正气歌并序

正气歌并序

………………………………………………………………………文天祥的最后岁月 正气歌并序

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪襄，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂逻，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛然塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江辑，慷慨吞胡羯。或为击贼笏h ù

，逆竖头破裂。是气所磅礡，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予 阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬hu ò甘如饴，求之不可得。阴房阗ti án 鬼火，春院閟b ì天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴l ì自辟易。嗟哉沮洳r ù场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

两年多时间，文天祥被囚于斗室，心志不移，并写《正气歌并序》，表露了这位“三千年不两见”的耿耿忠臣的拳拳报国忠心。

在诗中，文天祥列举了中国古代诸多忠直臣子：春秋齐国不畏死亡直书权臣弑君的太史兄弟；春秋晋国不畏权贵直书历史的董狐；秦末在博浪沙行刺暴君秦始皇的张良；西汉出使匈奴被扣多年始终不背国的苏武；三国时大义凛然的巴郡太守严颜；西晋时以身蔽帝的侍中嵇绍；唐朝“安史之乱”抗击逆贼的睢阳守将张巡；唐朝宁死不屈临死大骂胡贼的常山太守颜沓卿等等。接着，笔锋一转，他又列举怀有高洁心志的古人数名：东汉末年避乱辽东不肯

同流合污出仕的管宁；誓讨篡国贼的诸葛亮；西晋击辑中流、一心收复国土的祖逖；不肯与朱粲同流合污的唐臣段秀实——所有这些仁人志士，如同支撑天地的道德巨柱，成为人生宇宙的最根本所在。所以，虽然是阶下囚，虽然是失败者，虽然是亡国奴，文天祥一腔精忠之气，千年万世，仍不断鞭策后人，使我们在这一代完人的悲歌慷慨之中，感受我们伟大民族悲壮雄烈的人格力量。

望着殿下面容清癯、一身囚服褴l án 褛l ǚ

的文天祥，杀人不眨眼的忽必烈心中顿生敬意，他以罕有的温和语气，劝文天祥说：“汝以事宋之心事我，当以汝为宰相。”

“我文天祥为宋朝宰相，安能事二姓！愿赐我一死，足矣！”文天祥朗言。

忽必烈叹息，仍旧不忍心下令杀文天祥，令卫士押之回狱。朝庭之上的蒙汉各色官员皆纷纷上奏，“力赞从其（文天祥）请”。思虑再三，忽必烈终于同意。

1283年1月9日，文天祥被押至大都柴市刑场，从容就义。临刑前，由于多年被囚禁于斗室，文天祥已经失去方向感。于是，他问观刑之人南方故国方向何在。得到指示后，他南向再拜，礼毕，又索笔为诗一首：

昔年单舸走淮扬，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。

写毕，他对刽子手说：“吾事毕矣。”伏首受刑。时年47岁。

大都观刑百姓上万，皆感动流泪。死后，刽子手发现文天祥衣带里留有一首绝命书： 死曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

文天祥，以他鲜血淋漓的大好头颅，为大宋王朝划上了一个最完美的惊叹号！

没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹，可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼，无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗sh àn 变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大象征，万年不朽，颠扑不灭，仍会在日后成为无数个时代激励一辈又一辈人的道德典范。

悲壮的厓山之役（厓山：位于今广东新会南端，北扼海港，南连大海，西面与汤瓶山对峙如门。另：高风亮节，陆秀夫是宋朝具有高尚情操的真士大夫）

哀嚎之余，陆秀夫把小皇帝背在身上，毅然纵身蹈海，上演了南宋王朝最后悲壮的一幕。

朱熹的虚伪

岳霖深知严蕊冤枉，把已经折磨得不成人样的美女从狱中提出，让她作词自陈。严蕊口占一首《卜算子》：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

《念奴娇·雪》完颜亮

天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎癫狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。

谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗角。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，篇擇真勇，共与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥落。

从词境的雄奇大气方面讲，完颜亮此词一点也不输毛润之先生的《泌园春雪》。豪犷、横霸、峥嵘、狂傲、雄鸷，景色无限的北国风光和雷霆万钧的帝王气势，均在词中渲泄无遗，令人目眩神迷！（明人话本：金海陵纵欲身亡正史：金史后妃传上）

金兀术：“取天下如拾芥”的黄金岁月已成明日黄花。

1127年，靖康二年（天堂到地狱，东京汴梁的陷落）：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家乡回首三千里，目断山南无雁飞。（宋徽宗无题）春梦绕胡沙的宋徽宗父子

我们的心可以遨游到多远

从很小的时候就喜欢《庄子》的一句话：“乘物以游心”，但是用了很长很长的时光也没有想得明白：我们的心究竟可以遨游到多远？

庄子自称写了一卷“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，并且放言：“以为天下沉浊，不可与庄语”，所以我在床头放了好几年陈鼓应先生的《庄子今注今译》，却一直不敢以为略懂一二。天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放誔，于达观中流露出些许狡黠，我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字，渐行渐远，随着他去“独与天地精神往来”。

读大三那年，中文系浩浩荡荡去游泰山，对中国文人而言，秦皇汉武曾经封天禅地的五岳之尊就是一个成人仪式的圣殿，可以凌绝顶、小天下、见沧海、现我心。我们一群半大孩子，从凌晨三点就意气蓬勃赶着看泰山日出。自中路而上，两边的石刻碑文像一卷徐徐展开的大书，古圣先贤端庄肃穆，一重又一重的激励怦怦荡开我们青涩年纪上正在长成的襟怀，因为相信“登山必自”，所以我们没有人用拐杖助力，一步步用青春躯体丈量过这条千古励志之路，真真切切体会到“士不可不弘毅，任重而道远”的况味，一路晨光熹微，从墨黑的天色里透出月白、水蓝，直到嫣红姹紫，烧出满天云蒸霞蔚……此一刻，我们刚好迎着山巅