普列汉诺夫
普列汉诺夫的观点
普列汉诺夫的观点普列汉诺夫是俄罗斯作家、文化评论家，他对艺术和文化问题有着独特的见解和观点。
他的观点主要集中在对艺术的自由性和对艺术家的责任性之间的关系上。
以下是对普列汉诺夫观点的相关参考内容：1. 艺术的自由性是艺术家创造的根本条件之一。
普列汉诺夫认为，艺术家应该有自由创作的权利，他们应该能够自由地表达自己的思想、情感和理念。
艺术应该超越道德和政治限制，追求真实和美感的表达。
只有在自由的创作环境中，艺术才能真正具有力量和影响力。
2. 艺术家有责任以其作品给人们带来共鸣和启发。
普列汉诺夫认为，艺术创作是一种对生活的理解和阐释。
艺术家应该将自己的作品创造成为一种有价值的文化遗产，能够引发人们对生活、人性和社会的思考。
艺术家有责任给观众带来美感和情感的体验，引导他们思考和反思。
3. 艺术的创作不应受到政治和道德的束缚。
普列汉诺夫强调，艺术创作应该超越政治和道德的限制。
艺术家应该拥有独立的思考和判断能力，不受政治势力和道德约束的影响。
艺术应该是自由的，不应该受到官方审查和审判。
只有在自由的环境中，艺术才能发挥创新和表达的力量。
4. 艺术是反映社会现实和批判社会问题的重要手段。
普列汉诺夫认为，艺术家应该敏锐地感知社会现象和问题，并通过艺术作品对其进行批判和反思。
艺术应该是社会变革的先锋和推动者，通过对社会现实的揭示和批判，引起人们的关注和行动。
5. 艺术应该是人们精神生活的重要组成部分。
普列汉诺夫认为，艺术是补充和提升人们生活质量的重要手段。
艺术作品能够给人们带来美感和情感的享受，使人们从日常琐事中解脱出来，获得精神上的满足。
艺术与生活是相互关联的，通过艺术，人们能够更好地理解和感知生活。
总之，普列汉诺夫的观点主要强调了艺术的自由创作和艺术家的责任性之间的平衡。
他认为艺术家应该有自由创作的权利，同时也要对自己的作品负责，给人们带来共鸣和启发。
艺术创作应该超越政治和道德的限制，通过反映社会现实和批判社会问题，引导人们思考和行动。
普列汉诺夫的观点
普列汉诺夫的观点普列汉诺夫（Vladimir Fyodorovich Plekhanov）是19世纪末期到20世纪初期俄国马克思主义的重要代表人物之一。
他是第一个把马克思主义哲学和政治经济学理论引入俄国，并将其发展成为一种理论体系和政治思想。
他的观点对于后来俄国革命的发展产生了巨大的影响。
普列汉诺夫认为，马克思主义的核心是唯物主义。
唯物主义是一种哲学思想，它认为物质世界是最根本的现实，意识和意识活动都是物质世界的产生和发展的结果。
马克思主义把唯物主义应用到社会现实中，认为生产力的发展是社会变革的基础，社会变革是在人类意志和各种社会机构的作用下进行的。
在政治经济学方面，普列汉诺夫关注的是资本主义的本质和发展趋势。
他指出，在资本主义制度下，由于生产力的发展和生产过剩，竞争加剧，垄断和资本集中成为必然的趋势。
这导致生产资料的私有制越来越集中在少数人手中，产生了两极分化的趋势，即资产阶级和无产阶级之间的分化。
在社会革命的问题上，普列汉诺夫认为，无产阶级的两个重要斗争任务是发动经济斗争和政治斗争。
经济斗争是为了保卫自己的利益，提高劳动条件和待遇，政治斗争则是为了争取政治权利，领导社会革命，推翻资本主义制度，建立以无产阶级为主导的社会主义制度。
普列汉诺夫的观点对于俄国的革命运动产生了重要影响。
他的理论建立了马克思主义在俄国的基础，为众多马克思主义者提供了思想上的指导。
他也参与了俄国社会民主工党的建立，并成为了这个组织的重要领袖。
此外，他的观点也对中国的革命运动产生了影响，在中国马克思主义的发展中起到了重要作用。
总之，普列汉诺夫是俄国马克思主义的重要代表人物之一，他通过研究唯物主义、政治经济学和社会革命等问题，建立了马克思主义在俄国的基础，对于俄国和全世界的社会主义革命运动产生了深远的影响。
普列汉诺夫的名词解释
普列汉诺夫的名词解释在数学领域中，普列汉诺夫（Poincaré）是一个备受推崇的名字。
他是法国数学家亨利·普列汉诺夫，也是20世纪初最具影响力的数学家之一。
他的研究涵盖了多个数学领域，包括微分几何、拓扑学和动力系统理论。
普列汉诺夫富有创造力和独创性，他的成就和贡献不仅仅局限于数学领域，还对物理学、天文学和哲学等领域有着深远的影响。
在微分几何方面，普列汉诺夫的工作主要集中在黎曼几何上。
黎曼几何是关于曲线和曲面的几何学，普列汉诺夫通过引入曲率的概念，推动了该领域的发展。
他的工作为后来的爱因斯坦理论打下了基础，后者将曲率作为引力的表达方式。
此外，普列汉诺夫还研究了拓扑学中的曲面分型问题，为该领域的研究和发展做出了杰出贡献。
在动力系统理论方面，普列汉诺夫提出了著名的“普列汉诺夫定理”。
该定理说明了在稳定系统中，有些初始状态具有极其敏感的特性，即微小扰动会导致系统的极大变化。
这意味着复杂动力系统的行为难以预测，这一现象被称为“决定性混沌”。
这个发现不仅在数学上具有重要意义，还对物理学、生物学和经济学等领域有着广泛的应用。
它改变了人们对自然界和社会系统的理解。
普列汉诺夫还对天体力学和宇宙系统的研究做出了巨大贡献。
他探索了三体问题的稳定性，即太阳系中三个星体的相互作用。
通过精确的数学方法，普列汉诺夫揭示了这一问题的深层结构和非线性动力学行为，为研究宇宙系统的演化和稳定性提供了重要的理论基础。
除了数学外，普列汉诺夫还在哲学领域有着广泛的思考。
他提出了一种关于科学发展的哲学观点，称为“定理不确定性原理”。
这一观点认为，定理的证明不可能从无懈可击的假设出发，而是依赖于更基础的、难以验证的假设。
这一理论深刻地影响了科学的发展和哲学对科学的理解。
总结来说，普列汉诺夫是一位数学家和哲学家的典型代表，他的名字代表着创新和独特的思维方式。
他在数学、物理学、天文学和哲学等领域的工作不仅仅是解决问题，更是为人类认识世界提供了新的视角和思考方式。
普列汉诺夫论艺术读后感
普列汉诺夫论艺术读后感读完普列汉诺夫关于艺术的论述，就像是在艺术的大森林里被一个超级有经验的向导带着逛了一圈，那感觉真是新奇又有趣。
普列汉诺夫一上来就打破了我很多对艺术的固有小想法。
以前我看艺术作品，就单纯觉得好看或者不好看，从没想过背后居然有那么多复杂的东西在起作用。
他就像是个揭秘者，告诉我们艺术可不是凭空冒出来的、只在艺术家脑袋里瞎琢磨就行的玩意儿。
他说艺术和社会环境那关系可紧密了，就像鱼和水一样。
社会环境就像个大染缸，艺术在里面染上各种各样的颜色。
比如说，不同的社会阶层、不同的民族文化，都会让艺术呈现出不同的面貌。
我就突然想到那些古老部落里的艺术，他们的雕刻、舞蹈什么的，都和他们的生活方式、信仰紧紧相连。
像他们打猎为生，那在艺术作品里就会有很多动物的形象，而且是那种很有力量感的，因为他们希望自己在打猎的时候也能像艺术里描绘的动物一样强壮、敏捷。
这就好像是他们生活的一个小写照，用艺术的形式表现出来了。
再说说阶级对艺术的影响吧。
贵族阶层的艺术往往是华丽、精致的，因为他们有钱有闲，就追求那些能显示自己高贵身份的东西。
像欧洲那些宫廷绘画，画里的人穿着华丽的衣服，周围的场景也是富丽堂皇的。
而平民的艺术呢，就更加贴近生活的实际需求，可能是简单的民谣，讲述着普通人的喜怒哀乐，像劳动时候哼的小曲儿，虽然没有宫廷音乐那么复杂高雅，但充满了浓浓的生活气息。
这让我觉得艺术其实也是有阶层的“身份证”的，从艺术作品里能大概猜出是哪个阶层的人在搞创作或者欣赏。
普列汉诺夫还提到艺术的发展不是一条直线，而是弯弯绕绕的。
有时候社会发生大变革了，艺术就像是个被摇晃的瓶子里的水，也跟着动荡起来。
它可能会突然出现一些新的形式、新的风格，就像在革命时期，艺术往往会成为表达人们新思想、新追求的有力武器。
艺术家们不再满足于以前那种温温柔柔地描绘美好事物，而是开始用艺术去呐喊、去抗争。
这种时候的艺术就像是一个热血青年，充满了激情和力量。
《普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想及其形成逻辑研究》范文
《普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想及其形成逻辑研究》篇一一、引言普列汉诺夫是俄国马克思主义的重要理论家和革命家，他对于俄国民粹主义的批判思想具有深远的影响。
本文旨在研究普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想及其形成逻辑，以揭示其理论内涵和历史价值。
二、普列汉诺夫的生平和背景普列汉诺夫出生于俄国一个贫苦的犹太家庭，自幼便接触到了社会底层人民的苦难。
他的成长背景和早期经历使他对于社会问题有着深刻的认识。
在马克思主义思想的熏陶下，普列汉诺夫逐渐形成了自己的思想体系，并对俄国民粹主义进行了深入的批判。
三、普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想普列汉诺夫认为，民粹主义是一种将社会主义思想简单化、教条化的倾向，它过分强调理论而忽视实践，没有正确地理解革命的现实条件。
他认为，民粹主义者在革命理论的理解上存在着偏差，没有深刻认识到阶级斗争的复杂性和长期性。
此外，普列汉诺夫还对民粹主义的组织形式和策略进行了批判。
他认为，民粹主义的组织形式过于僵化，缺乏灵活性，不能适应革命形势的变化。
在策略上，民粹主义者过于强调暴力革命，忽视了革命的长期性和复杂性，这种做法往往会导致革命的失败。
四、普列汉诺夫批判思想的形成逻辑普列汉诺夫的批判思想是在对俄国社会现实的深刻认识和对马克思主义理论的深入研究的基础上形成的。
他通过对俄国社会现实的观察和分析，认识到民粹主义的错误和局限性。
同时，他通过对马克思主义理论的学习和研究，深刻理解了阶级斗争的复杂性和长期性，以及革命的实践性和策略性。
在批判民粹主义的过程中，普列汉诺夫逐渐形成了自己的思想体系。
他认为，革命需要科学的理论指导，同时也需要灵活的策略和组织形式。
他强调了革命的长期性和复杂性，认为革命需要不断地进行理论和实践的探索和创新。
五、结论普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想具有深远的影响。
他的思想不仅揭示了民粹主义的错误和局限性，同时也为俄国革命提供了科学的理论指导和实践策略。
他的思想对于马克思主义理论的发展和革命事业的推进都具有重要的意义。
普列汉诺夫论艺术读后感
普列汉诺夫论艺术读后感读完普列汉诺夫关于艺术的论述，那感觉就像是在艺术的大迷宫里突然被塞了一把超棒的手电筒。
普列汉诺夫可真是个厉害的家伙啊。
他讲艺术的时候，不是那种高高在上、让人云里雾里的方式。
就好比他把艺术从神坛上拉了下来，但是又没让艺术变得低俗，而是让咱普通人能摸得着头脑。
我以前看艺术，就知道好看或者不好看，但是普列汉诺夫告诉我，艺术这玩意儿背后的门道可多着呢。
他说艺术和社会是有千丝万缕的联系的。
就像那些古老部落的艺术，那些花纹啊、歌舞啊，可不是随便搞出来的。
那都是和他们的生活方式、生产方式紧密相关的。
比如说，一个靠打猎为生的部落，他们的艺术里就经常有动物的形象，而且画得还特别生动，因为动物对他们来说太重要了，既是食物来源，又是他们生活中的“伙伴”，这种联系可太有趣了。
这就像我们现在看一些反映工人生活的艺术作品，里面肯定会有工厂、机器这些元素，因为那是工人们生活的环境啊。
而且他还提到艺术的起源。
我以前就以为艺术是一些天才突发奇想搞出来的。
他却告诉我不是这样，艺术是在人类社会慢慢发展过程中逐渐形成的。
原始人一开始可能只是简单地敲敲石头，发出点声音觉得好玩，慢慢地就发展成有节奏的音乐了。
这就像盖房子，一开始只是搭个简单的小棚子，遮风挡雨，后来就变成了高楼大厦，艺术也是这样一步步发展起来的。
普列汉诺夫在谈论艺术的时候，还特别注重阶级性。
他说不同阶级的人对艺术的理解和喜好是不一样的。
就好比贵族们喜欢那种华丽、高雅的艺术形式，像歌剧啊，油画啊，这些艺术往往都是在表现他们的生活、思想和价值观。
而普通老百姓呢，他们的艺术可能更接地气，像民谣、民间故事这些，讲述的都是老百姓自己的酸甜苦辣。
这让我突然明白，为什么有时候有些艺术作品我就是看不懂，觉得很无聊，原来是因为我和那些创作者所处的阶级环境不一样啊。
读他的论述也有点小“痛苦”。
有时候他的理论太丰富了，感觉脑子像塞了一团棉花，得慢慢梳理才能明白。
但是一旦理解了，就会有一种恍然大悟的感觉，就像突然打开了一扇通往艺术新境界的大门。
普列汉诺夫
(1856-1918年) 俄国最早的马克思主义者之一，第二国际的著名活动家与理论家，孟什维克的首领之一。出生于唐波夫省的一个小土地贵族家庭。1873年进康斯坦丁诺夫军事学校学习。1874年转入彼得堡矿业学院。早年受民粹派思想影响，1875年作为民粹派参加革命活动。次年投身民粹派的“到民间去”的运动。成为民粹派的“叛逆者”小组成员之一。两度被捕。1879年民粹派分裂，成为“土地和自由党”和“重分黑土党”的领导人之一。1880年逃亡国外，侨居瑞士达三十七年。此间研究马克思主义和西欧工人运动；结识恩格斯，逐渐抛弃民粹主义，成为俄国最早的马克思主义宣传家。1883年在日内瓦参与创立俄国第一个马克思主义团体“劳代表团出席第二国际成立大会，参加第二国际的领导工作。1900-1903年与列宁一道领导《火星报》杂志，批判伯思斯坦修正主义观点。在此期间，与列宁的分歧日益严重。1903年参加俄国社会民主工党第二次代表大会。此后，思想逐渐右倾，从主张同孟什维克调和转到孟什维克立场。1905年俄国革命中，站在自由资产阶级立场上，反对列宁的革命路线。第一次世界大战中，成为社会沙文主义者。1917年，二月革命后回国，反对十月革命，但拒绝参加反对苏维埃政权的反革命颠覆活动。1918年在芬兰逝世。一生著有《社会主义与政治斗争》、《我们的意见分歧》、《论一元论历史观的发展》、《论个人在历史上的作用》、《革命运动中的俄国工人》。后人编有《普列汉诺夫全集》。
普列汉诺夫
普列汉诺夫普列汉诺夫（Georgi V alentinovich Plekhanov，1856—1918），俄国马克思主义理论家、俄国和国际工人运动和社会主义运动的活动家、文艺理论家、美学家。
主要著作有《社会主义与政治斗争》（1885）、《我们的意见分歧》（1885）、《论一元论历史观的发展》（1895）、《唯物主义史论丛》（1896）、《论个人在历史上的作用》（1898）、《论艺术》（又名《没有地址的信》）（1899—1900）等。
有《普列汉诺夫全集》及其他专集多种。
1856年12月11日生于唐波夫省小地主之家，1918年5月30普列汉诺夫日卒于芬兰。
1873年毕业于沃罗涅什军事学校，后在彼得堡康士坦丁诺夫炮兵学校学习。
1874年进彼得堡矿业学院学习。
1875年走上革命道路。
起初参加民粹派，曾任该派《土地与自由》杂志的编辑。
1876年12月18日在彼得堡喀山大教堂前组织俄国历史上第一次工人政治示威，旋被矿业学院开除。
1876年创建北方革命民粹派小组，1878年改称土地和自由社，任机关报《土地与自由》编辑。
1879年9月另组土地平分社，在工农中积极进行革命宣传工作。
曾三次被捕。
1880—1917年侨居国外。
1882—1883年形成马克思主义世界观，与民粹派决裂。
1882年翻译出版《共产党宣言》，1883年组织俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”。
1883—1903年翻译出版大量马克思和思格斯的著作，撰写了许多马克思主义作品，对俄国的民粹派、“经济主义”、“合法马克思主义”以及第二国际伯恩施坦修正主义进行了批判，为马克思主义在俄国的传播奠定了基础。
1893年出席第二国际成立大会，会后在伦敦结识了恩格斯。
1900年同列宁一起创办《火星报》。
1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会上站在革命立场，与列宁共同捍卫马克思主义，反对机会主义。
会后转向孟什维克。
1903—1917年期间，在他的世界观及其活动中出现重大矛盾：政治上站在孟什维克立场上．拥护机会主义，反对列宁关于俄国民主革命和社会主义革命的方针；哲学上，是一个马克思主义的唯物主义者，反对新康德主义、马赫主义的唯心主义哲学以及寻神说、造神论的宗教哲学；在第一次世界大战中采取社会沙文主义立场。
普列汉诺夫
（四）孟什维克主义时期（1903-1908）
1903年，普自行加聘孟什维克分子加入《火星报》 编辑部，转向孟什维克立场。 1904-1905年初普列汉诺夫在《火星报》上发表文章 反对布尔什维克和列宁的《怎么办?》一书，在党的 总委员会里发言坚持孟什维克立场。 1905年6月11日，给火星报写信退出该编辑部。 这一时期的普列汉诺夫以为维护党的团结统一，以 及考虑到朋友情谊，主要和孟什维克主义合作，成 为了“一个热烈的孟什维克”。
（三）马克思主义时期（1883-1903年）
1883年，正式成为马克思主义者，创建了俄国第一个马 克思在主义团体——劳动解放社。 1884年，写完《我们的意见分歧》，在俄国传播了马克 思主义的经济理论和唯物史观，备受恩格斯和列宁推崇。 1889-1893年，活跃于欧洲和俄国的社会主义运动，和恩 格斯交往甚密 19世纪末20世纪初，普一生中最辉煌的年代，一边与伯 恩施坦论战，一边同“经济派”斗争，纠正俄国国内的伯 恩施坦主义。 1895年，列宁主动会见普，普盛赞列宁的才华。 1900年，支持列宁创办《火星报》。 1903年，在俄国社会民主工党第二次代表大会上，普列 汉诺夫被选为大会主席团主席。在党纲的制定上，支持列 宁的“无产阶级专政”，反对马尔托夫等人的理论。
三、主要事迹
（一）率先在俄国宣传马克思主义 （二）坚决与修正主义作斗争 （三）堕落为右倾机会主义者
（一）率先在俄国宣传马克思主义
1.翻译和出版马克思恩格斯的著作
普列汉诺夫在翻译时呕心沥血，绞尽脑汁，哪些词汇保留外国的用法， 哪些词汇要变成俄文的表达形式；哪些词汇在俄国社会主义者中间已 经通用可以继续保留，哪些词汇要重新创造；哪些应该采取直译的形 式，哪些必须采用意译的形式。
《论一元论历史观的发展问题》[俄]普列汉诺夫著读后感
![《论一元论历史观的发展问题》[俄]普列汉诺夫著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/b64a50e864ce0508763231126edb6f1aff0071c3.png)
同时，从文化人类学的视角来看，唯物史观也为我们提供了一种分析历史问题的方法。这种方法，既注重物质基础的决定作用，也注重人类自身的创造力。这种方法，有助于我们更加全面地理解历史，更好地把握历史的发展规律。
普列汉诺夫首先梳理了历史观的发展脉络，从原始的宗教历史观、神话历史观，到古典的历史观，最后发展到唯物史观。他指出，历史观的发展是随着人类对社会发展规律的认识不断深化的过程。在这个过程中，唯物史观因其科学性和真理性，成为了历史观发展的最高阶段。
普列汉诺夫在书中详细阐述了唯物史观的基本原理，即“经济基础决定上层建筑”。他认为，经济基础是社会发展的物质基础，而上层建筑包括政治、法律、宗教、哲学等方面，是在经济基础的基础上产生的。经济基础的变化必然引起上层建筑的变化，这是历史发展的内在规律。
文化人类学认为，文化是人类社会发展的核心力量，它影响着人类的行为方式、价值观念和发展方向。而历史，就是文化发展的轨迹。普列汉诺夫的唯物史观，实际上就是一种文化人类学观。他认为，经济基础是文化发展的物质基础，而上层建筑包括政治、法律、宗教、哲学等方面，是在经济基础的基础上产生的。这就是说，文化的发展，既有物质基础的决定作用，也有人类自身创造力的影响。
首先，从结构的角度来看，普列汉诺夫的《论一元论历史观的发展问题》呈现出清晰的层次感。全书分为导言、正文和结论三个部分，每个部分都围绕着历史观的发展问题展开。在正文部分，普列汉诺夫首先梳理了历史观的发展脉络，然后提出了唯物史观，并通过对古希腊、古罗马等历史事件的分析，论证了唯物史观的正确性。最后，在结论部分，普列汉诺夫对全书进行了总结，强调了唯物史观在历史研究中的重要性。这种结构安排使得全书逻辑清晰，条理次，从语言的角度来看，普列汉诺夫的语言简洁明了，充满说服力。他运用了大量的辩证唯物主义术语，如“经济基础”、“上层建筑”、“决定作用”等，使得全书论述严谨。同时，普列汉诺夫在书中引用了大量的史实和案例，以支持他的观点。这些史实和案例的运用，使得他的论述更具实证性，让读者更容易接受他的观点。此外，普列汉诺夫在书中的语言富有激情，表达了对历史发展的深刻洞察。例如，他在描述历史发展的过程中，使用了“神秘主义”、“科学主义”等词汇，形象地揭示了历史观的演变。这种语言风格使得全书既有学术性，又具有趣味性，让读者在阅读过程中保持浓厚的兴趣。
普列汉诺夫的观点
普列汉诺夫的观点1. 引言普列汉诺夫（Michael Polanyi）是20世纪著名的哲学家和科学家，被广泛认为是知识和科学的重要贡献者之一。
他的观点——普列汉诺夫的观点（Principle of Polyani’s Paradox）——对于我们理解科学的本质、知识的生成以及科学与社会的关系具有重要的意义。
本文将全面详细、完整且深入地探讨普列汉诺夫的观点。
2. 普列汉诺夫的观点的核心内容普列汉诺夫的观点认为，人类的知识生成和科学发展并不是简单的客观、无偏的过程，而是受到主体的参与和主观因素的影响。
他提出了以下观点来支持他的理论：2.1 个人知识不可完全传授普列汉诺夫认为，个人的知识是无法完全通过言语或书面语言进行传授的。
个人的知识包含了许多无法言传的经验、直觉和理解。
这种个人知识是通过主体的参与和亲身体验所获得的，只有在实践中才能得以发展和提升。
因此，他认为知识的真正传递是通过师徒制、导师指导等方式进行的，而不完全依赖于书本或课堂教学。
2.2 隐式知识的重要性普列汉诺夫提出了“隐式知识”的概念，即那些人们拥有但无法清晰表达出来的知识。
隐式知识是个人的实践经验、直觉、技能等在无意识中形成的一种知识。
这种知识在日常生活和工作中起着重要的作用，但往往被人们忽视。
普列汉诺夫认为，有效利用隐式知识可以提高人们的工作效率和创新能力。
2.3 知识的塑造和社会的影响普列汉诺夫认为，知识的生成和发展是一个社会化的过程。
在科学领域，科学家们通过交流、合作和争论共同推动知识的不断进步。
社会的环境、文化和价值观念会对知识的发展产生深远的影响。
科学发展的方向和研究的重点并不完全由客观事实决定，而受到科学界的共识和社会需求的影响。
3. 普列汉诺夫的观点的影响普列汉诺夫的观点对于我们理解科学的本质和知识的生成具有深远的影响。
以下是他的观点所带来的几个重要影响：3.1 科学和技术的关系普列汉诺夫的观点提醒我们，科学和技术并不是完全独立的领域。
普列汉诺夫社会心理名词解释
普列汉诺夫社会心理名词解释
普列汉诺夫的社会心理理论是对马克思恩格斯社会意识学说的进一步丰富和发展。
社会心理是人们对于社会现象的直接感受，是一种低层次的社会意识，主要包括风俗、习惯、情绪、言论等。
它是一定时期社会风尚的表现，是经济、政治和文化发展的风向标。
普列汉诺夫强调，社会心理的特性决定人们建立的一切意识形态，意识形态如哲学、宗教、艺术等是在社会心理的基础上发展起来的。
社会心理在党的理论、政策、方针、路线转化为群体理想、信念和行为的过程中起着重要作用，同时也是教育者有效开展思想政治教育工作的关键。
普列汉诺夫文艺理论
普列汉诺夫文艺理论
普列汉诺夫认为，对于每一个民族来说，民族的心理决定着该民族的艺术，而该民族所在境况则决定着这一民族的心理，归根结底，这一民族的生产力水平以及建立在生产力基础上的生产关系决定着该民族所在的境况。
同时他提醒，“决不是‘上层建筑’的一切部分都是直接从经济基础中成长起来的：艺术同经济基础只是间接地发生关系的。
因此，在讨论艺术时必须考虑到中间的环级。
”“中间的环级”就是由经济造就的民族境况和民族心理。
普列汉诺夫认为，“要了解某一国家的艺术和文学的历史，就必须研究在它的居民的境况中所曾发生的各种变化的历史。
”因为正是这种民族境况变化的历史，促成了它的民族心理特征，造成它的民族文艺的发展状况。
普列汉诺夫运用唯物史观对文艺现象的考察，既有宏观的理论阐释，又有微观的案例剖析。
他由此得出的结论是：“艺术是意识形态的一种，所以我把它同宗教、哲学、法律等其他种意识形态一样看待，因为这些意识形态的每一种都是社会生活的精神产物。
”所谓“社会生活的精神产物”，即它们都导源于社会心理，是社会心理造就的意识形态。
普列汉诺夫对艺术创作具体过程描述为，艺术不仅凝聚着人们的情感，也是人们表达思想的手段。
艺术不是一种抽象的表达手段，而是借助生动的形式表达思想或情感的。
他还站在艺术家创作的角度展开更加深入地研究，当人的内心深处受现实条件影响而产生的思想和情感被重新唤起，当这些思想和情感重新以新的形象表现出来，艺术便被生产出来了。
大部分情况下，人之所以进行艺术创作，主要目的是希望将自己体会到的情感和深思熟虑的思想传达给其他人。
艺术是社会现象的反映，这是艺术的最主要的特点。
历史趣谈：普列汉诺夫的预言 普列汉诺夫的艺术思想
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢普列汉诺夫的预言普列汉诺夫的艺术思想
导语：普列汉诺夫是最早传播马克思主义思想思想家，他是马克思主义政党的创始者之一，普列汉诺夫一生中的思想是曲折不定的，在社会主义，工人阶级
普列汉诺夫是最早传播马克思主义思想思想家，他是马克思主义政党的创始者之一，普列汉诺夫一生中的思想是曲折不定的，在社会主义，工人阶级的革命中，他一次次推翻自己的理论，接受新的理论，那么普列汉诺夫一生的理论思想是怎样的呢？以下是普列汉诺夫简介。
普列汉诺夫出生在俄国的一个贵族家庭，从小受到良好的家庭教育。
成年后，进入了彼得堡矿业学院学习，在这里，他认识了许多当时俄国著名的革命家，他的思想也受到了这些人的影响，成为一名民粹主义者和一名职业的革命家。
但是通过一系列的革命活动，普列汉诺夫发现他现在的思想不能解决俄国的现状。
当他在欧洲的日子里，普列汉诺夫结识了社会主义理论阵营的人，并了解到马克思主义的思想，将共产党宣言翻译成了俄文，这一系列事情使得普列汉诺夫成为一名马克思主义者。
在19世纪末期，20世纪的初期，普列汉诺夫都在为俄国的社会主义不断奋斗。
这是前期普列汉诺夫简介。
1903年，俄国二大会议之后，党内的思想路线发生了分歧，在会上，普列汉诺夫的阵线还是同列宁保持一致的，但是会议结束后，普列汉诺夫便动摇了，他的思想偏向了错误的孟什维克思想，并在反对布尔什维克的报纸上，发表了反对列宁拥护的思想。
虽然普列汉诺夫的思想都在不断改变，但是他始终坚信社会主义会成功，资本主义必将失败，以上是普列汉诺夫简介。
普列汉诺夫预言是在他自己潜心研究马克思著作的基础之上，又细致入微地观察俄国的具体的实际现状，最后将两者结合之后得到的先
生活常识分享。
简评俄国马克思主义之父——普列汉诺夫
简评俄国马克思主义之父——普列汉诺夫生平简介格奥尔基·瓦连京诺维奇·普列汉诺夫，1856年12月11日－1918年5月30日，是最早在俄国和欧洲传播马克思主义的思想家，俄国和国际工人运动著名活动家，被誉为俄国马克思主义之父。
他早年曾是民粹主义者，自1883年后的20年间成为了马克思主义者，广泛的宣传马克思主义和开展共产主义运动，并成为俄国马克思主义政党的创始人和领袖之一。
但1903年俄国社会民主工党第二次代表大会后他渐渐与布尔什维克分道扬镳，转向孟什维克主义，第一次世界大战的时候又转向社会沙文主义，否定十月革命，成为了政治上的机会主义者。
于1918年5月30日在芬兰的特里奥基逝世。
政治思想及活动普列汉诺夫一生经历了复杂、曲折的政治道路，他既是俄国的第一位马克思主义理论家和国际共产主义运动的杰出活动家，又是社会沙文主义首领人物，反对十月革命的军师。
对于其一生政治生涯的考察，按照传统观点来看主要分为以下四个阶段：1875-1883年民粹主义时期。
这一时期俄国工人运动还处于萌芽阶段，马克思主义尚未得到传播。
民粹主义虽然从理论上是错误的，但是它对沙皇专制和封建农奴制制度残余的批判和反对是有进步意义的，值得肯定。
期间普列汉诺夫积极地投身革命活动，组织并领导了俄国历史上第一次工人政治示威，成为一名坚定的小资产阶级革命家。
1883-1903年马克思主义时期，这20年间是普列汉诺夫一声革命生涯最光辉的黄金时期，这期间，他创立并领导了俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”，以马克思主义为工具深刻的批判了民粹主义，为马克思主义传播扫除障碍，打下基础。
这之后，他全身心致力于广泛传播马克思主义，培养了第一代俄国的马克思主义者，成为了实至名归的俄国马克思主义奠基人。
他与列宁共同创办无产阶级报刊《火星报》和《曙光》杂志，草拟了无产阶级专政的党纲，推促了马克思主义政党的建立，主持了俄国社会民主工党第二次代表大会，并坚定地站在布尔什维克立场上，被选为党的总委员会主席，成为了俄国马克思主义政党的创始人和领袖之一。
普列汉诺夫论艺术读后感
普列汉诺夫论艺术读后感读普列汉诺夫关于艺术的论述，就像是在艺术的大森林里跟着一位经验老到的向导漫步。
一开始，普列汉诺夫对艺术起源的见解真的让我大开眼界。
以前我觉得艺术嘛，就是那些画家、音乐家们凭空想象出来的美好东西。
但普列汉诺夫告诉我，艺术可不是这么简单就产生的。
他说艺术起源于劳动，这就像突然给我脑袋上开了个天窗，让阳光一下子照了进来。
你想啊，原始人在劳动的时候，他们喊着有节奏的号子，这号子慢慢就变成了音乐的雏形；他们在陶器上画下狩猎的场景，这可不就是绘画的开端嘛。
就像我们现在在工地上听到工人哼哧哼哧干活的时候，有时候那节奏也像是一种独特的音乐，虽然没有那么优美，但你能感觉到其中的力量，这力量就跟艺术的起源有着千丝万缕的联系。
而且，普列汉诺夫对于艺术和社会的关系也剖析得相当透彻。
他让我明白艺术就像是社会这个大染缸里染出来的布，社会是什么颜色，艺术就会带上什么色调。
比如说，在一个充满战争和动荡的社会里，艺术作品可能更多地反映出人们的痛苦、挣扎和对和平的渴望。
像那些描写战争残酷的绘画、诗歌，它们不仅仅是艺术家个人的情感抒发，更是整个社会情绪的一种体现。
反过来，在繁荣昌盛的社会，艺术就可能更加丰富多彩，充满对美好生活的赞美和对未来的憧憬。
这就好比我们现在，生活条件好了，有很多充满创意的艺术作品，从时尚到建筑，从电影到网络艺术，各种形式都在蓬勃发展，这就是社会发展在艺术上的投影。
普列汉诺夫的论述也不是那么容易完全消化的。
有时候感觉自己像个小松鼠，在他思想的坚果堆里忙得晕头转向。
有些概念相当复杂，比如他在分析艺术的阶级性的时候，那些理论就像一团乱麻，我得费好大劲儿才能捋顺。
但是一旦捋顺了，又觉得特别有成就感，就像解开了一个特别难的谜题。
读完他的论述，我感觉自己看艺术的眼光都变得不一样了。
以前去美术馆看画，就是单纯看好不好看，现在呢，我会不自觉地去想这幅画背后的社会背景，画家想要表达的社会意义。
去听音乐的时候，也会思考这个音乐是在什么样的文化土壤里诞生的。
普列汉诺夫论艺术读后感
普列汉诺夫论艺术读后感篇一普列汉诺夫论艺术读后感最近读了普列汉诺夫的《论艺术》，哎呀妈呀，这可真是给了我不少的启发和思考。
普列汉诺夫说艺术是社会生活的反映，这一点我觉得可能有点绝对吧？也许在某些情况下是这样，但有时候艺术不就是艺术家内心世界的纯粹表达吗？跟社会生活没啥直接关系呀。
不过，反过来想想，艺术家也是社会中的人，他们的内心世界难道不是受到社会的影响吗？我觉得这还真是个让人纠结的问题。
比如说，梵高的那些画，充满了他独特的情感和想象。
你能说那仅仅是对社会生活的反映？也许更多的是他自己内心的痛苦、激情和对美的独特追求吧。
但再想想，梵高所处的时代，那种压抑的社会氛围，难道就没有在潜移默化中影响他的创作？读这本书的时候，我就在想，我们现在的艺术，像那些流行的电影、音乐，到底是在反映什么样的社会呢？可能有时候是为了迎合大众的口味，这算不算是社会的一种影响呢？普列汉诺夫还强调了经济基础对艺术的作用。
这让我不禁想到，如今那些大制作的电影，是不是因为有了雄厚的资金支持，才能展现出那么震撼的视觉效果？可这到底是好事还是坏事呢？也许是好事，能让我们看到更多精彩的作品；但也许也不是，会不会让艺术变得越来越商业化，失去了原本的纯粹呢？总之，读了普列汉诺夫的《论艺术》，我脑子里真是一团乱麻，各种想法不停地冒出来。
我觉得艺术这东西，真是复杂得让人头疼，又迷人得让人欲罢不能！篇二普列汉诺夫论艺术读后感哎呀，普列汉诺夫的《论艺术》，这可真是一本让我又爱又恨的书！一开始读的时候，我觉得普列汉诺夫说得挺有道理的，他说艺术来源于社会生活，就像一面镜子反映着社会的种种。
可是，我又忍不住想，真的这么简单吗？难道艺术就不能超越社会，去追求一些纯粹的、精神层面的东西？比如说，那些抽象派的画作，你能说它们就是对社会生活的直观反映？我觉得不一定吧！也许它们是艺术家在探索内心深处的未知，是对传统艺术观念的一种挑战。
普列汉诺夫还谈到了阶级对艺术的影响，这让我想起了古代那些为贵族服务的艺术作品，它们充满了奢华和高贵的气息。
普列汉诺夫名言
普列汉诺夫名言
导读: 普列汉诺夫名言
1、对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，是人类的心理和重量本性的基本特质之一——普列汉诺夫
2、船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
——普列汉诺夫
3、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫
4、艺术家用形象来表达自己的思想，而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想——普列汉诺夫
5、一切都在流动着,一切都在变化着,每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。
——普列汉诺夫《亨利克·易卜生》
6、谁也不能将阳光装进自己的口袋，谁也不能将真理霸占。
——普列汉诺夫
7、思想史上戴明、谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则反比。
——普列汉诺夫
8、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫
9、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。
——普列汉诺夫
10、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫。
普列汉诺夫
（5）1905年底到1906年年中是一个孟什维克
（6）从1906年年中开始，有时离开孟什维克，在 1907年伦敦代表大会上斥责孟什维克“组织上的无政 府主义”
（7）1908年同取消派决裂 （8）1914年又重新转入取消派
1918年5月30日，普列汉诺夫逝世……
（5）1905年底到1906年年中是一个孟什维克 1889年，代表俄国社会主义者参加国际工人代表大会成立大会并发言。 1893年，参加第二国际第三次代表大会。 （6）从1906年年中开始，有时离开孟什维克，在1907年伦敦代表大会上斥责孟什维克“组织上的无政府主义” 1856年，生于沃罗涅什省利配茨克县古达洛夫卡村。 普列汉诺夫
（1）1903年8月是一个布尔什维克 1856年，生于沃罗涅什省利配茨克县古达洛夫卡村。
在1903年到1918年是普列汉诺夫生命的最后十五年，在这几年的时间里，他的思想波动很大，列宁是这样评价他：“普列汉诺夫个人功
绩下在面过 简去单是的很介（大绍的普2。列）汉诺1夫9的0一3生年。 11月（《火星报》）主张“机会主义”孟 什维克建立和平 1877年，秘密出国先到柏林再到巴黎，进行革命宣传。
孟什维克 进行马克思、恩格斯著作的翻译及自己著述。
1893年，参加第二国际第三次代表大会。 （4）1905年春天，布尔什维克胜利以后，他争取“敌对的兄弟”的统一
（4）1905年春天，布尔什维克胜利以后，他争取 但是从1903年以来，普列汉诺夫就在策略很组织的问题上极可笑的摇动着：……”
（1）1903年8月是一个布尔什维克
在1903年到1918年是普列汉诺夫生命的最后十五 年，在这几年的时间里，他的思想波动很大，列宁是 这样评价他：“普列汉诺夫个人功绩在过去是很大的。 但是从1903年以来，普列汉诺夫就在策略很组织的问 题上极可笑的摇动着：……”
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他的这种思想政治立场反映到他的哲学著作中， 尽管产生了许多严重的错误，仍然包含着很多非 常宝贵的正确的见解，有些甚至是出色的马克思 主义著作。至于他在后期的关于艺术理论、艺术 史及文学批评的著作，其中反映的方法论上的弱 点和错误很少。 列宁在普列汉诺夫死后，曾号召年青党员研究普 列汉诺夫所写的全部哲学著作，认为不这样做 “就不能成为一个觉悟的、真正的共产主义者”。
美学观点
普列汉诺夫的美学观和艺术理论同他的哲学、政 治观点有密切的关系。他在哲学、政治上的错误 的孟什维克观点在他的文艺理论和文学批评中也 有所反映。他在对复杂的艺术现象进行深刻的马 克思主义的分析的同时，也表现出了某些不彻底 性、片面性、简单化、自相矛盾甚至错误的论断 普列汉诺夫有时候一面对某些错误的美学思想和 文艺理论进行正确的批判，一面却又接受了他所 批判的某些错误观点
列宁对普列汉诺夫的评价
他在前期(1883～1903)的活动，尽管也犯 有不少孟什维克的思想错误，但基本上是 一位杰出的马克思主义者。1903年以后他 转向孟什维克方面，他的错误更为明显。 但是他在这个阶段的思想和政治倾向比较 复杂。他在孟什维克派中的地位非常特殊 ，他经常在布尔什维克和孟定了康德关于对艺术的审美判断没 有功利主义的利害关系的考虑和人们的审 美趣味是没有私心的错误观点，但是在有 些场合他却又同意了康德的这种观点，认 为功利是靠理智来认识，美是靠直觉的本 能来认识的。
生物学因素在美学中起到一定作用
美的理想一部分扎根于人类发展的生物学 的条件之中，一部分扎根于它所属的社会 和阶级的产生和存在的历史条件之中，而 把生物学的因素同历史的条件的作用等同 起来。不过从他的整个美学观来看，他倒 并没有把生物学的因素看成是决定性的因 素
普 列 汉 诺 夫 ︵
1856-1918
︶
俄国哲学家、政论家、历史学家、文学批评家、文 艺学家、俄国和国际社会主义运动的活动家
民粹主义者（1875年）
马克思主义者（1882年）
孟什维克主义（1903年） 民族主义者（1914年）
艺术理论
普列汉诺夫关于艺术理论和文学批评方面的 著作非常丰富，在他的遗产中占有极重要的地位 。当他还是民粹主义者的时候，就开始注意和研 究文艺理论问题，而从19世纪80年代当他成为马 克思主义者时起，就更广泛地展开了他的艺术理 论和文学批评著作的活动。他捍卫和继承了俄国 革命民主主义的唯物主义美学思想的传统，而且 在俄国第一个运用马克思主义研究和解决美学思 想、艺术理论和文学批评方面的根本问题
没有地址的信
这是马克思主义美学史上第一步运用唯物史观的 基本观点和方法研究艺术起源的成功之作，也是 马克思主义美学的经典著作之一。作者运用马克 思主义的立场和方法。通过对原始音乐、舞蹈、
系统地论述了艺术的起源及其发展问题，认为艺 术不是起源于"游戏",而是起源于生产劳动,“劳动 先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事 物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待 它们。”
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