体性：本性,活性,人性,悟性,灵性,神性

体性：本性，活性，人性，悟性，灵性，神性一级本性兽性、二级感性活性心性、三级理性人性、四级悟性、五级灵性、六级“接近神性”。

生命是一个过程，在这条道路上我们都会将自己的“人性”暴露无疑。

贪婪、恐惧、自私、赌性。

作为“高级动物”的人，之所以高级也正是因为我们可以思考——思考着去超越别人、超越自己。

别把外在的我看得太重要，关注内在的自己，真正的自己。

爱自由，就要爱孤独。

不悔梦归处只恨太匆匆。

相遇太早，永远太长，只是，匆匆那年，恍然如梦。

兽性：欲的集合。

（与其他动物无任何区别的基本需求。

）感性：情的集合。

（对人事物一种自然的情绪直观反映。

）理性：经验集合。

（男性利用这个优势居於主权地位已经几千年了。

母系社会的败落，生产资料多数被男性掌握证明了父性更容易掌握经验，更适应生存环境。

类似科学就属於理性气质。

）悟性：经验智慧集合。

（类似哲学）灵性：超然智慧集合。

（类似美学）神性：先见先知启示。

（类似神学）智慧出现在第三等级，经验智慧出现在第四等级，超然智慧出现在第五等级，第六等级属於启示和预言范围。

智慧与聪明不同。

聪明透顶也仅仅限於自我意识的敏锐，它属於“小”范围的突出，智识层次的，有利於实际生存，给客体（肉身）生活带来益处，但对主体（精神）的作用并不大。

智慧则是与生命深度相关的，是超越了知识局限和个人私有体验，能够直接提高生命质量，达到更高精神境界。

经验智慧之悟性。

从客观存在中激发的主观能量，达到了经验性的总结也就是企及了悟性，心性敏感的人容易获悟，如黛玉葬花是她性情所至但没有止於性情上简单的感伤悲叹，而是从中悟出生死仓促，悲欢起落，万事皆空。

超然智慧之灵性。

牛顿从苹果落地得到灵感，发现了万有引力，他通过观察获得了启示，这种启示是超越了经验智慧的非凡灵光一现，这和知识积淀无关。

生命启示之神性。

乔达摩在菩提树下静思，达到无上正等正觉。

玛利亚贞体孕子，纯圣谦卑，达到万福全德。

三种制造负面影响的低级属性：兽性，感性，理性。

兽性的副作用--空虚，浮躁，自厌。

感性的副作用--迷失，混沌，疯狂。

理性的副作用--冷漠，局限，自执。

三种制造正面影响的高级属性：悟性，灵性，神性。

悟性积极作用--智慧，平静，成就。

灵性积极作用--洞悉，宽容，澄净。

神性积极作用--仁爱，圣洁，先知。

兽性被感性克制，感性被理性克制，理性被悟性克制，以此类推。

有一个很奇妙的现象，就是人可以通过高端属性去提升低级属性的美感，比如兽性，在情感作用下就成了“行为艺术”了，可能会出现各式各样的表达形式，也就是说人可以赋予任何属性一种美好的意义，其本质都是对生命的一种热衷。

同样一件事物，不同的人做出不同的风格，可以神圣美妙，也可以是动物本能，尊重动物性，无论是情感加工後心灵艺术的表演还是赤裸裸原始本能的表演都表示尊敬（请允许我赞美前者）。

这些人类属性是变动不定的，随著生命的状态起伏。

也可能某个时刻某个属性爆增，比如感性发生了巨大反应後可能直线升到百分之五十，理性与悟性就随之直接跌到零，不过这是瞬间反应，平静後恢复本质常量，各个属性自己所占比例应该是可以自测的。

思考和审视人类属性，益於自知和自我更新，让我们向高端晋升吧！人类属性--永恒与爱--神就是爱--爱即永恒。

愿每个人都有尊严有性格有力量地活著。

奉爱之名祈求。

赞美荣耀归於神，幸福平安归於人。

悟性在哭泣：悟性是人类的天赋的能力，人类真是凭借悟性而感知一切，判断一切，发现一切，证实一切。

在人性里寻找神性的品质：对自然的探究是向外，对心灵的探究是向内，而生死兼有内外，有外在形式的肉体分解，也有内在精神的转化消散。

所谓灵气，灵字在前，必先“机灵”，一个人的行为举止很重要。

气，当然指气质。

要想培养自己的灵气，首先你要自信，自信的人给人感觉如沐春风。

其次，你要有自己的爱好和兴趣，这样你才会有热情和活力。

最后，必须悦纳自己。

只有喜欢自己的人，才会重视自己，慢慢形成一个良性循环。

灵气啊，是指你身上的精气神，那是与生俱来的东西，培养不了。

跟眼睛大小也没什么关系。

1.指人对外物感受和理解的能力。

2.聪慧或秀美的气质。

3.仙人的气质。

4.指仙灵之气。

5.犹王气。

6.指美好的名声。

「灵气人生观」：1 -- 就在今日，我对许多恩赐心怀感谢。

2 -- 就在今日，我不担心。

3 -- 就在今日，我不生气。

4 -- 就在今日，我诚实的赚取生活所需。

5 -- 就在今日，我善待邻居及每一个生命。

灵性与占有或智商无关，而是一种发现爱的能力。

当你拥有这种爱，就踏上了专属于你的心灵幽径。

这条心路允许痛苦穿透我们，碎裂的心将在此得到疗癒。

*假灵性：假借灵性逃避自己的弱点，或者沉溺于某种境界，无视众生之苦。

＊＊思考人生真正的价值在哪里？我们的时间精力是否投注在自己看重的价值？我们渴望的是爱、接纳、瞭解，实际的现况却是充满外在与内在的战争，活在各种上瘾和欲望之中。

＊对大多数人而言，努力本身就增加了我们的问题。

如果我们有评断的倾向，在灵修中就会对自己更为批判。

如果我们将自己隔离起来，否认自己的情感、身体及人性，努力想要迈向开悟或某些灵性目标，便只会强化这种隔离；每当无价值感或自恨有了立足点（比如害怕自己的感受或批判自己的思想）就会被灵性的努力所强化。

然而我也知道，如果没有很大的奉献、能量和投入，就不可能有灵性修行；若非出于努力和理想主义，它又从何而来？＊真正的灵性生活需要深度地开放自己，我们需要非常大的勇气和力量，这是勇士的精神，但这种力量来自我们的心。

我们需要的能量、承诺和勇气，并不是要让我们逃离生活，或用任何物质或灵性的哲学来掩盖它。

我们需要勇士的心来直接面对自己的生活，包括各种苦痛和限制、快乐和可能性。

「在一生当中，我们无法做出伟大的事，只能以伟大的爱去做微小的事。

」＊许多人对自己少有宽容之心。

＊「我是否好好爱过？」「我过得充实吗？」「我学会放下了吗？」＊＊放下，并在一次又一次的变迁中走过人生，会为我们带来成熟的灵性生命。

到最后，我们就会发现爱与放下其实是同一件事。

灵性的喜悦和智慧并不是来自拥有，而是来自开放的能力、更全然地去爱、在生活中自由前进。

＊「问题在于你以为自己还有时间。

」＊踏上真诚的灵性道路，并不是逃避困难，而是清醒地学习犯错的艺术，引导它们成为心的转化力量。

＊但是我们的反应通常是什么呢？当生活发生困难，我们的回应是责备、挫折或失败感，于是试着克服这些感受，尽快逃避它们，回到较愉快的事情。

＊＊＊最能滋养灵性的，常常是引领我们面对最大的限制和困难的事情。

＊佛陀说：「如同大海只有一味，盐的味道，修道上所有真正的教法，基本上也只有一味，就是自由的味道。

」这种自由来自我们有能力处理任何生起的能量或困难。

这种自由使我们有智慧，能进入世上所有领域：美丽和痛苦、战争和和平的领域。

我们不是在其他地方获其他时间找到这种自由，而是在今生的此时此刻。

我们不需要等到极端困难的时刻才去体验自由，最好能在生活中的每一天培养。

＊我们能从做得好的事中得到极大的自信，却容易变成习惯，带来安全感的假象。

＊佛陀谈到五种最常见的困难（五盖），是影响觉察和清明的主要障碍，分别是贪婪、愤怒、昏沉、烦躁和怀疑。

＊＊欲望有两种最痛苦的面向，名字叫做「贪婪」和「柜乏」！＊柜乏的心会执着于快乐。

＊萧伯纳说：「人生有两种最大的失望，一个是得不到你想要的，另一个是得到你想要的。

」＊平静并非来自柜乏得到满足，而是来自不满足的结束。

柜乏被填补时，会有一刹那的满足感，这并非源自快乐，而是来自停止贪婪。

＊表面的欲望其实来自生命深处的柜乏，来自背后的寂寞、恐惧或空虚。

＊＊开始灵性修行时，柜乏的心常常变得更为强烈。

当我们移开某些令人分心的外层，就会发现下方潜藏强大的渴求，想要食物或性、与他人接触或巨大的野心。

出现这种情形时，有些人会觉得自己的灵性生活走偏了，但这是摘下贪婪面具的必须过程。

＊「欲望的问题，就在于你对渴望得不够深！为什么不渴望一切呢？你不喜欢自己拥有的，想要你所没有的。

只要反过来：想要你所拥有的，不要你所没有的，就会找到真正的满足。

」＊愤怒的力量显示执着的程度！＊批评只是一卷预先录好的录音带，在心中一再播放。

培养一个有灵性的孩子孩子天生就有灵性。

按照意大利儿童教育家蒙台梭利的说法，就是0-6岁是精神胚胎期，有吸收力的心理，在做创造人的伟大工作。

可是我们又有多少教育工作者和家长具有这样的境界啊！当我们把孩子都看成独具灵性的小天使，那这个世界的教育也就大大进了一步。

保持好孩子的童心和灵性，不要等到几十年后再要寻找“赤子之心”，也就是保持了他们的幸福感，过上幸福无比、尊严快乐的生活。

（丰柯）灵性是天生的，不是靠教出来的。

做父母的不要当家长，要做陪伴孩子成长的同路人一、尽量表扬孩子。

孩子具有一定的自信心，才会肯去学习。

要使孩子每天都感觉到他在学习上取得了一定进步，哪怕是改正一个缺点。

二、多关心孩子的学习内容和实际进步程度。

家长要多询问孩子最近学习了什么，掌握得如何等。

三、经常给孩子制订几个容易达到的小目标。

这样可以使孩子感觉到能够做到，孩子有自信心，从而有利于孩子发挥出潜能。

四、刺激孩子的学习欲望。

要抓住生活中的各种机会让孩子练习。

五、帮助孩子树立责任心。

让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、用具，尽到自己的那份责任。

六、在孩子面前做表率。

七、尽量不要在孩子面前议论教师，尤其不要在孩子面前贬低教师。

八、定下家庭学习规矩，并且自始至终执行，以形成良好的学习习惯，作息习惯。

九、引导孩子善于提出问题。

要培养孩子多问为什么。

十、要使孩子重视上学，尽量避免孩子缺课的情况发生。

如何保护好孩子与生俱来的灵性？一、模式教育，“让优等生”成了“问题生”有这样一个女孩子，读小学时，老师在上面讲课，她在下面玩，为了这个，不知道被老师轰出教室多少回。

可她倒好，老师把她轰出教室，她就正好看蚂蚁打仗。

别人问她为什么不听讲，她说：“咳，老师讲的那点东西，有的我一看书就会了，有的上课听听就会了，可老师呢?反反复复地讲呀，反反复复地练呀，烦着呢!”她当时被老师认为是问题学生可就是这个问题学生，从北京八中以优秀的成绩毕业后，远赴美国读本科，一年后又因突出的成绩脱颖而出。

在全美的一个化学竞赛中名列前茅。

大学毕业，有7、8所知名大学发来邀请函。

最后，她选择了麻省理工学院读研究生。

这个事例反映了当前学校传统教育的弊端。

传统的教育很大程度上是一种模式教育，他们忽视孩子们的个性差异，对学生制定统一的目标，用同样的教材，做同样的练习，要求同样的步伐，用同样的试卷。

这样就必然导致优等生吃不饱。

硬逼着孩子反反复复地讲，反反复复地练，只让孩子觉得别扭而厌学，使孩子的求知欲、学习的主动性消失殆尽，失去孩子原有的灵性，能够培养出一个高分低能的学习机器都算是不错的了。

这个女孩很幸运地进入了北京八中少年班，该学校以善于培养智力超常的儿童著称，学习环境宽松，能发挥孩子们的个性优势，使这个问题学生成为了优等生。