中国古代常见发式

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古代男生的发型

古代男生的发型

古代男生的发型古代中国的男子们有许多迥异于现代的发型,因为他们早已形成独特的男性发型。

这些发型的形式各有不同,表达的意义也不尽相同。

古代中国的男子发型有以下几种:卷头发、剃礼、发髻、鞭子头、双侧发髻以及垂头发。

一、头发卷头发是古代中国男子最典型的发型,它形状如蜂翅,头顶的头发卷成了浓密的圆圈状,以及披散的两侧头发。

卷头发的历史可追溯到商朝时期,当时卷头发已成为朝廷出入之礼,普遍受到社会的认可。

随着古代中国不同朝代的更替,卷头发也不断发展,融入不同的文化气息,直至成为一种文化符号。

二、礼剃礼是古代中国男子较为常见的发型,据记载,剃礼成为古代中国男子最早使用发型之一,它通常在官员、士兵、学者之间使用,其形式有缠头巾、剃刀、剃礼片等多种,受到不少社会的认可。

剃礼的使用很早就出现在中国历史上,直至清朝时期,使用剃礼的人也是一种社会现象。

三、髻发髻是古代中国男子主要使用的发型,形式有三种:一种是竖钗发髻,被称为“太平发髻”;另一种是调羹发髻,被称为“背发髻”;第三种是平缠发髻,被称为“长发髻”。

发髻的使用至少可以追溯到汉朝时期,当时发髻已成为官员们的标准发型,官员们普遍采用发髻,深受社会的认可。

四、子头鞭子头是古代中国男子的一种发型,它有两种形式:一种是用一根竹竿或木棍把头发缠起来;另一种是用一根竹竿或木棍,头发围绕在竹棒上,形成螺旋状,叫做鞭子头。

鞭子头最早出现在汉朝时期,当时官员们或流浪汉常常采用鞭子头,它以其拙朴的形式深受社会认可。

五、侧发髻双侧发髻是古代中国男子比较常见的发型,它以发髻束缚双侧头发,将发钗插在头发上,形成双侧发髻的形状,可以追溯到汉朝时期,当时双侧发髻分为内发髻和外发髻,为官员或士兵的标准发型,很受社会的认可。

六、头发垂头发是古代中国男子的一种常见发型,即把头发从离头顶最近的头发上抓拉,由顶至尾自然垂下,垂至背后,也可以把头发梳成头髻,把垂头发缠起来,以形状美观,也可以系上钗子,以穿绳系发。

古典发式的梳法

古典发式的梳法

古典发式的梳法
1.反绾髻:将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。

2.结椎式:将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,
用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。

主要有高椎髻、抛家髻、堕马髻等几大类。

3.对称式:将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。


种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。

其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

4.朝天髻:将头发梳至头顶,先编成两个圆柱形的发髻,再将其向前反搭,
使之伸向前额,形成朝天状的高髻。

5.同心髻:将头发梳拢至头顶,编成一个圆形的发髻即可。

6.流苏髻:将头发拢结于顶,挽成一个大髻,整个髻式上耸而略向后倾,并
在发髻的根部系上丝带,垂于双肩,似流苏一般。

古代发髻图解

古代发髻图解

古代发髻图解资料來源:1)博物馆展览资料、2)何建国、张艳莺、郭佑民编:《唐代妇女发髻》高髻头发高耸矗立于头顶上簪花高髻此发式是唐代贵族妇女的时髦打扮。

梳理时真、假发结合,向头的顶部分层卷梳而成,髻旁插玉簪,髻前插串珠步摇,顶上戴牡丹花。

扇形高髻此属高髻式,梳理时将发梳拢于顶,再将假发梳成扇形固定,髻前插梳,显得端庄稳重。

盛行于中、晚士庶妇女中。

半翻高髻将发收拢于顶,再向上编成一个「朶子」,「朶子」用红绢裹之。

初唐时多为宫廷仕女所用,后在民间妇女中也盛行。

福髻属高髻式。

梳理时,发分四股,将假发做成的义髻,置于顶上,用簪钗固定,再与真发组合一起,髻上饰珠翠、绢花和装饰梳等物品,显得高贵、文雅、持重。

这种发式为宫廷嫔妃或仕宦家贵妇所喜用。

惊鹄髻是一种双高髻。

梳理时,将发提起,编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子;也有先做好义髻后固定于头顶。

据传此髻始于魏文帝宫中,后传入士庶间,到了唐代,风靡于长安城中。

双缨髻属双高髻一种。

将发中分缚住←灰后编盘两个缨状的髻高耸于头顶,每个缨髻前饰银花一朵。

盛行晚唐宫廷和仕宦之家的妇女中,到宋代更为流行。

单刀髻用假发装饰成形状似刀的高髻。

上嵌宝珠、花翠等饰品,斜插步摇,然后固定于顶。

这种发髻盛唐时开始在宫中流行,后传于贵族和民间妇女中,是盛唐极为时髦的发式。

双刀髻又称双刀半翻髻。

假发制成双刀形,用簪钗固定头顶,与原发合成一个发髻的整体,髻前揰孔雀翎两枝。

此髻始于初唐宫中,后来贵族妇女也纷纷仿效,到盛唐时很为时兴。

半翻髻为平髻式。

头不戴冠,发垂两耳,额顶正中束以红绢包裹的义髻。

流行盛唐,尤以宫廷和贵族妇女中为多。

百合髻将发拢于顶,再向上盘成两个环,每个环中置红绢环,以为装饰。

多为唐代名门贵族家的奴婢侍女所用。

高环髻将发收拢于顶,向上盘卷成三个环,一环于正前方,两环相套于后,髻前插步摇,三环中饰羽毛。

整发式呈凤凰状,多为晚唐舞伎所用。

三环髻将发收拢于头顶,用黑带缚住,然后发分三股,盘卷成三个相互套起的环状,用发簪钗固定,髻上斜插步摇,髻周饰珠翠。

古代发式篇

古代发式篇
你认为结发的象征意 义是?
{截发留客} {誓天断发}
{一发千钧} {怒发冲冠}
发 饰 欣 赏
梳(comb) 梳理和挽结头发。
筓 (hairpin) 盘头发或别住帽子
钗(hairpin)
簪(hairpin)
步摇(hairpin)
冠 (crown)
——
活 动
学 盘 头
1.先将头发梳成 马尾,拿紧即可, 不要用皮筋固定
又名“旗髻”,是清代
满族女子最具特色的、集发 式造型与妆饰于一体的著名 发式。其梳理方式特别繁复, 是受汉族妇女“如意头”影 响而演变而成的,为清宫廷 贵妇所钟爱。
提问与引导
•上面所展示的发式与自己国家古代发式相比, 有什么不同?
•你认为这种不同的背后的文化因素有哪些? •你比较欣赏哪种或哪类发式?理由
中国历史上很长时间里可能没有理发师,头 发被经典保护起来,这很大一部分是与历代相传 的儒学宣扬的孝道有关.中国古人在《孝经》中 说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。哪怕是 一根头发,也是父母给的,都不只属于自己,所以 要珍惜自己的身体。人出生后剃胎发,必须留一 块发保护囱门.剃下的头发(包括胎发)要妥善 藏好,不能轻易丢弃或给外人拿去。清代人家有 种叫“发积”的器具,专作贮放余发之用。古代
这类发式在古代妇女的发型中,最为普
遍,采用最广,延续最长,。这种发式的梳 编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前 额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗 贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之 耸竖于头顶或两侧。有一种偏垂在一边的 发髻,发鬂松垂,象要坠落的样子。故叫 “坠马髻”.《后汉书·梁冀传》记载梁冀的 妻子寿美貌并且擅长将自己妆扮得妖媚动 人,常“作愁眉、啼妆、堕马髻,折腰步, 龋齿笑。”唐时有人将蔷薇花低垂拂地形 态,譬作堕马髻式。堕马发髻,各代微有 变化,但其基本特点,偏侧和倒垂的形态 未变。

中国古代发髻间接(图文)

中国古代发髻间接(图文)

结鬟式这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。

据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”,再饰有各种珠宝,金簪钗或步摇,就更华丽高贵。

这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。

未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。

其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。

拧旋式这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。

这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。

据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”。

这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。

这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。

造型时可灵活运用。

盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。

据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。

在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。

在造型中可灵活运用。

反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。

中国古代女子发型大盘点

中国古代女子发型大盘点

中国古代女子发型大盘点图文摘自网络极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式,在整个中国文化发展史上,占据着闪光的一页。

古代发型基本上是按髻的形态与装饰而命名,如髻似螺,曰螺髻,如髻饰以凤,曰凤髻等。

中国古代发式上的演变大体可分为三个时期:一、远古先民的“披发”时期;二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期;三、战国至明清的“发髻”时期。

历史发髻虽然款式众多,但依人而定,髻的部位不同,约可分为两大类:一类是位于颈背的垂髻,以战国、秦汉时代为主。

另一类是结于头顶的高髻,以东汉、魏晋开始流行,至唐宋达到巅峰,变化之多,令人眼花缭乱。

儿童或未婚少女型:为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。

使其自然垂下。

双丫髻是双挂式中最常见之发式,前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。

双平髻的编法,多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。

从秦开始,延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻。

青春少女发型:垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。

”在唐代常作为处女发式标志。

大家闺秀型:百合髻的梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。

梳百合式的壮丽!凌云髻属于高式的单鬟。

据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。

”这些皆属高鬟式。

贵族型:凤冠:为古代后妃及诰命夫人之礼冠,冠上饰以凤鸾,真珠玉翠,多于大礼时戴用。

唐朝京城妇女型:正面侧面双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。

据《妆台记》记载:“唐武德中,宫中梳半翻髻。

又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。

”皆类似反绾式的发型。

古代妇女发式。

唐末京师妇女梳发,以两鬓抱面,状如椎髻,名曰“抛家髻”。

亦称“凤头”。

这种发髻的特点,以两鬓抱面,头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”(即假髻),所谓抛家髻。

今京剧旦角仍延用之。

中国古代发型

中国古代发型

中国古代发型2009-06-25 10:12古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。

据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

一、结鬟式结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。

如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多:飞仙髻多是两侧结高鬟。

据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。

”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。

据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。

”这些皆属高鬟式。

“飞天介”则是结三鬟于顶,耸立直上。

据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。

”古之“百花”发式亦属这种类型。

垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。

据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。

”在唐代常作为处女发式标志。

拧旋式梳编法,是将发分几股,似拧麻花地把发蟠曲扭转,盘结于头顶或两侧。

这种发式灵活旋动,很助美姿。

据《采兰杂志》记载:“甄后既入魏宫,宫庭中有一绿蛇,每日后梳妆则盘结一髻,形于后前,后异之,因效而为髻,故后髻每日不同,号为灵蛇髻。

”如《八十七神仙图卷》之仙女,唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。

拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

“随云髻”类似侧拧之形式,其髻如随云卷动。

据《国宪家猷》记载:“陈宫梳随云髻。

”这种发式生动灵转,颇为仕女所好。

《中国古代发式研究》课件

《中国古代发式研究》课件

技艺特点:注重细节, 追求精致,注重色彩 搭配
制作工具:包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程:包括巧:注重技巧的 运用,如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质:金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺:铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具:剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程:设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类:包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式:根据发饰的种类和用途,有不同的佩戴方式
文化意义:发饰不仅是装饰品,还具有象征意义,如发簪代表身份地位,发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺:古代发饰的制作技艺精湛,包括雕刻、镶嵌、编织等,体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性:发式多样,显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承:中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分,具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新:中国古代发式 在传承中不断创新, 形成了独特的风格和 特点,具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值:中国古代发式 不仅是一种发型,更 是一种文化符号,代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构,加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动,提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规,保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作,推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承:通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵:如《红楼梦》中的“青丝”象征青春, 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁,《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年,《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神

古代服饰发式(一)

古代服饰发式(一)

发式:古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。

据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

一、结鬟式结鬟式梳编法:先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。

如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多:(如图)【图:从左往右,从上往下】1. 飞仙髻(两侧结高鬟)。

【图1】《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。

”多用于仙女与未出室少女。

2. 凌云髻(高式的单鬟)。

【图2】《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。

”这些皆属高鬟式。

(1)(5)(4) (3)(2)3. 飞天介(结三鬟于顶,耸立直上)【图4】据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。

”古之“百花”发式亦属这种类型。

4. 垂鬟分肖髻(多是未出室少女的发式)【图5】将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。

据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。

”在唐代常作为处女发式标志。

二、拧旋式拧旋式梳编法:将发分几股,似拧麻花地把发蟠曲扭转,盘结于头顶或两侧。

这种发式灵活旋动,很助美姿。

据《采兰杂志》记载:“甄后既入魏宫,宫庭中有一绿蛇,每日后梳妆则盘结一髻,形于后前,后异之,因效而为髻,故(6)(3)(5) (4) (1) (2)后髻每日不同,号为灵蛇髻。

”如《八十七神仙图卷》之仙女,唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。

拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

中国女子发式

中国女子发式

中国古代发髻大全【堕马髻】髻名。

因将发髻置于一侧,呈似堕非堕之状,故名。

属于魏晋时期妇女的一种发型,为一种偏垂在一边的发髻。

注意,“倭堕髻”不是堕马髻,是堕马髻的后代变体,两者不一样。

堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。

【盘桓髻】髻名。

其梳编法是将发蟠曲交卷,盘叠于头顶上,稳而不走落,称为盘桓髻。

据《中华古今注》记载:“长安妇女好为盘桓髻,到今其法不绝。

”【芭蕉髻】古代妇女发式,椭圆形,在髻的四周环以绿翠的一种髻式,宋人《瑶台步月图》中有此髻式。

【大盘髻】古代妇女发式,髻式凡五围,紧紧扎牢,间以玉钗并用丝网固之,宋代较流行。

【大手髻】古代妇女发式,又名“大手结”、“大首结”。

即用他人头发做成发络,续在自己的发中间,梳成圆球形的高髻,称“大手髻”。

【单刀髻】古代妇女发式,又称“刀形半翻髻”。

双刀髻又称“刀形双翻髻”。

按其制法,可能都属于假髻。

这两种发式曾流行于初唐宫中,后传于贵族妇女中,士庶女子少见,从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。

【单环高髻】古代汉族妇女发式之一。

将头发盘卷一环,耸竖于头顶的一种髻式,谓“单环高髻”。

其法先将头发收拢,用丝绦缚住,再向上各盘卷成一环形,用簪钗固定。

单环高髻,曾流行于中国唐、宋、明各朝。

【杜韦娘髻】古代妇女发髻。

明代嘉靖中禾妓杜韦,梳低小尖巧的实心髻,髻式实心低小,所以不易蓬松,因而一直保持其晓妆形态,当时吴中(今江苏苏州)妇人都效之。

后又讹为“茴香髻”。

【飞天髻】古代汉族妇女发式,又叫“飞天紒”。

是一种三环高髻,始于南北朝。

《宋书·志第二十.五行志一》:“宋文帝元嘉六年(429),民间妇人结发者,三分发抽其髻直向上,谓之‘飞天紒’,始自东府,流被民庶。

”其形是先将头发分三分,每分用丝绦缚住,向上盘卷成环状。

出自宋文帝宫中,传至汉族民间,后一直流行于宋、明各朝。

【灵蛇髻】灵蛇髻是古代汉族妇女发式,始自魏、晋时期。

中国发式史历代发型演变

中国发式史历代发型演变

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从古至今发型大整理

从古至今发型大整理

中华民族繁衍千百万年以来,造就了光辉灿烂的文化,为世界文明进程作出了巨大的贡献,从而享有“文明古国”的美誉。

极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式,在整个中国文化发展史上,占据着闪光的一页。

畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中,有关发式及其装饰品的记载,浩如烟海。

这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造型及演变,提供了极其宝贵的参考资料。

远古的旧石器时代,人类还过着极为简陋的穴居生活,由于当时没有发明锐利的器具,所以当时的人类都是留着长发,任其自然生长,十分零乱,出于劳动和生活的方便,把长长的头发,用石头相对砸断、变短,保持自然垂落状态。

新石器时期,人类掌握了生产工具的制作和使用。

距今五千年前的仰韶文化时期,人们出于劳动时较为方便的需要,将一贯的披发过渡到了挽髻。

以后又出于交际和审美的意识,开始懂得了梳理头发。

近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具,就是历史的佐证。

自夏、商起至西周时期,统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。

从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。

统治阶级愈益注重自身的仪容。

而发式及其装饰尤为显著。

及至春秋战国时期,诸子兴起,百家争鸣,社会思潮趋于活跃,衣冠服饰亦呈百花齐放之态。

秦汉时期,各类发式及其装饰日趋讲究。

封建社会的鼎盛时期隋唐年代,政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。

此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。

自宋明始,社会发展步入低谷,人们的思想渐趋保守,发式及装饰也基本处于停滞状态。

自低俗作品请删除年鸦片战争起,中国逐步沦为半殖民地、半封建社会,西风渐进,延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。

辛亥革命后,各种束缚人们的禁锢被逐步解开,民风民俗也发生了较大的变化,人们的发式妆饰也随之变化和开放。

民国初年,西洋文化艺术逐步渗透,民间的发式及装饰受其影响,朝着明快、简洁的方向发展。

年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外,又在额前覆一绺短发,时称“前浏海”。

唐代女子发式

唐代女子发式

唐代是中国历史上一个繁荣昌盛的时期,经济、文化、艺术等方面都取得了辉煌的成就。

在这个时期,女子的发式也呈现出多样化的特点,既有典雅端庄的髻式,又有轻盈飘逸的披发。

这些发式不仅体现了唐代女子的审美观念,还反映了当时的社会风尚和审美标准。

唐代女子的发式主要有以下几种:1. 髻式:髻是唐代女子最常见的发式之一,有高低、大小、形状各异的髻式。

其中,高髻是唐代女子最为喜爱的发式,因为它既能展现女性的高贵气质,又能突显女性的婀娜多姿。

高髻的制作方法较为复杂,需要将头发盘绕在头顶,用簪子、钗子等发饰固定住。

此外,还有如螺髻、双髻、单髻等不同的髻式,各具特色。

2. 披发:唐代女子喜欢将头发披散在肩上,这种发式既显得自然大方,又能展现出女性的柔美。

披发的形式多样,可以是全部头发披散,也可以是部分头发披散。

披发时,女子通常会用簪子、钗子等发饰装饰头发,增加美感。

3. 编发:唐代女子喜欢将头发编成各种花样,如辫子、辫子盘绕等。

编发的发式既简单又实用,适合日常生活和劳动。

编发时,女子会用丝带、珠子等饰品装饰头发,使其更加美观。

4. 束发:束发是将头发扎成一个或多个小辫子的发式,适合年轻女子和儿童。

束发的形式多样,可以是单辫、双辫、多辫等。

束发时,女子会用簪子、钗子等发饰固定住辫子,防止松散。

5. 卷发:唐代女子喜欢将头发卷曲,以增加发型的立体感和动感。

卷发的方法是将头发分成若干小束,然后用热铁棒或木棒将头发卷曲。

卷发时,女子会用簪子、钗子等发饰装饰头发,使其更加美观。

6. 假发:唐代女子喜欢佩戴假发,以改变发型和增加时尚感。

假发的制作材料有多种,如丝线、金银丝、人发等。

假发的款式繁多,可以根据个人喜好和场合选择不同的假发。

古代女子发型

古代女子发型

双刀髻古代妇女发式,是两种形状似刀形的高髻。

单刀髻,又称“刀形半翻髻”;双刀髻又称“刀形双翻髻”。

按其制法,可能都属于假髻。

这两种发式曾流行于初唐宫中,后传于贵族妇女中,士庶女子少见,从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。

凌虚髻属于交拧的形式,其髻交集拧旋,悬空托在顶上。

据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。

”这种发式如云盘回,凌托顶上,摇而不脱落。

抛家髻古代妇女发式。

唐末京师妇女梳发,以两鬓抱面,状如椎髻,名曰“抛家髻”。

这种两鬓抱面的髻式,是唐代后期较为流行的一种发式。

抛家髻式,在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻,或类此髻式。

参阅《新唐书·五行志》。

另唐段成式《髻环品》中,亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。

这种发髻的特点,以两鬓抱面,头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”(即假髻),所谓抛家髻。

今京剧旦角仍延用之。

双丫髻古代少女发髯名。

宋代少女一般以梳双髻为多,即在头上或在额旁梳成两个小鬟。

宋代黄庭坚有:“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。

宋代晏几道诗有:“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”,其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”,以及吕滨老诗:“起来重绾双罗髻”等,都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。

“朝云近香髻”类似叠拧的形式,其编法是将发分股拧盘,交叠于顶,生动而稳定。

据《中华古今注》记载:“大业中令宫人梳朝云近香髻。

”这种发式别具一格,饶有风趣。

在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

回心髻类似盘拧的形式,其编法是将发分股交拧,盘结回心于头顶或头前。

据《中华古今注》记载:“梁武帝诏宫人梳回心髻。

”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

朝天髻五代后蜀时发髻名。

《宋史·五行志·木》:“建隆初,蜀孟昶末年,妇女竞治发为高髻,号朝天髻。

”朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式,宋代仍沿袭这种高髻。

山西太原晋祠泥塑,有的发式就是梳的朝天髻。

古代发式选摘

古代发式选摘

古代发式选摘包髻:古代妇女发式。

其形发髻作成后,用色绢、缯一类布帛,把髻包裹之,故名。

《京梦华录》载,中等说媒人者戴冠子、黄包髻。

宝髻:古代妇女发式。

章本标《贻美人》诗:“宝髻巧梳金翡翠。

”古代,在髻上鬓间,缀以花钿、钗簪、金玉花枝等饰物,统称宝髻。

辫发:妇女、儿童发式。

是将头发编结成辫子,垂于脑后,多为未婚女子所喜尚。

一般分双辫和单辫两种。

从考古材料证实。

周代已有梳发辫的习尚,并有双辫和单辫之分。

春秋战国、秦汉时期,妇女以梳双辫为多,明末和清代妇女,以梳单辫为多。

梳理这种发式,一般多为中、下层未婚女子。

古代儿童亦有梳辫发的风尚,有单辫、双辫,也有三辫和多辫的。

步摇鬓:长鬓之一种,即是有分枝的长鬓,人在走路时,随步节而动,形如步摇而得名。

步摇鬓在西晋末年,已流行。

高承《事物纪原》:“冯鉴后事云:晋永嘉中,以发为步摇之状,名曰鬓。

”朝天髻:五代后蜀时发髻名。

《宋史·五行志·木》:“建隆初,蜀孟昶末年,妇女竞治发为高髻,号朝天髻。

”朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式,宋代仍沿袭这种高髻。

山西太原晋祠泥塑,有的发式就是梳的朝天髻。

垂髻:妇女发式。

其形先将头发缕在脑后,再在其末端绾成一把,结成一个小团(髻),称垂髻。

在汉代妇女中很流行这种发式,也为历代沿用。

髻式随社会风俗易化有所改变。

如汉代妇女梳的垂髻发团是在背后,明代则已梳在颈后或脑后。

梳这种发式的对象,由青年妇女逐渐转到老年妇女,清朝末年,俗称“疙瘩鬏”。

现在农村的一些老年妇女,仍有梳这种垂髻的。

大手髻:古代妇女发式,又名“大手结”、“大首结”。

即用他人头发做成发络,续在自己的发中间,梳成圆球形的高髻,称“大手髻”。

单环高髻:古代妇女发式。

将头发盘卷一环,耸竖于头顶的一种髻式,谓“单环高髻”。

其法先将头发收拢,用丝绦缚住,再向上各盘卷成一环形,用簪钗固定。

单环高髻,曾流行于唐、宋、明各朝。

堕马髻:古代妇女发髻名,亦名“倭堕髻”。

汉服发型教程

汉服发型教程

汉服发型教程汉服发型教程:在汉服穿搭中,发型是非常重要的一环。

穿上华丽的汉服,若无一个合适的发型来搭配,便会有些怪异。

下面为大家介绍几种常见的汉服发型,希望对大家有所帮助。

1. 发髻盘起首先,将头发梳理顺直,然后将发丝从中间分成两半,分别扭转成两个麻花辫。

再将麻花辫盘绕成发髻,并使用发簪将其固定住。

可以根据个人喜好在发髻上添加装饰物,如发簪、发夹等。

2. 云髻云髻是一种非常经典的汉服发型,非常适合正式场合。

首先将头发分为两半,然后将两边的发丝扭成两个麻花辫。

接着将两个麻花辫向上盘成一个发髻,并用发簪固定住。

最后将两个麻花辫的松散发梢调整为圆形,使其看起来像一朵云一样。

3. 螺旋发髻这是一种比较独特的发型,适合有一定发髻经验的人。

首先将头发分为两半,然后将两边的发丝分别扭转成两个小辫。

再将两个小辫盘绕成发髻,并使用发簪固定住。

可以根据个人喜好进行造型,例如将发髻盘成螺旋状。

4. 低马尾这是一种简洁利落的发型,适合日常穿搭。

首先将头发梳理顺直,然后将发丝集中到脑后位置,并用发圈将其扎成马尾。

可以选择发圈的颜色与汉服相搭配,增加整体的协调感。

5. 海鸥双髻海鸥双髻是一种复古而可爱的发型,适合幼稚风格的汉服。

首先将头发分为两半,然后将两边的发丝分别盘成两个发髻,位置略高。

最后使用发簪将发髻固定住,并整理出蓬松的效果,使其看起来像海鸥的翅膀。

以上就是几种常见的汉服发型,希望对大家有所帮助。

在尝试这些发型之前,记得先将头发梳理顺直,以确保整体效果更加美观。

另外,也可以根据自己的发长和发量进行调整,创造出更适合自己的汉服发型。

祝大家汉服穿搭成功,展现出最美的一面!。

中国古代发型简介(民族篇)

中国古代发型简介(民族篇)

中国古代发型简介(民族篇)中国妇女的发式,形形色色、五花八门、谁也难以说清它究竟有多少种类。

远古的披发;汉代妇女的“倭堕髻”;北朝妇女的“十字髻”;唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”;宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等,都是相关朝代颇为流行的发式。

少数民族妇女的发式更是式样万千,例如有傣族妇女的“孔雀髻”;有京族妇女的“砧板髻”;有畲族妇女的“风凰妆”;有苗族妇女的“独角髻”;有满族妇女的“两把头”。

土族妇女的妇式竟有七、八种之多,如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。

但其中流行最为久远,也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。

直至现代,这三种发式,仍颇为流行。

许多民族的女子还有剃发的习俗,这在繁多的发式中,可以说是最具独物风格的发式。

1.披发披发可以说是人类最早的发式,在人之初时,人们无不披发。

而当时的披发并不为美,人们才知道利用梳理顺散发的头发,让它带给人以利索的感觉。

披发有两种形式,一种是使所有的头发自然下垂,以发箍在前额、脑后部位箍束一圈;另一种是将前顶头发剪割成齐额短发。

戴发箍和割短发,都为使头发不于障眼。

北京故宫博物院藏有一件商代女子玉人像,长发披肩,以发箍箍束,脑后还饰有双鸡对食发簪,反应出商代妇女的发式。

周代妇女尚散发不束,任其随风飘扬。

《诗经。

小雅。

都人士》有:“发则有旗”之句。

古代少数民族妇女长发披肩的现象,更为普遍,《记.王制篇》曰:“东方日夷,被发文身……。

西南日戎,被发毛皮……。

”《周书。

突厥传》:“乌蛮……男子髻,女子披发……”余庆元《维西闻见录》:“怒子……男女披发……”。

如今,佤族姑娘精帛的银发箍,把一头飘散的青丝装粉得列加秀美。

剪割短发,古称“断发”,早在新石器时代即已出现。

甘肃秦安大地湾出土仰韶文化庙底沟时期人首形器口彩陶瓶,瓶口人头,前顶头发齐额;后面头发齐颈,显然为断发式,而这件器物距今已有五千年的历史了。

在青海柳湾出土的一件新石器时代彩绘人像陶罐,其发式为脑后长发披肩;前顶亦作齐额短发。

汉代男子发式

汉代男子发式

汉代男子发式
汉代男子发式因时代长久、地域广阔而存在许多变化。

大致可以分为以下几种:
1. 丝带束发:将头发梳成包子头,用丝带捆住发髻。

2. 散发:不束发,让头发自然垂在肩膀上。

3. 盘发:将头发梳成髻子,盘在头顶上。

有的还会在髻子上插上银饰、发簪等装饰品。

4. 兜髻:将头发梳成包子头,将发丝逐一穿过发髻中的孔洞,最后形成一个球状的发髻。

5. 绺发:将头发分成数股,每股绕着自己的发梢编织成发辫,最后将所有发辫编织在一起。

级别越高的人发辫的数量越多。

6. 鸟巢发:将头发梳成一个高高的球型,外面再用发丝围绕着缠绕成一圈,形象类似于鸟巢。

7. 立刮发:将头发蓬松地梳起,通过剃刀等工具将发梢一个一个锋利地剃掉。

这是一种比较罕见的发式。

古代男子发形

古代男子发形

古代男子发形中国的古代发型是一种工艺和审美的完美结合,对古代男子而言,发型不仅仅是外表的一部分,更是男性将文化、宗教信仰、生活习惯以及外在影响综合起来的一种方式。

古代发型的种类很多,可以根据不同的发型形式,将古代发型分为披头发、马尾型发型、绑发型、梳头发型、盘头发型等几种类别。

披头发的发型是中国古代最古老的一种发型。

它是一种简单的朴实发型,几乎没有任何装饰,只有睫毛卷睫毛,或者用发箍来束起头发。

披头发是古代男子最常用的一种发型,它不仅更加节省时间,而且还可以让男子显得更加老练,而且体现出一种自然大气的风度。

马尾型发型是一种古典的发型,它起源于古代的战争时期,马尾发型在古代是一种象征英雄的发型。

马尾型发型的基本特点是将头发分割成前额部分和背颈后部分,然后将头发从耳朵以后扎在一起,形成一条马尾,后面的头发保持原样,可以把它们从前到后以各种方式束起。

马尾的发型不仅简单,而且可以表达出古代男子的英雄气概,有助于强调男子的立场。

绑发型也是中国古代发型中常见的一种发型,它是将头发从中分割,然后将两部分头发从后向前缚在一起,或者用发带将两个部分连接起来,形成一条中分绑发。

绑发型可以有效修饰脸型,并赋予古代男子一种王者至上的象征。

梳头发型是中国古代最常见的发型,特别是在官场和士族中,男子们常用此种发型。

梳头发型的基本技巧是将头发用手抓起,然后在一定时间内把头发梳理整齐,侧分,前额缩短,两边垂着,最后用发箍来维持发型。

梳头发型不仅可以让男子看起来更加正式,而且可以使男子显得更加大气,表达出一种稳重的气质。

盘头发型,又称轮头发型,是中国古代一种流行的发型,特别是在文人墨客中受到广泛欢迎。

它的发型原理是将头发分为数个大致相等的部分,然后将每一部分以不同的方式卷曲,最后把他们放在一起,形成一个“轮”的形状。

盘头发型可以有效突出人物的书卷气质,有助于表现古代男子的文雅与聪慧。

从这些古代发型中可以看出,中国古代男子发型不仅是审美艺术,更是中国古代男子表达个性和彰显身份与地位的一种方式。

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中国古代常见发式
一字头:
亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。
其式于头顶后横梳二平髻,如横二角于脑后,望之如“一”字,故称。亦因其形状似一如意横置脑后,故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角,亦称“架子头”。其间名称各异,形式稍有差别而大体相类,一般左右横出约一尺左右。
三角髻:
亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。
其式为将发低绾于脑后,常掺以假发,以求其蓬勃。
闹扫妆:
省称“闹扫”。古代妇女的一种发式。
为散乱而从下往上扬起的髻式,形如夏风吹散状。
流行于唐贞元以后。
凤髻:
古代的一种髻式,其髻高耸于头顶,作凤立状,故称。
相传此发式为周文王所创,后世女子于髻上饰以凤类钗环,亦称。
新兴髻:
古代女子的一种髻式。
相传为汉成帝妃子赵飞燕姐妹所创制;至宋元时犹有为之者。
其式高绾三个髻于顶,余发后垂至腰际。
大拉翅:
满族妇女的一种发式,由“一字头”发展而来。
于顶后左右横梳二平髻,绕以阔约寸许帛条于发根,其上插以宽寸余,长六寸左右的版片(即扁方),使余发绕扁方与髻根成“T”字形,再加以首饰之类。
丸髻:
古代的一种髻式。
其式结髻两丸于两耳上侧,故称。
始于汉魏六朝,其时青少男女有为之者,唐宋以降,民间年轻女子亦多效其式。
古代少女的一种发式。
其式绾顶心长发为卧髻,余短发四垂,仅及眉目。
始见南北朝宫中,明清时犹有袭用者。
椎髻:
古代的一种发式,即将头发绾成椎形髻,束之于顶。
原为我国西南少数民族的发式,男女并行。现在一些少数民族仍有为此髻者。
朝天髻:
古代女子的一种发式。
其发高绾于头顶,作朝天状,故名。
扬州攒:
古代妇女的一种发式,流行于宋元时期。
峩鬟:
古代妇女的一种发式。
其式绾发成环形髻,高耸于顶。
倭堕髻:
亦称“倭鬌髻”。古代妇女的一种发式,由梁冀妻孙寿所创堕马髻演变而成,东汉和帝时开始流行。唐时最为流行,至清尚流传不衰。
其式为发髻向额前俯偃。一说发髻斜垂于脑后。
高髻:
古代妇女的一种发式。
其式将头发上绾于顶,结高约一尺的髻。因其高耸于顶,故称。
唐宋多有为此髻者。
缕鹿:
古代妇女的一种髻式,其式发髻呈螺旋式高高盘起,下大上小,髻中以柱支撑,髻上饰以羽毛或其他饰物。
流行于汉代,唐宋以来的大盘髻,小盘髻,当是这种髻式之余形。
鬈首:
亦称“鬈笄”。古代妇女的一种发式。
其式左右分发为两部分,结束后垂余两侧。
鬃角:
指高耸之髻。
蝉髻:
亦称“蝉翼髻”,古代妇女的一种发式。
原为汉代长安妇女崇尚,后流布四方,唐代更为流行,至明清犹有沿袭者。
云髻:
亦称“步摇”。古代妇女的一种发式,属高髻中之高者,因其似云浮空,故称。
凌云髻:
古代妇女的一种发式。
发髻高耸蓬松,如入云端,故称。
始见于秦汉时。
流苏髻:
古代的一种发式。
其式发绾于后,余发结为左右两辫,饰以朱翠,形如流苏,故名。
偏髾髻:
慵来:
亦称“慵妆髻”。古代妇女髻式的一种。
指随手梳的宽松小髻。
盘桓髻:
省称“盘桓”。古代妇女的一种髻式,其髻作螺旋状,盘于脑后。
创始自东汉梁冀妻孙寿,后经魏晋,以至唐宋均有沿袭者。
盘鸦:
古代妇女发式的一种。创始于唐末宫中,宋元沿袭不衰。
其式将发髻结于头顶,向两边飞动,形似乌鸦盘旋,故称。
堕马髻:
亦称“堕马妆”,省称“堕马”。古代妇女一种发式,创自东汉时,魏晋以来逐渐为其它发式所取代,但由此派生出不少相似的发式,如倭堕髻等,至清仍流行不衰。
古代妇的一种发式。
其式把发根紧束;于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就,与囚徒束发相类,故称。
唐代中后期十分流行。
仙髻:
亦称“仙人髻”。古代妇女发式的一种。
其式将发绾于头顶。
相传此髻始于秦始皇宫,至唐宋犹有为之者。
半翻髻:
古代妇女的一种发式。
其式发髻高耸而顶部向一边斜翻,流行于唐初。
危髻:
指高髻。
其式将发高绾于头顶。
因发髻缥缈如蝉翼,故称。
始于汉魏时,唐宋犹有为之者。
绳发:
一种少数民族的发式,即将发编成条条绳索似的发辫。
双鬟:
古代女子的一种发式。
其式于头顶两侧梳发髻,故称。
蠃髻:
亦作“罗髻”。古代的一种发式,因其似蚌,螺之壳,故称。或谓似蜗牛之壳,故亦称蜗髻。流行于唐宋时。
蠃鬟:
古代女子的一种发式,与蠃髻相似。,外形似螺壳状,故称。
小髻:
古代女子的一种髻式,大抵不加髲梳成,盛行于唐代。
小鬟:
古代女子的一种发式,即环成小发髻。
丫髻:
亦称“髻丫”。古代的一种发式。
将头发绾成两个髻结,分盘在头顶左右两侧,状如丫,故称。
丫角:
古代孩童的一种发式,即丫髻。
双鵶:
古代少女的一种发式,犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅,故称。
叉手髻:
古代女子的一种髻式。
抛家髻:
亦称“鬅鬓”,“凤头”。古代女子的一种发式,大致由椎髻发展而来。
其髻为两鬓下梳后,上绾于额前上方,束成一形如椎状的髻。因其两鬓蓬松半遮面部,犹如匆匆弃家远去貌,故称。
唐后期尤流行,直至清代,仍为不少仕族女子所采用。
牡丹头:
古代妇女的一种发式。
其式两鬓蓬松,绾高髻于顶以假发衬垫,高约七寸至一尺,加以黏汁润之。
流行于宋元之时。
辫髻:
古代的一种发式,即编发为辫盘于头顶或脑后。
宝髻:
古代贵族妇女的一种发式,因在髻鬟上饰以金银宝玉翠珠等,故称。
缬子髻:
古代妇女的一种发式。
古人之发多以笄挽住,以纚网起,男女所用无异。至晋代妇女始用印花的丝织品束发髻。
灵蛇髻:
古代妇女的一种发式,其式无常形,盖效蛇之盘曲之形随意绾之,犹如盘蛇,故称。
此种发形原为幼女所用,清光绪庚子后,不分男女老幼,多有用者。
飞天紒:
古代妇女的一种发式,其式绾发成三环形,直竖头顶,若飞天状,故称。
流行于南朝宋。
飞仙髻:
古代妇女的一种发式,始见于汉代,其式绾发于顶,呈飞动状。
传世之汉书像石中犹有所见。
珠髻:
指饰有珠玉等饰物的发髻。
峨髻:
古代妇女的一种发式。
其式与高髻,云髻相似。
其式大致式发髻侧垂在一侧,如人从马上堕落之式,故称。一说发髻松垂,像要堕落。
髽:
古代妇人的丧髻。其式以麻与发合结,不用发簪。
髽髻:
亦称“乌蛮髻”。古代的一种发式。本为少数民族男子所梳之髻,后逐渐为汉族女子与贫士所采用。至明清犹传不绝。
其式盘发成把,高叠于头顶,髻尾作尖锐状,与椎髻相似。
螺髻:
亦称“香螺”。古代女子的一种髻式,当是效佛像中之螺髻而成,即于头顶梳一单髻,下大上尖,外形如螺壳状。
流行于魏晋时。
其式为将发高绾于脑后,并呈蓬松飞动貌。
拔丛髻:
古代妇女的一种发髻式样。
其式为将髻梳于额间,使发障掩额前。
流行于唐末。
垂髾:
指后垂的发髻。一说燕尾髻。
卷发:
亦称“虿发”。古代女子的一种发式,即卷曲头发作为装饰。
其制创始于先秦。
前刘海:
古代的一种发式,其式为于额上留一排一二寸长的短发垂下,或平剪如横抹一线,或微作弧形,或似月牙形等。
明清时在江南苏杭等地尤为流行。
抓髻:
古代的一种发式,多为未婚女子所用,借以标明身份。
其式上拢头发,绾于头顶或顶两旁,形如握拳。
低鬟:
亦称“低髻”。古代发式的一类。
一种梳在额前,一种梳在后脑,因其式低卑,故称。
唐宋时较为流行。
杭州攒:
古代妇女的一种发髻式样。因其流行于杭州一带,故名。大致在宋元时期较为流行。
其式发分两束,左右上绾于顶如叉手状,故称。
不走落:
古代的一种发式,大致属于高髻之类,始自宋代宫妃。
其式即紧绾高髻于头顶,不易变形,故称。
午达:
亦称“羁”。古代少女的一种发式。
其式于头顶梳成环辫各一,纵横相交。或谓于顶上束两髻,一前一后如马首。
巧额:
古代头发的一种式样。略如后世之刘海,但曲卷而密实。
囚髻:
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