晋灵公不君ppt1
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晋灵公不君PPT20(4份) 人教课标版1(共15张PPT)
将李建成和李元吉杀死于玄武门。
对这段记载，李世民非常满意，在旁边大笔一挥：好，妙哉，春秋 法！
关于魏征初次与唐太宗相见，书稿如此记载：
玄武门之变后，有人向太宗告发说，李建成手下有个人，名叫魏征，
劝说李建成及早下手，把李世民提前干掉，这样的人应该干掉，坚决
留着。太宗听了，立刻派人把魏征找来，试图查证属实后，把他干掉
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
晋灵公不君优秀公开课(课堂PPT)
《 左
《 左传》是《左氏春秋传》的 简称，又称《左氏春秋》，是我国 第一部叙事完备的编年体史书。相
传 传为左丘明 所著。
》
《左传》继承和发扬了“春秋笔
介 法”，在叙事中敢于直言不讳，往
绍 往以“礼也”“非礼也”来评判人 物或其行为，表现了鲜明的政治与
道德倾向。
解
晋灵公，从其谥号“灵”可见， 他不是一个好国君。
靡不有初，鲜克有终——《诗经·大雅·荡》 篇文。大意是：没有谁没有一个向善的开始， 但很少有人能坚持到底。靡：否定性无定代词。 初：开始。鲜：少。克：能。
夫——发语词。 如是——照这样改过。
社稷——国家。社：土神。稷：谷神。古 代天子、诸侯得以祭土神、谷神。后来“社稷” 连用，指代国家、政权。
固——巩固。 社稷之固——“社稷”和“固”之间是主 谓关系。 惟——同“唯”。 赖——依赖。
不君——不行君道。君：名词用
题 作动词。
解
表扬
经纬天地曰文，布义行刚曰景，
威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，
圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，
题 行义悦民曰元，安民立政曰成， 布刚治纪曰平，照临四方曰明，
辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，
温柔好乐曰康，布德执义曰穆，
解
批评
乱而不损曰灵，好内远礼曰炀， 杀戳无辜曰厉，
春秋笔法：也叫“春秋书法”或“微
春 言 大义”，是我国古代的一种历史叙述方 式和技巧。即按照一定的义例，通过选择
秋 特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非 笔 分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与
事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目
法 的。 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包 括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也 包括“为尊者讳、为贤者讳、为亲着讳” 的曲笔的一面。
《晋灵公不君》ppt课件
固——巩固，保障。
L、君能补过，衮不废矣
衮：天子之服，引申指穿衮服的人。
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3.请结合语境，把省略的成分补出来。
（
）犹不改。宣子骤谏。公患
之，（
）使鉏麑贼之。（ ）晨
Hale Waihona Puke 往，（）寝门辟矣，（ ）盛服
将朝。尚早，（ )坐而假寐。麑退，
（ ）叹而言曰：“（ ）不忘恭敬，
民之主也。贼民之主，不忠;弃君之命，不
上朝之前，恭敬准备；为法受恶。 爱国忠君：
逃亡之中听说赵穿弒君，立即返国，反承恶名。
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弑
《晋灵公不君》的故事在 《春秋》中只有一句话“秋九月 乙丑，晋赵盾弑其君夷皋”。
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目的：
征实和劝善惩恶。
标准：
合乎礼法。
手段：
选择特定称谓或者在叙述时使用某些字眼。
表现：
是非分明而又简约、含蓄；既包括不隐晦事
“盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折， 不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御； 韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防有所不 足，而遗芳余烈，人到于今称之。与夫王沈《魏 书》，假回邪以窃位，董统《燕史》，持谄媚以偷 荣，贯三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。” （《直书》）
信。有一于此，不如死也。”（ 槐而死。
）触
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3.请结合语境，把省略的成分补出来。 （晋灵公）犹不改。宣子骤谏。公患
之，（晋灵公）使鉏麑贼之。（鉏麑）晨 往，（赵盾家）寝门辟矣，（赵盾）盛服 将朝。尚早，（赵盾)坐而假寐。麑退， （鉏麑）叹而言曰：“（赵盾）不忘恭敬， 民之主也。贼民之主，不忠;弃君之命，不 信。有一于此，不如死也。”（鉏麑）触 槐而死。
的。 合礼而不合史 21
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本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾 听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之 心。
第六段
良史——好史官。 书法——书写历史的法则。 不隐——不为任何人隐讳。 受恶——指蒙受弑君的恶名。 免——指免于受恶。杜预注：“越竟则君 臣之义绝，可以不讨贼”，当然也就可以不受 弑君的恶名了。 竟——通“境”，国境。
《左传》
春
秋 《春秋》：十年春，王正月，公败
齐师于长勺
笔 《春秋》：晋人、秦人围郑 法
《春秋》： 秋九月乙丑，晋赵盾弑其君 夷皋。
“春秋三传” 《公羊传》 《谷（榖）梁传》 《左传》
春
《春秋》，相传为孔子
秋 所修的一“郑伯”就是郑庄公，而这个“段” 就是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵 容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机 打败共叔段。对此，《左传》是这样解释 的：由于段未遵守做弟弟的本分，所以就 没用“弟”这一称谓，而由于他们是像两 国君主一样交战，所以郑伯对段的胜利也 就称之为“克”，称“郑伯”不称“庄 公”，则是讥刺他没有尽到教育兄弟之责。
春秋笔法：也叫“春秋书法”或“微
春 言 大义”，是我国古代的一种历史叙述方 式和技巧。即按照一定的义例，通过选择
秋 特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非 笔 分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与
事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目
法 的。 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包 括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也 包括“为尊者讳、为贤者讳、为亲着讳” 的曲笔的一面。
不食三日——好几天没吃东西了。 食（音si去声）之——给他东西吃。食： 使动用法。 舍——同“捨”，这里指留下来。 宦——学习做事、谋生。“宦”和“学” 的区别：宦者学仕宦，学者寻经义。
晋灵公不君ppt1 人教课标版
• 本段晋灵公和赵盾发生正面冲 突，由于赵盾识人、善于用人， 所以获胜。暗示赵盾有才干、 知人善任。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。 见灵辄饿，问其病。曰： “不食三 日矣！”食之，舍其半。问之。曰： “宦三年矣”，未知母之存否。今 近焉，请以遗之。”使尽之，而为 之箪食与肉，置诸橐以与之。既而 与为公介，倒戟以御公徒，而免之。 问何故，对曰：“翳桑之饿人也。” 问其名居，不告而退。遂自亡也。
• 本段写赵盾依靠灵辄得以 死里逃生。表明赵盾不但 识人，而且随时爱人，终 于得好报。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣 子未出山而复。大史书曰： “赵盾 弑其君。”以示于朝。宣子曰： “不然。”对曰：“子为正卿， 亡 不越竟，反不讨贼，非子而谁？” 宣子曰：“呜呼!《诗》曰： ‘我 之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓 矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史 也，书法不隐。赵宣子，古之良大 夫也，为法受恶。惜也，越竟乃 免。”
晋灵公不君
不行君道 《左传》
（名词作动词）
厚敛以雕墙 观其辟丸也 胹熊蹯不熟 衮职有阙 宣子骤谏 鉏麑贼之
晋候饮赵盾酒 公嗾夫獒焉 舍于翳桑 食之，舍其半 赵盾弑其君 自诒伊戚
晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人， 而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置 诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手, 问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不 入，则莫之继也。会请先，不入，则子继 之。”三进，及溜，而后视之，曰： “吾 知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁 无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补 过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟 群臣赖之”。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫 补之’。能补过也。君能补过，衮不废矣。”
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• 本段晋灵公和赵盾发生正面冲 突，由于赵盾识人、善于用人， 所以获胜。暗示赵盾有才干、 知人善任。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。 见灵辄饿，问其病。曰： “不食三 日矣！”食之，舍其半。问之。曰： “宦三年矣”，未知母之存否。今 近焉，请以遗之。”使尽之，而为 之箪食与肉，置诸橐以与之。既而 与为公介，倒戟以御公徒，而免之。 问何故，对曰：“翳桑之饿人也。” 问其名居，不告而退。遂自亡也。
晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人， 而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置 诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手, 问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不 入，则莫之继也。会请先，不入，则子继 之。”三进，及溜，而后视之，曰： “吾 知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁 无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补 过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟 群臣赖之”。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫 补之’。能补过也。君能补过，衮不废矣。”
• 本段写晋灵公行为不符合君道 被杀，赵盾听说后返国。表现 了赵盾对祖国的一片赤诚之心。
晋灵公：贪婪、荒唐、残暴、不行君道 厚敛以雕墙、弹人观辟、虐杀宰夫 虚言纳谏、患谏贼之、伏甲嗾獒
赵盾：直言敢谏、忠诚仁义、古之良大夫 忧心国事、骤谏灵公、恩惠养民 为法受恶、尊重史官（董狐直书）
太史书曰:'崔杼弑其君。'崔子 杀之。其弟嗣书﹐而死者二人。 其弟又书﹐乃舍之。
• 晋灵公“不君”表现在哪些事情上？
• 厚敛以雕墙 形象：贪婪
• 从台上弹人，而观其辟丸也； 形象：荒唐
• 宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚， 使妇人载以过朝。
形象：残暴
• 第一段写赵盾、士季对晋 灵公无君道的行为进行和 缓的进谏，他们极有口才。
犹不改。宣子骤谏，公患之， 使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛 服将朝。尚早，坐而假寐。麑退， 叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。 贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此， 不如死也！”触槐而死。
• 本段写赵盾依靠灵辄得以 死里逃生。表明赵盾不但 识人，而且随时爱人，终 于得好报。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣 子未出山而复。大史书曰： “赵盾 弑其君。”以示于朝。宣子曰： “不然。”对曰：“子为正卿， 亡 不越竟，反不讨贼，非子而谁？” 宣子曰：“呜呼!《诗》曰： ‘我 之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓 矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史 也，书法不隐。赵宣子，古之良大 夫也，为法受恶。惜也，越竟乃 免。”
• 鉏 麑：舍生取义 • 提弥明：忠肝义胆 • 灵 辄：知恩图报
春秋笔法 (P28-P29)
晋代杜预解释：一曰：微而显（微 言大义，暗含褒贬）二曰：志而晦； 三曰：婉而成章（避讳）四曰：尽 而不污，直书其事（实录）
孔子所谓的直书有两重涵义：其一 是史实的标准；其二是史义（符合 纲常伦理道德）的标。
• 本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。 通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是 鉏麑是愚忠。在这次暗地较量中， 忠义获胜。
秋九月，晋候饮赵盾酒,伏甲, 将攻之。其右提弥明知之, 趋登， 曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼 也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明 搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽 猛何为！”斗且出。提弥明死之。
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
• 《春秋》：
• “秋，九月，乙丑。晋赵盾弑其君夷皋。” • 《春秋》：
• “郑伯克段于鄢。”
• 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不 言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教 也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
“春秋三传”： 《左传》《公羊传》《谷梁传》
《春秋》
孔子编：言辞隐晦，表述简约
《左传》
相传为左丘明所作。通过人物活动展现人物 画面。语言“简而要”，事情“详而博”。
《公羊传》公羊高 强调“大义”“宗旨”， 《谷梁传》谷梁赤 不重视历史史实的传记
关于《左传》与《春秋》的关系有两种：
其一：认为它是解释《春秋》的一部 史书；其二：认为它是与《春秋》有 关的一部单独著述。
《左传》是我国历史著作的典范， 也是先秦重要的文学著作。把《春秋》 大事记式的记录发展为富有戏剧性的 情节。对后代的叙事文学产生了重大 影响。
晋灵公不君
《不左行传君》道
（名词作动词）
厚敛以雕墙 观其辟丸也 胹熊蹯不熟 衮职有阙 宣子骤谏 鉏麑贼之
晋候饮赵盾酒 公嗾夫獒焉 舍于翳桑 食之，舍其半 赵盾弑其君 自诒伊戚