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李商隐（约813年～约858年），字 义山，号玉谿生，怀州河内（今河 南沁阳）人 ，晚唐著名诗人，和杜 牧合称“小李杜”。早年首令狐楚 赏识，器重，837年，进士及第，成 为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。 卷入“牛李党争”的政治旋涡，备 受排挤，一生困顿不得志，45岁郁 郁而终，他最好的朋友崔珏在《哭 李商隐》中写道：“虚负凌云万丈 才，一生襟抱未曾开。” 李商隐代表作：《无题》、《夜雨 寄北》等
有何区别？（可从思想感情，写作 泽东的观点？
手法等方面比较）
思考 李隐和贾谊有何相似之处？
译一译
结合课下注释，读懂意思
［参考译文］ 汉文帝求贤若渴，在未央宫前殿召见被贬的臣子， 贾谊的政治才能无人能比。 可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，
不问百姓生计，只问起鬼神之事。
说一说
本诗的“诗眼”是哪个词语？透露了诗人怎样的感情？
“可怜”，是可惜、可悲的意思。 表达了作者对统治者只顾求仙问道、不顾苍 生疾苦的惋惜、批判之情。 也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
品一品
本诗在写法上有何妙处？
全诗采用先扬后抑的手法。 前两句一“求”一“访”，写出了汉文帝求贤的诚意，接着围绕 “求贤”逐步升级，节节上扬；三、四句笔锋一转，用“可怜” 指出汉文帝“求贤” 的本质：“不问苍生问求神”。前后形成 强烈对比，机具讽刺、贬抑意味。
诗歌主旨 本诗先扬后抑，议论精警，托古（汉代贾谊 的遭遇）讽今。揭示了晚唐皇帝求仙访道、 不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才 不遇的感慨。
贾谊（公元前200年～公元前168年），洛阳人， 西汉初年政论家、文学家，世称贾生。 贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。 文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌 婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、 贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡， 时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同 情，为二人写了一篇合传，后世往往把贾谊与 屈原并称为“屈贾”。 代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》 等
《贾生》 ppt课件
次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。 “才调”，兼包才能风调，与“更无伦” 的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议 论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象 感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这 两句，由“求”而“访”而赞，层层递进， 表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看 下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。 其实，这正是作者故弄狡狯之处。
汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被 放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那 样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席 位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨 的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神 之事。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。 首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热 烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、 之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而 至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野 无遗贤”的程度。
贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐， 20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大 夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙 王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠 马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著 作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论 积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很 有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
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• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
《贾生》PPT课件
作者介绍
李商隐(约813一约858）， 字义山，号玉谿生，原籍怀州河 内(今河南沁阳)，晚唐诗人。其 诗构思新奇，风格秾丽，尤其是 一些爱情诗和无题诗，写得缠绵 悱恻，优美动人，广为传诵。与 杜牧合称“小李杜”，与温庭筠 合称“温李”。代表作有《夜雨 寄北》《登乐游原》《无题》 《锦瑟》等。
检查预习
这首咏叹贾生故事的短诗，词锋犀利，讽刺辛辣，感慨 深沉，极具抑扬吞吐之妙。其着眼点不在个人的穷通得失， 而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生， 正有诗人自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际也是在 感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
贾生
李商隐
序言
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不 遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政 治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不 问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽， 深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感 伤。
"Jia Sheng" is an epic poem written by the poet Li Shangyin in the Tang Dynasty that borrows the past and satirizes the present. The focus is not on personal gains and losses, but on pointing out that feudal rulers cannot really value talents to make them play a role in politics. The poem selects the plot of Emperor Wen’s propaganda room summoned Jia Yi and talked about it in the middle of the night. It is written that Emperor Wen could not know the sages and appoint the sages; “Don’t ask the common people to ask the ghosts and gods” exposes the late Tang emperor taking medicine and seeking immortality, which is ridiculous in political affairs and disregarding the mediocre characteristics of people’s livelihood. . This poem is full of irony, profound and powerful. In sympathy for Jia Yi's unrecognized talent, the author himself is politically excluded, and his ambitions are difficult to gain.
《贾生优秀》PPT课件讲义
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期， 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。 而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才 不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了 晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般， 表似开明，实则昏聩无能。
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【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河 南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文，评论时政， 风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿 文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散 体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
贾生优秀
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走近作者
【李商隐】（约813年—约 858年），晚唐著名诗人， 字义山，号玉溪（谿）生， 又号樊南生，原籍怀州河 内（今河南沁阳），祖辈 迁荥阳（今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的 刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文 文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与 温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格 秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱 恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐 晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好， 独恨无人作郑笺”之说。
贾生古诗ppt课件
THANK YOU
重视人文精神
贾生古诗所蕴含的人文精神对现代社会 具有重要的启示意义。现代社会应该更 加注重人文关怀，关注人的精神需求， 尊重和保护人的尊严和权利。
VS
追求和谐社会
贾生古诗所描绘的人与社会、人与自然之 间的和谐关系对现代社会具有重要的启示 作用。现代社会应该追求和谐、可持续发 展，促进人与人、人与自然之间的和谐共 处。
贾生在政治上主张改革，曾多 次上书建议削弱诸侯王的势力
，加强中央集权。
他的文学成就也非常高，是汉 赋的代表人物之一，其作品情
感真挚，思想深邃。
创作背景
《贾生》这首诗是贾生在贬谪长沙期 间创作的。
在长沙这个南方边远地区，贾生目睹 了当地政治腐败、民生凋敝的景象， 这促使他写下了这首诗。
当时，他身处逆境，心情苦闷，对现 实社会产生了深刻的反思。
05
贾生古诗的影响与评价
后人对贾生的评价
贾生古诗被誉为中国古代文学的瑰宝 ，具有极高的艺术价值和思想意义。
后人对贾生的评价主要集中在对其诗 歌风格、主题和思想的探讨上，普遍 认为贾生的诗歌具有深刻的思想内涵 和独特的艺术风格。
贾生古诗的地位
贾生古诗在中国文学史上占有重要地位，被视为中国古代诗 歌的代表作品之一。
意境分析
贾生诗歌的意境美
PPT中可以展示贾生诗歌中的一些经 典画面，如山水、田园、离别等，并 分析这些画面如何营造出优美、感人 的意境。
贾生诗歌的意象运用
PPT中可以列举贾生诗歌中常用的意 象，如花、月、酒、梦等，并分析这 些意象在营造意境中的作用。
生诗歌的主题思想，如对人生短暂、时光 荏苒的感慨，对离别、孤独的抒发，对自然、田园生活的向 往等。
贾生诗歌的思想意义
部编版七下《贾生》实用课件PPT课件
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感 和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避 实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近 体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶 嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发 展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。
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贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
（1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤；
（2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
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11
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
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1
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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2
李商隐（八一二－八五八），字义山，
号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，
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贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
（1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤；
（2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
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李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
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1
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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李商隐（八一二－八五八），字义山，
号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，
《贾生》PPT课件
诗意：汉文帝在宣室求问被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人 能比。
赏析：前两句从正面着笔，丝毫不露贬义。首句的一“访”一“求”， 仿佛在热烈赞颂汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。 第二句赞美贾生才华横溢，无与伦比。
可惜。
指汉文帝在座席上向前移动，靠 徒然。 近贾谊，以便更好地倾听。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
指百姓。
诗意：可惜深夜汉文帝在座席上向前移动靠近他，不是关心百姓而是 关心鬼神之事。
赏析：第三句承接上文，写汉文帝与贾谊谈话时的表现。末句交代了 汉文帝“访”的内容，不是治国安民之道，而是鬼神之事。至此，揭 露了汉文帝不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸。
主旨归纳
这首诗托古讽今，借贾谊的遭遇，揭示了晚唐皇帝求 仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才不 遇的感慨。
典型考题
1.理解性默写。 （1）李商隐《贾生》中表现汉文帝似乎求贤若渴、赞美贾生才华
横溢的句子是：_宣_室__求__贤__访__逐__臣__，贾__生__才__调__更__无__伦__。 （2）李商隐在《贾生》一诗中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访
道、不顾国计民生的社会现实的诗句是：可__怜__夜__半__虚__前__席__， _不__问__苍__生__问__鬼__神_。
贾生
李商隐
-.
作者简介
李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南 沁阳）人，唐代诗人。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”。 其诗构思清新，风格秾丽，代表作有《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等。 著有《李义山诗集》。
背景介绍
本诗选自《李商隐诗歌集解》（中华书局1998年版）。贾生，即贾 谊（前200—前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。李 商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他借贾谊来抒发自己的感慨， 通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实。
《贾生》部编版七年级语文下册PPT课件
贾生
李商隐
作者介绍
李商隐(约813一约858）， 字义山，号玉谿生，原籍怀州河 内(今河南沁阳)，晚唐诗人。代 表作有《夜雨寄北》《登乐游原》 《无题》《锦瑟》等。
检查预习
（1）重点词语理解 访：咨询，征求意见。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
整体感知
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情？ 《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自 己怀才不遇的感慨。
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了 诗人怎样的感情?
“可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封 建统治者求贤的虚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
感谢您的聆听
李商隐
作者介绍
李商隐(约813一约858）， 字义山，号玉谿生，原籍怀州河 内(今河南沁阳)，晚唐诗人。代 表作有《夜雨寄北》《登乐游原》 《无题》《锦瑟》等。
检查预习
（1）重点词语理解 访：咨询，征求意见。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
整体感知
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情？ 《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自 己怀才不遇的感慨。
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了 诗人怎样的感情?
“可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封 建统治者求贤的虚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
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(完整)李商隐贾生精品PPT资料精品PPT资料
圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡 狯之处。
第三句：
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听
使 陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 ①贾当是生时为 因 牛末具李句道二之所相警以争策然激预之烈善招留状，地。于。令步狐选通；父取过子属典这牛型个，细生王茂节动元， 的属李善细，于节牛的“从认渲为小李染商物，隐寄背才恩慨把无”行的由，艺“一求直术对”手而其排段“斥访，打”击而正。赞是的李那商架隐“咏重史贤诗”的的云绝 “”求’贤 李”商而隐至在“《访异逐俗梯臣》”中升，说到更“可贾了见生最其兼网事高罗鬼处贤，才不；已信而达有到洪“转“炉野””无(，洪遗炉也贤，”就道的家在程认度这为。天戏地剧这个高大潮炉子中产同生万时物（开贾始谊不。信，而有自己关于鬼神的
观点)。
1艺、术托上古，讽其今诗，构言思有精尽“巧可而，意怜想无象”穷丰—。富—，属可对惜精切，色彩绮丽，韵律和谐，深于用典，对后世诗歌影响很大。 ”观’点李 )。商隐在《异俗①》中是说为“贾末生句兼事之鬼警，不策信预有洪留炉地”(步洪炉；，道家认为天地这个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 此②后宣还 室郑：州汉故未里央，宫病前②卒殿。的也正是室。因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更 贾谊被贬后，汉文帝为曾将含他蕴召还，，更问事耐于人宣室寻。味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可 开“成虚二 ”年—(—83空7)自登、进徒士谓然第之似，谓二轻。年而后授实秘书重省。校书郎。
写作背景简介
贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里，诗人不是作陈词滥调，而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗，别有新意。
《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜，文帝前席。即罢，曰：‘吾久不见贾生， 自以为过之，今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼，不信有洪炉”(洪炉，道家认为天地这 个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话，但本 诗却不同于此。
第三句：
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听
使 陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 ①贾当是生时为 因 牛末具李句道二之所相警以争策然激预之烈善招留状，地。于。令步狐选通；父取过子属典这牛型个，细生王茂节动元， 的属李善细，于节牛的“从认渲为小李染商物，隐寄背才恩慨把无”行的由，艺“一求直术对”手而其排段“斥访，打”击而正。赞是的李那商架隐“咏重史贤诗”的的云绝 “”求’贤 李”商而隐至在“《访异逐俗梯臣》”中升，说到更“可贾了见生最其兼网事高罗鬼处贤，才不；已信而达有到洪“转“炉野””无(，洪遗炉也贤，”就道的家在程认度这为。天戏地剧这个高大潮炉子中产同生万时物（开贾始谊不。信，而有自己关于鬼神的
观点)。
1艺、术托上古，讽其今诗，构言思有精尽“巧可而，意怜想无象”穷丰—。富—，属可对惜精切，色彩绮丽，韵律和谐，深于用典，对后世诗歌影响很大。 ”观’点李 )。商隐在《异俗①》中是说为“贾末生句兼事之鬼警，不策信预有洪留炉地”(步洪炉；，道家认为天地这个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 此②后宣还 室郑：州汉故未里央，宫病前②卒殿。的也正是室。因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更 贾谊被贬后，汉文帝为曾将含他蕴召还，，更问事耐于人宣室寻。味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可 开“成虚二 ”年—(—83空7)自登、进徒士谓然第之似，谓二轻。年而后授实秘书重省。校书郎。
写作背景简介
贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里，诗人不是作陈词滥调，而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗，别有新意。
《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜，文帝前席。即罢，曰：‘吾久不见贾生， 自以为过之，今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼，不信有洪炉”(洪炉，道家认为天地这 个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话，但本 诗却不同于此。
《贾生》课件
其实，这正是作者故弄狡狯之处。
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9
可怜夜半虚前席
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半 前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至 于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使 历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这 种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手 段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节 的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤” 的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮 中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而 是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上 可怜两字。
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13
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
“访”二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，
衬托出贾谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席
”，这句承上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到
夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从
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12
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”── 不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重 叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国 安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！ 这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着 什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问” 与“不问”的对照，让读者自 己对此得出应 有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极 深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
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5
背景简介：
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服 药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施 展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，
《贾生》完美版PPT课件
北宋 王安石 一时谋议略施行， 谁道君王薄贾生。 爵位自高言尽废， 古来何啻万公卿。
七绝·贾谊 毛泽东
贾生才调更无伦，哭泣情怀 吊屈文。梁王堕马寻常事， 何用哀伤付一生。
七律·咏贾谊 毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。 胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。 千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
艺术特色方面，运用典故，借古讽今，通过讽刺文 帝来讽刺当今圣上的昏庸。此诗立意精警，咏史、 议论、抒情三者融合为一体。《史记。屈原贾生列 传》载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因 感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。 至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既 罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及美贾谊，讽刺文帝，作成一首 咏史之作。诗人又寓意其中，慨叹时政，借古讽今， “在咏史的基调上又添上政治议论色彩”。同时诗 人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以贾生自况，感 伤自己，添加了一定得抒情成份。
欲抑先 扬
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能无 与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从 放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访” 二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾 谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席”，这句承 上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似 乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从侧面烘托了“贾 生才调更无伦”。接下来笔锋一转，引出下句：“ 不问苍生问鬼神。”结句分别以“不问”与“问” 、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心 国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而 是问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转 而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共22张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册
默写
①、《贾生》中揭露了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民
生的诗句是：
，
。
②、《贾生》中表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的
诗句是：
，
③、从《贾生》中
，
，我们
体味到诗人怀才不遇的愤慨。
④、宣室求贤访逐臣，
。
，不问苍生问鬼神。
选择
（1）下列对《贾生》赏析不正确的一项是 D A．次句隐含汉文帝对贾谊的赞叹，赞美贾生才华横溢， 无与伦比。 B．首句一个“求”和一个“访”，似乎能够看出汉文帝的诚 意。 C．整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺 术处理上，都蕴含着艺术的辩证法。 D．这首诗托古讽今，揭示了汉代皇帝求仙访道、不顾国 计民生的社会现实。
02 写作背景
写作背景
李商隐生活在晚唐时期， 此 时 唐王朝日 趋衰败 。 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈 深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡 受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来 托 古 讽 今，揭示晚唐皇帝求仙问道、不过国计民生的 社会现实。
贾谊
西汉的政论家，力主改革弊政，却遭 谗被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召还贾 谊，曾在宫殿正室和他谈话。
贾 生
李商 隐
目 录
CONTENTS
1 作者介绍 2 写作背景 3 赏析诗文 4 拓展训练
01 作者介绍
作者介绍
李商隐（约813年-约858年），晚 唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生， 又号樊南生，
唐文宗开成二年（837年），李商隐 登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉 等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡 而备受排挤，一生困顿不得志。 李商隐 是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意 追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈 文文学价值也很高，和杜牧合称“小李 杜”，与温庭筠合称为“温李”。
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R·七年级语文下册
走近作者
【李商隐】（约813年—约 858年），晚唐著名诗人， 字义山，号玉溪（谿）生， 又号樊南生，原籍怀州河 内（今河南沁阳），祖辈 迁荥阳（今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的 刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文 文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与 温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格 秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱 恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐 晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好， 独恨无人作郑笺”之说。
主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷 通得失，而在于指出封建统治者不能真正重 视人才，使其在政治上发挥作用。
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“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策 预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻 描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可 悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛 给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽， 可谓似轻而实重。
“虚”者，徒然之谓。虽 只轻轻一点，却使读者对 文帝“夜半前席”的重贤 姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。
徒然
可怜夜半虚前席，
指汉文帝向前移动座 席，靠近贾谊，以便 更好地倾听。
不问苍生问鬼神。
指百姓。
大意： 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊
才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜， 令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不 提国事民生。
品诗句
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句 特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿 之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而 至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无 遗贤”的程度。
“不问苍生问鬼神”
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。 郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半 前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为 了“问鬼神”的本原问题！
这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟 意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽—— 通过“问”与“不问”的对照,，让读者自 己对此得出应有的结论。
【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河 南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文，评论时政， 风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿 文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散 体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期， 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。 而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才 不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了 晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般， 表似开明，实则昏聩无能。
相关介绍
读诗歌
朗读诗歌，读准字音，注意节奏。
贾生 李商隐 宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
再读诗歌，结合注释了解大意。
汉代未央宫前 被贬谪的大臣。这里指曾
殿的正室。
被贬到长沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣，
咨询，征求意见。
贾生才调更无伦。无人能比。
才华，这里指贾谊的政治才能。
②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。 “才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞 叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、 华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情 调也就自然地显示出来。
“可怜夜半虚前席”
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所 谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的 情状描绘得惟妙惟肖。
走近作者
【李商隐】（约813年—约 858年），晚唐著名诗人， 字义山，号玉溪（谿）生， 又号樊南生，原籍怀州河 内（今河南沁阳），祖辈 迁荥阳（今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的 刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文 文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与 温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格 秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱 恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐 晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好， 独恨无人作郑笺”之说。
主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷 通得失，而在于指出封建统治者不能真正重 视人才，使其在政治上发挥作用。
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“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策 预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻 描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可 悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛 给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽， 可谓似轻而实重。
“虚”者，徒然之谓。虽 只轻轻一点，却使读者对 文帝“夜半前席”的重贤 姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。
徒然
可怜夜半虚前席，
指汉文帝向前移动座 席，靠近贾谊，以便 更好地倾听。
不问苍生问鬼神。
指百姓。
大意： 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊
才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜， 令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不 提国事民生。
品诗句
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句 特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿 之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而 至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无 遗贤”的程度。
“不问苍生问鬼神”
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。 郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半 前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为 了“问鬼神”的本原问题！
这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟 意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽—— 通过“问”与“不问”的对照,，让读者自 己对此得出应有的结论。
【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河 南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文，评论时政， 风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿 文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散 体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期， 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。 而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才 不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了 晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般， 表似开明，实则昏聩无能。
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读诗歌
朗读诗歌，读准字音，注意节奏。
贾生 李商隐 宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
再读诗歌，结合注释了解大意。
汉代未央宫前 被贬谪的大臣。这里指曾
殿的正室。
被贬到长沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣，
咨询，征求意见。
贾生才调更无伦。无人能比。
才华，这里指贾谊的政治才能。
②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。 “才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞 叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、 华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情 调也就自然地显示出来。
“可怜夜半虚前席”
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所 谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的 情状描绘得惟妙惟肖。