当今社会如何看待《论语》中的孝道思想

当今社会如何看待《论语》中的孝道思想

中文五班裴梓伊

摘要：孝道，是中华民族文化遗产的重要组成部分。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位。但在如今这个现代化的社会，旧制度已不复存在。当新思想取代旧思想、新文化代替旧文化、外来文化不断冲击传统文化的今天，我们要用继承和发展的眼光看待中华民族传承千年的孝道，并应该赋予“孝道”符合时代的新的定义。

《论语》是儒学经典之一。而其中孔子关于孝道释义及理解，是儒家用以规范父母与子女关系最重要、最基本的原则之一。可以说：孝就是以血缘关系为纽带的一种晚辈对长辈的伦理道德。但这种伦理道德产生的时代背景是奴隶制向封建社会转型的阶段，孔子决心恢复周礼实质上也是力图维护奴隶制度、维护奴隶社会统治的基础——以血缘关系为纽带的宗法制度。可以说，这种关于孝道的思想很好的维系了宗法制度，也为同样以血缘关系为纽带的封建家族制度的完善提供了帮助。正因如此，儒家思想才能成为贯穿封建社会的统治思想。

所以，诞生于封建社会的“孝道”并不能完全适用于如今的社会，我们应发现其蕴育千年的结晶。“孝”深深地熔铸在华夏儿女的血脉之中。但在当今社会，封建统治的思想束缚早已不在，我们用应该如何看待儒家思想中的“孝道”呢？

首先我们要看到《论语》中关于孝道我们应该理解学习的方面。

例如：子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”《论语·学而篇》告诉我们应该学习父亲长辈合理的部分。父母是孩子最好的老师。作为子女，应该听从父母的教导，学习父母正确处事原则。这对未来的独立，对自身的发展都有很大的作用。

又如：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”《论语·里仁篇》作为子女，要牢记父母的年龄，一方面因[其高寿]而喜欢（这表现出子女应对父母关爱）而另一方面又要因为[其寿高]而有所恐惧（又表现出了子女对父母的崇敬与依恋，为父母有一天要离去而感到恐惧和悲伤）