“网红”于一体的企业家，并尽可能规避风险，降低消极舆论导向以及企业相关负面事件的影响程度。标签：新媒体；前台化行为；微博 doi：10.19311/https://www.360docs.net/doc/338804432.html,ki.1672-3198.2016.32.023 0 引言新媒体是一种新型的数字化媒体，是相较于电视、广播、报刊等传统媒体应运而生的概念，其依托数字技术、网络技术等，通过互联网、局域网、卫星通信等渠道呈现在电脑、手机、数字电视等移动终端，成为当下为消费者提供信息和娱乐等新的媒体形态。前台化行为是指一种有选择的展示行为，希望公众看到并从中获得特定意义，是影响消费者对企业家及其企业评价的重要因素，但企业家行为的曝光可能是被动的，因此前台化行为分为前台化和被前台化两类。在新媒体环境下，报纸、杂志、广播等传统媒体对于企业家的曝光效果逐渐减弱，手机、电脑等移动终端对于企业家的曝光日渐频繁，尤其是微博、论坛等自媒体的产生，成为企业家接触消费者的直接纽带，呈现出曝光前台化行为的新形式。许多企业家依靠前台化行为的不断曝光而深受消费者的青睐，导致公司股价以及业绩产生一定程度的上涨，因此越来越多的企业家试图通过各种抛头露面或是花费金钱做慈善来让消费者对企业有进一步的了解。但前台化行为不只有好的一面，且有很多因素会对其产生正面或负面的影响，因此前台化行为对企业和企业家的行为有着较高的要求。虽然前台化的曝光行为存在一定的风险，但也可以通过适当途径进行有效规避。本文想要通过探讨新媒体环境下，企业家前台化的途径以及前台化行为的影响，来揭示出前台化行为与企业绩效之间的关系，同时找出不同的企业类型适合的前台化行为，并针对如何规避在前台化行为曝光过程中产生的风险提出建议，对于企业以及企业家本身有着实践性意义。目前已有文献大多基于前台化行为对于消费者以及投资者决策影响进行分析，本文结合新媒体——微博平台来具体阐述前台化行为在新媒体环境下曝光形式的变化，为以后相关领域的研究奠定基础。

文化进化论

文化进化论一．产生背景文化进化论产生的背景却是:第一，民族志知识的增多和比较法的确立，第二，伟大的史前科学的来临，并在地质学、古生物学和考古学等领域中的新发现及其影响。把关于现代原住民的研究当作认识人类原古伏态的突破口，文化进化论正是以这样的方法论作为核心而确立时。最后，随着19世纪史前学中的新的发现，使18世纪哲学家们所抱有的希望和预测首次获得了确认。到19世纪中叶，从原来叫作博物学的广阔领域分化出了新兴的生物学、地质学和史前考古学，随之出现了一场知识飞跃。人们逐渐认为把人类的本质视为一成不变的18世纪文化观，是一个单纯而朴素的不完整的思想。正在以史无前例的速度进行产业化和社会的激烈变化的欧洲，需要一个能够克服现实生活中全面不安感的新的世界观。这种时代潮流，一方面产生了近代社会主义和民族主义，另一方面也迎来了进化思想的盛行。以此为背景，文化进化论也以浓厚的自我意识来充任领导时代的先锋。文化进化论的旗手们都确信自己的能力，并具有很高的社会使命感。泰勒是这样结束《原始文化》一书的:“尽管这一事业还很不成熟，但人类的幸福仍然非常需要它。”这种使命感是在大规模的殖民地化过程中，由于直接同异国和野蛮社会接触而产生的。社会非常需要对非西欧世界的再解释和理论化，以代替在18世纪流行的哲学。在率先进行海外扩张的英国，早在19世纪初就创设了培养殖民地行政官的“东印度大学”，到该世纪中期，又成立了民族学会和人类学会。二．代表人物在进化论学者中，最有影响和代表性的是斯宾塞、泰勒、摩尔根和弗雷泽。三．主要观点及学术影响人类学兴起时，学者们多持进化观点，即被称为进化论学派，因此进化论学派是与人类学同时诞生的。古典进化论经历了否定和批判，最终走向了新进化论。 1、早期进化论学派学者们一般认为，严格意义上的文化进化论是赫伯特·斯宾塞建立起来的。斯宾塞的理论偏重于社会的进化，他首先从理论上系统地、全面并明确地阐发了文化进化论的思想，并确立了社会进化论的基本观点：即社会进化过程类似于生物进化，是一个统一的、渐进的和不断进步的过程。斯宾塞对进化概念的形成起了主要作用。早期进化论学派也称古典进化论学派。古典进化论学派的主要特征就是用进化论的观点去解释社会中的差异。这个学派中有很多学者和著作，其中泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部著作是比较有影响力的。泰勒是第一个赋予“文化”科学意义的人。这个定义明确了文化的范畴，为此后的研究画出了轮廓。摩尔根在1877 年《古代社会》里提出原始社会分期理论、关于氏族制度的发现和对家庭史的研究。摩尔根对氏族社会进行科学的说明，并且首先使用问卷调查的方法进行研究，他在易洛魁部落进行考察工作，收集了很多资料。他还利用对亲属称谓制度的研究划分家庭制度的类型以及考察历史的发展。摩尔根为人类学研究开辟了新思路，首创了许多研究方法。原始社会的发展与分期、生产技术和生产工具的发明与发现都是人类社会发展不同阶段的标志。 2、过渡时期的学派 19 世纪末20 世纪初，美国人类学“历史特殊学派”博厄斯和他的学派认为，每一个民族都有其特殊的历史，要了解一个民族首先要了解该民族的历史。理论也应该是从具体的历史的演绎中理顺出来的。他对早期进化论学派进行了猛烈的批判，他认为世界上各民族或地区文化水平的高低是受到研究者的偏见所影响的，因此无效。并认为进化论的观点是不可靠的，只有具体的东西才是历史的和可靠的。因为所谓的发展规律都是进化论者主观形成的，

(完整版)逻辑思维方法训练及技法训练大全,推荐文档

怎样提高逻辑思维能力一、逻辑思维的概念 “逻辑”，或称为“理则”。源自古典希腊语λ?γο?(logos)，最初的意思有词语、思想、概念、论点、推理之意。1902年严复译《穆勒名学》，将其意译为“名学”，音译为“逻辑”；日语则译为“论理学”。在现代汉语词典里，逻辑的涵义是思维的规律或客观的规律性，逻辑学被定义为研究思维形式和规律的科学。逻辑思维（Logical thinking），人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程，又称理论思维。它是作为对认识着的思维及其结构以及起作用的规律的分析而产生和发展起来的。只有经过逻辑思维，人们才能达到对具体对象本质规定的把握，进而认识客观世界。它是人的认识的高级阶段，即理性认识阶段。二、逻辑思维的方法分类（一）、系统思维法： 1.系统结构：系统的上下级是归属关系，同级之间是并列关系。例如：某所高中系统，分为高一、高二、高三这三个子系统，其中高一这个子系统又分为一班、二班。可见，系统的上下级之间（年级和班级）是归属关系，同级之间（年级之间或班级之间）是并列关系。例如：人体由八大系统组成，既运动系统、神经系统、内分泌系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。其中的消化系统又由消化管和消化腺这两个子系统组成。其中的消化管又由口腔、咽、食管、胃、小肠、大肠这些更小的系统组成。其中的小肠又由十二指肠、空肠、回肠这些更更小的系统组成。 2.系统中，同级的事物之间的关系：系统中同级的事物之间，如果存在相互的关系，通常按组织结构分为合作和对立两种，按变化过程，分为因果和阶段两种。（1）合作关系。例如：餐馆是一个系统，里面的厨师、服务员、老板他们相互合作。例如：消化系统中的胃和小肠是合作关系，都是在消化食物。（2）对立关系。例如：全国足球联赛是一个系统，里面两只比赛的足球队是对立关系。例如：激素系统中的胰岛素和胰高血糖素是对立关系，胰岛素降低血糖，胰高血糖素升高血糖。合作关系与对立关系的事例：在一个群落系统中，羚羊之间是合作关系，一批羚羊休息时，另一批羚羊要放哨，而羚羊和狮子是对立关系。（3）因果关系。我去人也就有人！为UR扼腕入站内信不存在向你偶同意调剖沙

行为逻辑学读后感

学习形式逻辑学的心得体会！（作用和意义）逻辑学是研究纯粹理念的科学，我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不象几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的熟习的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。但是，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟习的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟习的方式不相同，甚至正相反。逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。形式逻辑已经历了2000多年的历史，19世纪中叶以前的形式逻辑主要是传统逻辑，19世纪中叶以后发展起来的现代形式逻辑，通常称为数理逻辑，也称为符号逻辑。形式逻辑是研究演绎推理及其规律的科学，包括对于词项和命题形式的逻辑性质的研究、思维结构的研究与必然推出的研究，它提供检验有效的推理和非有效推理的标准。它总结了人类思维的经验教训，以保持思维的确定性为核心，用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想，是人们认识世界和改造世界的必要工具，是人类认识发育到一定阶段后出现思维方法。形式逻辑是关于思维形式、思维形式的规律和简单逻辑方法的科学。在开始学习形式逻辑的时候，我了解到了什么是概念？知道概念是反映对象本质属性的思维方式。概念和语词有密切联系。语词是概念的物质外壳。概念只有借助语词才能形成、存在和表达。概念是语词思想内容。表达一定概念的语词才有具体的含义。而且现在还知道了内涵和外延是概念的两个逻辑特征。内涵，是反映在概念中的本质属性。外延，是概念中反映的对象的总和。一个概念的内涵越多，则他的外延越小；一个概念的内涵越少，则它的外延越大。举例说明内涵与外延：企业管理是（企业为实现其一定目的，而合理地组织人与物的因素，有计划地指挥、调节和监督其经济活动的各种职能的总称），主要包括（计划、生产、技术、设备、物资、劳动、成本、财务等方面的管理）。第一个括号中的文字是“企业管理”的内涵，第二个括号中的文字是“企业管理”的外延。根据外延的不同，概念可分为单独概念和普遍概念；根据内涵的不同，概念可分为集合概念和非集合概念、肯定概念与否定概念，实体概念和属性概念。清朝有一个故事：有一次乾隆皇帝要将一批禁书焚毁，纪小岚因爱惜书籍想把他们保存下来，于是，他对乾隆说：“恳请皇上流下四本书，赐予我。”乾隆没多想，就答应了，问他要哪四本书。纪小岚不紧不慢地说：“《经》《史》《子》《集》这四本书。”乾隆没办法只能将这些书都交给了他。纪小岚故意将“四本书”这个非集合概念说成“《经》《史》《子》《集》”这样的集合概念。起到了意想不到的效果。还有一个例子是：我国的高等院校是分布在全国各地的。北京大学是我国的高等院校，所以，北京大学也是分布在全国各地。这句话显然是错误的。“我国的高等院校是分布在全国各地的”中的“高等院校”是集合概念，“北京大学是我国的高等院校”中的“高等院校”是非集合概念。这里把同一语词表达的两个不同概念当作同一概念来使用，犯了混淆集合概念与非集合概念的错误。

企业家行为研究的演化逻辑及未来方向

企业家行为研究的演化逻辑及未来方向内容摘要：本文通过对企业家行为研究的相关文献进行梳理，发现以往学者关注的焦点主要在内部经营管理、内部营销、内部品牌建设、企业家社会资本和品牌背书五个方面。基于此，文章分析了这五个方面内在的演化逻辑，并指出企业家行为未来的研究方向，以期为相关理论研究和企业家行为实践提供参考。关键词：企业家行为内部营销社会资本品牌背书在企业经营管理过程中，作为企业的灵魂人物，企业家的行为对企业的经营绩效和发展有着十分深刻的影响。国内外众多学者的研究，主要体现在制定公司发展战略（Mark&Michael，1987）、塑造企业文化（Anders，Katarina&Ingela，2003）、影响员工的组织认同（Daan et al.，2004）和品牌绩效（何志毅和王广福，2005）、获取社会资源（孙俊华和陈传明，2009）等各个方面。不难看出，企业家的角色和工作内容变得越来越广，同时也越来越复杂。因为时代背景和竞争环境对他们的要求已不仅仅局限于幕后的领导和经营管理工作，还需要他们不断地走向前台参与一些非市场行为，以此来获得更高的企业社会声誉和社会资源（贺远琼和田志龙，2006）。尤其是近年来社会企业家概念的提出（Johanna&Ignasi，2005），赋予了企业家新的职责和使命，在给企业家指明转型方向的同时，也带来了更大的挑战。基于此，为了更好的研究企业家行为及把握未来研究的发展趋势，必须首先对以往学者的相关研究进行梳理，以便于把握其演进的脉络和逻辑。所以本文将不仅成为理论工作者对企业家行为研究的垫脚石；同时，也将为营销实践中企业家台前幕后行为的实施执行提供参考和指导。相关文献回顾实际上，也有不少学者从人格特质（Timothy，Joyce et al.，2002）、外貌特征（Zebrowitz&Montepare，2005）以及大众传媒（Wartick，1992）等方面对企业家进行过研究，但这些研究均存在一定的局限性。首先，对于企业家来说，人格特质和外貌特征较难改变，所以在营销实践中可操作的空间不大。其次，从媒体传播的角度来看，大多数研究不过是对企业家形象的报道进行事后的描述性统计分析，对企业家台前幕后行为的实际指导意义不大。本文主要对企业家行为相关方面的研究进行梳理总结，发现以往学者的研究大致集中在内部经营管理、内部营销、内部品牌建设、企业家社会资本以及企业家品牌背书五个方面。（一）内部经营管理视角内部经营管理视角下的研究大多是探讨企业高层管理者的行为与企业绩效间的关系，实证性的研究开始于上层梯队理论的提出（Hambrick&Mason，1984）。基于此，学者们发现出色扮演多重角色的领导，以及具有高水平认知复杂性、行为复杂性，并且能够在处理问题时使用多种参考框架的领导会比其他领导具有更

人类起源进化

/ 人类的起源与进化牛青青生技081 0809052024 摘要:人类是自然界的产物,同其他生物类群一样,人类也经历了一个起源.进化发展的过程.人类进化符合整个生物界的进化规律,遵循着由低级到高级的进化程序.人起源于动物,人于动物之间有亲缘关系.人与类人猿之间有更进的亲缘关系.人类在进化过程中,体质形态和行为特征都发生了很大的变化. 关键词:人类起源进化类人猿 19世纪中叶，达尔文学派根据人类与猿猴在形态学和胚胎学上的相似，间接地推断人类起源于古代非洲的猿类。后来发现了越来越多的人类和猿类化石，人类起源于古猿的理论有了大量直接的证据。一般说来时代越早的人类化石在形态上与猿类越近似，有力地表明现代人是从古猿一步步进化来的。虽然至今已经发现了许多种古猿，但是还没有一种可以肯定是人类的直系祖先。不过可以从它们的化石上不同程度地折射出人类祖先的影子，有助于对人类起源的研究。人类起源于动物界的证据 1 人与动物间有亲缘关系人是动物界得一个自然种.动物界起源于一个共同的祖先,其各类群,各个物种之间都有一定的演化关系,人和其他动物之间也存在一定的演化关系.首先从解剖学上来看,人非常像一般的哺乳动物.人体上具有的典型器官,如骨骼.心脏.肺脏和脑部,一般哺乳动物也都有.此外人体还保留了许多痕迹器官,如第三眼睑.耳动肌.腹直肌.阑尾及尾椎等.这些退化部分的存在,说明它们在人类祖先的发展过程中曾经是有用的,后来由于生活条件的改变,才在新的条件下变得无用或用处不大,使之丧失了原来的机能而退化. 从胚胎学上看,人类胚胎与其他脊椎动物一样都是从一个受精卵开始,发育到18--20d时,人胚胎的颈部两侧出现具有鳃一样的结构,发育到两个月末时有相当长的尾巴,后来逐渐消失,只留下骶骨.胎儿5--6个月时全身长满浓密的细毛,直到分娩前脱落. 最早的猿的化石出现在渐新世,即体型较小的原上猿(P ropliopithecus)和埃及古猿(A egyptopithecus).它们可能是中新世(2000万年--1400万年前)广泛分布的槲猿(D rypithecus)的猿类.中新世的猿类化石很丰富,从长臂猿到大猩猩都有发现.其中有三个属已经确定是现代猿的祖先.比较肯定的事人科早期化石代表是发现于非洲南部与东部的南方古猿(A ustralopithecus)化石. 上述化石资料表明,人与动物之间有密切的亲缘关系,人是由低等灵长类经过漫长的地质时期逐渐演化而来的.现生的灵长类本身就存在一个由低级到高等的演化过程,彼此之间有一定的亲缘关系. 2 人与类人猿间有更近的亲缘关系人与类人猿之间有着更近的亲缘关系,这从形态结构上能看出来,心理学病理学和分子生物学研究资料也提供了有力的证据.黑猩猩等高等类人猿有复杂的面部表情,能表达喜怒哀乐等复杂的心理活动,与人类十分相似.此外,类人猿也有人类一些疾病,如霍乱,伤寒等,而猴类则不患此疾病. 尽管早就知道人类与类人猿的亲缘关系密切,但其程度直到20世纪后半叶才由分子生物学研究资料揭示出来.首先在多种蛋白质中,人与黑猩猩有相同的氨基酸序列,两者之间有44种蛋白质和大约一半的等位基因难以用电泳方法加

中国企业家应具有的精神

论中国企业家应有的精神摘要：在经济全球化条件下，企业是可以跨国界的，而企业家是有国界区分的；企业是可以跨时代的，而企业家是有时代烙印的。每一个国家、每一个时代，都呼唤属于自己的企业家。处于转轨时期的中国，迫切需要一大批顺应时代潮流的企业家。而要造就这样一支企业家队伍，最重要的是要与时俱进地培育和弘扬符合时代要求的企业家精神。中国的企业家要善于抓住机遇，具有强烈的创新精神和开拓精神；要善于团结社会和他人，将个人的企业家精神转变成一个团队的企业家精神；要忠于事业，时刻保持创业的激情。关键词：创新精神敬业精神责任感在社会主义市场经济条件下，在建立现代企业制度过程中，造就和培养我国的企业家精神是一项迫切而艰巨的任务。那么，确切地说，中国转轨时期的企业家精神具体体现在哪些方面呢？答案应该是，中国需要洛克菲勒企业家精神。约翰.D.洛克菲勒是美国最成功的企业家、慈善家、商业巨子，100多年来洛克菲勒及其家族创造了美国最有价值的、涵盖社会多个方面的商业神话，从白手起家，到世界首富，再到千金散尽，洛克菲勒企业家精神已经成为美国价值观和企业家精神的符号，其精髓我们主要从以下三个主要方面来阐述。第一种精神是创新精神。企业家的创新精神到底是什么？平面来说，它体现在企业经营的技术、产品、市场、组织、管理等五个方面；纵深来说，创新精神就是冒险加理智。从这一点来看，洛克菲勒的思想体现的很明显。对于冒险，洛克菲勒认为，与其生活在既不胜利也不失败的黯淡阴郁的心情里，成为既不知欢乐也不知悲伤的懦夫的同类者，倒不如不惜失败，大胆地向目标挑战！其言外之意就是，越是认为自己行，自己就会变得越高明，积极的心态会创造成功。而这种积极的心态，正是敢于冒险的人所应具备的基本条件。所以，洛克菲勒说过：“我不知道是不是勇气。一个人往往进入只有一件事可做的局面，并无供选择的余地。他想逃，可是无路可逃。因此他只有顺着眼前唯一的道路朝前走，而人们称它为勇气。” 对于理智，洛克菲勒也认为，一个人的理智来源于“知识+智慧”。知识是外在的，是我们对所见事物的认识；智慧则是内涵的，是我们对无形事物的了解；只有二者兼备，我们才能成为全面发展的人。同时，“循序渐进、稳扎稳打”可以说是“理智”最明显的表现之一。我们凡事都需要看得远一点，在迈出第一步的时候，心中必须装着第二步，所以，做事不抢时间，不求多，稳稳当当地做，就能做许多事情。没有一杆完成的高尔夫比赛，只有一杆一杆地打下去，每打出一杆的目的，就是离球洞越近越好，才能最终把球打进。虽然冒险和理智是矛盾尖锐冲突的概念，但是，二者在洛克菲勒企业家精神的内核中却实现了完美和谐的统一。任何创新都有失败的概率，但是企业家至少在最初阶段或者某个阶段，在某些重大问题上是应该具有冒险精神的，否则一步都迈不出去。而要想使冒险能够成功并且创造出价值，还是需要理智，理智地、科学地分析所面对的方方面面，客户、技术、竞争对手、发展趋势等。企业越做越大以后，理智的成分会越大。做企业是一种艺术，每一个具体情况都会有一种应变组合，所以，我们永远都回答不出确切的东西。可以说，企业家身上60％是冒险精神，40％是理智，但是如果冒险精神降到20％，理智成分上升到80％就成了学者，那他就不适宜承担企业家的社会责任和义务了。第二种精神是敬业精神。这接近于韦伯提出来的资本主义精神。古人云，创业难，守业更难。然而，创业不是新企业、小企业的专利，老企业、大企业的要解决守业问题，事实上也是解决二次创业、不断创业、自我超越的问题。在这个过程中，敬业精神就变得愈加重要了。洛克菲勒就一直坚持要勤奋务实。其实，这就是敬业精神不可须臾或缺的。他认为：“要从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是搞清楚一门生意的基础的最好途径；财富

顶级企业家的行为规范

顶级企业家的行为规范 (一) 明理有别，正确决策正确的行为来自于正确的心识，因为只有正确的心识才能明理有别，做出科学的正确决策。在这里，正确的心识就是把握天下之大道，就是具有科学的人生观和世界观，就是把握科学的认识论和方法论。明理就是把握科学的认识论和方法论去认识事物运动、变化和发展的规律。有别就是根据事物运动、变化和发展的规律和决策科学原理发现目标以及制订各种达于目标的方略，并选择一种达于目标的最佳方略，即做出科学的正确的决策。所以，明理有别，正确的决策就构成了人们的一种行为规范。人们的行为实践只有在科学的正确决策指导下才能顺理达成，取得最佳的行为效果。孔子说：“凡为天下国家有九经（凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、亲百工也、柔远人也、怀诸侯也.），所以行之者一也。”（见《中庸》）这里的“一”就指的是科学的决策。可见，科学的决策是达于科学的行为准则的前导，只有科学的决策，才能指导自身的行为实施自导式管理达到决策的目标。孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。（见《中庸》）这里的豫就是科学地预测与科学的决策。面对客观的事物，做出科学的预测与科学的决策，就能达到目标，就能立；不进行科学的预测与科学的决策，就达不到目标，就不能立，就废。由于人的行为有三种：语业、身业、意业，对人来说，科学的预测与科学的决策可以从这三方面去考虑，这就是：“言前定则不乱；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。” 言前定则不乱——谈话戒“三愆” 所谓言前定则不乱是说，面对客观事物在发言之前就要想好，对所发的言语要做出科学的预测，预测出口的语言会产生什么影响，会不会产生悖论，合不合道理，当事者会产生什么心理反应，是利于顺事达成，还是破坏协同稳定。孔子对言前定提出“君子有三愆”（见《论语》）。就是说，人们在发言时常犯三种过失，这三种过失称为“三愆”。这“三愆”是：“言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。”

可持续发展需要文化适应性进化

可持续发展需要文化适应性进化孙家驹 2012年03月05日14:13 来源：《学习时报》人类是生物进化和文化进化的产物，近一万年来特别是近两千年来，随着环境变化的加快，人类的生物学进化在加快，文化进化则更快。但是，当代人类文化进化与以往不同，它主要不是表现在量的激增和形式的多样化，而是表现在纵向的科学去魅与复魅（去魅一般指的是对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解，复魅则指的是科学和知识在新的条件下的统合，恢复科学原有的魅力）、横向的生态化统合。可持续发展要求文化适应性进化当代人类之所以提出要转向可持续发展，就是因为现行的发展方式不可持续，但是，转变发展方式并不是人们所想象的那么简单，并不是仅靠推行一套规划安排、环保法规、产业政策、适用技术等就能解决好。自1972年联合国召开人类环境会议，发表《只有一个地球》研究报告和《人类环境宣言》，1987年联合国笫38届大会发表《我们共同的未来》研究报告，提出实施可持续发展的“全球变革日程”以来，人类的环境意识有了空前的觉醒，科学家和学者们提供了大量的研究成果，各国政府在相关规划、法规、政策的制定和新技术推广等方面作出了很大的努力，全球社会转换发展方式取得了多方面的进展。但是，我们努力的成效赶不上资源环境恶化的速度，地球在1966年时还有生态盈余，到2007年，人类生态足迹增长了1倍，已超出地球生态承载力的50％，地球生命力正面临着被耗竭的威胁。为什么会是这样？最深层的原因还要到人类的文化中去寻找。如果认为人类是地球的主宰、征服者，人类又怎么可能会敬畏自然，与自然和谐相处？如果认为生物之间都是吃与被吃的关系，人类又怎么会去保护生物多样性和告别同类相残？如果社会两极分化不是缩小而是扩大，一个富人的资源能源消耗超过几十、几百个穷人，又怎能要求穷人饿着肚子而不去竭地而耕、竭草而牧？如果发达国家封锁先进技术并拒绝带头减少污染气体排放，又怎能要求发展中国家放弃发展而去减排？如果强权政治横行无忌，西方列强对别的主权国家暗中策反、公开干预、发动战争无所不用其极，国际政治环境恶化，又怎能使宝贵的资源用于长远的可持续发展，而不是用于应对当前的生死安危需求？如果高喊自由、平等、博爱、人权、人道主义、公平正义，却把物种大灭绝、气候恶化、荒漠蔓延、洪水地震、疫病流行、社会动乱视为趁火打劫的“机遇”，大发饥荒财、军火财、战争财，人们又怎能相信可持续发展不会像自由、平等、博爱、人权、人道主义、公平正义一样被利己主义、自我中心主义、强权政治所异化？如此等等，无情的事实反复地表明，没有整个人类文化的适应性进化，没有人与人和人与自然关系的根本性变革，可持续发展就只能是镜花水月。

顶级企业家的行为规范

顶级企业家的行为规范标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]

顶级企业家的行为规范 (一) 明理有别，正确决策正确的行为来自于正确的心识，因为只有正确的心识才能明理有别，做出科学的正确决策。在这里，正确的心识就是把握天下之大道，就是具有科学的人生观和世界观，就是把握科学的认识论和方法论。明理就是把握科学的认识论和方法论去认识事物运动、变化和发展的规律。有别就是根据事物运动、变化和发展的规律和决策科学原理发现目标以及制订各种达于目标的方略，并选择一种达于目标的最佳方略，即做出科学的正确的决策。所以，明理有别，正确的决策就构成了人们的一种行为规范。人们的行为实践只有在科学的正确决策指导下才能顺理达成，取得最佳的行为效果。孔子说：“凡为天下国家有九经（凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、亲百工也、柔远人也、怀诸侯也.），所以行之者一也。”（见《中庸》） ????这里的“一”就指的是科学的决策。可见，科学的决策是达于科学的行为准则的前导，只有科学的决策，才能指导自身的行为实施自导式管理达到决策的目标。孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。（见《中庸》）这里的豫就是科学地预测与科学的决策。面对客观的事物，做出科学的预测与科学的决策，就能达到目标，就能立；不进行科学的预测与科学的决策，就达不到目标，就不能立，就废。由于人的行为有三种：语业、身业、意业，对人来说，科学的预测与科学的决策可以从这三方面去考虑，这就是：“言前定则不乱；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。” ??? 言前定则不乱——谈话戒“三愆” ??? 所谓言前定则不乱是说，面对客观事物在发言之前就要想好，对所发的言语要做出科学的预测，预测出口的语言会产生什么影响，会不会产生悖论，合不合道理，当事者会产生什么心理反应，是利于顺事达成，还是破坏协同稳定。孔子对言前定提出“君子有三愆”（见《论语》）。就是说，人们在发言时常犯三种过失，这三种过失称为“三愆”。 ????这“三愆”是：“言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。” ????所谓言未及之而言，谓之躁，意思是说，根据对时间、地点、条件的分析，本不当说的话，你就说了，是犯了“躁”的毛病。由于犯了这种毛病，在历史上引来杀身之祸的不在少数。杨修耍小聪明，凭借曹操在饭桌上抛鸡肋，回去与夏侯淳说撤兵，结果引来涣散军心的罪名而被曹操杀掉了，曹操杀了杨修，果然撤兵了，这就是“躁”引来的悲剧。另一个例子是：从前，郑武公想侵略胡国，故

基因文化协同进化思想的崛起

基因文化协同进化思想的崛起 ——关于社会生物学所引起的争论郭小林哲学的反省精神在近十几年里愈来愈受到人类的重视。虽然人类一直具备着审慎的考察和寻根究底的天性，但大多数人很难理解对于自己本性的揣测。这一令人怵头的现象直到1975年美国哈佛大学威尔逊博士的巨著《社会生物学》［1］的出版才稍微有所转机。要理解作为精神文化最重要因素的科学，一定要考察这些活动过去的历史才行，威尔逊作出了类比，要想了解人类的本性，必须从生命的起源和演化入手。从现代达尔文的意义上讲，有机体不是为了自己活着的，而是为不朽的基因的繁衍活着的。人类的前面并没有特殊的目的，并由此推得，人类必须在自己的生物学本质所固有的伦理前提中作出选择。因此威尔逊断言：一切社会科学将来都可能包括到生物学里去，社会生物学就是以把这些学科纳入现代综合的方式重组一些社会科学的基础为己任的。威尔逊的支持者特里弗斯甚至认为政治学、法律、经济学、心理学、精神病学及人类学或迟或早都会成为社会生物学的分支。一、什么是社会生物学社会生物学就是研究一切社会行为的生物学基础。 “社会生物学”这一术语最早由美国的约翰·P·斯科特在1946年提出，当时不为人们所重视。斯科特是动物行为研究委员会的秘书，1950年他主张社会生物学一词应当更为正规地用作一种“学科间的科学”，它主要在生态学、生理学、心理学这些学科与社会学之间。1950-1970年期间，“社会生物学”一语零零散散地被用在一些学术性论文之中，直到1971年在威尔逊的《昆虫社会》一书中才给予了很高的地位。此书最后一章的标题就是：“展望统一的社会生物学”。他想在进化论的范围内解释从白蚁直至人类生命的全部“社会”活动。威尔逊1975年出版的《社会生物学》是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来创立一门新学科。全书共分27章，由三大部分组成：（1）社会进化：从探讨个体群生态学的数学方法出发，阐释种群淘汰、血缘淘汰等问题。（2）社会结构：概述了动物界的信息传递、势力范围、等级体系等现象。（3）各种社会性动物：广泛研究了从社会性昆虫直到鸟类、哺乳类动物的社会行为。第27章里主要试图运用社会生物学原理去说明一些社会科学中的问题。如说明美学、伦理学、历史学、宗教学中的各种现象。威尔逊以笔锋犀利、富有挑战精神给人留下了深刻的印象。前后引用参考的文献多达2500种，足以说明他治学的严谨和诚实的态度。二、历史的回顾早在60年代，英国的汉密尔顿就认识到亲缘在社会行为进化中的理论意义。

常用的逻辑思维方法技巧

常用的逻辑思维方法技巧例如:一切化学元素在一定条件下发生化学反应。惰性气体是化学元素，所以，惰性气体在一定条件下确实能够发生化学反应。这里运用的就是演绎推理方法。演绎推理的主要形式是三段论法。三段论法就是从两个判断中进而得出第三个判断的一种推理方法。上面的例子就是包含着三个判断。第一个判断是一切化学元素都在一定条件下发生化学反应"-提供了一般的原理原则，叫做三段论式的大前提。第二个判断是"惰性气体是化学元素"--指出了一种特殊情况，叫做小前提。联合这两种判断，说明一般原则和特殊情况间的联系，因而得出第三个判断:"惰性气体在一定条件下确定能够发生化学反应"--结论。只要作为前提的判断是正确的，中间的推理形式是合乎逻辑规则的，那么，必然能够推出“隐藏在前提中的知识，这种知识，尽管没有超出前提的范围，但毕竟从后台走到了前台，对我们来说，往往也是新的，而且由于我们常常是为了某种实际需要才做这种推理，其结论很可能具有应用价值。这样演绎推理的结论就可能既具有新颖性，又具有实用性。 2.归纳推理法1)完全归纳推理从一般性较小的知识推出一般性较

大的知识的推理，就是归纳推理。在许多情况下，运用归纳推理可以得到新的知识。按照一定的目标，运用归纳推理的思维方法，取得新颖性结果的过程，就是归纳推理法。 1000只大象都是灰色，第1001只大象为白色的可能性总是存在。所有的金属都有导电性，但电阻大小一样，使用场合与效果也不一样，用铁丝充当保险丝就难以胜任，强而为之，后患无穷。 2)简单枚举归纳推理简单枚举归纳推理是列举某类事物中一部分对象的情况，根据没有遇到矛盾的情况，便做出关于这一类事物的一般性结论的推理。例如:花开的时间、天鹅的颜色简单枚举归纳推理的意义虽然它的结论是或然的，但不一定是错误的，有的是正确的，也就可以提供新的知识。在它的结论的基础上，可以继续研究，如果证明是正确的，就得到了新的知识。即使证明了是错误的，也从另一方面给了我们新的知识。两种不完全归纳推理的区别:它们的根据不同，前者只要没有发现矛盾的情况就可以做出结论，后者要根据发现的因果之间的必然联系才能下结论前者的结论是或然性的，后者的结论要可靠的多。提高前者结论的办法是多找事实，提高后者的结论是对事实情况作出科学的分析，找出因果关系。

成功创业者的5大特征

成功创业者的5大特征创业者就像雪花一样，没有任何两个是完全一样的。但尽管存在分歧，伟大的企业家还是有着某些导致成功的特征。很多有抱负的年轻人都希望通过自己创业，获得人生事业的成功，但是创业成功者毕竟是少数，每年新创办企业中，至少有50%在半年之内倒闭，倒闭的主要原因是没有把握创业的基本法则。那么那些成功的创业者具备哪些特征呢，下面总结了关于成功创业者的5大特征。特征1:他们善于和周围的人分享他们的激情。创业者们明白，他们不能单独行动。NatureBox的首席执行官高塔姆?古普塔(Gautam Gupta)说:“因为你将在开始时的很长一段时间内，艰苦工作并且度过艰难的日子，所以这段时间你要主动努力与你的同事分享相似的价值观。这种热情会转化为积极的客户体验，而这就是成功创建你的企业的秘诀所在。” 特征2:他们了解自己。当你足够了解你的优点和缺点时，你才好着手准备建立一个团队，让它补充你的不足并帮助你达到目标。无论你当自己是“助手”、“主宰者”还是“驱动器”。创业企业导师马丁?兹威灵(Martin Zwilling)说：“为了最大程度地发挥你的领导潜能，你必须忠于、了解你自己，而不是试图成为符合别人想象的最好的你。”他补充道，“如果你真的能更多地了解你自己，并且成为你这样的人中最出色的，你会发现所有的挑战实际上都是机会的种子。” 特征3:他们是真正的本领域的专家。一个成功的企业家从来没有停止学习，并且一直在学习大部分的专业知识。创立了InventRight(给市场带来想法的公司)的发明家斯蒂芬?基(Stephen Key)说:“当你在同一个行业花费数年后，你就会了解到它背后的历史，知道以前做过的什么事，可以在将来帮助你确定前进的方向，以及应该如何前进。同时，你将构建一个关系网络来支持你未来的发展，特别是在时间紧迫时。这些关系都是无价的。” 特征4:他们采取行动。很多人会对你的下一步行动说“不”，但你不应该是其中之一。LinkedIn fluence(一个社交媒体培训计划)的创始人刘易斯·豪斯(Lewis Howes)说:“行动可以治愈恐惧以及犹豫和怀疑。记住，在我们的生活中只有有限的精力和时间，所以应该让你的思想始终集中在最终目标:成长和进步上。“除此之外还有一点，即，如果你没有自信，你如何激励别人的信心? 特征5:他们成功地对待失败。对失败的恐惧会让人崩溃。但是认清它是一个错误，可能促使你想出下一个好主意。太多的人把失败当作他们该放弃的信号。那些人无法走得很远。成功的人与其他人的区别在于，他们能够站起来，并且用一个更好的计划重新开始。

社会行为的理论逻辑解释

首先对社会行为进行定义，大体的分类，重点分析其中几类，然后看看前言问题是什么，目前我们应该做些什么方文：社会行为的定义及其理论解释：《从本能论到人类习性学》社会行为, 可以广义地理解为一种由另一个体或群体所引发并且指向那个个体或群体包括人类和其它动物物种的行为。社会行为研究史中, 社会行为的生物化解释构成一条必不可少的逻辑线索, 从一个侧面深化了人类对于动物及其自身的社会行为的理解，首先是本能化运动试图来阐释社会行为的机制及其生物根基。《作为理论聚点的社会行为研究》中科院方文心理科学方文在扼要评述社会心理学几种研究定向后, 作者提出了在社会行为学的旗帜下,一种综合种种理论定向的有关社会行为研究的可能的逻辑及历史的框架。文章最后仔细界定了社会行为学的逻辑起点: 社会行为具有三重历史: 种系演化, 个体发生及动作发生。《米德社会行为理论的经验论证》山西大学学报由于米德社会行为理论的抽象性和多学科背景,对于这一理论至今鲜有系统的经验研究。文章认为运用多视角、关系及历史的社会研究方法,可以使社会行为理论在经验论证方面的难题获得解决,从而拓展现有社会研究方法的场域。这篇文章稍微做了一些系统性的研究 “论社会行为研究的伦理学”方文伦理学主要关注社会群体中的人的道德规范及行为标准, 因此社会科学尤其是社会行为学的研究不可避免地与伦理问题有关。第一, 社会行为学家研究选题的最初出发点往往是价值负荷的；六十年代后期美国心理学家对利他行为及助人行为的研究热潮就是以基蒂·吉诺维斯惨案作为触发点的。第二, 社会行为研究过程中,主试和被试常常是人类个体或者群体, 而因此引发许多伦理学上的争议, 第三, 社会行为的研究结果也往往给已经建立的伦理学体系增添新的资料及新的理论启发, 如社会化及道德发展研究, 因此, 伦理学与社会行为学往往以对位的形式向前发展, 并且相互丰富其学科品格。《自然辩证法通讯》

传承与发展企业家与企业文化之辩证关系

传承与发展---企业家与企业文化之辩证关系企业家与企业文化之间的关系，是企业文化理论与建设的一个重要问题，我在咨询过程中，许多企业家都问过我这样的问题，企业文化到底是不是企业家的文化，或者直接说是老板文化。我的肯定地回答说，企业文化肯定不能简单地等同于企业家的文化，它是一个群体与个体之间的关系，将企业文化等同于企业家个人文化的观念是错误的。特别是国有或者国有控股企业，这个特征就更加明显。一、企业文化是一个企业所有员工的文化特征企业文化是如何形成的？通常来说，企业文化的形成是由企业的最高领导者决定的，他决定的基础是在管理过程中，企业家通过自己的价值观影响和决定了企业员工的价值观、管理风格、行为规范和文化的价值取向，而且这种影响是有阶段性发展规律的。在企业的初创时期，企业家精神在企业文化形成过程中起着不可替代且无法动摇的地位，具有强势的引导和决定性作用。但随着企业规模的不断扩大，企业各种高级人才的陆续引进也必然带来了对以企业家精神为主的“原味”企业文化的冲击与挑战。企业家精神的影响作用在企业文化形成过程中开始逐渐减弱，或者说企业家的个人精神受到来自团队其它人员的影响，它不再是一言堂，而是一种集体行为。这正如我们不能因为一个企业家本人是一个勤奋向上的人，所以我们就可以得出他所在企业的文化特征就肯定是勤奋向上的文化一样，如果这个推理是可以成立的话，那么企业文化人就不需要建设了，因为企业家的个人文化特征就可以

是企业的文化特征，那么这种企业文化还需要建设吗？企业文化变革的过程首先是针对所有员工的文化审计，它通过寻找在员工行为过程中的企业基本假设，重新确定企业的文化根基，所以它不仅仅是针对企业家个人的文化特征，是面对全体员工的一种集体行为。一个企业的基业长青，不能仅仅单靠企业家个人的能量，他只是起到领导者应为的主导作用，并基于权力或者产权的控制而使经过实践验证并得到大部分员工认可的企业文化体系化、制度化，成为指导企业运行的基本原则。但企业家的文化能否上升到一个企业的文化层面，这取决于他个人的价值观是否得到企业绝大部分员工的认同，并最终落实到企业员工的行为当中，只有这样我们才能够说企业家的文化就等同于这家企业的文化了，但最多也只能是近似而不是全部，因为一个人的价值观等同于另一个人的价值观是不现实的，更加不要说是等同于整个企业员工的价值观，唯一可以作到的就是企业家的价值观被企业大部分员工所认同并上升到企业的行为准则。二、企业家决定了企业文化的主要特征企业文化建设是一项长期工作，它是随着企业的发展而缓慢形成的，它凝聚了企业领导者的文化和组织的文化，它优于领导者的文化，同时形成了集体式的统一价值观，所以领导者的改变只能是在整体的企业文化模式存在的基础上，得以创新；企业文化具有沉淀作用，领导者的价值观、管理风格、行为规范、文化的价值取向不可能改变其主流部分。企业家是企业文化的主要缔造者,其个人的价值观决定了企业文化的成型与

法律理念逻辑分析

法律理念逻辑分析本文作者：唐凌云张南宁单位：中山大学法学院中山大学逻辑与认知研究所在过去一千多年间,法律在一大半时间里是用来当做统治者的管理工具,直到近两百年来,法律才在一群哲学、法学者的奋斗之下,有了自己的生命,成为了社会的稳定器。18世纪,自然法学理论的产生标志着法律逐渐走向成熟。到了19世纪,英国法学家奥斯丁(JohnAustin)提出将法律视为命令的分析法学成为当时的主流学派。但到了19世纪末,分析主义法学的主流地位开始动摇。为了维护和巩固逐渐陷入危机的政治统治,资产阶级统治者不得不寻找新的法学理论。凯尔森(HansKelsen)的纯粹法学正是19世纪的分析主义法学分衍出的重要法学派别。纯粹法学理论彻底抛弃了古典自然法学理论,把奥斯丁的分析主义法学推向了极端,并开始了法律的形式理性化之路。一、凯尔森纯粹法学的理论体系凯尔森被认为是20世纪最重要的法学理论家之一,他的纯粹法学理论作为法实证主义的一个主要流派,在西方法学理论史上占有重要地位。纯粹法学理论,继承了康德的应然与实然的法律逻辑,对实在法的结构进行了深入分析,形成了实在法的一般理论。 (一)规范等级体系凯尔森的纯粹法学又叫做“规范法学”“概念法学”。凯尔森认为纯粹法学的对象是关于实在法的一般理论,即研究法律规范及其要素和相互关系,针对的是法律的现实———它规定人们应当如何行为,这是

一种规范关系和服从关系。法律是由众多规范形成的体系,规范之间有层次性,即“上位———效力———下位”。法律规范要能找到上位的法律规范作为它的基础,最上面是“基本规范”。凯尔森认为“规范”是表达某人应当如何行为这一事实的一个规则,而并没有任何人真正要他这样做的含义;规范并不依赖任何意志,而是藉助于“应当”,它规定人们“应当如何行为”而不是指人们“实际上如何行为”,所以说凡是法律规定的事或行为都是应当遵守的事或行为;实际上是不是发生这种事或行为,并不影响规范的存在和效力。亦即“规范就是应当,应当就自然有效”。每一个规范效力的理由都来自另一个更高的规范,所有规范组成一个规范体系。“这些规范的统一体是由这样的事实构成的:一个规范(较低的那个规范)的创造为另一个规范(较高的那个规范)所决定,后者的创造又为一个更高的规范所决定,而这一regressus(回归)以一个最高的规范即基础规范为终点,这一规范,作为整个法律秩序的效力的最高理由,就构成了这一法律秩序的统一体。”[1](141)按照凯尔森的理论,所有法律规范都是根据另一个更高的法律规范制定的,也就是说,每一个法律规范的效力都是由另一个更高的法律规范授予的。这样由低到高,一直追溯到最终的一个法律规范,即“根本规范”,也就是宪法,而宪法的权威是预设或假定的。这样,每一个法律规范都有了可以最终追溯到宪法的法律效力,所有这些具有法律效力的规范加在一起就形成了一个有机的、统一的法律体系。 (二)非理性正义 “凯尔森认为,正义就是一个意识形态概念,是一种反映个人或群体