不义而富且贵参考答案
2020语文人教选修先秦诸子选读学案第一单元五不义而富且贵于我如浮云Word含解析
五、不义而富且贵，于我如浮云释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语·述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格。
在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。
这句话表明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为牟取权势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。
明主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。
孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。
1．词语理解(1)通假字①富而．可求也通“________”，____________②久要．不忘平生之言通“________”，____________③若臧武仲之知．通“________”，____________答案①如如果②约贫困③智聪明(2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．： 信．乎，夫子不言、不笑、不取乎： 余固笑而不信．也： 今行而无信．，则秦未可亲也： 自可断来信．，徐徐更谓之： 杳无音信．： 低眉信．手续续弹： ②恶⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ è ⎩⎪⎨⎪⎧ 无恶．不作： 首恶．必惩： 士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也： wū⎩⎪⎨⎪⎧ 贫与贱，是人之所恶．也： 学恶乎始，恶．乎终： 君子去仁，恶．乎成名：答案 ①诚实/真实、不虚/相信，信任/信物，凭据/送信的人，使者，指媒人/音讯，消息/听凭，随意 ②罪恶，坏事/做坏事的人/丑，劣/讨厌，憎恨/疑问代词，哪里，什么/疑问副词，哪，怎么(3)古今异义①造次．．a 必于是．．ba ．古义：________________________________________________________________________ 今义：鲁莽，轻率。
文言文阅读古专题-2022年中考语文真题分项汇编【通用版】(附答案解析)
文言文阅读古专题-2022年中考语文真题分项汇编（附答案解析）（2022·北京·中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵．，于我如浮云。
（《述而》）1．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（）A．达官显贵．B．洛阳纸贵．C．物以稀为贵．D．春雨贵．如油2．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
3．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。
夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。
见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）材料二初，公未显时，已欲任天下之重。
尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。
（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。
周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①____”。
范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。
他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
【答案】1．A2．B3．见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】1．“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。
A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。
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文化经典研读练习 1．阅读下面的材料，完成后面的题目。
（12 分）①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰： ?非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！? ②季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。
君子之德，风；小人之德，草。
草上之风，必偃。
’ ? （1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）（3 分）答：（2）孔子一方面强调“君子之德，风；小人之德，草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之” ，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。
（9 分）答： 2.阅读下面的材料，完成后面的题目。
（12 分）子曰:?不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
? （《论语》）故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗(来自:WWw. : 不义而富且贵,阅读答案 )牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
? （《礼记?学记》）（1）简要概括孔子和《礼记》的“教学观”的共同点。
（4 分）答：（2）孔子和《礼记》表述的“教学观”有所不同，请简要评析。
（8 分）答： 3.阅读下面的材料，完成后面的题目。
（12 分）①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（《论语〃里仁》）②闻道者，必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中已无把握，焉能闻道？（《曾文正公全集》）简要分析上述两段文字所体现的精神，联系现实谈谈你的理解。
高中语文选修第一单元五、不义而富且贵于我如浮云 Word版含解析
五、不义而富且贵，于我如浮云“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”。
行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
细细品味孔子的这句话，你会感到其中有一种坚定的信念，一种人格的尊严，还有一种处世的达观。
“复古”，见其“守旧孔子却属激进一派。
他对现实采取批判态度，【课内挖掘】孔子的义利观“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”，后人因此慨叹孔子之“重义轻利”，把“义”摆在首要位置，而置“利”于不顾；孔子又说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，由此又有人认为孔子是肯定利，追求利与富贵的。
通过对本课的学习，我们知道，孔子并没有把义与利尖锐地对立起来，而是主张“君子义以为上”“见利思义”。
“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”，可见“义”能够成为兼济天下、成就功业的一项重要前提，孔子把讲义、重义、行义看成是修身养性、平家治国匡天下之重要根本。
这足以看出孔子对义的高度重视。
孔子在《里仁》篇中也曾讲“君子喻于义，小人喻于利”，这句话最能代表孔子的义利观的本质，孔子以为对于君子，对于通晓大理的人，重义先义，而后谈利，甚至可以为义而舍利。
这种观点在物欲横流的今天，具有振聋发聩的作用。
运用角度【课外应用】《史记》“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，追利求物，是人之本性。
《论语》是一部讲伦理道德的经典著作，但是孔子并非不谈“货殖富贵”，并不回避“财富钱物”，并不反对人们追求名利富贵，而只是否定“不义而富且贵”而已。
孔子在要求人们重义行义同时，并非要人人去做苦行僧，而应当是名正言顺大胆去追求利益。
《里仁》篇“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。
富、贵即是利，是财物，是人们所共同追求的，追逐功利，追求财富是人们本性的组成部分，孔子把追求财富充分肯定为人的共性，可见孔子也充分注意到“利”“物”的重要性，孔子再三告诫，对于被管理者在利益方面的态度，他说“因民之所利而利之”。
高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第一单元 五、不义而富且贵于我如浮云 含答案
对应学生用书P20[基础·夯实]一、识记字音1．所好(hào) 2.所恶(wù)3．恶乎成名(wū) 4.无適(dí)二、通假字1．富而可求也通如，如果2．若臧武仲之知通智，智慧，聪明3．久要不忘平生之言通约，贫困三、古今异义1．子路问成人古义：完美无缺的人今义：成年的人2．不以其道得之，不去也古义：不摆脱今义：不到某一个地点去或不同意从事某项活动3．颠沛必于是古义：按照这个今义：表承接关系的连词4．君子义以为上古义：把……作为今义：认为5．造次必于是而 无 义 为 乱，小人有 勇 而 无 义 为 盗。
”却没有道义就会作乱，平民有勇气却没有道义就会成为强盗。
”⎣⎢⎡⎦⎥⎤而：转折连词，却。
为：前一个是动词，制造，造成；后一个是动词，成为。
(9)子曰：“德之不修，学之不讲， 闻 义 不 能孔子说：“不培养品德，不讲习学问，听了合乎道义的事情不能徙， 不 善 不 能 改， 是 吾 忧 也。
”照着去做，自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。
”错误!(10)子曰： “非 其 鬼 而 祭 之，谄 也。
孔子说：“不是自己祖先的鬼却去祭祀它，这是谄媚。
见 义 不 为，无 勇 也。
”看到合乎义的事却不去做，这是没有勇气。
”⎣⎢⎡其：第一人称代词自己。
而：转折连⎦⎥⎤词“却”。
之：代词，代“鬼”。
为：动词，做。
对应学生用书P221．饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
[评析] 吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也在这中间啊。
用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃、穿、住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以乐在其中。
同时，他还提出，不合于道义的富贵荣华，他是坚决不接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
人教版高中语文选修(先秦诸子选读)检测：1.5不义而富且贵于我如浮云+Word版含答案
五、不义而富且贵,于我如浮云一、语基落实1下列各项中加点字的注音及解释有误的一项是( )A.如不可求,从．(顺从)吾所好．(hào)B.饭．〔名词活用为动词,吃(饭)〕疏食饮水,曲肱．(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣C.事思敬．(恭敬),疑思问,忿．(fèn)思难．(nán,难以控制),见得思义D.闻义不能徙．(xǐ,迁移、改变),不善不能改,是吾忧．(忧虑,担心)也项,敬:谨慎。
难:nàn,祸患,后患。
2下列各句中不含通假字的一项是( )A.若臧武仲之知B.闻义不能徙C.久要不忘平生之言D.举直错诸枉项,“知”通“智”;C项,“要”通“约”;D项,“错”通“措”。
3下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.项,均为代词,这。
A项,连词,如果/连词,并且。
B项,介词,把/介词,用。
C项,代词,他/代词,自己的。
4下列加点的词语古今意义不同的一项是( )A.见义不为,无勇．．也B.颠沛．．必于是C.今之成人．．者何必然D.久要不忘平生．．之言项,成人:古义指完美无缺的人。
今义指人发育成熟,也指成年的人。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”(《论语·述而》) 子问公叔文子于公明贾曰:“信．乎,夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
”子曰:“其然?岂其然乎?”(《论语·宪问》)子曰:“饭疏食．．饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《论语·述而》) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处．也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名．．?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”(《论语·里仁》) 子路问成人。
语文人教选修先秦诸子选读讲义第一单元五不义而富且贵于我如浮云Word含答案
五、不义而富且贵，于我如浮云高贵看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。
中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。
今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。
高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。
人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？不管人责，但求自尽。
——申居郧《西岩赘语》赏读：不管别人的责备对还是不对，只求自己尽到责任就行了。
不矜细行，终累大德。
——《尚书·旅獒》赏读：如果在一些小节上不谨慎，就会连累高尚品德的养成。
1．通假字①富而．可求也，虽执鞭之士，吾亦为之________________②久要．不忘平生之言________________③若臧武仲之知．________________答案①“而”通“如”，如果②“要”通“约”，贫困③“知”通“智”，聪明2．一词多义①道⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧不以其道．得之 任重而道．远 从郦山下，道．芷阳间行 度道．里会遇之礼毕 行军用兵之道．师者，所以传道．受业解惑也 不足为外人道．也 来吾道．夫先路也 ②修⎩⎪⎨⎪⎧ 德之不修．乃重修．岳阳楼 则修．文德以来之 邹忌修．八尺有余 不期修．古，不法常可 其修．士不能以货赂事人 掌修．国史③于⎩⎪⎨⎪⎧子问公叔文子于．公明贾 君子之于．天下也 乃设九宾礼于．廷 而君幸于．赵王 燕王欲结于．君 青，取之于．蓝 而青于．蓝 ④信⎩⎪⎨⎪⎧ 信．乎，夫子不言、不笑、不取乎 余固笑而不信．也 杳无音信． 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．答案 ①正当的方法/道路/取道/路上、行程/方法、谋略/主张、思想或道理/说、讲/通“导”，引导②培养/修建、修理/整饬、治理/长，指身高/研究、学习/善、美好/著、撰写③向/对于/在/引出动作的施动者/跟、同/从/比④真实、不虚/相信/音讯、消息/诚信3．古今异义①饭疏食饮水．．今义：喝水。
《第5课 不义而富且贵,于我如浮云》课文同步练习及答案
《第5课 不义而富且贵，于我如浮云》课文同步练习一、积累与运用1．下列各项中，加点字的注音及解释有误的一项是( )A ．如不可求，从．(顺从)吾所好．(hào)。
B ．饭．(名词活用为动词，吃)疏食饮水，曲肱．(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。
C ．视思明……事思敬．(恭敬)，疑思问，忿．(fèn)思难．(nán，难以控制)，见得思义。
D ．闻义不能徙．(xǐ，迁移，改变)，不善不能改，是吾忧．(忧虑，担心)也。
答案 C解析 “敬”，谨慎。
“难”，读nàn，祸患、后患。
2．下列各句不含通假字的一项是( )A ．若臧武仲之知B ．闻义不能徙C ．久要不忘平生之言D ．富而可求也答案 B解析 A 项，“知”通“智”。
C 项，“要”通“约”。
D 项，“而”通“如”。
3．下列各句中，加点词是词类活用的一项是( )A ．如不可求，从吾所好．B ．饭．疏食饮水C ．君子无终食之间违．仁 D ．无適．也，无莫也 答案 B解析 “饭”，名词活用为动词，意动用法，“以……为饭”，可译为“吃”。
4．下列各句中，加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎨⎧富而．可求也，虽执鞭之士，吾亦为之士不可以不弘毅，任重而．道远 B.⎩⎨⎧以．告者过也文之以．礼乐 C.⎩⎨⎧乐然后笑，人不厌其．笑非其．鬼而祭之，谄也D.⎩⎨⎧曲肱而枕之．，乐亦在其中矣不以其道得之．，不去也 答案 D解析 D 项，之：代词，它。
A 项，而：如果/连词，并且。
B 项，以：介词，把/介词，用。
C 项，其：代词，他/代词，自己的。
5．下列各句与其他三句句式不同的一项是( )A ．见义不为，无勇也B ．文之以礼乐C ．子问公叔文子于公明贾D ．异乎三子者之撰答案 A解析 A 项，判断句，其他三项均为介宾短语后置句。
6．名句填空。
(1)夫子时然后言，____________；____________，人不厌其笑；____________，____________。
2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第一单元 五、不义而富且贵于我如浮云 Word版含答案
五、不义而富且贵，于我如浮云释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语·述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。
这句话表明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为谋取权势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。
明主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。
孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。
1．词语理解(1)通假字①富而．可求也通“________”，____________②久要．不忘平生之言通“________”，____________③若臧武仲之知．通“________”，____________(2)一词多义①信⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：信乎，夫子不言、不笑、不取乎：余固笑而不信也：今行而无信，则秦未可亲也：自可断来信，徐徐更谓之：杳无音信：低眉信手续续弹：②恶⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎧ è ⎩⎪⎨⎪⎧无恶不作：首恶必惩：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也：wū⎩⎪⎨⎪⎧ 贫与贱，是人之所恶也：学恶乎始，恶乎终：君子去仁，恶乎成名：①造次．．a 必于是．．ba ．古义：________________________________________________________________________今义：鲁莽，轻率。
不义而富且贵 答案
1．找出下列通假字，并进行解释①富而可求也而，通“如”，如果②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”“要”通“约”，贫困2．解释下列加点字；①饭疏食饮水饭：名词用作动词，吃饭②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也处，安居，此处可理解为“接受”③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比比：并列，紧靠④子路问成人成人：完美无缺的人⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之虽，即使⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？信，真实的⑦君子去仁，恶乎成名？恶，疑问代词，哪里，何通假字：1古义：喝冷水今义：喝水 2 古：完美无缺的人今：人发育成熟或成年的人3古：受磨难，挫折今：困顿，受挫折（二）1 ①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好”②子曰：“富与贵，是人之所欲也····”孔子对富贵并非完全拒绝，他希望对其所向往，他认为希望得到富贵是符合人的天性的。
2“不义而富且贵”孔子的义利观：义重于利二合作探究（一）翻译下列句子(注意关键字，句式)孔子在这里提到富贵与道的关系问题：1如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事”2 不合道义而得来的富贵，对我来说好像天上的浮云一样3富裕和显贵是人人都想要得到的，如果不能用正当的方法得到它，君子就不会去接受；孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想：1夫子到了该说话的时候再说话，所以人们不讨厌他说话；高兴的时候才笑，因此别人不讨厌他笑；夫子对于财物，符合道义才取，所以人们不讨厌他取。
谈人格完善的问题孔子认为：1君子不会再一顿饭的工夫背离仁，在急促匆忙的时候一定按照仁这样做，在困苦的时候一定按照仁这样做2现在得完美无缺的人哪里一定要这样？看到利益就想到道义，看到危险就挺身而出，付出生命，长期处于贫困之中却不忘平生的诺言，也可以成为完美无缺的人了！3君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则4君子对于天下的事，没有一定应该做的，也没有一定不应该做的，要按照道义去做。
不义而富且贵,于我如浮云答案
[基础巩固层]1．下列各项中加点字的注音及解释，有误的一项是()A．如不可求，从．(顺从)吾所好．(hào)B．饭．(名词活用为动词，吃)疏食饮水，曲肱．(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣C．事思敬．(恭敬)，疑思问，忿思难．(nán，难以控制)，见得思义D．闻义不能徙．(xǐ，迁移、改变)，不善不能改，是吾忧．(忧虑、担心)也C[C项，“敬”，不怠慢、不苟且。
“难”，nàn，祸患、后患。
]2．下列各句中，不含通假字的一项是()A．若臧武仲之知B．闻义不能徙C．久要不忘平生之言D．然后知松柏之后彫也B[A项，“知”通“智”；C项，“要”通“约”；D项，“彫”通“凋”。
] 3．下列加点词的古今意义，不同的一项是()A．乐然后．．笑，人不厌其笑B．颠沛．．必于是C．今之成人．．者何必然D．不义而富且贵，于我如浮云．．C[C项，成人：完美无缺的人；今义指人发育成熟，也指成年的人。
] 4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A．义之与比．(并列，紧靠)B ．君子尚．勇乎(高尚) C ．见危授．命(付出) D ．君子无终食之间违．仁(离开，背离) B [B 项“尚”，意思是“尊崇”。
]5．下列各句中加点词的解释，有误的一项是( )A.⎩⎨⎧其然．？岂其然乎？（这样）成然．之（认为……对） B.⎩⎨⎧子问公叔文子于．公明贾（向）君子之于．天下也（对于） C.⎩⎨⎧不以其道．得之（正当的方法）行军用兵之道．（方法、谋略） D.⎩⎨⎧德之不修．（修建）则修．文德以来之（治理） D [D 项，“德之不修”中的“修”意为“修养”。
]6．下列各句中与其他三句句式，不同的一项是( )A ．富与贵，是人之所欲也B ．文之以礼乐C ．子问公叔文子于公明贾曰D ．异乎三子者之撰A [A 项为判断句，其他三项均为介宾短语后置句。
][阅读提升层](一)课内阅读阅读课文第1～5则，完成7～10题。
不义富且贵,于我如浮云(14级)
• 【评析】 • 孔子极力提倡“安贫乐道”，认 为有理想、有志向的君子，不会总是 为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食 饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的 人来讲，可以说是乐在其中。同时， 他还提出，不符合于道的富贵荣华， 他是坚决不予接受的，对待这些东西， 如天上的浮云一般。这种思想深深影 响了古代的知识分子，也为一般老百 姓所接受。 • 想一想，孔子的哪个弟子多次被孔子 称赞？
• 【评析】 • 孔子在这里提到富贵与道的 关系问题。只要合乎于道，富贵 就可以去追求；不合乎于道，富 贵就不能去追求。那么，他就去 做自己喜欢做的事情。从此处可 以看到，孔子不反对做官，不反 对发财，但必须符合于道，这是 原则问题，孔子表明自己不会违 背原则去追求富贵荣华。
孔子是把追随道义放在求福取财之上的
一是义与富贵---1 3 课重点学习内容）
7
4则；（本节 6
二是义与君子（人格）---2 5 9则； 三是义与勇敢---8 10则
研讨分析，明确重点章节
一、义和富贵（1、3、4则）
“仁”是《论语》中出现频率最高的 词之一。一次孔子说“克己复礼为 仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把 这两个定义联系起来，可以把孔子的 意思理解成为：加强自身修养，恢复 （保持或服从）礼的要求，在礼的原 则内，真心地关心别人。
• 人们常说：“君子爱财，取之有道。” 孔子是把追随道义放在求福取财之上 的。第二，什么是“吾所好”呢？孔 子宣扬“贫而乐（道），富而好礼” （《论语· 学而》），宣扬“朝闻道， 夕死可矣”“君子怀德，小人怀 土”“君子喻于义，小人喻于利” （《论语· 里仁》），并且感慨“吾未 见好德如好色者也”（《论语· 子罕》） 等等。很明显，他的所好，简单的说
【注释】 (1)富：财富。 (2)通假字：而，通“如”，如果。 (3)求：指合于道，可以去求。 ⑷执鞭之士：指手持鞭子的下等差役，当时有 两种：一是拿着鞭子维持秩序的市场的守门人， 一是贵族出行时拿着鞭子夹道开路的人，意思 指地位低下的职事。
专题03《论语》十二章(真题专练)-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读
专题03：《论语》十二章（解析版）真题专练【1-2023年内蒙古通辽市中考语文真题】领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。
【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为．人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。
君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗．，则民不偷④。
”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见．，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。
②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。
③笃：诚实，厚待。
④偷：刻薄。
9. 请解释下列句中加点词。
（1）为．人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑．____________（3）故旧不遗．____________（4）天下有道则见．____________10. 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。
恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱11. 请用现代汉语翻译下列句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。
12. 请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。
【答案】9. ①替②迷惑，疑惑③遗忘④出仕做官10. 恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱11. （1）时光像流水一样消逝，日夜不停。
（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。
12. 示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。
《先秦诸子选读》第一单元5不义而富且贵,于我如浮云
五、不义而富且贵,于我如浮云
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2.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。
译文：吃粗粮喝冷水,弯着胳膊枕着它,乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
点评：孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不 会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于 有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道 的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一 般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.识通假 (1)若臧武仲之知． “知”通“智”,聪明 (2)久要．不忘平生之言 “要”通“约”,贫困 2.释词义 (1)如不可求,从．吾所好 顺从 (2)饭．疏食饮水 名词活用为动词,吃(饭) (3)不以其道得之,不处．也 安居,可理解为接受 (4)不以其道得之,不去．也 离开,摆脱 (5)文．之以礼乐 修饰 (6)义之与比． 并列、紧靠
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五、不义而富且贵,于我如浮云
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3.解多义 信乎,夫子不言、不笑、不取乎 真实,不虚 愿陛下亲之信之 信任、相信 苟余情其信芳 确实、实在
(1)信 今行而无信,则秦未可亲也 信物,凭据 自可断来信,徐徐更谓之 送信的人;使者 杳无音信 音讯,消息 低眉信手续续弹 听凭,随意
五、不义而富且贵,于我如浮云
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选修先秦诸子选读课时练：五 不义而富且贵于我如浮云 Word版含答案
五不义而富且贵,于我如浮云(45分钟,25分)一、基础应用(6分,选择题每小题2分)1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.义之与比．比:并列、紧靠B.君子尚．勇乎尚:高尚C.见危授．命授:付出D.君子无终食之间违．仁违:离开、背离【解析】选B。
B项“尚”,意思是“尊崇”。
2.杭州西湖于谦祠有一副对联,其下联的句序、句子内部结构已被打乱,请依照对联的基本原则,根据所给出的上联对下联进行适当的调整。
(4分)上联:千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪下联的内容(已被打乱):岳家父子同,两朝少保冤,夕阳亭里,风波两地心伤。
调整后的语句是:____________________________________参考答案:两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两地风波。
二、拓展阅读(19分)阅读下面的文言文,完成后面的问题。
君子之自行也,动必缘义,行必诚义。
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。
孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。
今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾,辞而行。
孔子布．衣．也,官在鲁司寇．．。
万乘．．难与比行。
三王之佐不显焉,取舍不苟也夫! 荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。
败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。
”不复于王而遁。
至于郊,使人复于王曰:“臣请死。
”王曰:“将军之遁也,以其为利也。
今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。
若是则荆国终为天下桡①。
”遂伏剑而死。
王曰:“请成将军之义。
”乃为之桐棺三寸②。
加斧锧．．其上。
人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,此存亡之所以数至也。
荆之为四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时,有士焉,曰石渚。
其为人也,公直无私,王使为政廷③。
有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“杀人者,仆之父也。
高中语文《先秦诸子选读》第一单元 五、不义而富且贵于我如浮云
五、不义而富且贵，于我如浮云释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语·述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格。
在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。
这句话表明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为谋取权势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。
明主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。
孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。
1．词语理解(1)通假字①富而．可求也通“________”，____________②久要．不忘平生之言通“________”，____________③若臧武仲之知．通“________”，____________答案①如如果②约贫困③智聪明(2)一词多义①信⎩⎪⎨⎪⎧ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．： 信．乎，夫子不言、不笑、不取乎： 余固笑而不信．也： 今行而无信．，则秦未可亲也： 自可断来信．，徐徐更谓之： 杳无音信．： 低眉信．手续续弹： ②恶⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ è ⎩⎪⎨⎪⎧ 无恶．不作： 首恶．必惩： 士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也： wū⎩⎪⎨⎪⎧ 贫与贱，是人之所恶．也： 学恶乎始，恶．乎终： 君子去仁，恶．乎成名：答案 ①诚实/真实、不虚/相信，信任/信物，凭据/送信的人，使者/音讯，消息/听凭，随意 ②罪恶，坏事/做坏事的人/丑，劣/讨厌，憎恨/疑问代词，哪里，什么/疑问副词，哪，怎么(3)古今异义①造次．．a 必于是．．ba ．古义：________________________________________________________________________ 今义：鲁莽，轻率。
课时作业12：五、不义而富且贵，于我如浮云
不义而富且贵，于我如浮云一、夯实双基1．下列词语中加点的词，注音都正确的一项是( )A ．疏．(shū)食 曲肱．(ɡōnɡ) 枕．(zhěn)之 B ．所恶．(wù) 恶．(wù)乎 颠沛．(pèi) C ．臧．(zānɡ)武仲 公绰．(chuò) 卞．(biàn)庄子 D ．貌思恭．(ɡònɡ) 无適．(dí) 谄．(chǎn)也 2．下列加点的词，解释有错误的一项是( )A ．富而．(如果)可求 从．(顺从，依从)吾所好 时．(在适当的时候)然后言 B ．不处．(接受) 所恶．(厌恶) 终．(完)食 C ．无適．(专主) 无莫．(不要) 义与之比．(并列) D ．尚．(尊崇)勇 不能徙．(迁移) 是(判断动词，和现代汉语的“是”同义)吾忧也3．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 人不厌．其言学而不厌．B.⎩⎪⎨⎪⎧富与贵，是人之所欲．也暴秦之欲．无厌 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 文．之以礼乐小人之过也必文． D.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽．执鞭之士，吾亦为之虽．大风浪不能鸣也4．下列成语解释不正确的一项是( )A ．见危授命：面临危难挺身而出，付出性命。
B ．任重道远：担当的东西重，而且路程遥远。
C ．欲速则不达：想要快速地赶到目的地，反而到达不了目的地。
D ．割鸡焉用牛刀：杀个鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不值得用大的力量。
5．下列句子中加点的词和现代汉语意义差别最大的一项是( )A ．造次．．必于是 B ．颠沛．．必于是 C ．子路问成人．．D．见利思义，见危授命．．．．6．下列句子中的“信”字，意义相同的两项是( )A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎？B．人而无信，不知其可也。
C．低眉信手续续弹。
D．一人得道，仙及鸡犬，信夫！7．下列句子中的“然”字和例句用法相同的一项是( )例：其然？岂其然乎？A．曰：“是鲁孔丘与？”对曰：“然”。
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不义而富且贵参考答案：
一、
1．“知”通“智”“要”通“约”
2．“饭”：名词活用为动词，吃饭。
“义”：名词活用为动词，符合道义。
“过”：名词活用为动词，犯错误。
“终”：使动用法，使……结束。
3．“处”：安居，接受。
“修”：培养，修养。
“徙”：迁移，改变。
“比”：并列，紧靠。
“尚”：尊崇。
“尚”：骄傲。
4．“成人”：完美无缺的人。
“不去”：不摆脱。
“造次”：慌忙，仓促。
“于是”：在这个上面。
“以为”：认为……是……，把……当做……
5．“虽”：连词，即使。
“然”：代词，这样。
“而”：如果/连词，表修饰关系/连词，表转折关系/连词，表修饰关系。
6．A 介词“把”（B用，拿C按照D认为）
7．C（判断句）
8．C（介词结构后置）
二、
1．孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。
在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。
2．聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。
3．反映了孔子对道义的执著。
在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。
孔子所执著处，小人多不屑；孔子所淡泊处，小人多执著。
三、
1．是孔子突然觉得自己前面说得不对，等了一会儿又修改自己的话。
如果后“曰”也是“孔子曰”，他说“今之成人”如何，那么，前“曰”者是“古之成人”了？弟子问学，何不直接以今告，却告以古？（或）句中有“何必”二语。
“何必”者，为什么一定也，反问语气。
若孔子之意，当直接告之，无须先言“臧武仲之知”云云。
“今之成人”以下，正为子路性情。
“义”，“勇”，“信”三点正是子路的优点。
子路认为做到这些，也就可以算是完人了，像我们许多人一样，认为自己就是完人。
2．主要是恍然大悟，并且赞扬的意思。
原来是这样啊，难道真的是这样吗？赞叹之意溢于言表。
1。