论中西方建筑的审美与对比---以园林为例
中西园林艺术风格对比研究
园林艺术的差异及其背后的文化内涵，我们可以更好地理解不同文明对“美” 的不同理解和追求。
参考内容
园林艺术作为人类文明的重要组成部分，在中西方的历史上各自有着独特的 发展历程和艺术风格。比较中国古典园林和欧洲古典园林，有助于我们更好地了 解两者之间的异同点，从而更好地传承和发展这一艺术形式。
中国古典园林艺术风格
园林艺术对人们生活的影响及在 现代社会中的意义和价值
园林艺术不仅是一种美学形式，还对人们的生活有着深远的影响。它为人们 提供了一个优美的休闲娱乐场所，能够陶冶情操、缓解压力，促进身心健康。同 时，园林艺术还具有生态保护功能，能够改善环境质量、保护生物多样性。
在现代社会中，园林艺术更具有广泛的意义和价值。首先，它能够美化城市 环境，提高人们的生活品质。其次，园林艺术能够弘扬传统文化，促进国际文化 交流。通过展示不同国家的园林风格和文化内涵，能够增进人们对不同国家和文 化的了解和认识。
园林艺术在文化和艺术上具有重要价值。中国园林独特的建筑风格和景观设 计体现了中国文化中的自然观、人生观和艺术观。同时，中国园林也将诗词、绘 画等艺术形式融入其中，形成了独特的园林诗画艺术。而西方园林则体现了西方 文化中的宗教观
、哲学观和艺术观，如对几何学和透视学的运用，以及开放、对称的景观设 计等。因此，中西园林艺术在文化和艺术上具有独特的影响力。
参考内容二
引言
园林艺术是人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。中西 园林艺术作为两种不同的园林风格，各有特色和优点。本次演示将比较中西园林 艺术的异同点，并探讨它们的价值，以期读者对园林艺术有更深入的了解和认识。
园林艺术设计比较
1、园林建筑风格
中西园林在建筑风格上有明显的差异。中国园林注重自然美，以山水园林为 主，强调自然景观与建筑风格的融合。而西方园林则更注重规则和对称，以几何 图案和对称轴线为特征，体现了一种严谨的秩序感。这种差异反映了中西方文化 中对自然和人与自然关系的不同理解。
浅议中西方园林的美学差异
浅议中西方园林的美学差异【摘要】中西方园林的美学差异是一个复杂而值得深入探讨的话题。
本文从中西方园林的设计理念、规划与布局、植物选材与景观呈现、装饰风格与细节处理，以及氛围营造与审美价值等方面进行了比较分析。
中西方园林在美学上存在着诸多差异，包括理念追求、风格特点、景观配置等方面均有明显区别。
这些差异既受历史文化背景影响，也反映了不同地区的审美情趣和生活方式。
了解中西方园林美学差异的影响及现实意义，有助于我们更好地欣赏和理解园林艺术，同时也为园林设计和规划提供了有益的借鉴和启示。
通过对比和交流，可以促进中西方园林文化的交流与融合，推动园林艺术的发展和传承。
【关键词】关键词：中西方园林、美学差异、设计理念、规划与布局、植物选材、景观呈现、装饰风格、细节处理、氛围营造、审美价值、影响、现实意义1. 引言1.1 介绍中西方园林的背景中西方园林的发展历史可以追溯到几千年前。
在中国，园林艺术起源于古代帝王贵族的园林别墅和皇家园林，如秦始皇陵园、唐代的大明宫园等，逐渐演变为宋代的私家园林和元明清时期的名胜园林。
这些园林以山水相间、假山迭峰、流水潺潺、假山瀑布等构造特色为主，注重塑造自然景致，以体现中国人的审美情趣和哲学思想。
相比之下，西方园林的发展则始于古希腊和罗马时期的宫殿花园和公共休闲园，如阿维尼翁花园和潘赛斯花园等。
西方园林在文艺复兴时期受到意大利文艺复兴时期的影响，逐渐发展出条理清晰、对称美丽的花园风格，以几何形状、修剪整齐的植物和水池为特色，体现了西方文化中对对称、秩序和理性的崇尚。
虽然中西方园林在风格和设计理念上有着明显的差异，但它们都是人类对自然的一种艺术表现形式，都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。
1.2 美学在园林设计中的重要性美学在园林设计中的重要性尤为重要，因为美学是人们对美的感知和追求的体现，也是园林设计的灵魂。
园林作为人类生活的重要组成部分，其设计不仅要具备实用性和功能性，更应该体现出美学的价值。
中西方园林比较--特点、审美体现、思想差异
徐雪莹园林1111班学号 1106183127中西方园林比较——特点、审美体现、思想差异中文摘要：园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
通过对中西方园林艺术的发展及其特点的比较，来了解环境艺术在园林艺术方面的审美体现与思想差异。
关键词：历史背景。
文化传统。
环境艺术。
园林艺术。
审美体现。
思想差异英文摘要：The botanical garden is the humanity builds esthetics in the transformation and using the nature which the ideal living conditions inthe process applies to know and the thought centralism manifests.But Chinaand the West botanical garden different the style is different as a resultof the historical perspective and the cultural tradition, isunique.Through to the West botanical garden art development and the characteristic comparison, understood environment art manifestsesthetically in the botanical garden art aspect with the thought difference.关键词： Historical perspective Cultural traditionEnvironment art Botanical garden artManifests esthetically Thought difference绪论：这学期我们上了中外园林史的课程。
中西方古典园林艺术的对比与分析
中西方古典园林艺术的对比与分析摘要：中西方古典园林因其思想与文化的基础不同，形成了风格迥异的两大类型，中国古典园林历史悠久，造园艺术源远流长，西方古典园林则侧重于纯净的、人工雕琢式的盛装之美，本文针对中西方古典园林的艺术特点，对中国园林艺术未来的发展，提出的一些合理化的建议。
关键词：中西方古典园林艺术对比分析前言：中西方古典园林在慢长的发展过程中，因其在世界园林艺术中均具有独特的造林形式，被人类视为珍贵的历史文化遗产。
中国古典园林的典型特点为山环水抱，曲折蜿蜒，花草树木讲究自然，没有统一的格式，给人以舒适安逸的感觉。
而西方古典园林的体现形式则截然不同，在其设计的过程中，主要采用人工造林的手法来体现人工美的价值，采用对称的布局、注重花草木修剪组合而成的精美的几何图案。
因此分析总结出中西方园林艺术的各自特点与精髓，将其融入到现代设计理念，从而设计出更加符合现代人生活与审美的新型园林。
1、中西方古典园林概述园林艺术与其它艺术并无大的区别，中西方古典园林分别具有自己独特风格与特征，据资料显示中国古典园林艺术始于夏商时期，已有四千多年的历史，被兴誉为世界园林之母，从早期秦始皇时期的阿房宫，汉代的上林苑简单圈地开始，到了魏晋南北朝时代受到佛教和玄学的影响，开始模仿自然，在园林设计的过程中以自然因素为主，创造出类似于自然园林的景观。
直到唐代受到各种艺术文化的影响，园林艺术又上了一个台阶，如唐代诗人王维的辋川别墅，其宅院与自然山水风景有机结合，在北宋时期园林建筑业又加入一些新的元素，形成了中国园林的主要特色。
而到了清朝时期中国园林艺术发展到高潮，连续修建一系列弛名中外的经典作品，如狮子林、拙政园、留园等。
西方造园艺术则始于古罗马的中央是绿地，四周围绕住宅的模式，希腊又在古罗马的基础上加以改进，发展为大规模的山庄园林，其典型特点是以建筑为主体，以对称的形式为本，在树木与绿篱造景时，开始应用整形修剪技术。
直到文艺复兴时期，西方的园林开始快速发展。
浅谈中西园林艺术论文
浅谈中西园林艺术论文对于中西园林设计大家有什么了解了，知道中西园林设计的差异性在哪里吗？以下是本人精心准备的浅谈中西园林艺术论文，大家可以参考以下内容哦！摘要：自从中西方园林艺术文化开始交流，人们对这两个风格意境截然不同的园林形式的比较就没有停止过。
中西方的园林形成了不同的艺术风格，而且这两种风格具有典型的代表性，本文通过分析中西方园林艺术的特点，进而了解中西方园林艺术的差异性。
关键词：中西方;园林艺术;差异一、中西方园林艺术的特点（一）中国园林艺术的特点1、追求自然美。
中国园林追求自然的美学思想主要受以老庄为代表的道家思想的影响，他们认为“自然为万物之本”、“天地有大美而不言”、“仁者乐山、智者乐水”、“上善若水，上德若谷”，崇尚自然、追求虚静、逃避现实，向往原始自然状态生活的哲学思想深深影响了当时人们的世界观、人生观、艺术理想和审美情趣。
2、追求含蓄美。
中国园林形成含蓄的特点，主要有两方面的原因。
一方面受中国诗画的影响，诗贵含蓄，所谓“不著一字，尽得风流”;另一方面是与追求自然、追求意境这两大特点有着十分密切的内在。
中国园林在“天人合一”的理念指导下，在尊重、崇尚自然的前提下进行规划造园，创造和谐的园林特色;源于自然，但又高于自然，把自然美与人工美巧妙地结合起来，达到了“虽由人作，宛如天开”的境界。
3、追求意境美。
中国园林是文人、画家、造园家和艺匠对自然山水的渴望和追求，深悟山水的形象特征和内涵，并把对自然山水的认知，带到园林艺术创作中，这种融汇了客体的景和主体的情的艺术意境，一直是中国园林刻意追求的境界。
给景物以艺术的比拟和象征，想象上的“人格化”，使园林富有诗情画意，如选石，强调山石的“透、瘦、漏、皱、清、丑、顽、拙”，梅花表示风骨清高，松柏喻示坚贞，在中国园林中，作为审美对象的山水花木等，完全成了审美主体抒发主观情绪意趣的载体。
（二）西方园林艺术的特点代表西方园林风格的是l7世纪下半叶法国古典主义造园艺术，强调驾驭自然、改造自然，“强迫自然接受均衡的法则”，因此形成的基本特点是：整齐划一、均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图形的组织营造，甚至连花草树木都修剪成规矩方圆，一切都纳入到严格的几何制约中去，一切表现为一种人工的创造，强调人工美。
中西方古典园林比较
中西方古典园林比较——以园林建筑为例学院设计学院专业（方向）环境艺术设计班级二班学号 2008141114姓名李擎昊指导教师李悦2011年5月26 日目录分析方法 (1)案例概述 (1)一、建造意匠 (2)二、空间分割 (3)三、结构逻辑 (4)四、现象透明性 (6)五、正交轴线 (6)参考文献 (7)分析方法本文以文艺复兴时期帕拉迪奥圆厅别墅和拙政园远香堂为例，以建造意匠，空间分割，结构逻辑，现象透明性，正交轴线为切入点，试分析两者异同。
园林建筑和一般建筑是基于两种不同目的而分别发展起来的,园林建筑兴起的思想基础在于摆脱一般建筑的“规矩准绳”的“束缚”。
所以相对来说，园林建筑更易于和自然对话，受景观的影响。
案例概述远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。
它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。
荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。
夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
圆厅别墅位于一块高坡地上，布局采用集中式，正方形平面，中央是一个圆形大厅，四周空间完全对称。
这座建筑前后四个立面相同。
建筑物高高在上，四面均用同样的大台阶通向户外。
在门口做门廊，用六根爱奥尼柱拖着上端的山花。
建筑简洁大方，各部分比例均称，构图严谨。
门廊成为室内外过度的空间，使建筑内部空间过渡到户外花园有和谐感，不觉得生硬。
一．建造意匠史籍上记载王献臣曾委托画家文征明做最早的设计，并存文氏之《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。
当时，园面积约13.4公顷，规模比较大。
园多隙地，中亘积水，浚沼成池，池广林茂。
中西方园林风格差异
中西方园林风格差异园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。
而中西方的历史文化的差异，所以中西方在园林风格上也产生了差异，下面由店铺为大家整理的中西方园林风格差异，希望对大家有帮助!中西方园林风格差异一“自然”一直是中国古典园林进行艺术创作的最高原则和审美标准。
“源于自然，高于自然”的艺术法则，一直被中国造园家们奉为圭臬。
中国古典园林把建筑、山水、植物有机地融为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，力求再现大自然中各种事物、景物的造型和气势。
中国古典园林中山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，均符合自然山水生成的客观规律。
树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
中国古典园林无论是北方御园还是江南私园都很强调顺应自然。
颐和园的昆明湖、万寿山及其中的二堤、六岛、九桥，均显得自然和谐，丝毫没有人工穿凿之感，而苏州园林中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，亦显现出浓郁的自然韵味。
西方古典园林表现为一种人工的创造。
园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记。
从现象上看，西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态;园中虽有许多自然物，但自然的气韵已不存在。
西方古典园林中最典型的是法国的凡尔赛宫，园中的王宫、教堂、剧院等都是规整排列，连柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等均是秩序分明，呈现出几何形状，充分体现了人工改造自然的力量。
中西方园林风格差异二不同的建筑美学风格不同的材料，不同的文化和社会，使古建筑在西方有不同的艺术表现力。
不同的民族有不同的文化，表现出不同的情感;不同的材料来制造不同的建筑物，展现不同的信仰。
西方的石头建筑一般是纵向发展，建得又高又大。
同时巧妙的建筑屋顶是西方古典建筑的一大亮点。
但是，如何将高密度石拱顶引擎，如仓库架构是它的位置，所以是一个直线上升的支柱，如较早出现的塔斯曼干栏，也可以说是西方建筑地基基础支柱。
发展支柱，随着西部大开发的建筑屋顶，如果西方建筑的支柱是“基本词汇”，那么建筑物的屋顶是西方“基本句型。
中西园林的审美比较
中西园林的审美比较摘要：园林是各式各样建筑中的一朵奇葩，以其独特的审美体验带给人们享受。
中西方园林艺术由于中西文化的结构、形态，或是文化形成的哲学基础、思想观念的不同而形成了两大不同的类型。
本文将从审美的角度出发，并通过实例将中西园林进行全方位的对比，认识其特性和差异。
关键词：中西园林审美差异园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
在中国汉民族建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。
人们习惯于将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。
中国古典园林在几千年的发展中，内容与形式一直在慢慢演变。
在中国主流的儒家、道家和佛教三大哲学流派中，对园林影响最深的当首推以老庄为代表的道家。
老庄认为自然生化万物，人不能与自然争衡，而要本着天人和谐的观点去接纳自然。
在中国造园思想中，首先承认自然有自己的灵魂和自己的美，对自然采取因势利导的态度，其基本出发点在于追求“天人合一”，而不是对自然采取对立、征服的态度。
在园林设计中，最终寻求到通过流变松动的结构来体现天人合一、物我相容的人文心态。
园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，是中国古代建筑中的珍品。
中国古典园林具有非常突出的审美特征，是一种蕴含着非常丰富和谐而又具有自然韵致的景观体系。
中国古典园林还被赋予了深致的精神内涵，中国文化中的人格精神、哲学思想、宇宙观念等等都可以通过园林这个艺术方式而予以表现。
中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”。
这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。
具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的。
（1）山环水绕，山水相依。
由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的感情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。
东西方园林建筑比较浅析
东西方园林建筑比较浅析摘要:东西方园林建筑艺术都是世界园林建筑史上的精华，但因其文化背景、思想观念的不同造成其风格的迥异。
西方园林主要体现人工美，而中国古典园林体现自然美。
通过对比分析中西方园林建筑的特点及历史沿革等的不同，取其精华，以期创造出更人性化的现代化园林建筑。
关键词:中国古典园林建筑；西方园林建筑；东西方差异；一、概述园林建筑可以反映一个时代的历史和文化，反映各国人民丰富的思想和独特的思维方式。
在园林布局方面，西方园林采用焦点透视法，讲究对称、规则、一目了然。
西方园林以建筑为主体，园林是建筑的延伸，是用植物建造的。
东方园林是一种临摹自然，追求自然的封闭式园林，讲究“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，移步换景，景随人动，是一种“独特的天堂”。
中国园林大多是写意和直观的，强调自然、情感、想象和联想，强调“言有不尽意”、“言在意”的魅力。
西方园林基本上是写实、理性、客观，强调图形、人为、秩序和规律，尊重理性思维，因此，园林也被纳入严谨、认真、细致的科学范畴。
中西方园林风格相反，但又相互补充，在全球化的今天，中西方园林应该相互学习，适应现代生活的需要，使园林更好地服务于公众，服务于生活[1]。
二、中国古典园林建筑艺术（一）特点中国古典园林形成的重要思想来源之一便是自然山水，正所谓“仁者乐山，智者乐水”，将人工美与自然美融为一体，这些园林建筑源于自然而又高于自然，将建筑隐于山水之中，将自然美提升到更高的境界，体现了“天人合一”的境界。
中国园林建筑丰富多样，布局疏密有致、虚实结合，颇有章法。
园林建筑或布局随意，与自然景色融合为一体，或临水而建，或坐落于园中心，或立于小山之巅，或依山而建，可谓意境非凡、趣味横生。
建筑风格也充分体现了中国的地方与民族特色，如厅堂、楼阁、小榭、回廊等，都体现了灵动雅致之感。
（二）历史沿革中国园林建筑历史悠久，在世界园林史上享有盛名。
不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术也都产生了很大的影响。
浅析中西方园林艺术风格的对比【范本模板】
浅析中西方园林艺术风格的对比摘要：园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
中、西方园林为何如此会循着不同的方向、路线发展呢?且不同的方面各又是怎么表现的呢?该文通过几个方面分别论述中西方园林风格的差异对比.关键词：中国传统园林；西方园林；风格设计园林的概念随着社会发展的历史和人类知识的扩展而日益更新从而逐渐满足人们对物质和精神上生活的享受和要求。
不同历史发展阶段有着不同的风格特点和适用范围，不同国家、地区的界定也不完全一样。
提到园林，就不得不谈到中、西两大园林流派.中国园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派，风格迥异，表现形式也迥然不同,但在某些表达方面却极其的相似。
中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同的类型，但它们都是世界园林文化的一部分，都是在一定的地段范围内，运用工程技术和艺术手段改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布置,它们都具有园林艺术的共同特性，那就是补偿现实生活境域的某些不足，满足人类自身心理和生理需要,构成一个供人们观赏、游玩、居住的环境。
中外园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，且呈现出诸多差异，而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。
布局上来看,中国园林艺术风格由生态形式自由式布局,而西方园林艺术风格以几何形式规则布局。
在中国古典园林建造中,一般在进入一个较大的景区前常有曲折，狭窄,幽暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，然后转到较大的空间, 以达到“豁然开朗”的效果.这是“先藏后露"“先扬后抑”的“抑景”手法.比如扬州何园，苏州挫政园，无锡寄畅园无不选择了这一空间布局.追求诗文之意的舒展开合、起承转合，要求画意的远近高低、明暗虚实。
中西方园林比较
中西方园林比较在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。
园林作为文化的体现，在东方，以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。
前者着眼于自然美，追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。
伏尔泰说：“美往往是相对的。
在日本是文雅的，罗马就不文雅；在巴黎是时髦的，在北京就不时髦。
”其实，我们很难分出中法园林孰高孰低，但通过对比分析，可以让我们进一步了解它们各自的风格是在怎样的历史背景和美学思想的影响下形成的。
一、人工美与自然美园林学是研究如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的学科。
提到造园，当然离不开自然环境，对自然美所持的态度则直接影响着园林所呈现的风貌。
黑格尔认为：“美是理念的感性显现。
”他强调自然美不是理想美，非经人工改造便达不到完美的境界，法国古典主义园林就是这一思想的集中反映。
以凡尔赛宫为代表的法国古典主义园林所呈现的便是人工美。
它不仅布局对称规矩，而且花草树木也按人的意志被修剪得整整齐齐，充分强调了几何图案之美。
它还以近6000公顷的总面积，在法国北部的森林众多、河道缓流、起伏平缓的地景上，雕塑出平面几何构图的视轴、星状放射的路径和林中的各种花园、喷泉、雕塑和倒影池等。
园中宽90米、长达1.6公里的运河，与全园中央的开放视轴相交，加之从宫殿到运河间以连续平缓的坡度降低后再向天际线延伸的轴线，显现出超大的尺度以及人工改造自然的气势。
相反，中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论。
人们对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，刘勰总结了这个时期文艺发展的丰富经验，将美学观点建立在“自然之道”的基础上。
这种思想也影响到后来园林造景的观念，庭园成为自然美景在有限空间里的艺术再现，尤其表现在南宋后江南兴建的多处私园。
这时园林的造园特点是，多以山池泉石为中心，饰以花草，环以建筑，其造园手法从此日趋精致。
浅谈中西方园林对比
浅谈中西方园林对比园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
关于美的思辩，在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。
园林作为文化的体现，在东方,以中国古典园林为代表；在西方，则以法国古典主义园林为典型。
前者着眼于自然美,追求“虽由人作，宛自天开”的效果；后者讲究几何图案的组织，表现人工的创造。
一、中西方古典园林体系概述东方体系：中国被称为世界园林之母,在这里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期，距今已有四千年历史.不过那时的园林基本上还处于圈地时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑依然如此，而且园林的使用功能中还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之用。
这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。
在这一时期，由于佛教和玄学的影响，人们开始更加主动地关注自然,模仿自然,从而开创了中国园林“虽由人作，宛自天开”的做法。
唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，各种艺术文化成就纷纷涌现，园林艺术在此时也进入了一个新的阶段,其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅的修建。
王维的诗画向有“诗中有画，画中有诗”著称，对于意境的追求是其重要特色，这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。
到北宋，抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显，成为中国园林的主要特色。
从宋至清，是中国园林艺术的成熟期，其间名园举不胜举，单在苏州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。
西方体系:古希腊于西元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，后来发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方正的柱廊园。
随后希腊的园林为古罗马所继承，他们将其发展为大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何刑的花坛以及由整形常绿灌木形成的迷宫.文艺复兴时期，欧洲的园林出现新的飞跃。
中西方园林风格分析对比
中西方园林风格分析对比摘要：因为存在历史文化的差异和地域方面的区别，所以我们中国和西方国家在园林设计布局上都有自己独特的风格。
本文中对园林设计中关于山水运用、建筑设计、植物配置等方面，对中西方在园林风格上存在的不同进行了阐述，希望对我国的园林发展能有所借鉴。
关键词：园林；要素；风格；对比我国的园林设计，一般都把园林景观作为综合的生态环境，将山、水、建筑、道路、花草树木等赋予生命力，既具有自然形态，又融入人的想像力，并且充分运用风水理论，集自然、生态、景观、文化于一体，进行系统的规划与设计，通过对最佳空间和时间的选择，使人和自然和谐相处，并获得最大效益[1]。
追求意境是中国古典园林的本质特征和最高艺术追求。
陈从周认为意境是诗与画的境界在实际景观中的体现，它是一种审美的精神效果，表达了一种言外之意、话外之音，使情、境交融。
中国园林与文学艺术、诗词绘画、音乐等结合，园内诗词歌赋、楹联匾额、水墨丹青、碑林石刻与园林融糅，形成中国古典园林的特有魅力。
而西方园林的人文景观相对单调，主要通过雕塑和喷泉等来描述宗教故事、神话传说。
西方园林深受希腊文明的影响，强调审美对象的秩序和匀称，认为和谐是一种数量关系，古希腊数学家毕达哥达斯说：“数为万物的本质。
”由此“征服自然”成为西方在处理人与自然关系中的指导思想。
因此在欧洲园林中处处可以见到强迫接受人指挥的喷泉，按人的意志改变成几何样式的树木、刺绣花圃和绿色雕刻。
园中的一切都有人工穿凿的印记。
一、中西方造园要素分析对比1、山水山水是中国园林的主要标志。
几乎无园不山，无园不水，在中华先人的自然崇拜中，名山五岳是上帝之下都，又是神仙居住的灵境，远离尘世的山林，成为隐士高人的理想选择。
儒家的山水作为志士仁人的精神拟态，积淀着士人的高雅和风流，山水成为中国园林最基本的抒情物质建构。
中国园林中的山水同时负载着与道德相联系的情愫。
子曰：“知者乐水，仁者乐山”。
孔子认为水之美，在于它具有与君子（智者）相同的智、德、勇等品质,而仁者则具有高山般广阔的胸怀和无私奉献的美德。
论述中西方古典园林并剖析对比差异
论述中西方园林并加以剖析对比以中西方古典园林为例摘要：在人类社会发展的历史长河中，园林景观艺术和园林文化像一颗璀璨的明珠，凝聚着文明的精华，体现着社会的发展，反应着朝代的兴衰。
可以说，集艺术、技术。
文化于一身的园林景观与园林文化，集中反应着人类对于理想生活状态的追求，体现着人类社会的精神状态、人类文明的发展程度，以及对于理想家园的畅想。
因此，不论哪个国家、哪个时代的造园，其园林景观都寄托着当时那个时代人们的情感与理想，其物质内容与精神需求合二为一，是当时人们追求的理想家园。
前言：纵观东西方的园林构景要素。
总的归纳起来，不外乎山、水、植物、建筑四个基本要素，这些都是物质要素，但其内容和组合方式都是由当时社会的生产力发展及文化审美思想所制约的。
随着社会的发展，园林景观的构景呢荣和组成方式也由简单到复杂，由粗朴而趋精致，各地区与个民族的历史文化背景，又使园林的表现形式呈现出不同的风格。
总体来讲，大致分为规整式和风景式两类。
规整式园林往往具有明确的轴线与几何对位关系，重在体现园林景观的人工图案之美，表现出一种由人力所控制的、有序的景观。
而风景式园林景观的造景特点与规整式相反，自由灵动，呈现着一种自然美的风韵，特别是一中国古典园林为代表的东方园林，以对大自然风景的描摹和提炼，形成特有的自然风景式园林景观。
这两种不同的园林景观邢台，有着各自深厚的文化背景，其园林景观的构成形式可以说是各自文化背景的具体体现，在其各自的园林造景过程中，更加集中地反应了东西方文化的哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差异。
关键词：风景园林中国园林西方园林古典园林园林的定义：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。
园林景观的发展历程：自古以来，人们对眼前的世界总不大满足，因而有所向往，向往一个理想的地方，这地方最完美的，就生化成为宗教里的天堂。
中西方园林的异同
中西方园林的异同每个地方均盛载着独特的文明，即使是同一套符号，都会产生文化的异同，中西方的园林上也有着异同，下面由店铺为大家整理的中西方园林的异同，希望对大家有帮助!中西方园林的异同一中国古典园林思想大致可以分为三大思想，分别是天人合一思想，儒家的君子比德思想，以及神仙思想。
因而这主流的思想决定了中国古典园林本于自然而高于自然的一大艺术特点，除此特点之外之外，还有建筑美的融糅、诗画的情趣、意境的含韵三大艺术特点。
其艺术手法从秦汉时期的单纯写实、仿造摹拟自然逐渐演化成魏晋、隋唐的写实结合写意手法，至宋代最终完成向写意手法的完全转化，元明清初，尚有计成《园冶》、李渔《一家言》、文震亨《长物志》等著作以及诸多筑山名匠等在宋基础上有所发展。
及至清后期，古典园林已倾向于衰落，守成多于创新，过多追求形式化，而缺少了历来的意境含韵。
而审美方面，这的确不好说，古典园林分皇家园林，私家园林，寺观园林，其审美又不在一个维度上，皇家园林宏大壮观，突显王权，但也常园中有园，明清时又多仿江南私家园林之技艺，如圆明园的如园(仿南京瞻园)、颐和园的谐趣园(仿无锡寄畅园)等，此外审美观念也随历史朝代变化而又有所变化，如宋代的皇家园林艮岳即是私家园林意味最浓厚的皇家园林，到明朝时又重新恢复了皇家气派;私家园林总体来说常小巧别致，清雅脱俗，引人入胜，自然以江南私家园林为最经典，但北方贵族的私家园林又常会表达园主尊贵和生活奢华之意，少有江南的那份婉约。
寺观园林就暂且不论了。
从布局来说，中国园林大体是风景式园林(少数为规则式，如明朝御花园等)，因此布局多较为自然灵活，或依山傍水，或人工挖池筑山，改造地形，通过山、水、建筑、动植物园林四要素的合理搭配，营造出的园林，意境深远，其叠山，理水，组景等布局手段方法更是难以一一概述。
建筑方面，如前所述，建筑美的融糅是古典园林一大特点，古典园林建筑常与园景相结合，或为观景，或为造景，或为障景等，建筑多为木制，建筑单体或组合常为对称式，又分亭台楼阁榭坊斋等十余种，其风格又多具有地域特色，如徽派建筑的防火墙，黑瓦白墙，北方的水戗发戗，南方的嫩戗发戗。
中西传统建筑美学或园林美学特征
中西传统建筑美学或园林美学特征摘要：中西方传统建筑和园林是各自文明的瑰宝，它们以不同的方式展现了人们对自然、宗教和社会的理解和追求。
本文通过对中西传统建筑和园林的特征进行比较和分析，试图探讨中西方文化中关于建筑和园林美学的异同，以及对人们生活和精神世界的影响。
1. 中西传统建筑美学特征1.1 整体气质：中式建筑注重“天人合一”的理念，建筑的整体气质凸显出一种内敛、含蓄的美感。
而西式建筑则追求开放、明亮、宏伟的气势，建筑形态更加多样化。
1.2 屋顶形式：中式建筑的屋顶多为悬山顶、歇山顶、硬山顶等，富有变化，具有浓厚的文化内涵。
而西式建筑的屋顶则更加注重功能性和实用性，一般呈现出平顶或是坡屋顶的形式。
1.3 结构与装饰：中式建筑强调木质结构和雕刻装饰，注重形式与精神的结合；而西式建筑则更注重砖石结构和雕塑装饰，追求现代化和科技感。
2. 中西传统园林美学特征2.1 空间构造：中式园林强调“虚实结合”，通过布局和建筑构造来营造变化无穷的空间感。
而西式园林更加注重对景观的规划和设计，追求对自然的模仿和再现。
2.2 植物配置：中式园林中常见的植物有松柏、竹子、梅花等，强调孤直、清雅；而西式园林对各种植物的运用更为丰富多样，注重花草的种植和景观的颜色。
2.3 水景处理：中式园林中常见的水景由池、湖、溪流等构成，以及对水的处理和利用更为精致和独特；而西式园林则更注重对水景的造型和规划，营造出宁静和通透的水景。
3. 中西传统建筑美学和园林美学的异同比较3.1 中西建筑美学的异同比较在建筑美学方面，中式建筑注重对传统文化的传承和延续，建筑形式更加取决于地域和文化的传统因素；而西式建筑则更注重对功能和实用性的追求，建筑形式更加多样化和个性化。
3.2 中西园林美学的异同比较在园林美学方面，中式园林更加注重对空间和自然的处理，通过构造来营造出“虚实结合”的美感；而西式园林更注重对景观的规划和设计，强调对自然的模仿和再现。
东西方园林的审美差异说明
东西方园林的审美差异说明由于中西文化的差别特别是在思想方式上的差异，造成了中西古典园林艺术在审美特征上的不同。
下面由店铺为你提供的东西方园林的审美差异说明，希望对大家有帮助。
东西方园林的审美差异中西方园林在起源上有着根本不同的用途，又因为中西方思维方式的不同导致了二者在发展过程中审美特征的不同发展趋向。
中国园林起源于公元11世纪的“苑囿”，所谓“苑囿”，就是“筑垣以设境界而于其中饲养禽兽”的场所，供人类进行狩猎、通神、求仙、生产等活动，后逐步转化为游憩、观赏为主。
在“天人合一”思想的影响下，人们更注重于对自然的山林川泽等生态环境的保护，而“君子比德”、“人化自然”的哲理更直接地导致了人们对山水的尊重，因此要求园林以自然为审美对象，从而明确了园林的风景式发展方向，形成了中国园林“虽由人作，宛自天开”的整体布局。
它还常与诗、画等相结合，楹联碑刻、雕梁画栋，给人以情景交融、遐想无穷之趣。
中国园林的特点是将山、水、植物、建筑用绘画的法则进行设计布局，给人以含蓄典雅的艺术感染力，表现出人与自然和谐统一、自然相处的关系。
西方园林起源于“菜圃”或“药圃”。
为了农事的便利，将一块长方形平地划成若干方格，将蔬菜、药草等整整齐齐地种植于这些格子形的畦里，并在此基础上植上灌木或绿篱，这就是西方园林的雏形。
受古希腊哲学思想的影响，人们本能地将人与自然区别开来，他们喜欢一些具体的事实，并将所见所闻的事物清清楚楚地表达出来。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按自然行事，听自然的话。
”这一思想逐步发展，形成了西方注重个性，提倡人的尊严，强调人的价值的观念，从而导致了西方人在处理人与自然的关系时必须要使人临驾于自然之上，体现在园林设计方面时就表现为以规则式为主体，用规则的几何形状表现人工的自然，中轴对称，整齐划一。
花木、草坪、水池、道路、雕塑、喷泉等构景要素按建筑的法则来设计安排，显示出园林整体的人工图案美，从而表现出人对自然的奴役和改造的关系，其特点是气势磅礴、色彩绚丽、图案精美、空间开朗，给人以宏伟华丽的艺术感。
中西方园林对比
中西方园林对比人工美/自然美中、西园林从形式上看其差异非常明显。
西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。
中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，"虽由人作，宛自天开"。
人化自然/自然拟人化既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。
西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。
黑格尔在他的〈〈美学〉〉中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。
"美是理念的感性显现"，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。
而园林是人工创造的，他理应按照认得意志加以改造，才能达到完美的境地。
中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。
中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。
中国人的自然审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情山水，于是便借"情"作为中介而体现湖光山色中蕴涵的极其丰富的自然美。
中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。
这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。
中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即"畅神"。
它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。
中西方园林特色比较
内心的庭园——日本园林
日本的宗教园林风格明显，讲究禅思枯意，有 非常独特的枯山水庭院；而神社园林则以建筑为主， 庭前的一片白沙映衬出分外的神圣与神秘。日本园 林则无论山水尺度都偏小，水域更接近自然溪流沼 泽，人工味较淡。日本的大量绿化和用低级植物及 草地的方法则显出日本人的比较谦虚和谨慎。写意 山水园是以山水为骨骼，以诗情画意为表现的园林 形式，文人建筑山水园则在前者的基础上突出了建 筑的成分。
德国杜塞道夫民众公园
德 国 国 家 自 然 公 园
美国园林
对岸的风景——美国的景观设计
美国这一新生的民族，在北美的新大陆上 对自然表现出了人类儿童般的天性，率真 、自由，他们在与自然交流中如游戏般获 得快乐。在对自然的好奇和热爱中了解自 然、融入其中。美国人在自然风景和园林 中是很快乐的。丰富的自然：森林、草原 、沼泽、溪流、大湖；草地、灌木、参天 大树，构成了广阔景观，美国人把它引入 自己的生活中，同时要把它引入城市，甚 至建筑中。
意大利阿馬爾菲海岸
意大利台地式园林
法国园林
法国宫廷式花园
园林的形式从整体上讲是平面化的几 何图形，也就是以宫殿建筑为主体， 向外辐射为中轴对称，并按轴线布置 喷泉、雕塑。树木采用行列式栽埴， 大多整形修剪为圆锥体、四面体、矩 形等，形成中心区的大花园。
法国古代寺庙园林
凡 尔 赛 宫
永久的光荣——法国园林
园林特点
东方园林以自省、含蓄、蕴藉 、内秀、恬静、淡泊、循矩、守 拙为美，重在情感上的感受和精 神上的领悟。哲学上追求的是一 种混沌无象、清净无为、天人合 一和阴阳调和，与自然之间保持 着和谐的，相互依存的融洽关系 。
古典园林代表
拙政园 网 师 园
扬州
杭州刘庄水竹居
论中西方建筑的审美与对比---以园林为例
论中西方建筑的审美与对比---以园林为例结课论文题目论中西方建筑的审美与对比---以园林为例学院(部)专业学生姓名学号年级指导教师职称2016年 06月 05 日目录摘要 (1)1.建筑空间的形式区别 (1)1.2建筑价值观念上的差异 (1)2.西方园林与东方园林的建筑审美对比 (2)2.1东方园林 (2)2.2西方园林 (2)论中西方建筑的审美与对比摘要比较一个事情的不同，总是要从许多方面来看的，这是方法论的第一步。
其次还要追根溯源，究其本质，找到里面最核心的东西去研究。
先找出其区别差异，分析背景原因。
又或者，找出他们的共性与联系。
关于中西方的建筑艺术，我们可以发现，共性的地方有，差别的地方也大，但总得可以说中西方建筑的联系是不那么紧密的，因此形成的各不相同的建筑体系，它们各自形成了一种制度和法式，都在各自的基础上因地制宜，应用自如。
一种建筑便是一种生活方式，并且建筑的审美融入人们的血液，看不见又约束我们的文化和生活。
建筑不仅仅是一种生产生活必需品,更加是一种文化。
在我个人看来，中西方建筑的差异分成以下几点来概括：西方建筑喜欢布局对称，追求规矩的几何形态必须规律可循，如西方经典的哥特式建筑，充分显示了以上特点；而东方更讲究自然融合，要求天人合一，例如，东方园林给人的感觉是蜿蜒曲折，在物与物的相互隔断和连接中真正达到了天人合一，精巧灵活。
在这些差异里面，不但反映着中西建筑的区别，也有蕴含着许许多多的政治，观念，文化等的不同。
关键词：材质含蓄内在规律艺术1.建筑空间的形式区别众所周知,传统的东方建筑一直以来的特点就是木质结构；但传统的西方建筑则更多以石头为主体。
正是这种使用建筑上的材料的不同，正正可以为其不同的建筑艺术提供了不同的更多的可能性。
这正是中西方建筑在形式上的首先区别:建筑材料区别.不同的地理环境导致了不同的建筑材料，不同的建筑材料，导致不同的结果.今天,作为旅客的我们，只能从残垣断壁中探寻一些古中国建筑的韵味,东方建筑体系中精致优雅的住宅大院和霸气侧漏的历朝历代皇宫贵殿都是以木材的基础上建起来的.而西方的建筑,从古罗马时代建筑再后来的新古典主义建筑都是石材给予的“恩赐”.。
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结课论文题目论中西方建筑的审美与对比---以园林为例学院(部)专业学生姓名学号年级指导教师职称2016年 06月 05 日目录摘要 (1)1.建筑空间的形式区别 (1)1.2建筑价值观念上的差异 (1)2.西方园林与东方园林的建筑审美对比 (2)2.1东方园林 (2)2.2西方园林 (2)论中西方建筑的审美与对比摘要比较一个事情的不同，总是要从许多方面来看的，这是方法论的第一步。
其次还要追根溯源，究其本质，找到里面最核心的东西去研究。
先找出其区别差异，分析背景原因。
又或者，找出他们的共性与联系。
关于中西方的建筑艺术，我们可以发现，共性的地方有，差别的地方也大，但总得可以说中西方建筑的联系是不那么紧密的，因此形成的各不相同的建筑体系，它们各自形成了一种制度和法式，都在各自的基础上因地制宜，应用自如。
一种建筑便是一种生活方式，并且建筑的审美融入人们的血液，看不见又约束我们的文化和生活。
建筑不仅仅是一种生产生活必需品,更加是一种文化。
在我个人看来，中西方建筑的差异分成以下几点来概括：西方建筑喜欢布局对称，追求规矩的几何形态必须规律可循，如西方经典的哥特式建筑，充分显示了以上特点；而东方更讲究自然融合，要求天人合一，例如，东方园林给人的感觉是蜿蜒曲折，在物与物的相互隔断和连接中真正达到了天人合一，精巧灵活。
在这些差异里面，不但反映着中西建筑的区别，也有蕴含着许许多多的政治，观念，文化等的不同。
关键词：材质含蓄内在规律艺术1.建筑空间的形式区别众所周知,传统的东方建筑一直以来的特点就是木质结构；但传统的西方建筑则更多以石头为主体。
正是这种使用建筑上的材料的不同，正正可以为其不同的建筑艺术提供了不同的更多的可能性。
这正是中西方建筑在形式上的首先区别:建筑材料区别.不同的地理环境导致了不同的建筑材料，不同的建筑材料，导致不同的结果.今天,作为旅客的我们，只能从残垣断壁中探寻一些古中国建筑的韵味,东方建筑体系中精致优雅的住宅大院和霸气侧漏的历朝历代皇宫贵殿都是以木材的基础上建起来的.而西方的建筑,从古罗马时代建筑再后来的新古典主义建筑都是石材给予的“恩赐”.。
以中国的苏州园林和英国的古典园林为例，中国园林建筑大多采用的是木料的，因此其本身不能承担很大的压力，只能往左右两边横向发展，讲究的是平面的延伸，无论是皇家园林还是私人园林,都认认真真的都是一个院子套着一个院子,跨过一扇门之后还是一扇门，所以中国建筑看起来更加幽微难明，曲折有趣；也正是因为木料结构，使之具有很好的采光与通风的功能。
而重要区别是西方建筑讲究空间的延伸，西方采用的是石料，因而可以向上纵向发展的，直指云霄的，.我们可以看到园林，教堂等等具有代表性的西方建筑大多都是是立体丰满的,远远看去,给人一种非常强烈的完整的冲击力。
因此，西方建筑的最常见的词汇便是柱子，就是那些垂直向上、顶天立地的大石头。
但同时厚重的石头也限制了建筑的飞跃感，用于教堂等宗教气氛浓厚的领域确有局限性。
人类的智慧在于，会改造修饰大自然对我们的恩赐，西方的建筑师和艺术家发明了穹顶和玻璃窗，西方建筑就此飞起来了。
梁思成先生有个比喻我觉得非常贴切,观赏西方建筑就像观赏一幅油画,从一个角度就能把其完整收入眼皮;而观赏中国建筑就好比看一幅卷轴画,随着卷轴逐渐展开(随着游客逐渐深入),建筑的全貌才慢慢映入眼帘,除了航拍,没有哪一个角度能完整将一座中国建筑完全收入图像之中的.1.2建筑价值观念上的差异中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。
中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。
而翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑美的构形意识其实就是很有规律的几何形体；例如：雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形；米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。
甚至于园林绿化、花草树木之类的自然物，也要经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。
西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。
因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。
这一章相对来说比较短,先列举一下中国古代对于建筑作用的分类: <古今图书集成>(全书共10000卷,编辑历时28年.佩服古人)考工总部总论中把中国建筑分为以下几类:宫苑、官府、仓库、城桥梁、河渠(土木工程)、郊庙、僧寺、道宫、庐帐等等，这样的分类逻辑性比较差,可能不利于理解,而且漏掉了一个对于古人来说极其重要的建筑.<左传>中说道:国之大事，在祀与戎.我们看现代遗留好的古建筑也会发现,祭祀建筑是其中保存比较良好的一类.皇家祭祀建筑(天坛,太庙),儒家祭祀建筑(孔庙),民间祭祀建筑都属于祭祀建筑之中.祭祀在古代可以说是非常重要的一项活动.而祭祀建筑也是古代建筑中一抹绚烂的虹光.而与之相比的西方建筑中,医疗建筑,体育建筑,演出建筑,展览建筑等等都是在中国建筑中缺少或者不占主要地位的建筑.这也是中西文化差异的一个体现.纵使有着这么多的不同点，但中西方的建筑还是有着很多相通之处，都有着丰富多彩的美丽。
而且，近代以来，中西方建筑相互影响，中国的欧式风格建筑如今已遍布各地，西方对于建筑的一些理念也影响了中国。
而在西方，中国建筑所呈现出的自然之美也深深地影响了西方。
中西方建筑也正是在这种相互影响中共同发展进步。
中西方建筑都是历史的瑰宝,当然不是草草几行文字所能全部概述的.颜色使用,装饰风格等等决定外观的因素还有很多,在此不一一叙述.2.西方园林与东方园林的建筑审美对比2.1东方园林中国被称为世界园林之母，从宋到清，是中国园林艺术的成熟，其中园林众多，单单在苏州，有苍兰亭，狮子林，拙政园，等经典系列作品。
在这里，东方花园的仿法也蔓延到西方，欧洲花园的发展和现代园林风格的形成起到了重要的推动作用。
东方园林的特点就是内省，隐含，蕴含，安静，空间循环，无尽，向世人的隐藏状态。
是一种模仿自然，追求自然闭合的花园，一个“独特的天堂”。
东方古典花园充满诗意，堆积山脉，以传奇为泰山雄风的势头，水到达河流如湖韵。
这是表现出接近大自然，回归自然的隐居生活环境，也是维持传统的“智者乐水，仁者乐山”的理念。
模仿自然，但不是太人为的。
2.2西方园林西方园艺艺术以意大利，法国和英国花园为主。
他们在不同时期的园艺艺术对于体现其独特的艺术魅力非常重要，一些艺术风格在本世纪占主导地位，而一些艺术品已经延伸至今。
①意大利园艺艺术在欧洲古典花园中，意大利花园拥有非常独特的艺术价值。
无论是丰富多样的园林景观，还是其独特的计，都体现出花园的迷人特色，而这个特色是其他国家，雄伟壮观的皇家贵族花园不能媲美的。
特别是意大利文艺复兴时期的花园在历史上对世界花园的影响更为深远，在目前的欧洲花园设计中，仍然可以在很多地方找到意大利古典花园的痕迹。
意大利的花园艺术是整个花园的单一组合，树木，游泳池，台阶，种植和道路如形状，大小，位置和关系的统一，非常细腻，甚至在喷泉上的路段节点由他们切割的路段的长度是很好的比例。
因此，意大利花园的美丽在于其所有元素本身的清晰度和对称性以及它们的比例。
这是中国花园追求自然的写意风格是非常不同的。
②法国园艺艺术在世界花园历史上一直占据非常重要的地位。
（1）大。
意大利的花园通常只有几公顷，而凡尔赛宫花园则有670公里，轴长3000米。
（2）专制君主封建层次上建立的花园整体布局。
宫殿或豪宅地位尊贵，经常在黄金的地段，在通往城市的直线前面，其次是在花园旁边，花园是森林无尽的徘徊的郊外，房屋的轴线通过花园，是整个公园的中心，在中心轴线两侧，立面的立面形式为回声，对称布置的次轴，它们构成一个数字横轴的框架框架的布局，编织成一个主要和次要的，清晰的轮廓的几何网络。
（3）花园的主轴大大加强。
它不再是意大利花园那种简单的几何对称轴，而成为一个着名的艺术中心。
最美丽的祭坛，最辉煌的喷泉，最美妙的雕像，最壮观的楼梯，所有好东西首先集中在轴线或两侧。
艺术中心的主轴，一方面由于花园很大，没有艺术中心是松散的，另一方面反映了君主制的绝对政治权力，公园也应该区分主体等③英国园艺艺术英国园艺艺术可以说是西方艺术的例外。
花园是一个天然牧场，以草为主，自然形成的老树，有河流和池塘的曲折。
后来，浪漫主义的兴起，在中国花园艺术的影响下，英国园丁不满意自然风光的花园太平坦，追求更加曲折，更深层次，更富有诗意，原创牧场风景加工更多，自然风的花园发展成园林的图景，具有更浪漫的气质，还有一些花园，甚至保存或创造废墟，贫瘠的坟墓，断壁残垣等，营造出强烈的悲伤气氛和时间悲剧性的传递。
然后我们再来讨论，现代中国园林的形式。
看来，大多数中国公园都是以中西花园的形式融合在一起，但魅力已经不复存在了。
像一只猴子，穿上人的衣服，只会有趣，没有人真的把他当个人看。
这样一个公园般的花园如何让公众喜欢？当然，更多的时代影响，公园里的风景已经不再是特别重要，公园更能够满足大量的人来改变娱乐需求。
中西花园与两个价值观的根本不同，随着时代的进步，更多的中国人有自己的喜好，也希望能够满足自己的喜好。
换句话说，中西文化观念是正在逐渐趋同，但由于文化遗产的影响，中国园林式花园或多或少与中国古典园林结合在一起。
总之，园林般的花园的出现并不是偶然的，而是时代的产物。