论《倩女离魂》对“离魂”题材的继承与超越讲解

河北经贸大学经济管理学院

本科毕业论文

题目：论《倩女离魂》对“离魂”题材的继承与超越

姓名：陈文旭

专业：汉语言文学

所属系：文法系

指导教师姓名：赵素忍

摘要

在中国文化发展的长河中，“离魂”是中国古代文学作品中非常重要的一个主题，体现了中国古人对于超越肉体束缚的渴望。经过了漫长时间的发展，在唐代出现了成熟的离魂主题传奇小说——《离魂记》。到了宋元时期，“离魂”主题渗透到了戏曲创作之中，其中最为出名的当属郑光祖的《倩女离魂》。

《倩女离魂》一方面与《离魂记》一脉相承，另一方面又根据元代的社会现实对《离魂记》进行改造，赋予作品更多的内涵，使其更能够体现时代的特征。笔者拟就对唐传奇《离魂记》与元杂剧《倩女离魂》进行文本对比，从女主角的外貌、家世、一见钟情、折柳亭送别、夜奔、肉身与灵魂的分合等方面，剖析《倩女离魂》对《离魂记》女主角人物塑造的继承与超越。

关键词：《倩女离魂》；离魂；爱情；郑光祖

Abstract

In the long course of development of Chinese culture, the "Soul" is the ancient Chinese literary works in a very important theme, reflecting the ancient Chinese desire to transcend physical restraint. After a long development time, it appeared in the Tang Dynasty mature themes Soul legend fiction - "Records to Soul." To the Song and Yuan Dynasties, "Soul" theme penetrated into the drama creations, which was undoubtedly the most famous of Zheng Guangzu "Qiannvlihun."

"Qiannvlihun" on the one hand and "Records to Soul" line of succession, on the other hand according to the social reality of the Yuan Dynasty "Hun" to transform, to the works of more content to make it better able to reflect the characteristics of the times. I intend on on legend "Hun" and the Yuan Dynasty "Qiannvlihun" textual comparison, from the heroine's farewell appearance, family background, at first sight, Willow Pavilion, Night Flight, body and soul division, etc., analysis "Qiannvlihun" on the "Hun" actress characterization of development..

Keyword: "Qiannvlihun"; Soul; love; Zheng Guangzu

目录

一、绪论 (1)

（一）作品简介 (1)

（二）研究现状 (1)

二、《倩女离魂》对离魂类题材的继承 (2)

（一）魂产生的直接推动力量 (2)

（二)《倩女离魂》的情节改动 (3)

（三）离魂这一巧妙安排 (3)

三、《倩女离魂》对离魂类题材的超越 (4)

（一）违反封建伦理的举动 (4)

（二）浓郁的时代特色 (5)

（三）浪漫爱情故事的感人形象 (6)

四、《倩女离魂》对后世小说作品的影响 (6)

（一）大胆揭露封建思想对人们心灵的桎梏 (6)

（二）少女爱情文学的不朽作品 (7)

(三）奇幻方式来实现自由的爱情 (8)

五、结束语 (8)

参考文献 (9)

一、绪论

（一）《倩女离魂》简介

《倩女离魂》作者为郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人。杂剧活动在临汾十分兴盛，郑光祖从小受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有声誉。但他的活动主要在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元人周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，郑光祖与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称他们四人为“元曲四大家”。约于泰定元年（1328）前后，郑光祖卒于杭州。他一生写过杂剧18种，今存《倩女离魂》、《㑇梅香》、《王粲登楼》、《周公摄政》、《伊尹扶汤》等8种。郑光祖的剧作即大多系翻用前人旧作而为次本。

《倩女离魂》全文主要写倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后应试途径张家，怎奈张母嫌王文举无功名，以“俺家三代不招白衣为婿”为由要文举进京应试，否则不许成婚。倩女一怕文举不能考取功名自己与他婚事不成，二怕文举“得了官别就新婚”而将她“取次弃舍，等闲抛弃”，思念成疾，故倩女魂魄离开躯体去与所爱的人相随相伴。

三年后，文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄和病躯重合为一，最后欢宴成婚。在这里，离开躯体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。至于倩女在家中的病躯，那种幽怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。

（二）研究现状

“离魂”题材的作品开始于南北朝时期，自南北朝以来，被不同时代的作家加以演绎，而且日臻完善。《倩女离魂》历来为人们所喜爱。元杂剧《倩女离魂》取材于唐传奇《离魂记》,这部作品巧妙地结合元代特有的社会思想背景。并且在人物塑造、情节开拓、结构关系等几个大的方面作了合理的创造,使《倩女离魂》焕发出与其他三大爱情剧迥异的光彩。

国内有许多学者对这方面进行了研究，如林妙珊就《倩女离魂》对《离魂记》女主角人