2014中考文言文练习题：扁鹊见蔡桓公
《扁鹊见蔡桓公》《愚公移山》阅读练习及答案
课内文言文阅读（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
250．解释下列句中加点词①立有间．．也（________）．．（________）②臣是以无请③达于汉阴．（________）④箕畚．．运于渤海之尾（________）251．翻译甲乙两文中的画线句子。
252．（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？（2）乙文刻画人物给我们什么启示？【答案】250．有一会儿不问，不再说话汉水南岸用箕畚运251．(1)扁鹊远远地看到蔡桓公就转身跑了。
(2)冬夏换季，才往返一次。
252．“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（２）要点：正视困难，战胜困难【解析】250．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
《扁鹊见蔡桓公》阅读答案-扁鹊见蔡桓公阅读答案
《扁鹊见蔡桓公》阅读答案:扁鹊见蔡桓公
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扁鹊见蔡桓公阅读答案扁鹊见蔡桓公阅读答案扁鹊见蔡桓公韩非子扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰“医之好治不病以为功”居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰“疾在腠理，汤熨之所及也；
在肌肤，针石之所及也；
在肠胃，火齐之所及也；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
12．解释下列加点字在句中的意思。
（ 2 分）⑴桓侯故使人问之⑵使人索扁鹊 13．用现代汉语翻译下列语句。
（ 4 分）⑴医之好治不病以为功⑵扁鹊望桓侯而还走 14．从全文看，桓侯的固执己见表现在哪两个方面（ 2 分）参考答案 12．⑴特意⑵寻找评分共2 分。
每小题 1 分。
13．⑴医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为（自己
的）功劳。
⑵扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
评分共 4 分。
每小题 2 分。
14．①不接受医生的忠告去治疗②不能正确对待自己的疾病评分共 2 分。
每个要点 1 分。
《扁鹊见蔡桓公》同步练习及答案
习题精选扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯日：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓候又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
一、基础知识题（一）选择题1．画线字注音无误的一项为（）A．蔡桓公（huán）桓侯（hóu） B．寡人（guǎ）骨髓（suí）C．腠理（còu）遂死（suì） D．火齐（qǐ）还走（xuán）2．下列各组中“益”字的用法与“不治将益深”中的“益”字相同的一项（）A．精益求精 B．延年益寿C．合法权益 D．有害无益3．桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
翻译正确的一项（）A．桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
B．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。
C．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
4．翻译有误的一项（）A．医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病，拿来作为炫耀自己的功劳。
B．今在骨髓，臣是以无请也。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，我因此不再请他治疗了。
C．疾在腠理，汤熨之所及也。
在皮肤的纹理间的（小毛病），用热水悟，用药热敷，是可以治好的。
D．扁鹊望桓候而还走。
扁鹊远远看到桓侯，转身就跑了。
5．本文写作意图是（）A．歌颂扁鹊高超的医术。
B．批评蔡桓公的讳疾忌医。
C．说明相信医生才能治好病的道理。
D．说明讳疾忌医终必丧生的道理。
6．从这则故事能够得出的启示是（）A．有了病，不能讳疾忌医。
扁鹊见蔡桓公习题及答案
扁鹊见蔡桓公习题及答案扁鹊见蔡桓公习题精选⼀、基础知识题（⼀）选择题1．画线字注⾳⽆误的⼀项为（）A．蔡桓公（huán）桓侯（hóu） B．寡⼈（guǎ）⾻髓（suí）C．腠理（còu）遂死（suì） D．⽕齐（qǐ）还⾛（xuán）2．下列各组中“益”字的⽤法与“不治将益深”中的“益”字相同的⼀项（）A．精益求精 B．延年益寿C．合法权益 D．有害⽆益3．桓候体痛，使⼈索扁鹊，已逃秦矣。
翻译正确的⼀项（）A．桓侯⾝体疼痛，派⼈搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
B．桓侯⾝体疼痛，派⼈寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。
C．桓侯⾝体疼痛，派⼈寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
4．翻译有误的⼀项（）A．医之好治不病以为功。
医⽣总喜欢给没病的⼈治病，拿来作为炫耀⾃⼰的功劳。
B．今在⾻髓，⾂是以⽆请也。
（桓侯的病）现在已到了⾻髓，我因此不再请他治疗了。
C．疾在腠理，汤熨之所及也。
在⽪肤的纹理间的（⼩⽑病），⽤热⽔悟，⽤药热敷，是可以治好的。
D．扁鹊望桓候⽽还⾛。
扁鹊远远看到桓侯，转⾝就跑了。
5．本⽂写作意图是（）A．歌颂扁鹊⾼超的医术。
B．批评蔡桓公的讳疾忌医。
C．说明相信医⽣才能治好病的道理。
D．说明讳疾忌医终必丧⽣的道理。
6．从这则故事能够得出的启⽰是（）A．有了病，不能讳疾忌医。
B．要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。
C．要信赖医⽣，听从医⽣的劝告。
D．对⼈不能存有偏见，⽆端猜疑。
7．与原⽂不同的⼀项是（）A．君之疾在腠理，不治将益深。
B．君之病在肌肤，不治将益深。
C．君之病在肠胃，不治将益深。
D．居⼗⽇，扁鹊望桓侯⽽还⾛。
（⼆）填空1．《扁鹊见蔡桓公》节选⾃《_____》，体裁_______，作者__________，年，_______国⼈，是_________时代重要的________家学派代表⼈物。
出⾃本故事的成语是“________”。
《扁鹊见蔡桓公》《邹忌讽齐王纳谏》对比阅读练习及答案
（二）文言文题（共8分）阅读《扁鹊见蔡桓公》《邹忌讽齐王纳谏》（节选），完成8～10题。
（共8分）扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：【甲】“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
邹忌讽齐王纳谏（节选）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：【乙】由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
【丙】燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
8．下面选项中加点词语意思相同的一项是（2分）A．故．使人问之/平白无故．∕故．弄玄虚 B．望桓侯而还走．/走．漏天机∕走．为上策C．莫不私．王/正直无私．∕窃窃私．语 D．寡人之过．/闭门思过．∕将功补过．9．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】医之好治不病以为功！翻译：医生喜欢给人治病以此显示自己的本领。
理解：这句话是蔡桓公讳疾忌医的表现，同时是他反驳扁鹊的名言，也常常成为他愚昧顽固的佐证。
【乙】由此观之，王之蔽甚矣。
翻译：由此看来，大王您受到的蒙蔽很严重啊。
中考文言文试题——《扁鹊见蔡桓公》
中考文言文试题——《扁鹊见蔡桓公》
阅读下列短文,回答文后问题：
《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。
”桓侯
曰:“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
1. 用现代汉语解释下列句子含义。
不治将益深：______________
2. 蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善意劝告,表现了蔡桓公______的心理状态。
3. 扁鹊最后一次见到蔡桓公,为什么“望桓侯而还走?”
__________________
答案：
第1题：如果不治疗还要加重
第2题：讳疾忌医(或:“医之好治不病以为功”)
第3题：因为蔡桓公已病入骨髓,扁鹊无法将他治愈了。
或：蔡桓公已病在骨髓,“无奈何也”。
扁鹊无法治愈蔡桓公的病了。
文言文《扁鹊见蔡桓公》阅读答案
文言文《扁鹊见蔡桓公》阅读答案文言文《扁鹊见蔡桓公》阅读答案扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1．下列说法有误的一项是（）（3分）A．上文选自《韩非子·喻老》。
韩非，战国末期重要的思想家。
文中扁鹊，战国时医学家。
桓侯，战国时蔡国国君。
B．文中“火齐之所及也”一句中“齐”应该读（jì），现在写作“剂”，这是文言文中的一种通假字现象。
C．“医之好治不病以为功”的朗读节奏应这样划分：医之 / 好治/ 不病 / 以为功。
D．“居十日，扁鹊望桓侯而还走”句中“走”应该是“跑”的'意思，这是文言文中古今异义的现象。
2．下面有关选文的理解与分析有误的一项是（）（3分）A．这是一篇寓言故事。
作者按时间顺序叙述了蔡桓公生病却固执己见，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，最终病情恶化而身亡的故事。
B．本文揭示了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的道理；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
C．文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
D．扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯不治病情将加重的严重警告。
【答案】1．C（3分）2．D（3分）。
《扁鹊见蔡桓公》及其历年考题
《扁鹊见蔡桓公》原文:扁鹊见齐桓公,立有间。
扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。
”桓侯曰:“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
简介:扁鹊,传说是黄帝时代的名医。
由于秦越人医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
《史记》等载其事迹涉及数百年。
扁鹊(活动期公元前4世纪初)中国战国时期的医学家。
学医于长桑君。
有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病,总结前人经验,创立望、闻、问、切的四诊法。
他遍游各地行医,擅长各科,在赵国为“带下医”(妇科),至周国为“耳目痹医”(五官科),入秦国则为“小儿医”(儿科),医名甚著。
后因医治秦武王病,被秦国太医令李醯妨忌杀害。
在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策·卷四秦二》里载有他的传记和病案,并推崇为脉学的倡导者。
蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。
在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。
一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。
注释:1.扁鹊(biǎn qua):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊:有一次扁鹊行医到虢(读音:国)国,虢国的太子死了,正要下葬。
扁鹊见蔡桓公阅读附答案
扁鹊见蔡桓公阅读附答案扁鹊见蔡桓公扁鹊见（拜见）蔡桓公，立有间（一会儿）。
扁鹊曰：“君有疾（小病）在腠理（肌肤的纹理），不治将恐（恐怕）深。
”桓侯曰：“寡人（古代君王的自称）无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之（取独）好（喜欢）治不病以（把）为（当作）功。
”居（过了）十日，扁鹊复见，曰：“君之（的）病在肌肤，不治将益（更加）深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦（高兴）。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益（更加）深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而（表顺接）还（通“旋”，回转、掉转）走。
桓侯故（特地）使（派遣）人问之（代指扁鹊），扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及（达到）也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之（取独）所属（掌管），无奈何也。
今在骨髓，臣是（这）以（因为）无请（询问）也。
”居五日，桓侯体痛，使人索（寻找）扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂（就）死。
1.解释文中加点的字词。
2. 本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。
著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。
出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。
）汤3.给加点字词注音：蔡桓（huán）公立有间（jiāｎ熨（tàng）（wèi）骨髓（suǐ）腠（còu）理火齐（jì）砭（biāｎ）石焐（wù）遂（suì）4.找出通假字并解释⑴扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂5.解释下列古今异义⑴扁鹊望桓侯而还走古义：跑；今义：行走⑵居十日，扁鹊复见古义：过了；今义：居住6. 翻译下列各句：⑴君有疾在腠理，不治将恐深。
您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。
⑵医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病来把它作为（自己的）医术上功效！⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
扁鹊见蔡桓公的阅读附答案
扁鹊见蔡桓公的阅读附答案读下面这则短文回答后边的问题。
扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1．以下说法有误的一项是（）（3分）A．上文选自《韩非子·喻老》。
韩非，战国末期首要的思想家。
文中扁鹊，战国时医学家。
桓侯，战国时蔡国国君。
B．文中“火齐之所及也”一句中“齐”应当读（jì），现在写作“剂”，这是文言文中的一种通假字现象。
C．“医之好治不病以为功”的诵读节奏应这样划分：医之 / 好治 / 不病 / 以为功。
D．“居十日，扁鹊望桓侯而还走”句中“走”应当是“跑”的意思，这是文言文中古今异义的现象。
2．下面有关选文的理解与分析有误的一项是（）（3分）A．这是一篇寓言故事。
作者按时间顺序叙述了蔡桓公生病却固执己见，一再谢绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终究病情恶化而身亡的故事。
B．本文揭露了有病需尽早治疗，切勿讳疾忌医的道理；同时告诫人们应重视自己的缺陷或过错，不要谢绝他人的批判和匡助。
C．文章尽管篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描述，刻划出了栩栩如生的人物形象。
D．扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯不治病情将加重的严重正告。
参考答案:1．C（3分）2．D（3分）。
《扁鹊见蔡桓公》精选中考题
一、基础知识1、下列加点字注音全对的一组是（）A．有间．jiān 腠．理cîu 不应．yīngB．还．走xuán 疾．病jì汤．熨tāngC．火齐．jì骨髓．suǐ遂．su ì２、下列有误的一项是（）A．课文中的扁鹊不是上古名医扁鹊。
B．《韩非子》是一部著作名。
C．韩非是春秋人，是先秦法家学说的集大成者。
D．“讳疾忌医”这个成语出自《扁鹊见蔡桓公》3、下列说法不正确的一项是（）A．本文选自《韩非子·喻老》，在《史记·扁鹊列传》中也有这个故事。
B．《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。
C．这篇故事的内容带有劝谕性，可以当做寓言来看。
D．现代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。
二、阅读理解阅读下文，回答后面的问题。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
１、从文段中找出三个通假字。
____通____，意义_______________。
２、下列加点“之”字的用法不相同的一项是A.医之．好治不病以为功B.君之．病在肠胃C.针石之．所及也D.司命之．所属３、用双竖线把文段划分为三个层次。
４、全文共记叙了扁鹊与蔡桓公的几次会面？这几次会面是按照什么顺序安排的？组织材料的线索是什么？5、从桓侯的悲剧可得出一个什么成语？这个故事告诉我们的道理是什么？（2014铜仁）阅读《扁鹊见蔡桓公》，完成1—6题。
阅读扁鹊见蔡桓公附答案
阅读《扁鹊见蔡桓公》（附答案）阅读《扁鹊见蔡桓公》阅读《扁鹊见蔡桓公》一文，完成5〜8题扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功! ”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也; 在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也; 在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
5 、解释下列句子中加点的词语立有间不治将益深使人索扁鹊桓侯故使人问之司命之所属6 、指出文中的三个通假字，并释义____ 通___ , 义为_____ 通_____ ，义为____ 通 __ ，义为7 、翻译句子。
医之好治不病以为功。
译文：______________________________在骨髓，司命之所属，无奈何也。
译文：___________________________8 、桓侯重病致死的真正原因是____________ ，这个故事告诫人们什么道理?参考答案：5. 一会儿更加寻找特意、物地管辖6. “还”通“旋” , 义为“汤”通“烫”，义为“齐”通“剂”义为7 、医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
或“医生喜欢给没病的人治病把治好病当作自己的功劳” 。
在骨髓，是司命之神管辖的地方，医生是没有办法治好的8. 讳疾忌医在正视自己的缺点和错误，不要拒绝批评和帮助。
或“要防微杜渐，不要刚愎自用。
”只要紧扣文章的意义就行。
6 、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是A 、扁鹊望桓侯而还走望：远远地看B 、居十日故：居: 居住C 、不治奖益深益：更加D 、使人索扁鹊索：寻找7 、下列句组句中，加点词的意义相同的一项是、立有间肉食者谋之，又何间焉AB 、司命之所属属予作文以记之C 、桓候故使人问之君问其故D 、使人索扁鹊于是上乃使使持节诏将军8 、下列对原文分析和概括，不正确的一项是A、选文出自《韩非子・喻老》。
扁鹊见蔡桓公阅读训练附答案(第四则)
扁鹊见蔡桓公阅读训练附答案（第四则）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在媵理，不治将恐深。
”桓候曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。
”桓候不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓候又不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓候而还
走。
桓候故使人问之，扁鹊曰：疾在媵理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓候体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓候遂死。
1、文中部分文字没加标点，请用“/”断句。
2、由本文总结出的一个成语是什么？
3、用准确的词语分别概括扁鹊和桓公的做法。
扁鹊：______________________
桓公：______________________
4、扁鹊望桓公而还走的原因是什么？
5、用现代汉语准确表达下列语句的含义
桓候故使人问之
【参考答案】：
1. 疾在媵理/汤熨之所及也/在肌肤/针石之所及也/在肠胃/火齐之所及也/在骨髓/司命之属也/无奈何也/今在骨髓/臣是以无请也/居五日/桓候体痛/使人索扁鹊/已逃秦矣/桓候遂死。
2. 讳疾忌医
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【北京课改版语文第13册课内阅读答案】。
扁鹊见蔡桓公《韩非子》阅读附答案
扁鹊见蔡桓公《韩非子》阅读附答案读（共8分）扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【小题1】解释下列语句中词的意思。
（2分）（1）望桓侯而还走还：（2）使人索扁鹊索：【小题2】用现代汉语翻译下面的语句。
（4分）（1）医之好治不病以为功！翻译：（2）臣是以无请也。
翻译：【小题3】读过此文，写出这则故事的寓意。
（2分）答：答案【小题1】（1）回转，转身（2）寻找每个1分。
【小题2】（1）医生喜欢给没有病的人治病，以此显示自己的本领。
（2）我因此不再请求给他治病了。
【小题3】对待自己的缺点错误，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防微杜渐。
2分，正反面各1分。
解析试题分析：第一题要注意古今异义，不可望文生义，“还”在古文中是“回转”的意思；第二题要把关键字词解释清楚，比如“好”是“喜欢”的意思，“以为”是“把……作为”的意思；“是以”是“以是”，意为“因为这”，“无请”，意为“没有办法”。
第三题寓意很简单，告诉人们正确对待自己的错误，虚心听取别人的意见。
考点：字词解释、句子翻译、文意理解。
点评：本阅读出自学生所学课文，且题量少，学生容易解答。
学习古文，首先要要求学生掌握古文语言方面最基本的知识，这是必要的。
搜集整理仅供参考。
【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公 阅读答案(四川资阳)
【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案（四川资阳）【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案（四川资阳）阅读下面的短文并回答以下问题。
扁鹊见蔡桓公扁鹊见到蔡桓公时，有一个房间。
扁鹊说：“如果你有一种疾病，如果你不治愈它，你就会害怕。
”侯欢说：“我没有病。
”扁鹊出来时，桓厚说：“治病好，治病不好。
”第十天，扁鹊再次见到他，说：“你的病在你的皮肤上，如果你不治疗，它会受益匪浅。
”桓厚不应该。
当喜鹊出来时，桓公很不高兴。
第十天，扁鹊再次见到他，说：“你的病在肠胃里，如果你不治疗，就会受益匪浅。
”桓厚不应该。
当喜鹊出来时，桓公很不高兴。
住了十天后，喜鹊望着桓厚离开了。
桓公让人们问。
扁鹊说：“病在理，汤在理，针石在皮，火在肠，胃在气，司令在骨髓，别无选择。
现在在骨髓，不请大臣。
”活了五天之后，桓公痛苦万分，人们用绳子把喜鹊捆起来，逃到了秦国。
侯欢死了。
1以下陈述之一有错误(）（3（分钟）a以上选自韩非子？余老。
韩非是战国晚期一位重要的思想家。
扁鹊是战国时期的医学家。
桓公是战国时期的蔡王。
b“气”应该在“火气”一句中读ì），现在写作“剂”，这是文言文中的一种通假字现象。
C．“医之好治不病以为功”的朗读节奏应这样划分：医之/善政/不病/这要归功于你。
“走”在“活了十天，扁鹊看着桓厚，还走着”这句话中，应该是“跑”的意思，这是古今文言中的同义词现象。
2以下是对所选文本的错误理解和分析(）（3（分钟）a这是一个寓言。
按时间顺序，作者描述了蔡焕红的病情，但固执，多次拒绝扁鹊的建议，未能及时治疗，最终病情恶化死亡的故事。
b这篇论文揭示了一个事实：一种疾病需要尽快治疗；同时，它警告人们要正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
c虽然文章篇幅很短，但故事的发展有起有落；通过对人物语言、表情和动作的描写，作者刻画了栩栩如生的人物。
d扁鹊医术精湛，责任心强。
我第一次见到桓公“李有坚”，就准确地诊断出“你有心脏病”，并给他一个严重警告，如果他死了，他的病情会恶化。
扁鹊见蔡桓公的思考与练习题的答案
扁鹊见蔡桓公的思考与练习题的答案扁鹊见蔡桓公的思考与练习题的答案作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
〞桓侯曰：“寡人无疾。
〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
〞居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
〞桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
〞桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
〞居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
思考与练习题1、漂亮的书写能给人以美的享受。
请把下面这句话正确、标准、美观地抄写在方格内。
医之好治不病以为功。
2、解释以下点的字词。
不治将恐深 ( )火齐之所及也 ( )疾在腠理 ( )扁鹊复见 ( )臣是以无请也 ( )扁鹊望桓侯而还走 ( )3、以下划分停顿不正确的一句是( )A、君有疾/在腠理B、医之好治/不病以为功C、扁鹊望桓候/而还走D、臣/是以无请也4、在文中空白处填空。
“桓侯不应〞中“应〞的读音是，与该字意思相近的两项是( )A、桓侯又不应B、不善于应对C、应有尽有D、应接不暇5、找出以下语句中的.通假字，写出其本字，并翻译成现代汉语。
①汤熨之所及也通( )，译作( )。
②望桓侯而还走通( )，译作( )。
③火齐之所及也通( )，译作( )。
6、用课文中的原句答复以下问题。
①扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的?②扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?③第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么"还走"?7、对“臣是以无请也〞一句理解恰当的是( )A、我是无法再请国君了。
B、我因此不再过问了。
C、大臣是没有方法了。
D、大臣因此不再过问了。
8 、对扁鹊逃往秦国的原因分析正确的选项是( )A、扁鹊虽然医术很高明，但为人胆小怕事。
课外文言文：扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
“桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。
“桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、按下边提示，用'‖'线将课文划分为三个层次。
⑴桓公不听扁鹊忠告⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药⑶桓公病死2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答( )⑴医之好治不病以为功A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把(治好\'病\')作为(自己的)功劳。
B、医生喜欢给没病的人治病，并把(治好\'病\')作为(自己的)功劳。
C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
⑵桓侯故使人问之答( )A、桓侯特意派人去问扁鹊。
B、桓侯故意派人去问这件事。
C、桓侯故意派人去问扁鹊。
D、桓侯特意派人去问这件事。
⑶司命之所属，无奈何也答( )A、(那是)掌握生死的神所管的，(医药已经)没有办法了。
B、(那是)掌管生死的神所属的范围，(医药已经)没有办法了。
C、(那是)掌握生死的神所管的，那该怎么办呢?D、(那是)掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢?⑷臣是以无请也答( )A、我因此也就不请求了。
B、我是再也不说话了。
C、我是不必再请求了。
D、我因此也就不再说话了。
3、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是( )选出说法正确的一项，将序号填入括号中。
A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。
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2014中考文言文练习题：扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治
将益深。
“桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。
“桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、按下边提示，用\’‖\’线将课文划分为三个层次。
⑴桓公不听扁鹊忠告
⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药
⑶桓公病死
2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答
⑴医之好治不病以为功
A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把作为功劳。
B、医生喜欢给没病的人治病，并把作为功劳。
C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
⑵桓侯故使人问之答
A、桓侯特意派人去问扁鹊。
B、桓侯故意派人去问这件事。
C、桓侯故意派人去问扁鹊。
D、桓侯特意派人去问这件事。
⑶司命之所属，无奈何也答
A、掌握生死的神所管的，没有办法了。
B、掌管生死的神所属的范围，没有办法了。
C、掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？
D、掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢？
⑷臣是以无请也答
A、我因此也就不请求了。
B、我是再也不说话了。
C、我是不必再请求了。
D、我因此也就不再说话了。
3、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是选出说法正确的一项，将序号填入括号中。
A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。
B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症，没有治疗的意义，所以就回去了。
C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告，扁鹊生气了，所以走开了。
D、扁鹊认为桓侯的本质不好。
4、简答桓侯的病为什么会到\’不治\’的地步？
5、概括本文的中心思想。
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为功劳”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将会更加严重。
”桓侯又不理睬。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”桓侯又没有理睬。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。
”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
于是桓侯
就病死了。
1、第一层：扁鹊见蔡桓公……桓侯又不悦。
第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。
第三层：居五日……桓侯遂死。
2、⑴B⑵A⑶A⑷D
3、A
4、桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。
5、用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。