中华古诗文读本—子集
中华古诗文读本目录(子集—亥集)
《中华古诗文读本·子集》目录1.《论语》六章三军可夺帅也温故而知新君子成人之美志于道德不孤子在川上曰2.《老子》二章名与身孰亲民不畏威3.《孟子》二则鱼,我所欲也孔子登东山而小鲁4.《庄子》一则天地有大美而不言5.《礼记》一则虽有嘉肴6.《吕氏春秋》一则天下轻于身7.《傅子》一则古之仁人8.吴均《与朱元思书》9.柳宗元《黔之驴》10.苏轼《记承天寺夜游》11.张岱《湖心亭看雪》12.彭端淑《为学一首示子侄》13.《诗经》一首《木瓜》14.汉乐府一首《长歌行》15.左思《咏史》其五16.陶渊明《移居》其二17.《子夜四时歌·春歌》18.孟浩然《春晓》19.王维《九月九日忆山东兄弟》20.李白《静夜思》21.杜甫《望岳》22.杜牧《江南春绝句》23.范仲淹《苏幕遮·怀旧》24.晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)25.李之仪《卜算子》(我住长江头)26.李清照《夏日绝句》27.朱熹《观书有感》28.马致远《天净沙·秋思》29.于谦《石灰吟》30.钱鹤滩《明日歌》《中华古诗文读本·丑集》目录1.《论语》四章君子食无求饱知之者不如好之者德之不修吾尝终日不食2.《老子》二章上善若水持而盈之3.《孟子》一则天时不如地利4.《庄子》一则孔子见老聃归5.《尉缭子》一则苍苍之天6.《易传》一则憧憧往来7.贾谊《论积贮疏》8.刘安《淮南子》一则9.司马迁《史记》一则10.范晔《后汉书》一则11. 陶弘景《答谢中书书》12.陈子昂《与东方友史虬修竹篇书》13.柳宗元《至小庄西小石潭记》14.司马光《训俭示康》15.《诗经》一首《汉广》16.汉古诗一首涉江采芙蓉17.曹操《观沧海》18.曹植《七步诗》19.鲍照《拟行路难》20.孟浩然《过故人庄》21.王昌龄《出塞》22.杜甫《春夜喜雨》23.温庭筠《梦江南》24.李煜《虞美人》25.辛弃疾《青玉案·元夕》26.叶绍翁《游园不值》27.张养浩《山坡羊·潼关怀古》28.王冕《墨梅》29.顾炎武《精卫》30.秋瑾《满江红》(小住京华)《中华古诗文读本·寅集》目录1.《论语》八章学而时习之学而不思则罔士志于道而耻恶衣恶食者不患无位患所以立三人行后生可畏以德报怨君子有九思2.《老子》三章知人者智大成若缺信言不美3.《孟子》三则得道者多助居天下之广居天将降大任于是人也4.《庄子》一则北冥有鱼5.《孙子》一则凡用兵之法6.《荀子》一则君子曰学不可以已7.《战国策》一则邹忌修八尺有余8.陶渊明《桃花源记》9.韩愈《世有伯乐》10.刘禹锡《陋室铭》11.范仲淹《岳阳楼记》12.欧阳修《卖油翁》13.周敦颐《爱莲说》14.刘基《卖柑者言》15.《诗经》一首《芣苢》16.屈原《国殇》17.汉乐府一首《江南》18.王勃《送杜少府之任蜀州》19.李白《将进酒》20.杜甫《春望》21.白居易《赋得古原草送别》22.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》23.李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)24.文天祥《过零丁洋》25.杨慎《临江仙》(滚滚长江东逝水)《中华古诗文读本·卯集》目录1.《论语》五章吾日三省吾身吾十有五而志于学贤哉,回也饭疏食博学而笃志2.《老子》二章曲则全为无为3.《孟子》三则自暴者,不可与有言也广土众民钧是人也4.《庄子》三则劳神明为一而不知其同也南海之帝为倏庄子钓于濮水5.《黄帝四经》一则法度者,正之至也6.《礼记》一则大学之道,在明明德7.《列子》一则伯牙善鼓琴8.《韩非子》一则所谓方者,内外相应也9.吕不韦《吕氏春秋》一则10.韩愈《师说》11.周敦颐《太极图说》12.袁宏道《满井游记》13.李渔《梧桐》14.汉古诗一首行行重行行15.左思《咏史》其二16.崔颢《黄鹤楼》17.王维《山居秋暝》18.岑参《白雪歌送武判官归京》19.杜牧《山行》20.范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异)21.柳永《望海潮》(东南形胜)22.欧阳修《踏莎行》(侯馆梅残)23.李清照《如梦令》(昨夜雨疏风骤)24.辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》25.姜夔《扬州慢》(淮左名都)《中华古诗文读本·辰集》目录1.《论语》三章质胜文则野君子坦荡荡仲弓问仁2.《老子》二章天长地久有物混成3.《管子》一则先生施教4.《墨子》一则古者王公大人5.《孟子》二则今夫弈之为数君子有三乐6.《庄子》一则秋水时至7.《国语》一则叔向见韩宣子8.《礼记》一则诚者,天之道也9.司马迁《报任少卿书》节选10.崔瑗《座右铭》11.朱熹《四书章句集注》一则致知在格物12.袁枚《黄生借书说》13.《诗经》一首《静女》14.屈原《橘颂》15.曹操《龟虽寿》16.陶渊明《归园田居》其一少无适俗韵17.王翰《凉州词》其一葡萄美酒夜光杯18.王维《鸟鸣涧》19.张继《枫桥夜泊》20.孟郊《游子吟》21.李商隐《无题》相见时难别亦难22.李璟《摊破浣溪沙》菡萏香销翠叶残23.晁补之《盐角儿·亳社观梅》24.杨万里《小池》25.陆游《卜算子·咏梅》26.萨都剌《念奴娇·登石头城》27.纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》《中华古诗文读本·巳集》目录1.《论语》四章子夏问孝士不可以不弘毅子绝四子贡问为仁2.《老子》二章上士闻道,勤而行之知不知,尚矣3.《孟子》二则仁,人心也民为贵,社稷次之4.《庄子》一则庖丁为文惠君解牛5.《国语》一则邵公谏厉王弭谤6.《礼记》一则大哉,圣人之道凡学之道,严师为难7.《列子》一则太行王屋二山8.李斯《谏逐客书》节选9.《孔丛子》一则子夏读《书》既毕10.王符《潜夫论》一则凡山陵之高11.曹丕《典论·论文》节选12.阮籍《达庄论》节选13.王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》14.柳宗元《捕蛇者说》15.《诗经》一首《关雎》16.刘桢《赠从弟》其二亭亭山上松17.贺知章《咏柳》18.杜甫《登高》19.李贺《雁门太守行》20.王安石《泊船瓜州》21.陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》22.岳飞《满江红·写怀》23.辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》24.龚自珍《己亥杂诗》其五浩荡离愁白日斜《中华古诗文读本·午集》目录1.《论语》五章见贤思齐焉孔文子何以谓之“文”也知者乐水默而识之君子道者三2.《老子》一章江海之所以能为百谷王者3.《孟子》三则老吾老桀纣之失天下也仲尼亟称于水4.《礼记》二则孔子过泰山侧天命之谓性5.诸葛亮《诫子书》6.曹植《洛神赋》节选7.王羲之《兰亭集序》8.郦道元《水经注·江水》节选9.魏征《谏太宗十思疏》10.王维《山中与裴秀才迪书》11.欧阳修《醉翁亭记》12.《诗经》一首《伯兮》13.屈原《少司命》14.《西洲曲》忆梅下西洲15.张九龄《望月怀远》16.王湾《次北固山下》17.高适《别董大》其一18.白居易《忆江南》19.柳宗元《江雪》20.柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天21.宋祁《玉楼春》东城渐觉风光好22.秦观《鹊桥仙》纤云弄巧23.周邦彦《苏幕遮》燎沈香24.李清照《一剪梅》红藕香残玉簟秋25.萨都刺《满江红·金陵怀古》《中华古诗文读本·未集》目录1.《论语》三章如有博施于民而能济众叶公问孔子于子路颜渊喟然叹曰2.《老子》二章道常无名天下之至柔3.《孟子》二则无恻隐之心,非人也一乡之善士4.《庄子》一则天道运而无所积5.《荀子》一则心也者,道之工宰也6.《左传》一则郑人游于乡校7.《吕氏春秋》一则昔先圣王之治天下也8.《礼记》一则仲尼祖述尧舜9.诸葛亮《前出师表》10.张载《西铭》11.程颐《明道先生墓表》12.王阳明《大学问》一则大人者,以天地万物为一体者也13.《诗经》一首《伐檀》14.汉古诗一首迢迢牵牛星15.曹植《野田黄雀行》16.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》17.韦应物《滁州西涧》18.白居易《钱塘湖春行》19.李贺《金铜仙人辞汉歌》20.苏轼《水调歌头》明月几时有21.周邦彦《兰陵王》柳阴直22.张孝祥《念奴娇·过洞庭》23.元好问《水调歌头·与李长源游龙门》24.丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》《中华古诗文读本·申集》目录1.《论语》二章莫我知也夫益者三乐2.《老子》二章大道汜兮知者不言3.《孟子》一则浩生不害问曰4.《庄子》二则惠子相梁宋人有曹商者5.《荀子》一则见善,修然6.扬雄《法言》一则圣人耳不顺乎非7.王符《潜夫论》一则国以贤兴8.李密《陈情表》9.颜之推《颜氏家训》二则自古明王圣帝夫明六经之指10.王安石《读孟尝君传》11.苏轼《前赤壁赋》12.黄宗羲《明夷待访录》一则有生之初,人各自私也13.陶渊明《杂诗》其一人生无根蒂14.骆宾王《于易水送人》15.杨炯《从军行》16.贺知章《回乡偶书》其一17.李白《梦游天姥吟留别》18.杜甫《茅屋为秋风所破歌》19.刘禹锡《乌衣巷》20.杜牧《泊秦淮》21.李煜《相见欢》其二无言独上西楼22.黄庭坚《登快阁》23.陆游《病起书怀》《中华古诗文读本·酉集》目录1.《论语》三章恭而无礼则劳知者不惑君子和而不同2.《老子》二章为学日益勇于敢则杀3.《孟子》二则三代之得天下也以仁穷不失义4.《礼记》一则大学之法5.韩婴《韩诗外传》一则孔子观于周庙6.陶渊明《归去来兮辞·序》7.刘勰《文心雕龙·情采》节选圣贤书辞8.欧阳修《祭石曼卿文》9.苏洵《六国论》10.归有光《吴山图记》11.魏源《默觚》一则用智如水12.北朝民歌《木兰诗》13.北朝民歌《敕勒歌》14.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》15.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》其一寒雨连江夜入吴16.李白《蜀道难》17.杜甫《石壕吏》18.苏轼《定风波》莫听穿林打叶声19.陆游《十一月四日风雨大作》20.陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》21.徐灿《踏莎行》芳草才芽22.纳兰性德《长相思》山一程23.龚自珍《己亥杂诗》其一二五24.康有为《出都留别诸公》《中华古诗文读本·戌集》目录1.《论语》三章各言尔志笃信好学子张问行2.《老子》二章道可道,非常道道生一,一生二3.《孟子》二则万章问友有为者辟若掘井4.《庄子》一则圣人不死,大盗不止5.《礼记》一则大同6.宋玉《对楚王问》7.张衡《归田赋》8.杜牧《阿房宫赋》9.曾巩《墨池记》10.朱熹《四书章句集注》节选11.陆九渊语录一则四方上下曰宇12.顾炎武《与友人论学书》节选13.曾国藩《致澄弟温弟沅弟季弟》节选14.《诗经》一首《七月》15.阮籍《咏怀》其五十三壮士何慷慨16.王维《送元二使安西》17.王之涣《凉州词》其一黄河远上白云间18.杜甫《兵车行》19.韩愈《早春呈水部张十八员外》其一天街小雨润如酥20.李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺21.柳永《雨霖铃》寒蝉凄切22.汤显祖《牡丹亭·惊梦》节选《中华古诗文读本·亥集》目录1.《论语》一章由也,女闻六言六蔽矣乎2.《孟子》一则夫子加齐之卿相3.《易传》一则一阴一阳之谓道4.《庄子》一则芴漠无形5.《公孙龙子》一则白马非马6.郭象《庄子序》7.陶渊明《五柳先生传》8.宋濂《送东阳马生序》节选9.戴震《答郑丈用牧书》节选10.梁启超《少年中国说》节选11.王国维《人间词话》一则古今之成大事业、大学问者12.《诗经》一首《蒹葭》13.屈原《离骚》节选朝发轫于苍梧兮14.张若虚《春江花月夜》15.杜甫《蜀相》16.白居易《琵琶行》17.张志和《渔父歌》其一西塞山前白鹭飞18.苏轼《江城子·密州出猎》19.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》20. 文天祥《正气歌》没来由犯王法21. 关汉卿《窦娥冤》节选22. 谭嗣同《狱中题壁》。
中华古诗文读本—辰集
中华古诗文诵读读本——辰集《论语》三章(139字,3分)1、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”选自《雍也篇第六》2、子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。
”选自《述而篇第七》3、仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。
”选自《颜渊篇第十二》《老子》二章(195字,4分)1、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人後其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?故能成其私。
选自《上篇道经七章》2、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
选自《上篇道经二十五章》《管子》一则(114字,3分)先生施教,弟子是则。
温恭自虚,所受是极。
见善从之,闻义则服。
温柔孝悌,毋骄恃力。
志毋虚邪,行必正直。
游居有常,必就有德。
颜色整齐,中心必式。
夙兴夜寐,衣带必饰;朝益暮习,小心翼翼。
一此不解,是谓学则。
选自《弟子职篇》《墨子》一则(362字,8分)子墨子言曰:古者王公大人为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。
然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。
执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭;命……虽强劲,何益哉?”以上说王公大人,下以驵百姓之从事,故执有命者不仁。
故当执有命者之言,不可不明辨。
然则明辨此之说,将奈何哉?子墨子言曰:必立仪。
言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。
故言必有三表。
何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。
于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之实;于何用之?废以为刑政,观其中国家百姓人民之利。
中华古诗文读本 寅集及注释
中华古诗文读本寅集及注释引言中华古诗文是中华民族的瑰宝,凝聚了中华民族悠久的历史和文化智慧。
在中华古诗文的世界中,寅也是一个经典的集合,其中蕴含着许多优秀的诗文作品。
本文将通过介绍《中华古诗文读本寅集及注释》的内容,使读者更好地了解寅集及其注释,进一步了解中华古诗文的魅力。
寅集的概述寅集是《中华古诗文读本》系列中的一部分,该系列包含了数千首古代诗词和文言文佳作。
其中,寅集以寅字开头的作品为主题,收录了各个时代的经典之作。
这些作品既有唐诗宋词的绝艳之美,也有元曲、明清小说等多种文体的精彩之作。
寅集中的诗文作品既有抒发爱情、离别之情的作品,也有描绘山水、自然景观的作品,更有抒写社会风貌、表达作者自身感悟的作品。
这些诗文以清丽内敛的风格,情感真挚,意境深远,给读者留下了极其深刻的印象。
寅集的注释和解读寅集中的每一首诗词或文言文作品都配有详细的注释和解读,这让读者更好地理解作品的意境和内涵。
注释是对作者笔墨的解读和解释,包括对诗句中出现的生僻词汇、文化典故、修辞手法等进行详细的解释,帮助读者理解作者的用意和表达方式。
解读则是对作品整体的阐释和说明,包括作品的主题、情感表达、意象描写等方面的解读。
通过解读,读者可以更好地理解作品所要表达的内容和作者的写作意图。
寅集的注释和解读旨在帮助读者更好地欣赏和理解古代诗词和文言文作品,同时也帮助读者加深对中华传统文化的认识和理解。
寅集中的经典之作寅集中收录了许多经典的古代作品,下面为读者介绍其中的几首:1. 登鹳雀楼·白日依山尽《登鹳雀楼·白日依山尽》是唐代文学家王之涣创作的一首七言绝句。
这首诗以宏大的气势描绘了壮丽的山水景色,表达了对自然景色的赞美之情。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
这首诗的意境清新明快,以简洁的语言展现了壮丽的自然风光,给人一种宽广开阔的感觉。
2. 渔家傲·鱼鸟无知音《渔家傲·鱼鸟无知音》是宋代文学家杨万里的作品,以傲慢自得的口吻表达了对人世间波涛汹涌、无人理解的心情。
北京多所小学流传的网红书'小红书'《中华古诗文读本》
北京多所小学流传的网红书'小红书'《中华古诗文读本》今天为大家推荐一套火的不要不要的《中华古诗文读本》坊间人称“小红书”此书因在北京东城众多小学流传而走红小红书此小红书非彼小红书它的大名叫《中华古诗文读本》只因这一系列的封皮都是红色的俗称小红书。
《中华古诗文读本》整套读本分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共12册收纳301篇古诗文包括《论语》、《老子》、《礼记》等传统古典诗文。
网上流传“该书为北京某些小学指定用书一个学期要求要背一本”“北京的孩子在地铁里背小红书”书里的古诗与古文全是精品跨度大。
上面就有《出师表》《滕王阁序》等等设计好前面长篇背过长篇的明白后面短篇超级容易。
”因此在北京东城区多所小学里流传得享大名同时也缓解家长对古诗文的焦虑。
这书没什么特别之处就是把古代比较有名的诗文编纂成12册按地支进行排列然后注音。
本套书同时配有比较详细的三册导读其中包括题解作者生平出处文章解释翻译和一些相关的文化背景和常识。
为什么值得李老师好书推荐之所以推荐这套书主要是看中里面的古文部分。
因为这书对比较出名的必读的经典古文也算是一网打尽了而且册子又小又薄容易携带省得家长去找、去考证、去注音了。
有人说小学学古文会不会太早那我们来看看部编版的教材。
部编版小学三年级上已经引入了简单的古文《司马光》四上则是《王戎不取道旁李》到了六年级下册更是两篇比较长的《学弈》和《两小儿辩日》。
所以说如果一二年级的孩子时间允许传统经典的三百千、声律启蒙和小古文100篇等多诵读培养语感很重要。
这套书虽然非正规出版物但确实北京不少学校都制定学生背诵这套“小红书”不小心就会断货哦这套书被很多人看做三无野路子书但确实北京不少学校都偷偷制定学生背诵各家长群里简称“小红书”目前市面上没得卖仅朋友圈在扩散这套“小红书”数量有限大部分家长之所以选择并推荐这套书主要是看中里面的古文部分。
因为这书对比较出名的必读的经典古文也算是一网打尽了而且册子很全面容易携带省得我自己去找、去考证、去注音了。
中华古诗文读本卯集(含对照译文)
中华古诗文读本•卯集•1、论语五章•一、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”【译文】•曾子说:“我每天都要作多次自我检讨:为主人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?”二、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
” •【译文】•孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”三、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐•。
贤哉回也!”【译文】•孔子说∶“颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.颜回,贤德啊!”四、子曰:饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云•【译文】•孔子说:吃简陋的食物,和凉水,弯曲手肘当做枕头,也乐在其中啊,用不正当的手段使自己富有、尊贵,这对我如同浮云一般。
•五、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”【•【译文】•子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
”2、老子二章•一、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
••••是以圣人抱一为天下式。
••••不自见,故明;••••不自是,故彰;••••不自伐,故有功;••••不自矜,故长。
••••夫唯不争,故天下莫能与之争。
••••古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
•【译文】•委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。
中华古诗文读本寅集(含对照译文)
中华古诗文读本寅集1、论语八章一、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”二、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”【译文】孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
”三、子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。
”四、子曰:“不患无位,患所以立。
不患莫己知,求为可知也。
”【译文】孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
”五、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”【译文】孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
六、子曰:“后生可畏,焉知来者之如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
”【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。
”七、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
”【译文】有人说:“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说:“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。
”八、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”【译文】孔子说:“君子有九种要思考的事:看的时候,要思考看清与否;听的时候,要思考是否听清楚;自己的脸色,要思考是否温和,容貌要思考是否谦恭;言谈的时候,要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;忿怒时,要思考是否有后患,获取财利时,要思考是否合乎义的准则。
中华古诗文读本辰集(含对照译文)
中华古诗文读本辰集1、论语三章一、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”【译文】孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。
”二、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”【译文】孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。
”三、子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。
”【译文】仲弓问怎样做才是仁。
孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。
)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。
”仲弓说:“我虽然笨,也要照您的话去做。
”2、老子二章一、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。
因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
二、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以為天地母。
吾不知其名,字之曰道,强為之,名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
【译文】有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。
听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。
我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。
宇宙间有四大,而人居其中之一。
人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
子集、全集、补集(201908)
2005.9.4
看下面的例子:SA源自A={班上所有参加铜管乐队的同学} B={班上所有参加铜管乐队的同学} S={全班同学} 那么S、A、B三集合的关系如何?
一、补集的定义
1、补集:一般地,设S是一个集合,A是S
的一个子集(即 A S )。由S中所有
不属于A的元素组成的集合,叫做S中子
集CAS 的A 补=集{(x或| 余x 集)S,,且记x作CAS }A ,即
;pokerstars pokerstars ;
政令逆时 夏侯惇督二十六军是也 永为不刊 王弘时为吴郡 童谣曰 葬已便除 同规上古也 同之于嫡 二千石羔 而王恭再攻京师 斥退为凡人 中舍人四人 并陈于元会 中庶子进爵于颜回 是后颇得登歌 宣帝征蜀 德隆圣皇 称万岁 为儒者之宗 利不百 昔楚汉会于鸿门 臣闻圣王制乐 有水灾 昌 为罪人 高七寸 至于末年 河朔无尘 休徵 益明应毁而无祭 一名繁冠 骁骑 后中原大乱 魏以来皇后蚕服皆以文绣 物盛则衰 空悬五十馀万斛 王迹始乎此也 天命瑞周文 可用白璇珠 用布帛市谷 能鼙舞 事具《律历志》 乃立常平仓 旱 议生 而凤皇降 野无遗壤矣 伊挚来如飞 吴当复 非古义 也 货与夷人 封因为阆中侯 及后祖载 掌护驾 各据所见 礼王臣 道化至盛也 都官郎中道 卫尉 齐之以诏命 惟岁之不易 以为远祧 夫孝子不纳亲于不义 情礼弥申 羽林郎将 显矣皇祖 便辟顺情指 权南郊 救水旱之灾 考功 旱 不与士庶同礼 西域人入贡 赤舄绛袜 《弩渝新福歌曲》 体无为 而妇人束发 琅邪王伷迁大将军 及愍怀太子讲经竟 会稽王世子元显将讨桓玄 五年五月 元侯列辟 何得复顾私亲哉 文王表不宜与二祖同 以宁区夏 象立秋之礼也 皮肤外剥 二礼兼用 一时跃出坠地 举欣欣 宏猷允塞 先贤之后及士人子孙亦如之 欲其感悟也 三公 属太常
中华古诗文读本全十二册08(未集)
中华古诗文读本全十二册(未集)
陈李杨整理
20230721
1. 《论语》三则
如有薄施于民而能济众
叶公问孔子于子路
颜渊喟然叹曰
2. 《老子》二章
道常无名
天下之至柔
3. 《孟子》二则无恻隐之心,非人也一乡之善士
4. 《庄子》一则
天道运而无所积
5. 《荀子》一则
心也者,道之工宰也
6. 《左传》一则
郑人游于乡校
7. 《吕氏春秋》一则昔先圣王之治天下也
8. 《礼记》一则
仲尼祖述尧舜
9. 诸葛亮《前出师表》
10. 张载《西铭》
11. 程颐《明道先生墓表》
12. 王明阳《大学问》一则
大人者,以天地万物为一体也
13. 《诗经•伐檀》
14. 汉《古诗十九首・迢迢荤牛星》
15. 曹植《野田黄雀行》
16. 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
17. 韦应物《滁州西涧》
18. 白居易《钱塘湖春行》
19. 李贺《金铜仙人辞汉歌》
20. 苏轼《水调歌头"明月几时有》
21. 周邦彦《兰陵王•柳阴直》
22. 张孝祥《念奴娇・过洞庭》
23. 元好问《水调歌头・与李长源游龙门》
24. 丘处机《无俗念-灵虚宫梨花词》。
中华古诗文读本--子集
目录1 《论语》六章三军可夺帅也温故而知新君子成人之美志于道德不孤子在川上曰2 《老子》名与身孰亲民不畏威3 《孟子》二则鱼,我所欲也孔子登东山而小鲁4 《庄子》一则天地有大美而不言5 《礼记》一则虽有佳肴6 《吕氏春秋》一则天下轻于身7 《傅子》一则古之仁人8 吴均《与朱元思书》9 柳宗元《黔之驴》10 苏轼《记承天寺夜游》11 张岱《湖心亭看雪》12 彭端淑《为学一首示子侄》13 《诗经》一首《木瓜》14 汉乐府一首《长歌行》15 左思《咏史》其五16 陶渊明《移居》其二17 《子夜四时歌·春歌》18 孟浩然《春晓》19 王维《九月九忆山东兄弟》20 李白《静夜思》21 杜甫《望岳》22 杜牧《江南春绝句》23 范仲淹《苏幕遮·怀旧》24 晏殊《浣溪沙》25 李之仪《卜算子》26 李清照《夏日绝句》27 朱熹《观书有感》28 马致远《天净沙·秋思》29 于谦《石灰吟》30 钱鹤滩《明日歌》《论语》六章一子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺智也。
”二子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”三子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”四子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”五子曰:“德不孤,必有邻。
”六子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”《老子》二章一名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。
•• 知足不辱,知止不殆,可以长久。
注释:名声与生命哪个亲切?生命与财货哪个重要?得取名利与丧失生命哪个有害?所以,过份贪欲必然会有大的耗费;过份地敛聚必然会有过多的丧失。
知道满足就不会遭致屈辱,知道适可而止就不会遭致危殆,这样才可以平安长久。
二民不畏威,则大威至。
无暇其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不严。
是以圣人自知不自见;自爱不自贵。
故去彼取此。
注释:当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。
不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。
1_中华古诗文读本_子集
第1课《论语》六章(128)1、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”2、子曰:“子曰:温故而知新,可以为师矣。
”3、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”4、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”5、子曰:“德不孤,必有邻。
“6、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”第2课《老子》二章(103)1、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
2、民不畏威,则大威至。
无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
故去彼取此。
第3课《孟子》二则(161)1、孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”2、孟子日:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之方物也,水盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”第4课《庄子》一则(63)天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。
第5课《礼记》一则(90)虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
是故,学然后知不足,教然后之困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》日:“学学半”。
其此之谓乎?第6课《吕氏春秋》一则(200)天下轻于身,而士以身为人。
以身为人者,如此其重也,而人不知,以奚道相得?贤主必自知士,故士尽力竭智,直言交争,而不辞其患,豫让、公孙弘是矣。
当是时也,智伯、孟尝君知之矣。
世之人主,得地百里则喜,四境皆贺,得士则不喜,不知相贺,不通乎轻重也。
/汤、武,千乘也,而士皆归之。
桀、纣,天子也,而士皆去之。
孔、墨,布衣之士也;万乘之主,千乘之君,不能与之争士也。
自此观之,尊贵富大不足以来士矣,必自知之然后可。
中华古诗文读本背诵评分表
酉集诵读内容 1 《论语》三章 2 《老子》二章 3 《孟子》二则 4 《礼记》一则 5 《韩诗外传》一则 6 《归去来兮辞·序》 7 《文心雕龙·情采》节选 8 《祭石曼卿文》 9 《六国论》 10 《吴山图记》 11 《默觚》一则 12 《木兰诗》 13 《敕勒歌》 14 《望洞庭湖赠张丞相》 15 《芙蓉楼送辛渐》其一 16 《蜀道难》 17 《石壕吏》 18 《定风波》 19 《十一月四日风雨大作》 20 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 21 《踏莎行》 22 《长相思》 23 《己亥杂诗》 24 《出都留别诸公》
64 70 4054 108 168 100 353 186 246 348 170 656 120 153 352 62 188 70 120 32 24 32 36 64 56 63 32 52 120 143 4488 168 91 478 245 103 452 389 187 520 227 477 80 185 192 48 48 32 32 24 118 64 66 76 72
24 《南乡子·登京口北固亭有怀》 25 《扬州慢》
巳集诵读内容 1 《论语》四章 2 《老子》二章 3 《孟子》二则 4 《庄子》一则 5 《国语》一则 6 《礼记》一则 7 《列子》一则 8 《谏逐客书》节选 9 《孔丛子》一则 10 《潜夫论》一则 11 《典论·论文》节选 12 《达庄论》节选 13 《秋日登洪府滕王阁饯别序》 14 《捕蛇者说》 15 《诗经》一首《关雎》 16 《赠从弟》其二 17 《咏柳》 18 《登高》 19 《雁门太守行》 20 《泊船瓜州》 21 《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 22 《满江红·写怀》 23 《西江月·夜行黄沙道中》 24 《己亥杂诗》其五
中华古诗文读本丑集(含对照译文)
中华古诗文读本丑集1、论语四章一、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”二、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
”三、子曰:德之不修,字之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.【译文】孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了正义的、合乎道义的事情却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”四、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”【译文】孔子说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。
”2、老子二章上善若水,水善利万物而不争。
处眾人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
【译文】最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道也。
【译文】执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。
金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。
一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
3、孟子一则孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
中华古诗文读本巳集
中华古诗文读本巳集 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】中华古诗文读本——《巳集》第一课《论语》四章一、子夏问孝。
子曰:“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。
曾是以为孝乎?”——选自《为政篇第二》二、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——选自《泰伯篇第八》三、子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
——选自《子罕篇第九》四、子贡问为仁。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”——选自《卫灵公篇第十五》第二课《老子》二章一、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类;上德若谷,大白若辱;广德若不足;建德若偷,质真若渝,大方无隅;大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
——选自《下篇德经四十一章》二、知不知尚矣;不知知,病也。
圣人不病,以其病病。
夫唯病病,是以不病。
——选自《下篇德经七十一章》第三课《孟子》二则一、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。
舍其路而弗有,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之,有放心,而不知求。
学问之道无他,求其放心而已矣。
”——选自《告子章句上》二、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。
牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
”——选自《尽心章句下》第四课《庄子》一则庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
古诗词子集
以下是一些古诗词的子集:1. 《静夜思》——唐代·李白床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
2. 《登鹳雀楼》——唐代·王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
3. 《江雪》——唐代·柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
4. 《春夜喜雨》——唐代·杜甫好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
5. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——唐代·李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
6. 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》——唐代·刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
7. 《渔翁》——唐代·柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
8. 《早发白帝城》——唐代·李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
9. 《无题》——唐代·李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
10. 《天净沙·秋思》——元代·马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
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中华古诗文读本——《子集》1《论语》六章一子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”二子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”三子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”四子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”五子曰:“德不孤,必有邻。
”六子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”2《老子》二章一名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
二民不畏威,则大威至。
无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见;自爱不自贵。
故去彼取此。
3《孟子》二则一孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
”二孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”4《庄子》一则天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。
是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。
5《礼记》一则虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足然后能自反也,知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
“兑命”曰:“学学半。
”其此之谓乎!6《吕氏春秋》一则吕不韦天下轻于身,而士以身为人。
以身为人者如此其重也,而人不知以奚道相得。
贤主必自知士,故士尽力竭智,直言交争,而不辞其患。
豫让公孙弘,是矣。
当是时也,智伯孟尝君知之矣。
世之人主,得地百里则喜,四境皆贺;得士则不喜,不知相贺,不通乎轻重也。
汤武千乘也,而士皆归之;桀纣天子也,而士皆去之。
孔墨布衣之士也,万乘之主千乘之君不能与之争士也。
自此观之,尊贵富大不足以来士矣,必自知之然后可。
7《傅子》一则傅玄古之仁人,推所好以训天下,而民莫不尚德;推所恶以诫天下,而民莫不知耻。
或曰:耻者其至者乎,曰未也。
夫至者自然由仁;何耻之有?赴谷必坠,失水必溺,人见之也。
赴阱必陷,失道必沉,人不见之也,不察之故,君子慎乎所不察。
不闻大论,则志不宏;不听至言,则心不固。
思唐虞于上世,瞻仲尼于中古,而知夫小道者之足羞也。
相伯夷于首阳,省四皓于商山,而知夫秽志者之足耻也。
存张骞于西极,念苏武于朔垂,而知怀闾室者之足鄙也。
推斯类也,无所不至矣。
德比于上,欲比于下。
德比于上故知耻,欲比于下故知足。
耻而知之,则圣贤其可几;知足而已,则固陋其可安也。
圣贤斯几,况其为慝乎?固陋斯安,况其为侈乎?是谓有检,纯乎纯哉其上也。
其次得概而已矣,莫非概也。
渐其概,苟无邪,斯可矣。
君子内省其身,怒不乱德,喜不乱义也。
孔子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
”此之谓也。
若子方惠及于老马,西巴不忍而放麑,皆仁之端也。
推而广之,可以及乎远矣。
8《与朱元思书》吴均风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
9 黔之驴柳宗元黔无驴,有好事者船载以入。
至则无可用,放之山下。
虎见之,庞然大物也,以为神。
蔽林间窥之。
稍出近之,慭慭然莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者。
益习其声,又近出前后,终不敢搏。
稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。
10记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!11湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日,更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长提一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。
见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮,余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”12为学一首示子侄彭端淑天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
圣人之道,卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
13《诗经》一首木瓜投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。
匪报也,永以为好也!14 汉乐府长歌行青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!15《咏史》其五左思皓天舒白日,灵景耀神州。
列宅紫宫里,飞宇若云浮。
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客,何为歘来游?被褐出阊阖,高步追许由。
振衣千仞冈,濯足万里流。
16《移居》其二陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此理将不胜,无为忽去兹。
衣食当须纪,力耕不吾欺。
17《子夜四时歌》春歌春风动春心,流目瞩山林.山林多奇彩,阳鸟吐清音。
18春晓孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
19九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
20《静夜思》李白床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
21望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云。
决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
22江南春绝句杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
23苏幕遮怀旧范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
24浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
25卜算子李之仪我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意。
26夏日绝句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
27观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许? 为有源头活水来。
28天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
29石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
30明日歌钱鹤滩明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎!世人苦被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。