媒介对人与社会的解构

柯锴2014221118200085 14级3班

传播学读书笔记

«理解媒介，论人的延伸»

媒介对人与社会的解构

麦克卢汉重视媒介，有人说他是一个媒介决定论者。他不光把媒介当作介质交流的手段，甚至他认为媒介本身即是信息。他认为任何媒介对个人或者社会产生任何影响，都是因为这个媒介带来了一种新的尺度；任何一种媒介，都要在人们的日常生活中引进一种新的尺度。对人的组合与行动尺度发挥塑造和控制作用的，不是五花八门的媒介内容，而是媒介本身。媒介不是冰冷的技术工具，也不是什么虚无缥缈的东西，它本身对信息具有极大的决定作用，使得媒介本身成为信息的一部分，没有了媒介，信息也就不复存在了。

他在«理解媒介，论人的延伸»这本著作中，把古往今来人类社会中具有连接作用的介质都当作他的媒介研究对象。并且他认为这些媒介都是人体的某项延伸，如车轮是脚的延伸，椅子是背的延伸，衣服是皮肤的延伸，电子媒介是人的中枢神经系统的延伸，广播是听觉的延伸，报刊书籍是视觉的延伸，电视是视觉和听觉的延伸。麦克卢汉满怀热情的介绍他所认为的人体的延伸，并认为随着电子媒介时代的当来(他所说的电力媒介），人将实现中枢神经系统的延伸，人将摆脱印刷媒介时代人的机械性与异化的问题，人类社会将重新部落化，每个人将重新成为一个完整的人。

然而客观来看，媒介，作为人体的延伸，绝不仅仅是用来补足人的感官在时空上的缺陷的。媒介一诞生，就不再简单的是作为人的某项功能的延伸，甚至相反的，我们可以说，媒介，这个人的延伸一诞生，人本身便发生了一次萎缩。语言诞生后，人的行动能力就萎缩了；文字诞生后，人的表达能力(至少是口头表达能力）便萎缩了；被衣服和房子所包裹的现代人，相对于我们住在山洞里的衣不蔽体的祖先，适应环境的能力萎缩了；而进入到电子媒介时代，广播、电视、电影、网络等媒介，即人的中枢神经系统的延伸诞生后，我们的思考能力便降低了，我们不再耳聪目明，我们反应不再敏锐，因为我们的身体，不管是在物质层面还是在精神层面，都被我们的延伸，媒介给“截断”了。

麦克卢汉似乎也认识到了这一点，他如先知般的指出“我们塑造了工具，此后工具塑造了我们”。只消看看手机对我们的生活带来了多大的影响，我们便知。手机不仅是我们身体的延伸，甚至变成了我们身体的一个器官。不用多说，媒介或者说技术的变革，对人的改变是巨大的。我们的文化太重视技术，人在不断变化的技术中，不断被肢解和延伸，已近乎麻木。按照麦克卢汉的说法便是，媒介延伸了人以后，人面对的是大量的难以承受的刺激，只有选择机体的麻木来维持人体器官与精神的平衡，方才能生存。

其次，人们面对着不断产生的新技术对改善人的物质与精神生活的诱惑。如果要使用技术，就必须要为技术服务，就无可避免的要把自己卷入到技术中去。麦克卢汉说媒介，是人的延伸，而如今，在某种程度上说，人也成了媒介的延伸。

如果让我们放眼未来的话，假如某一天媒介发展到模仿人类意识甚至是具有

自主意识的阶段，即计算机学上的人工智能阶段。或许再论及人是媒介的延伸，就更容易理解了。

言语诞生后，人的肢体动作便受到冲击而退化；文字诞生后，人类丰富有趣的语言就变成了抽象的、缺乏感情的文字符号，进而又变成了更加抽象，与意义完全脱离的拼音文字。印刷媒介诞生后，那些藏在修道院的地窖里，装饰精美的手抄书便终结了，文字进一步变成了可以大量复制的符号；进入电力媒介时代，文字基本走向衰落，成为图片与图像的附庸，值得注意的是，在电力时代，言语有一个重新复兴的过程，首先是电话的出现，在某种程度上代表着口头文化取代了信件与电报的视觉文化。

媒介的发展史，也是人的延伸对人的控制不断加强的过程。

言语诞生后，个人的独立的内心活动便被削弱了。那也许是人的创造力最丰富的时期，那些令人惊叹的，瑰丽的神话大都从那个时候流传下来。言语所营造的口头文化氛围，为权威的出现提供了第一次的可能，部落中第一次出现了不依靠身体优势而成为的权威。以往通过决斗的方式，或者选出部落中最强壮的男性担当首领的方式，总是充满了动荡与暴力。而现在这个言语上的权威通过话语权便掌控了一切。人的听觉越发达，思考的灵敏性即能力便减弱了。印刷文字的诞生，这个权威进一步加强，以往只是通过口头表述的决定，具有协商性与变化性的口头决定，突然变成了，白纸黑字写下来的决定。权威的流动性大大降低，并通过印刷机，将权威的势力范围在空间上实现了扩展。进入电力媒介时代，情况却有所不同，广播将权威的言语放大到各个角落，并且还可以进行储存，实现在时空上的扩展。而电话却在普及话语权的平等性，而报纸、电视则继续强化了媒介的权威性。而网络凭借即时通讯工具以及快速互动的特征，则在一定程度上消解了话语的权威性，少数平民草根阶层通过网络媒体成功的实现了话语权的上升。但是当他们实现了自身的话语权的上升后，客观来讲，他们自身也就变成了权威。但值得注意的是，即使是在网络空间，受到政治经济的影响，网络空间一定程度上还是成为了现实权威的投射器。

如麦克卢汉所说，凭借分裂切割的、机械的技术，西方世界取得了三千年的爆炸性增长，现在他正在经历内向的爆炸。电子媒介诞生以来，尤其是互联网的普及，使得人类社会越来越走向一个媒介笼罩的时代。比如网络，人们在网上交流，在网上工作，在网上娱乐，在网上交友。媒介通过对人的身体和中枢神经系统的延伸，成功的阻止了人们去运用自己的感官亲身的去体验世界，从而寻求真理。人们满足于生活在媒介所提供的拟态信息环境之中，因为电力时代媒介的强大制造和流播功能使得人们对世界的感知被媒介信息所笼罩。

人们能亲身体验客观事实的时代已过去，媒介事实成为人们认识事物以及进行价值判断的基础。比如频频出现的新闻反转的戏码。我们对于事件的真与假，人物的善与恶都越来越难以判断，人们通常是在媒介提供的信息中去获取必要的意义。然而媒介在信息传递过程中淡化事件意义，对意义进行拼接，甚至制造具有娱乐性的意义，以满足受众的需求和传播的需要。因而呈现在我们面前的真实和意义是支离破碎的。电子媒介还降低了人的思考能力与思考的欲望，我们貌似知道的东西越来越多，但是思考的东西却越来越少。面对信息的狂轰滥炸，再加上媒介控制的强化，大众对信息感到了一种厌倦之情，并由此产生面对信息参与的一种无力感，于是大多数人变成了冷漠又沉默的大多数。

在媒介操控下，大众已经失去了主体意识哲学曾经赋予人的那种思想、意志、情感，他们不可能掌握自己的现实命运，而只能是服从于民意测验，统计学和所