第七讲_艺术美(47) (2)

艺术品呈现一个意象世界：关于“现代派”
• 西方现代派艺术五花八门，但从意象生成和意象构成方式 来看，它们基本上并没有抛弃审美意象这一艺术本体。 它们从不同的侧面丰富、扩大、深化了艺术的意象空间和 意象构成方式，从而对艺术的发展作出了不同程度的贡献。
当然，西方现代派艺术特别是后现代 主义艺术中确有某些流派的某些人完 全抛弃了审美意象。那些人的所谓 “作品”已经不属于艺术的范畴了。 例如杜尚的小便池。
艺术作品的层次结构：形式层
• 卡西尔：“外形化意味着不只是体 现在看得见或摸得着的某种特殊的 物质媒介如粘土、青铜、大理石中， 而是体现在激发美感的形式中：韵 律、色调、线条和布局以及具有立 体感的造型。在艺术品中，正是这 些形式的结构、平衡和秩序感染了 我们”。
艺术作品的层次结构：形式层
《西厢记》中红娘的一段唱词： 一个糊涂了胸中锦绣，一个淹渍了脸 上胭脂。一个憔悴潘郎髯有丝，一个杜韦娘 不似旧时，带围宽过了瘦腰肢。一个睡昏昏 不待观经史，一个意悬悬懒去拈针黹zhi。 一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹 成断肠诗，笔下幽情，弦上的心事，一样是 相思。
达 芬 奇 ： 《 蒙 娜 丽 莎 》
谜 一 般 的 微 笑
艺术作品层次结构的复合性
赵子昂书：刘伶《酒德颂》
艺术作品层次结构的复合性
八大山人书：刘伶《酒德颂》
艺术作品的阐释和批评：
“美不自美，因人而彰。”
• 一种阐释往往只能照亮它的某一个 侧面，而不可能穷尽它的全部意蕴。 • 一部文学艺术作品，经过“人”的 不断的体验和阐释，它的意蕴，它 的美，也就不断有新的方面（或更 深的层面）被揭示、被照亮。
宝玉从沁芳桥一带堤上走来，‚只见柳垂金线， 桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落， 叶凋阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。 宝玉因想到：‘能病了几天，竟把杏花辜负了！ 不觉到‚绿叶成荫子满枝‛了’！因此仰望杏 子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事；虽说 男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女 儿，不过两年，便也要‘绿叶成阴子满枝’ 了……”
一、对“什么是艺术”的几种回答
西方美学史上，对于艺术的本体有 种种看法（定义） 1、模仿说（柏拉图、亚里士多德） 2、表现说（华兹华斯、托尔斯泰） 3、形式说（贝尔、朗格、俄国形式主义） 4、惯例说（迪基）
二、艺术品呈现一个意象世界
• 中国传统美学一种占主流的看法：艺术品 之所以是艺术品，就在于它在观众面前呈 现一个意象世界，从而使观众产生美感 （审美感兴）。
七、关于“艺术的终结”的问题
（一）黑格尔的命题：艺术的职能被哲学取代
• 就它的最高的职能来说，艺术对于我们现代人已 是过去的事了。因此，它也已丧失了真正的真实 和生命，已不复能维持它从前的在现实中的必需 和崇高的地位，毋宁说，它已转移到我们的观念 世界里去了。 • 我们尽管可以希望艺术还会蒸蒸日上，日趋于完 善，但是艺术的形式已不复是心灵的最高需要了。 我们尽管觉得希腊神象还很优美，天父、基督和 玛利亚在艺术里也表现得很庄严完善，但是这都 是徒然的，我们不再屈膝膜拜了。 • “我们现时代的一般情况是不利于艺术的。”
四、艺术创造始终是一个意象生成的问题
江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露 气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃， 遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中 之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相， 手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意 在笔先者，定则也；趣在法外者，化机 也。独画云乎哉！ ——郑板桥
审美意象生成的两个飞跃 “眼中之竹” → “胸中之竹” “胸中之竹” → “手中之竹”
艺术的本体：意象，是情和景的 统一，是一个完整的、包含着意蕴的感性 世界。
马格利特——这不是一只烟斗
艺术不是为人们提供一件有使用价值的 器具，也不是用命题陈述的形式向人 们提出有关世界的一种真理，而是向 人们打开（呈现）一个完整的世界。 而这就是意象。 艺术教会我们看世界，教会我们看存在， 教会我们“观道”。
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拙政园 见山楼
中国园林的意境：
对于整个人生、历史的感受和领悟
中国园林的意境：
——突破小空间，进入无限的大空间
• 中国古典园林中的建筑物，楼、台、亭、 阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑 物本身，而在于它们可以引导游览者从小 空间进到大空间，从而丰富游览者对于空 间的美的感受。
时轩 之楹 烂高 缦爽 ， 窗 户 虚 邻 ， 纳 千 顷 之 汪 洋 ， 收 四
“观念艺术”Conceptual Art，盛于20世纪六十年 代中期到七十年代前期）
杜尚：《泉》
杜尚：“观念比通过观念 制造出来的东西要有意 思得多。”
艺术与非艺术的区分 “波普艺术”
• Pop art，盛于20世纪五 十年代末期到七十年代 前期的英国和美国） • 代表人物：安迪· 沃霍尔 安迪· 沃霍尔：“每个事物 是美的，波普是每个事 物。” 克拉斯· 欧登伯格：“我要 搞丢弃物的艺术。” 沃 霍 尔 ： 《 布 里 洛 盒 子
艺术创造始终是一个意象生成的问题
情 陆 瞳 机 眬 ： 而 弥 鲜 ， 物 昭 晰 而 互 进
法国雕塑家巴陶第与自由女神像
五、艺术作品的层次结构
• 材料层 • 形式层 • 意蕴层
艺术作品的层次结构：材料层
•
材料层：作为载体的物质材料（笔、 墨、纸、石料、木材、音响……）
• 桑塔亚那：“材料效果是形式效果之基 础，它把形式效果的力量提得更高了， 给予事物的美以某种强烈性、彻底性、 无限性，否则它就缺乏这些效果。假如 雅典娜的神殿巴特农不是大理石筑成， 王冠不是黄金制造，星星没有火光，它 们将是平淡无力的东西。”
马蒂斯：《红色的和谐》
毕加索：《盲人的早餐》
凡 高 ： 《 向 日 葵 》
凡 高 ： 《 鸢 尾 花 》
艺术作品的层次结构：意蕴层
意蕴： 艺术的“意蕴”有多义性，带有某种程度的宽泛性、 不确定性和无限性。 陶渊明诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”
爱因斯坦谈音乐的欣赏：
‚对巴赫毕生所从事的工作我只有这些可以奉告：聆 听，演奏，热爱，尊敬－－并且闭上你的嘴。‛ ‚关于舒伯特，我只有这些可以奉告：演奏他的音乐， 热爱－－并且闭上你的嘴。‛
王夫之：回答“诗（艺术）是什么”的两条界限 1，“诗”与“志”的界限：“诗言志”，但“志”不 等于“诗”。 2，“诗”与“史”的界限：“诗”虽然也可叙事叙语， 但并不等于“史”。 杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余， 于诗不足”
‚情不虚情，情皆可景，景非虚景，景总含情‛
艺术品呈现一个意象世界
2、《喷泉》向人们提出的问题
• 社论：为什么要拒绝杜尚的《喷泉》？ • 第一，有些人认为它是不道德，粗鄙 • 第二，另一些人认为是抄袭，原本就是 一个便池。 • “在一个新的题目下，从一个新 观点 看来，它原有的功能消失了，但为它创 造了一个新的意义。”
《喷泉》打破了对艺术的传统理解， 质疑了人们关于艺术品的成见。
计 成 《 园 冶 》 ：
苏州留园
明瑟楼
苏州 拙政园
苏州 拙政园
中国园林的意境：亭子
（突破小空间，进入无限的大空间）
亭子在中国园林意境中起的作用， 就在于能把外界大空间的景色吸收 到这个小空间中来。“江山无限景， 都聚一亭中。”
拙 政 园 笠 亭 瘦 西 湖 亭 子
拙政园荷风四面亭
中国园林的意境：建筑物的命名
美学原理
第二部分 审美领域
第六章 艺术美
• • • • • • • 一、对“什么是艺术”的几种回答 二、艺术品呈现一个意象世界 三、艺术与非艺术的区分 四、艺术创造始终是一个意象生成的问题 五、艺术作品的层次结构 六、什么是意境 七、关于“艺术的终结”的问题
引子、《喷泉的诘难》
• 1、喷泉事件 • “R· 莫特先生作于1917年 ” • “这是一个棋，艺术家可 以展出他所选择的任何东 西，只是让艺术家而不是 别的什么人来制定什么是 艺术。”
金圣叹评：
连下无数“一个”字，如风吹落花，东西夹 堕，最是好看。乃寻其所以好看之故，则全为 极整齐却极差脱，忽短忽长，忽续忽断，板板 对写，中间又并不板板对写故也。
齐 白 石 ： 《 柳 牛 图 》
柯 勒 惠 支 版 画 ： 《 面 包 》
毕 加 索 ： 《 斗 牛 》
波提切利：《春》
凡 高 ： 《 星 夜 》
三、艺术与非艺术的区分
艺术与非艺术如何区分？
看这个作品能不能呈现一个意象世界。 作品能不能使人“兴”（产生美感）。
诗言志，歌咏言，非志即为诗，言即为 歌也。或可以兴，或不可以兴，其枢机 在此。 ——王夫之
艺术与非艺术的区分 “观念艺术”
西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派： 否定艺术与非艺术界限的主张
王羲之《兰亭集序》： • 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所 以游目骋怀，极视听之娱，信可乐 也。 • 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能不以之兴怀，况修短随化， 终期于尽。 • 后之视今，亦犹今之视昔。 孔子： • 逝者如斯夫，不舍昼夜！
中国园林的意境：
对于整个人生、历史的感受和领悟
《红楼梦》第五十八回：
禅宗认为，在普通的日常生活中，无论是吃饭、走路，还 是担水、砍柴，通过刹间的内心觉悟（“顿悟”），都 可以体验到那永恒的宇宙本体。 “青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若”。
在唐代，“境”作为美学范畴的出现是意境说诞生的标志。 刘禹锡：“境生于象外。”
六、什么是意境：——“意境”的意蕴
• 从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超 越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无 限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千 古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种 哲理性的感受和领悟。 • 一方面超越有限的“象”（“取之象外”、 “象外之象”），另一方面“意”也就从对于 某个具体事物、场景的感受上升为对于整个人 生的感受。这种带有哲理性的人生感、历史感、 宇宙感，就是“意境”的意蕴。