崂山道士传授穿墙术
口头评论聊斋志异崂山道士
崂山道士聊斋志异是清代蒲松龄的主要著作，记述奇异的故事。
《劳山道士》是《聊斋》中极富寓言性的一篇，蒲松龄通过描写一个纨绔子弟，想学道而不能吃苦耐劳，半途而废，并在最后碰壁的可笑的故事，揭示出带有普遍意义的人生哲理。
故事讲述了一个纨绔子弟王生，想要学法术，慕名前往崂山，拜师学技。
道士说，他恐怕不能吃苦，他说能吃苦。
于是他每天凌晨去砍柴，一个月后，他坚持不下去了。
道士看出他泄气了，于是故意施展法术，让他看到法术的魅力，变幻出来各种王生所追求的东西，美女佳肴，轻歌曼舞。
王生放弃了回家的念想，这样又是一个月，他没有学到一个法术，主动找道士，恳求他传授技能，传授穿墙术，王生学会了，回家。
在家中，他展示给妻子看，他按照道士教的，用头快速地撞墙，结果头上肿起大包。
作家在篇末，又为我们讲了一个小故事，有一个人，叫伧父，喜欢伤身的嗜好，而畏惧真正能救命的东西，有人巴结讨好他，教他耍威风，施暴力的方法，还骗他说，这些方法可以横行于世，没有人能阻挡。
王生想学道而不能吃苦耐劳，半途而废，一心想着不劳而获，一劳永逸。
伧父最初尝试，有小的效果，但天下之大，他倘若依靠这些方法横行霸道，必然会像王生触壁一样，会得到教训的。
这个寓言性的故事告诫人们：对任何一种学问或事业，都必须有真诚执著的追求，并付出艰苦的努力，才能获得成功。
作品中，作家通过动作描写，刻画了可笑而愚钝的王生的形象。
开篇，作家直接叙述，王生是故家子，是纨绔子弟。
前往崂山时，负笈往游，背着书箱去，开起来很认真的样子，不过与他后面的行为相联系，也让人觉得可笑，他只在形式上认真，而内心却急于求成。
他看到一个道士，白发垂肩，神采奕奕，与他说话时，道理玄妙高深，于是王生请求他收自己为徒。
王生听到深奥的道理，看到道士的外貌，就认为他是一个有很高法术的道士。
而实际上，王生没有听懂道士讲什么理，只是觉得他说的好。
王生留在观中，随其他人一起早起砍柴，王生认真地做着自己的工作，接受教诲，一个月后坚持不住了，但一天晚上看到老道士施展法术，变出美女，喝不尽的美酒，天上人间穿梭自如，十分羡慕，放弃了回家的念头。
聊斋奇谈：劳山老道的神奇法术
聊斋奇谈：劳山老道的神奇法术聊斋：穿墙乏术只因劳山老道无良诈欺婉如清扬最近一段时期师生关系比较紧张，或者说看起来如此。
因为出了不少的败类，要命的是还不止一个地方，大有群情汹涌的态势，以致于谈师色变。
让人感叹：如今的老师都怎么了？一颗老鼠屎，坏了一锅汤。
凭心而论，绝大部分的老师还是本着一颗真心对待自己的学生，师者父母心。
当老师的，努力教书育人，做学生的，积极奋发向上，学校里就该有这么青春励志。
身为老师，诈欺自己的学生，让他们为自己无偿劳动，这样的人有木有？当然，林子大了，什么鸟都有。
蒲老先生写下的劳山道士就是其中之一。
劳山，也称崂山，在海边。
住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。
据说法术通天。
因此，他门下弟子众多，但学得怎么样，在某个学生去之前，不为人知。
故事原是这样的……王七，出身豪门，每每看到书中那些身怀法术的高人，食指中指一并拢，口中念念有词，然后就是要什么有什么，心中就充满了向往。
自己也能如此多好啊。
下定决心求仙访道。
不知听谁说，劳山上神仙很多，随便那么一抓，十个就有八个是。
与神仙交流，哪怕是擦肩而过，那是多好的事啊。
打定主意，王七向老婆挥挥，带着包袱就奔劳山去了。
劳山上遍地浓荫，绿树掩映，道观青砖褐瓦，禅房清幽，一片繁荣，远远望去，似乎洋溢着仙气，王七也觉高兴了。
看着看着，王七似乎感觉到：在不久的将来，自己也要变成神仙了。
走上石阶，见着一个老道。
老道衣袂飘飘，神情爽朗，一看就不是一个平常的老头。
王七借口讨水喝，往老道身边凑。
他才几句话，就把王七给镇住了，这真不是一般人！王七当即定下主意，就跟这老道学法。
老道看了看他，瘪瘪嘴：“你娇里娇气的，哪能吃得求仙的苦啊。
”王七忙不迭地嗯嗯啊啊。
跟着他到观里去，发现师兄还真多，一个一个地根本认不过来。
他们看着王七进去，神情冷漠。
王七觉得很奇怪，但自己刚来，总不好冒冒失失地问人家为什么，也不想与人结怨，就一个个地行礼。
当晚住下，王七兴奋异常，想想从明天开始咱就是一个有法术的人，可以穿墙破壁，可以呼风唤雨，临村那个泼发，看着就不爽，我要用法术废了他，让他还嚣张……老婆没有邻家那小妞漂亮，我要不……嘿嘿，越想越多，王七在甜美的幻想中睡着了。
《崂山道士》神话传说故事完整版
《崂⼭道⼠》神话传说故事完整版 《崂⼭道⼠》写的是⼀个年轻慕道的⼈，在崂⼭碰到了⼀个仙⼈，他凡⼈眼拙，看不出来仙⼈试探他，他吃不了苦。
即使是仙⼈以法术暗⽰他，他依然不是成材的料，最终仙⼈教授的⼀招穿墙术，他回家去稍微⼀卖弄，就不灵验了，以失败告终。
下⾯就是⼩编给⼤家带来的，希望能帮助到⼤家! 《崂⼭道⼠》的神话故事 本县有个王姓的读书⼈，在家⾥排⾏第七，是⼀个世代做官的⼈家的后代。
他从⼩爱慕学习道术。
听说崂⼭有许多仙⼈，他就背着书箱出门访道。
他登上⼭顶，看见⼀座道⼠祀神的庙宇，⼗分幽静。
⼀个道⼠坐在蒲草编的圆垫上，⽩头发垂到⾐领上，神情相貌清爽⾼超。
王⽣恭敬地问⽽道⼠回答他，道⼠的回答深远⾼妙不易领会。
王⽣请求拜道⼠为师。
道⼠说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。
”王⽣回答说：“我可以吃苦。
”道⼠的徒弟⼗分多，在天⾊临近昏暗的时候就全都到齐了，王⽣和他们全都向道⼠叩头。
王⽣就留在观中学道。
将近天亮的时候，道⼠把王⽣叫去，给他⼀把斧⼦，让他随徒弟们⼀起上⼭砍柴。
王⽣恭敬地接受师⽗命令。
过了⼀个多⽉，王⽣的⼿脚磨出了很厚的硬⽪，他实在不能承受这种苦楚，暗⾃有了回家的念头。
⼀天傍晚回来，王⽣看见两个⼈和师⽗⼀起喝酒。
天⾊已经昏暗，还没点灯烛，师⽗就剪了像镜⼦⼀般的纸贴在墙壁上。
不⼀会⼉，如同明亮的⽉亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。
各个徒弟环绕着道⼠听他差使，为他办事。
⼀个客⼈说：“这样美好的夜晚，这么⼤的乐趣，不可以不和⼤家⼀同享受。
”于是拿在桌上的⼀壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，⼀醉⽅休。
王⽣⼼想：七⼋个⼈，⼀壶酒怎么能都供给到呢?各个徒弟就各⾃找来盛酒的器具，争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。
但是酒倒了很多遍，酒竟然不减少。
王⽣对此感到奇怪。
⼀会⼉，另⼀位客⼈说：“承蒙主⼈赏赐明亮的⽉亮的照耀，我们却这样寂寞的喝酒也未免太⽆趣了，为什么不把嫦娥请来助兴呢?”师⽗就把筷⼦向⽉亮中抛去。
崂山道士故事概括
崂山道士故事概括从前有个年轻人，整天就想着能不劳而获，学到神奇的法术。
嘿，这想法是不是有点天真呀！有一天，这年轻人听说崂山有很多神仙，能教厉害的法术，他就兴冲冲地跑去了。
那崂山啊，可真是又高又陡，他一路爬呀爬，累得气喘吁吁。
好不容易到了山上，找到了一位道士。
这道士呢，一开始并不想教他什么法术，可这年轻人软磨硬泡，道士没办法，就答应教他一个穿墙术。
哇，能穿墙，这多厉害呀！但道士告诉他，得专心修炼才行。
这年轻人哪有那个耐心呀，他就随便练了练，觉得自己行了，就急着要下山显摆。
他回到家呀，就跟老婆吹牛，说自己学会了神奇的穿墙术。
他老婆一开始还不相信呢，他就非要表演给老婆看。
他面对着墙，嘴里念念有词，然后就冲了过去。
结果呢，“砰”的一声，撞得头破血流。
哈哈，这不是自讨苦吃嘛！你说这像不像我们生活中的一些人，总想着走捷径，一下子就得到很多，却不愿意踏踏实实地努力。
就像学习吧，哪有什么一蹴而就的呀，都是要靠一天天的积累。
要是都像这个年轻人一样，不肯下功夫，那最后只能是一场闹剧。
再想想工作也是呀，总有些人想着不怎么干活就能拿高工资，可能吗？那肯定不行呀！只有认认真真，一步一个脚印，才能取得真正的成绩。
还有啊，我们可不能像这个年轻人一样，只想着炫耀，不注重实际。
就比如有人买了个很贵的东西，就到处炫耀，可自己其实根本没那个实力，最后还不是给自己找麻烦。
所以呀，我们要脚踏实地，别老想着那些不切实际的。
崂山道士的故事虽然有点搞笑，但真的能给我们很多启示呢。
别整天做白日梦啦，好好努力，才是正道呀！不然，就会像那个年轻人一样，撞得头破血流，成为别人的笑柄。
我们要做就做真正有本事的人，靠自己的努力赢得尊重和成功，那才叫厉害呢！你说是不是？。
语文A版六年级上册《第22课_劳山道士》小学语文-有答案-同步练习卷(1)
语文A版六年级上册《第22课劳山道士》同步练习卷（1）一、填空题1. 本文选自《________》，作者________，清代文学家。
字留仙，别号________。
2. 给下列字词注音并解释3. 翻译下面的句子。
乃传以诀，令自咒。
毕，呼曰：“入之！”________4. 熟读文本，请用几句话概括故事内容。
________5. 把握故事情节，请分析王生这一人物形象。
________6. 这是一篇有寓言性质的小说，读后你有哪些启示？请简述。
________7. 阅读下面的文字，完成下列各题。
乃传以诀，令自咒。
毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。
又曰：“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰：“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧，遣之归。
（1）解释下列词语：诀________ 面墙________ 逡巡________（2）翻译划线的句子道士曰：“归宜洁持，否则不验。
”________（3）划线的句子为后来王生下山后穿墙失败埋下伏笔，说说看，王生为什么会穿墙失败呢？________8. 阅读下面的文字，完成下列各题。
山市奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
《崂山道士》读后感
《崂山道士》读后感《＜崂山道士>读后感》《崂山道士》是一个很有意思的故事，读完之后，让我思绪万千，感触颇多。
故事里的王七，一心想着求仙学道，能够拥有神奇的法术。
他满怀期待地去了崂山，找了一位道士拜师学艺。
这个道士看起来仙风道骨，很是厉害。
王七一开始那是兴致勃勃，满心期待着自己能早日学成归来，一展身手。
在崂山的日子里，王七可吃了不少苦头。
道士让他干各种杂活，砍柴、挑水、打扫庭院，这和他想象中的学法术完全不一样。
他心里开始犯嘀咕，觉得这师傅是不是在故意刁难他。
可又不敢违抗师傅的命令，只能硬着头皮干下去。
有一天，王七砍柴累得不行，坐在石头上休息。
他看着自己满手的水泡，心里别提多委屈了。
“我这是来学法术的，不是来当苦力的！”他小声嘟囔着。
就在这时，一只小松鼠从他眼前跳过，王七看着那灵活的小松鼠，心想：“连这小松鼠都能自由自在的，我却在这里受苦受累。
” 但他又一转念，“也许师傅是在考验我呢，吃得苦中苦，方为人上人。
” 于是，他咬咬牙，又继续干活去了。
过了些日子，道士终于开始教王七一些法术了。
王七那个兴奋啊，眼睛都放光了。
可是，真正学起来才发现，这法术可没那么容易掌握。
就说那穿墙术吧，师傅演示的时候，轻轻松松就穿过去了。
轮到王七自己练，不是撞得头晕眼花，就是根本穿不过去。
王七心里那个着急啊，“这到底是怎么回事？师傅能行，我怎么就不行呢？” 他一遍又一遍地尝试，可每次都以失败告终。
有一次，王七练习穿墙术的时候，用力过猛，一下子摔倒在地上，摔了个狗啃泥。
旁边的师兄们看到他那狼狈的样子，都忍不住笑了起来。
王七的脸一下子红到了脖子根，“哼，笑什么笑，我早晚能学会！” 他从地上爬起来，拍拍身上的土，又继续练了起来。
经过无数次的失败，王七渐渐有些灰心了。
他开始怀疑自己是不是根本就没有学法术的天赋。
就在他想要放弃的时候，师傅好像看出了他的心思，对他说：“徒儿啊，学法术可不是一朝一夕的事情，要有耐心和毅力，心不诚则术不成。
蒲松龄关于崂山的故事
蒲松龄曾经在崂山写下了一篇脍炙人口的小说《崂山道士》，这篇小说便是以崂山为背景展开的。
据传说，蒲松龄游崂山时曾在太清宫居住，某日他在一座小亭中构思小说，忽然瞥见对面一堵墙边有青袍人影一闪，倏忽不见。
他以此为灵感，写下了《崂山道士》中的“王生穿墙术”故事。
故事讲述了王生从小敬慕道士，听说崂山多有仙人，便来拜师学艺。
道士们神仙般的生活让王生十分羡慕，但他不堪劳苦，数月后欲告辞还乡。
临行前，道士传授给他穿墙之术，并告诫他“归宜洁持，否则不验”。
王生回家后向妻子炫耀自己的法术，结果一头撞向墙壁，额头撞起了一个大包。
这个故事反映了人们对神仙和法术的向往与追求，同时也告诫人们要脚踏实地，不要贪图虚幻。
聊斋志异读后感之崂山道士
聊斋志异读后感之崂山道士
《聊斋志异》是清代蒲松龄的代表作，里面的文言短篇写了许多小故事，有的写人，有的写鬼，都反映着那时社会的种种问题。
《崂山道士》是其中的一篇。
一个叫王生的富二代，想要学道，却三番五次受不了苦，但始终也抵抗不住修仙问道的诱惑。
终于，崂山道士交给他一个“穿墙术”的口诀，并告诫他，不要四处炫耀。
可他回去还是没有忍住，给他老婆说了，再表演时，自然无法成功。
这个故事告诉我们，凡事都要有忍耐的心性，学习任何知识都要过两关：一是要能够吃苦，没有捷径可以走，二是必须耐得住心性，战胜自己。
否则，就会像王生一样，一事无成。
在这一故事里，还说明了一个道理，就是为人要善，心术要正。
王生屡次出逃，几次被师祖房中的美人吸引，可见此人内心的丑恶，自然也是无法修得正果。
崂山道士最火的三句
崂山道士最火的三句1. “崂山道士能穿墙，这多神奇啊！就好像孙悟空能七十二变一样。
你想想，要是咱也能这样，那得多爽！”例子：“哇，要是我也能像崂山道士那样穿墙，那我就可以直接穿到超市，不用排队结账啦！”2. “崂山道士的法术可厉害啦，那简直是神乎其神！难道不比魔术师的把戏精彩多了？”例子：“看那些魔术师变来变去的，哪有崂山道士厉害，崂山道士可是真本事呢！”3. “嘿，崂山道士那句‘心诚则灵’，不就跟咱做事要用心一个道理嘛！你说是不是？”例子：“每次我做事不认真的时候，就想想崂山道士的‘心诚则灵’，就会打起精神来啦。
”4. “崂山道士说‘道可道，非常道’，这多深奥啊，就像宇宙的奥秘一样让人捉摸不透！”例子：“我一直在琢磨这‘道可道，非常道’，感觉就像那无尽的星空，充满了神秘。
”5. “崂山道士的‘无为而治’，哎呀，这可真是高深的智慧呀，就好比水的流淌一样自然。
”例子：“遇到难题的时候，我就试着用崂山道士的‘无为而治’，还真别说，有时候顺其自然就解决了。
”6. “那崂山道士的‘天人合一’，哇塞，听着就好厉害，不就跟人和大自然和谐相处一样嘛！”例子：“我们去爬山的时候，感受着大自然，就想到了崂山道士的‘天人合一’呢。
”7. “崂山道士的‘道法自然’，这不是在告诉我们要遵循规律嘛，就像四季更替一样自然而然！”例子：“当我看到树叶黄了又绿，就明白崂山道士说的‘道法自然’啦。
”8. “崂山道士说‘上善若水’，这多有哲理呀，水的品性多值得我们学习呀！”例子：“遇到烦心事的时候，我就想想‘上善若水’，要像水一样包容。
”9. “崂山道士的‘大音希声’，这得多有境界才能领悟呀，就好像那无声的力量一样震撼。
”例子：“有时候安静下来，我就试着体会崂山道士的‘大音希声’，感受那种无形的力量。
”10. “崂山道士的‘大象无形’，哎呀呀，这可真让人捉摸不透，但又觉得好厉害呀！”例子：“看着天空的云朵变幻，我就感觉好像有点明白崂山道士的‘大象无形’了呢。
崂山民间故事
各位游客：
大家好，欢迎来到美丽的海滨城市青岛旅游参观，康有为先生曾用蓝天碧海绿树红瓦形容青岛的美丽的海滨城市风光，其实青岛出了这美丽的海滨风光以外还有中国著名的道教名山崂山。
谈到崂山，大家会想到非常多的民间故事，今天我在这里给大家讲一个崂山道士的传说。
话说很久以前，在崂山山上住着一位非常有名的道士，他会各种各样的法术，他可以日行千里，也可以遁地影无踪，可以点石成金，也可以撒豆成兵，本领非常高超，距崂山三百里外有个小山村，村里有个年轻人叫做王七，从小不学无术，好吃懒做，他在无意间听说崂山道士有这么多本领，心中很向往，他想如果自己学会这些法术那将来吃香喝辣的，衣食无忧，所以拜别家人跑到崂山，找到崂山道士，请求崂山道士教他法术，崂山道士看了看他说学法术不是那么简单，你从小娇生惯眼没有吃过苦能学吗？王七和道士说了自己想学法术的想法，并且软磨硬泡，道士推脱不了勉强同意让他学学看看。
道士给了王七一把斧头让他先砍柴，王七从此以后早出晚归天天砍柴，三个月过去了，道士还是没有教他法术，最后王七忍不住了对道士告辞不想学法术了但是还是请求道士教他一招法术，道士没有办法交个王七穿墙术，口念咒语，穿墙而过，王七学会了高兴的回家了。
到家里，王七动了歪心思，想着穿墙而过到邻居家里偷东西，他口念咒语穿墙而过结果，他往前一走脑袋结结实实的在墙上撞了一个大包，这个故事告诉我们做什么事情都不要贪心，有贪心的做什么也不回成功。
下面的时间，大家跟上我的脚步一起走进崂山，走进崂山道士，近距离的看看崂山道士故事的发生地。
崂山道士穿墙术,并不只是传说,量子力学可以解释
崂山道士穿墙术,并不只是传说,量子力学可以解释
道家自古就被世人看作是一个神秘的学派，对道家有所了解的朋友，应该都知道道家有一门绝技叫做处穿墙术。
道家的穿墙术，讲究心如止水，不动如山，精神贯注，力从人借，气由己发，并且非常注重开合，合便是开，开亦是合，道家认为如果能彻底参透开合，便能知晓阴阳。
我们小时候可能看过一些影视作品或者是动画片，崂山道士，在
师傅的指点下，念过一段咒语，一边念着一边就可以从墙上穿过去，我们一定都很奇怪，这到底是真的还是假的。
我们当然不能用这种说法来解释，什么法术咒语就可以穿墙而过，这当然是不可能的，肯定是虚构的，但是不是说这种情况就绝对不存在，小编今天要带大家了解的，是量子力学中的“隧道效应”，其实就是和影视作品中的穿墙术很是类似，而且是有科学依据的。
隧道效应，从专业的角度上讲，是微观粒子波动性来确定的量子效应，是量子效应的其中一种，又叫做势垒贯穿。
约瑟夫森效应也属于隧道效应，但是和一般的隧道效应是有区别的，按照量子力学可以解出除了反射外，还可以透过势垒的波函数。
1962年，当时只有二十岁的英国剑桥大学实验物理学研究生约瑟夫森语言，当两个超导体之间，如果设置一个绝缘薄层，构成SIS的时候，电子就可以穿过绝缘体，从而从一个超导体到达另一个超导体，实现穿越。
但是实际上，人体的组成粒子比较多，而且每个粒子穿过去的概率，都要比总概率低，所以说崂山道士的事情虽然是神话传说，但是任何事情还是要讲究科学的呀，大家觉得呢?。
崂山道士的故事
崂山道士的故事从前，有一个叫王七的读书人，十分好吃懒做。
王七很喜欢看神仙法术的书，因为他认为只要学会了法术，就可以不费力气地得到任何东西。
王七听说崂山有一位会法术的老道士，便决定上崂山拜师学艺。
王七告别了妻子，走啊走，翻过五座大山，终于登上了崂山顶。
在山顶上，王七发现了一座道士庙。
他走进庙里，看见一位老道士正坐在庙堂中，长长的白头发垂到了衣领上。
王七连忙磕头：“老神仙，请您收我为徒吧。
”老道士问：“你能吃苦吗？”王七毫不犹豫地答：“我能。
”于是，老道士收下了他。
第二天，天快亮的时候，老道士把王七叫去，给了他一把斧头，说：“你和师兄们一起上山砍柴吧。
”从此，王七每天都早起上山砍柴。
过了些日子，他嫌砍柴的活实在太累，暗自抱怨：“本事没学到还累得半死，还不如趁早回家呢。
”一天傍晚，王七路过庙堂，看见老道士和两位仙人在一起喝酒。
老道士对仙人们说：“我们一边赏月一边饮酒吧。
”说完，老道士拿出一张纸，剪成圆形，贴在了墙上。
不一会儿，圆形的纸变成了一轮明亮的月亮，把庙堂照得亮堂堂的。
这时，其中一位仙人说：“把徒弟们也叫来一起喝酒吧。
”于是，老道士叫来了所有的徒弟。
只见他把手轻轻一挥，每个徒弟面前忽然出现了一个酒杯，桌上的酒壶也像活了似的，飞到每个酒杯前倒酒。
不一会儿，另一位仙人说：“我们光喝酒也太没意思了，不如把嫦娥请来助兴吧！”仙人刚说完，老道士就拿起一支筷子向月亮中抛去。
这时，伴随着动人的歌声，嫦娥从月亮里缓缓地走到庙堂中间，开始翩翩起舞。
一曲过后，嫦娥轻盈地旋转着飞到了桌子上。
只一眨眼的功夫，嫦娥竟变成一支筷子，落在了老道士的手边。
徒弟们全都看呆了，这时，一位仙人说：“我们到月亮里去喝酒吧。
”话音刚落，他们三个人就和酒桌一起飞进了月亮里。
徒弟们清楚地看见他们坐在月亮里喝酒，就像镜子里的人影一样。
渐渐地，月光变暗，月亮里喝酒的人影也慢慢消失了。
徒弟们发现老道士已经坐在了桌旁，墙壁上的月亮，也变回了圆形的纸。
云海茫茫不见涯,潮头只见浪翻花——关于崂山和道士的那些事儿
文丨北寒登山记得在蒲松龄的名著《聊斋志异》中有篇关于崂山道士的故事，写的是一个年轻的道士，在崂山碰到了一个仙人，他是凡人眼拙，没看出来仙人是在有意试探他吃不吃得了苦。
即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授他一招穿墙术。
他回家去招摇撞骗，可就是不灵验了，撞得满头大包，成了跳梁小丑。
崂山道士虽然只是一个在民间流传甚广的荒诞仙幻传说，故事却寓意深刻充满哲理，告诉人们无论做什么事，都要能沉得下心，谦虚好学，才能够有所成就。
好在丘处机生于蒲松龄前面几百年，如果两人时代颠倒，丘处机看完蒲松龄的著作后，一定会气的吐血，告他诽谤，证明崂山没有这样的道士。
故事毕竟是故事，关于崂山道士的穿墙术，至今也没有实证，所以没有探讨的必要，毕竟常人做不到幻化成粒子，可以跨时空存在。
不过，崂山作为刻满浓重历史文化的道教名山，一直以来都是充满神秘的地方。
“泰山虽云高，不如东海崂。
”有着海上“第一名山”之称的崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，是中国海岸线第一高峰。
“劳山”最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”，汉代称“不其”，晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。
崂山作为海上名山第一，独具一份山海气概。
登崂山，寻一高处望山观海，看一抹悠悠斜阳点燃天际的云彩，这份惬意与旷达，是崂山豪爽豁达的气质。
崂山自古以来，慕胜来游者络绎不绝，其中不乏文人墨客，游览之余，每留佳作。
崂山石刻书法作品多达数百处，其中的诗词，从数量上来说，以邱处机的作品为最多，主要分布于太清风景游览区、上清风景游览区、仰口风景游览区、华楼风景游览区等，具有极高的历史、文化、艺术价值。
云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。
高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。
——宋·邱处机《无题》丘处机是一代道教大师，七真之一，全真教龙门派宗师。
说崂山的故事，必须要说到丘处机。
量子力学中的“电子隧穿”
Vx
0 V
x 0，x 0xa
其中，区域0 x a中的势能高于两侧，称为势垒．按经典力学，E V 的粒子必在x 0处折返，E V 的 粒子必定透过势垒．基于波粒二象性，量子力学断言，E V 的粒子有一定概率穿越势垒（物理学家形象地 称之为隧穿效应），而E V 的粒子可能被势垒反射．
1. 可以这样理解“隧穿”：对时间∆t极短的物理过程，粒子能量具有不确定度∆E，因而可能高于势垒V ．试
大于其余两个区域的波长
λp
2m E V
λ √2mE 故势垒区相当于波疏介质，其余两区为波密介质．物质波在界面x 0与x a处发生反射，在x a处有 半波损失．类似于光波的薄膜干涉，当两列反射波干涉相消时，透射率达到最大．考虑到其中一列反射 波的半波损失，干涉相消条件为
2a nλ，n 0， 1， 2， … 得
解答：这里采用WKB近似方法估算（与能量－时间不确定关系估算方法一样），只是这里用了
∆p∆x
能发生显著隧穿的势垒厚度a的条件是隧穿几率大于1/e，即要求
2γ 2 p x dx 2
2m V E dx 1 2 2m V E a
a 2 2m V E
粒子具有波动性，波在不同介质界面上同时发生透射与反射．根据德布罗意关系，物质波在势垒区的波 长
根据能量－时间不确定关系
∆E∆t ⁄2
h⁄2π
估算能发生显著隧穿的势垒厚度a的范围．
2. 对E V 的粒子，根据其波动性，确定完全透射时能量必须满足的条件．
注：波传播时，频率由波源决定，与介质无关，但波长依赖于介质波速．当波从波疏介质（波长较长）进入
波密介质（波长较短）而在界面上反射时，会产生相位π的突变，犹如丢失了半个波长，故称为半波损失．
崂山道士原文及翻译
崂山道士原文及翻译崂山道士原文及翻译《崂山道士》写的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。
即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。
下面是小编为大家搜集整理的劳山道士原文及翻译，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。
崂山道士原文及翻译原文：邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登一顶，有观宇甚幽。
一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。
”答言：“能之。
”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。
师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
一客曰：“良宵胜乐，不可不同。
”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。
王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。
心奇之。
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。
见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。
纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。
已而歌曰：“仙仙乎ｘ还乎ｘ幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大笑。
又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。
其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。
众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。
几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。
”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。
心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。
今阅两三月，不过早樵而暮归。
精品-《崂山道士》读书笔记
《崂山道士》读书笔记《崂山道士》读书笔记读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。
为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家收集的《崂山道士》读书笔记，希望对大家有所帮助。
王七非常想学法术，就到崂山拜老道士为师，辛辛苦苦学了三年，终于学会了穿墙术。
当天夜里，王七就到地主家去偷金子，进去的时候还行，可是出来的时候，法术就失灵了。
结果，他就被人家抓住了。
我的感想是我觉得人不能去偷别人的钱，钱是用自己的智慧和劳动一点一点赚来的。
天下没有免费的午餐，天上也不会白白掉下个馅饼给你吃。
如果老想着耍小聪明、抄近路，去占别人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多刘谦的魔术，非常非常神奇。
结果在网上一查，那些魔术全部都是骗人的，全都是魔术师做出来让大家开心的。
如果凭这些法术去做坏事，那就成了傻瓜啦，当然，吃亏的肯定是自己。
我想，在我们的学习里，也是没有任何法术能帮忙的，只能靠自己刻苦学习、认真完成作业、听老师的话，每天都很努力，才能取得优秀的成绩。
绝对不会像吃了聪明蛋一样，一下子就能考一百分。
我学过一首诗，是：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。
”农民伯伯种的粮食都是自己用每一滴汗水换来的，我们的学习也是这样。
我读了一个故事，名字叫《崂山道士》，它是一个出自《聊斋志异》的故事。
这个故事讲了一个王姓书生，去崂山拜道士为师，想学些法术。
可是道士只是让王生砍柴。
王生受不了苦，有了回家的打算。
一天晚上，王生看到道士和两个人饮酒。
三个人施起法术来：道士剪下圆纸片贴在墙上，纸片竟开始发光，像月亮一样；一个客人拿出一个小酒壶倒酒，酒壶里的酒怎么也倒不完；另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥，在他们面前又歌又舞；三个人又和酒席一起升到了空中。
王生见了这种神奇法术，就不想回家了。
可一个月后，王生又受不了了。
于是他就去求道长传他一点法术，让他下山。
道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。
崂山道士文言文阅读理解
崂山道士邑有王生,少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游。
登一顶,有观宇①,甚幽。
一道士坐蒲团上,叩而与语,理甚玄妙。
请师之。
道士曰:"恐娇惰不能作苦。
”答言:"能之。
"遂留观中。
居数月,苦不可忍,而道士并不传教一术。
心不能待,辞曰:"弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心;今阅两三月,不过早樵而暮归。
弟子在家, 未谙此苦。
"道士笑曰:"我固谓不能作苦,今果然。
明早当遣汝行。
"王曰:"弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。
”道士问: "何术之求?”王曰:"每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。
"道士笑而允之。
乃传以诀,令自咒毕,呼曰:"入之!”王面墙不敢入。
又曰: "试入之。
”王果从容入,及墙而阻。
道士曰: "俯首骤入,勿逸巡!” 王果去墙数步奔而入及墙虚若无物回视果在墙外矣。
大喜,入谢。
道士曰: "归宜洁持,否则不验。
"遂助资斧遣之归。
抵家,王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而路。
妻扶视之,额上坟起, 如巨卵焉。
王惭忿,骂老道士之无良而已。
注释：①观宇:宫殿楼阁,亦指道观佛寺。
12.对下列加点词语解释不正确的一项是( )(2分)A.负笈往游。
负笈: 背着书箱B.未谙此苦。
谙: 经历;明白C.大喜,入谢。
谢: 道歉D.王惭忿惭忿: 羞愧恼恨13.下列句子中加点词的用法相同的一项是( )(2分)A.而道士并不传教一术中峨冠而多髯者为东坡B.亦可慰求教之心此则岳阳楼之大观也C.我固谓不能作苦汝心之固,固不可彻D.乃传以诀乃石性坚重,沙性松浮14.下列对文中划波浪线句子断句正确的一项是( )(2分)A.王果去墙数步/奔/而入及墙/虚若无物/回视/果在墙外矣。
B.王果去墙/数步奔而入/及墙虚若/无物/回视果在/墙外矣。
语文A版六年级上册《第22课_劳山道士》小学语文-有答案-同步练习卷(3)
语文A版六年级上册《第22课劳山道士》同步练习卷（3）一、积水成渊1. 用“﹣﹣”画出加点字的正确读音。
2. 将下列词语补充完整。
3. 填上恰当的词语。
4. 根据意思写出词语。
指人游荡懒散，不愿参加劳动。
________5. 根据意思写出词语。
形容容光焕发，精神饱满的样子。
________6. 根据意思写出词语。
形容心中非常满意。
________7. 根据意思写出词语。
犹豫，迟疑。
拿不定主意。
________8. 把下面的句子改为比喻句。
月亮非常圆。
________9. 把下面的句子改为比喻句。
河面很平静。
________10. 把下面的句子改为比喻句。
他的动作很敏捷。
________11. 填空。
课文是根据________编写的________中的《劳山道士》改写而成。
12. 阅读理解。
王曰：“毎见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。
”道士笑而允之。
乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。
又曰：“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
（1）读一读，并从课文中找出相应的段落理解古文意思。
________（2）用自己的话说说下面句子的意思。
俯首骤入，勿逡巡！________参考答案与试题解析语文A版六年级上册《第22课劳山道士》同步练习卷（3）一、积水成渊1.【答案】mù,tú,jǐn,shòu,xuàn,kuì【考点】拼音【解析】考查了选择正确的读音，注意平翘舌的运用，声调的掌握情况这样才能做到选择正确的读音。
字音是和词义联系起来的，也可结合词义来辨析。
【解答】mù tú jǐn shòu xuàn kuì2.【答案】游,好,仙,道,奕奕,翼翼,心,意,不决,深,玄,开,痛,长,不,提,吊【考点】词语搭配【解析】考查了补写词语，只要平时注意积累和识记，做起来就不难。
北师小学语文五下第六单元语文天地《崂山道士》课文解读
课文解读
《崂山道士》是一篇短篇小说，根据蒲松龄《聊斋志异》中的同名小说改写。
它描写了游手好闲的富家子弟王七向崂山道士学习穿墙术的故事。
告诉人们，想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个失败可笑的下场。
课文情节比较曲折，记叙条理清楚，语言生动形象。
按事情发展顺序记叙，以王七“访仙学道”为主线，从四个部分来记叙。
第一部分（第1自然段）写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山访仙学道。
第二部分（第2～9自然段）写王七来到崂山拜师学道的情景。
第三部分（第10～16自然段）写道士教王七穿墙术。
第四部分（第17自然段）写王七回到家里就向妻子炫耀穿墙术，结果失败了。
文中的“王七”是一个不肯吃苦，游手好闲，想投机取巧、不劳而获的人，这一人物形象刻画得生动、有趣。
通过他的故事使人认识到无论做什么事都需要付出辛勤的劳动，只有劳动才能带来财富和幸福。
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崂山道士传授穿墙术
淄川有个王秀才，排行老七，人称王七。
少年时喜欢学道，听说崂山神仙很多，于是挑着书箱,行李，前去求道。
山顶有一座道观，观内十分清静，香烟缭绕，童子侍门。
一道士银须垂胸，神采奕奕，气度不凡。
王七上前向他求师，倒是说：“恐怕你吃不了苦。
”王七答道:“我愿意吃苦。
”样子非常虔诚。
于是到时就留他在观内住下。
一连半个多月，王七天天随大家进山砍柴，早出晚归，手脚都磨出茧来，十分辛苦。
王七叫苦不迭，心相师父不传道给它，他就回家。
有天晚上，师父宴请两位朋友。
天色暗下来，煤油灯烛，师傅父手拿起一张纸，剪成圆形，然后粘在墙壁上。
顿时，墙上宛如出现一轮圆圆的明月，光芒四射，毫发可见。
徒弟们也在四周陪坐或侍酒。
一位客人说：“如此良宵，大家要尽情的饮酒。
”于是把一个酒壶传下来。
徒弟们纷纷拿碗去接，说也奇怪，小小的酒壶竟然斟满了所有人的酒杯。
另一位客人说：“这样喝酒太单调了，不如把嫦娥请来舞上一曲？”师父听了，把一根筷子向月中抛去，只见月中出现一个婀娜多姿的美女。
当初不过一尺长，落地后和常人一样，翩翩起舞，美轮美奂。
舞完后，她向月中飞去，桌子上出现刚才的那只筷子，大家看得发呆。
师父和两位朋友大笑，其中一人又说：“我们到月宫中再喝怎么样？”于是三个随同酒菜一起飘然而起，远远的现身在明月中。
过了许久，客人离去，明月顿时黯淡下来，师父又在观中独坐，徒弟们都散去睡觉，王七心中十分兴奋，打消了回家的念头。
一样过了一个月，王七还是没学到半点方术，他按捺不住，前去求师父：“弟子前来拜师学艺已经几月有余，不过每天砍砍柴，请仙师传授一些小方术，弟子也不枉此行。
道士知道他吃不了苦，他问：“你想学什么”
王七说：“每次看见师父行走时穿墙入壁，我只想学这个本领。
”
倒是笑着说：“过来，我告诉你口诀。
”
王七记住了口诀，道士说：“你对着墙上试试。
”
王七走到墙边就停下不敢上前。
道士叫他不要迟疑，他咬牙向前，果然从墙中穿过，虚若无物。
师父有交待：“回家后要心地淳良，否则就不灵了。
”
王七回到家，向人夸耀他在崂山所学方术。
妻子不信，王七就做给她看。
他离墙几尺，结果撞到硬壁，鼻青脸肿。
妻子讥笑他吹牛，他则羞得无地自容。