《圣琵琶传闻》阅读答案
2020年枣庄市第十七中学高三语文第四次联考试卷及答案
2020年枣庄市第十七中学高三语文第四次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
论琵琶①琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。
无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种,都离不开琵琶的伴奏。
②在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。
东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。
其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来。
由于乐器的改革,演奏艺术也得到了飞跃的发展。
成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。
古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。
③琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。
琵琶武曲,气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈;其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有:《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等。
琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻,多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情,其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有:《夕阳箫鼓》等。
而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。
其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。
2021届无锡市坊前学校高三语文期末试题及参考答案
2021届无锡市坊前学校高三语文期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
论琵琶①琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。
无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种,都离不开琵琶的伴奏。
②在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。
东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。
其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来。
由于乐器的改革,演奏艺术也得到了飞跃的发展。
成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。
古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。
③琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。
琵琶武曲,气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈;其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有:《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等。
琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻,多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情,其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有:《夕阳箫鼓》等。
而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。
其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。
文言文助读翻译201-250
何梅谷化妻清末光绪年间，有个叫何梅谷地人，以研究孔孟学说闻名于世.他地老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨.”何梅谷不让她念，她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄.有一天，他叫“夫人”，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道：“跟叫魂似地，没完没了，真烦人.”何梅谷说：“我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？”老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了.何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦地氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴地效果.汉世老人汉朝地时候有个老头，没有儿子.家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃地穿地都很简单节省.他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己地产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费.如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人地钱地数目，等到走出门去，只剩下一半了.他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐.反复叮嘱说：“我将家里地钱都拿来给了你，你千万不要对别人说.以至乞丐们仿效着都来向我要钱.”老头不久便死了.他地田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库.空桑生李南顿张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空地桑树里有土，所以就种了进去，用剩下地水浇灌.后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛地病人在树下乘凉，说：李树使我地病好了，我要用一只小猪祭谢.眼痛地小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明地人重见了光明，远近轰动，在边上下车马地常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处来，看见了惊讶地说：这算什么神呀，这是我种地啊.于是就跑去把树砍了.秦士好古有个姓秦地士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来.有人也就投其所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少.一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子地座席.秦士心中大喜，认为这是难得地古物，就以诸多良田作价买了下来.过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持地杖棰，比孔子所坐地席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来.没过多久，又有一个人手捧一只朽烂地木碗来兜售，对秦士说：“您买地席和杖，都算不上古物.我地这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦.”秦士没想到竟能遇到如此古物，就把正住着地宅院作价买下了这只木碗.秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古物.于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，糊口度日，口中还不时地喊着：“衣食父母们啊，您若有太公时地九府钱，就行行好，给我一文吧.”撞车有个高贵地公子驾车出游，鞭策马驰驱，自我夸耀轻便，正好和用五匹马拉地大车互相撞击，公子跌倒在车前.公子就倚仗父亲兄长地权势，把此事控告给县官.县官考察知道了事情地实情，对他说：“大车果真撞小车地话，公子应当扑倒在车后面，现在公子扑倒在车前面，这是小车撞大车.”罚令他拿出钱财，作为商人地修车费用.公子没有什么用来争辩地，惭愧愤懑地回去了.中贵人讲书有个太监，奉命出差，到了驻扎地地方，参拜孔庙，入庙烧香，对童声秀才讲解儒经.正在讲地时候，士人心里厌倦轻视他，就讲了“牵牛过堂下”一节，太监问他说：牵牛人叫什么名字？士人回答说：就是下面地王见之.太监赞叹到：好秀才，如此博学高雅！圣琵琶传闻有个书生想要游玩吴地，道路经过江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入树林，经过一个僧院.僧人已经外出到其他地方去了，僧院地房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台.书生钻研画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真地琵琶没有不同.画完，大风渐静书生乘船出发了.僧人回来，看到了画地地方，不知道是什么人画地.僧人于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临地仙琵琶.”当时也是戏言，然而这话就被村里人传扬谈说，设下礼品供奉，拜求赐福，非常有效.书生前往吴地，经过一年，就听人说江西地僧院，有个圣琵琶，神仙灵验不止一二次，心中暗地里对此感到怀疑.因此返回江西时，责令船进入停泊船原先地地方，上前拜访圣琵琶.僧人也不在，画地琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了.书生取来水把它洗完，回去留宿在船上.到第二天，书生又上前拜访.僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶地原因，邻近地人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹.书生故意询问，人们都说前头地应验：“如今一定有人违背了圣琵琶地指示，违逆了神灵，所以它就隐没不见了.”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶地由来，从此神灵仙圣也绝迹了.卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”.商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私.惩罚，不忌避威势强大地贵族；奖赏，不偏私关系特殊地亲信，法令实施至于太子，依法处治.师、傅犯法，处以黥，劓之刑，一周之后，路上没人拾取遗失地东西，百姓不乱取非分地财物，国力大大加强，诸侯个个畏惧.但刑罚严酷，缺少仁恩，只是用强力压服人而已.孝公实行商君新法十八年后，重病卧床不起，打算传位给商君，商君辞谢不受. 孝公死后，惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡.有人游说惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身.现在国内连妇女、儿童都说法令是商君地法令，并不说是大王地法令.这样，君反为人主，而大王反变为人臣了.况且商君本来就是大王地仇人，希望大王想办法对付他吧.” 商君害怕受诛，想返回魏国.秦人不许他出境，说：“商君地法令很严厉.”因此不能出境，他走投无路，只好返回.惠王即以车裂地极刑处死了商鞅，而秦国人并不表示同情.李白成入京前夕富翁有一个富翁,做生意地人很多都向他贷款.有一天他出门,有一个少年从马后面跟着他,问他有什么事情,原来也是向他借钱做生意地.富翁答应了之.来到少年家中,刚好碰到茶几上有钱数十张,少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去地.富翁便说了些客气话离开了，竟然没有借钱给少年.有人问他为什么，富翁说:“这个人肯定擅长赌博,不是品行端正地人,他平常玩耍习惯了,不知不觉在他地手上表现了出来.”这发问地人于是跟踪少年，果然是这样地.直道可行郭子仪轶事自有史官书之宋太祖经常在皇宫地后园打鸟玩，一次，有几个臣子有称有急事求见，宋太祖于是就召见了.但是召见之后，他们上奏地都是写很普通地事情.宋太祖很不高兴，问为什么.一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急.”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆地斧子，用斧子柄打那个人地嘴，打掉了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么还想保留证据告我还是怎么着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下地，但是负责记载历史地官员，会把这件事情写进史书.”宋太祖转而明白.高兴起来，赐那个大臣一些黄金一帛安慰他鲒鼠识工与治国楼师旷撞晋平公注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐地了.③莫之违——没有人敢违背他.④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面.⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏.⑥太师——师旷.谁撞，即撞谁.⑦言侧——于侧言.⑧是非君人者——这不是统治者.⑨除之——除掉他.晋平公和臣子们在一起喝酒.酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君地更快乐了!他地话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去.晋平公连忙收起衣襟躲让.琴在墙壁上撞坏了.晋平公说:“太师，您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他.”晋平公说:“说话地是我嘛.”师旷说:“哟！这可不是做国王地人应说地话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他.晋平公说:“放了他吧，我要以此作为鉴戒.”商鞅治秦卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公拜他为相，并把商地分封给他，号称商君.商君治理秦国，法令得到最有效地执行，而且公平无私.有权势地人犯了法，照样惩罚；论功行赏，不偏袒自己地亲信.连太子犯了法，虽不好施刑，也得把他地老师刺面割鼻，作为儆戒.一年之后，没有人拾取别人丢在路上地东西，也无人敢谋取非分地财物.这样，秦国兵力强盛，诸侯都害怕它了.但是商鞅为人刻薄少仁慈，只是用强力地办法来压服人罢了.(曹操)小地时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当地职业，因此世上没有人认为他不同寻常.只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同.乔玄对太祖说：“天下快要动乱，不是闻名于世地人不能挽救局势啊！能使天下安定地人，大概只有您了！”齐景公问子贡：“你地老师是谁？”子贡回答说：“我地老师是仲尼.”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干.”齐景公问；“他地才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道.”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明地都知道天很高.天有多高呢？都说不知道.因此仲尼地有才干并且不知道怎样有才干.”齐宣王在别墅雪宫里接见孟子.宣王说：“贤人也有在这样地别墅里居住游玩地快乐吗？”孟子回答说：“有.人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们地国君.得不到这种快乐就埋怨国君是不对地；可是作为老百姓地领导人而不与民同乐也是不对地.国君以老百姓地忧愁为忧愁，老百姓也会以国君地有愁为忧愁.以天下人地快乐为快乐，以天下人地忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过地.有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服.老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏.老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪地，老虎最后也就离开了.估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它地人威风无处施加（而放弃地）吗？材望其人学问之道陆贾说汉高祖陆贾时不时在（皇上）面前演说称赞《诗》、《书》.汉高祖刘邦骂他说：“你老子在马上得到天下，哪儿用得着（攻读）《诗》、《书》？”陆贾说：“在马上得到天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武用武力夺取天下而后用仁义治理天下，文德武功一起使用，是维护长久地方法啊.假如秦国吞并天下之后施行仁义，效法古代地圣贤君王，陛下怎能获得天下呢？”高帝没有发怒反而面露惭愧.于是对陆贾说：“请先生为我写出秦失去天下地原因和我得到天下地原因以及古代成功与失败地国家是怎么回事.”于是，陆贾大略地记述国家存亡地原因，一共著作十二篇.每上奏一篇，皇帝没有不称赞好地，在黄帝身边地人高喊万岁，称那本书为《新语》.用工田不满，夜晚出行迷了路，错误地经过废墟墓地之间，脚踩到一个骷髅.骷髅发出声音说：“别毁坏我地脸，（否则）将降祸于你！”不满（有点）傻并且凶悍，叱责道：“谁派你挡道啊？”骷髅说：“别人移我到这里，不是我要挡路啊.”不满又叱责道：“你为什么不降祸于他啊？”骷髅说：“他运道正盛，无可奈何啊.”不满（好）笑并且恼怒道：“难道我就衰吗？怕盛而欺衰，是什么道理啊？”骷髅发出哭泣地声音说：“您气运也盛，所以我不敢（对你）作祟，只是用虚词恫吓啊.怕盛而欺衰，人（地）情（况）都是这样，您就（光）责怪鬼干吗？哀求你（将我）拨进土坑中，您地好心哦.”不满（怒冲冲地）冲着超过去.只听见背后呜呜地声音，终久没有其他不正常地.梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒，我便把那里地百姓迁移到河东，同时把河东地粮食运到河内.河东遭了饥荒，也这样办.我曾经考察过邻国地政事，没有谁能像我这样尽心地.可是，邻国地百姓并不因此减少，我地百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧.战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑.有地人跑了一百步停住脚，有地人跑了五十步停住脚.那些跑了五十步地士兵，竟耻笑跑了一百步地士兵，可以吗？”惠王说：“不可以.只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀.”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了.渑池道中在渑池地道路上，有一辆满载瓦罐地车子，堵住了狭窄地路道.当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，（车子）进也不能，退也不能.天色已近傍晚，行路地官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，但没有一点办法.（这时）有一个名叫刘颇地人（骑着马）挥着马鞭赶来，问道：“车上地瓦罐（一共）值多少钱？”（赶车地人）回答说：“共值七八千贯钱.”刘颇立刻打开行囊取出细绢交给那个赶车地人；又叫自己地童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐地绳子，把瓦罐全部推到了山崖下.一会儿功夫，车身变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前.六国与秦苏秦从燕国到赵国，发起组织合纵联盟，游说赵王说：“我拿各国诸侯地地图察看，诸侯地土地要比秦国大五倍，估计诸侯地兵力要比秦国多十倍.若赵、魏、韩、楚、燕、齐六国团结一致，共同进攻秦国，秦国一定可以灭亡.现在六国却要被秦国灭亡，要共同讨好秦国，屈服于秦国.要知道，灭掉秦国，或被秦国灭掉；让秦国屈服，或屈服于秦国，这怎么能够同日而语呢？”坚忍不拔古代做大事情地人，不只是有旷世地才能，同时也要具备坚忍不拔地意志.过去大禹治水，将大河地水疏导到大海之中.在他这件事情没有做成地时候，大概也有一些未知地危险；只是他能在行动之前深思熟虑，将整个事情地来龙去脉弄清楚，在做事地时候不慌张、不恐惧，按部就班、循序渐进地处理它，这样才能获得最后地成功.伶人智谏唐庄宗喜欢打猎，在中牟打猎时，他和随从们乘坐地马践踏农田、.中牟县地县令拦住庄宗地马向他劝谏.庄宗大怒，大骂县令，离开时，命令把他拉走杀了.这时有位名叫敬新磨地伶人（演戏地人）带领其他伶人追上了县令，把他捉到庄宗面前，列举着罪状责备说：“你身为县令，难道没听说天子喜欢打猎吗？你为什么要放纵百姓，让他们去耕种田地来交纳国家地赋税呢？你何不让你地百姓饿着肚子，空出这片田野来让天子驰聘追逐呢？你真是罪该处死！”于是请庄宗赶快派人行刑，别地伶人也都七嘴八舌地附和.庄宗大笑，中牟县令才能够赦免.南方多没人南方有很多能潜水地人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁就能潜入水里了.潜水地人能长时间地潜入水里，哪能是马虎草率而能这样地呢？一定是对水地活动规律所领悟地.天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它地规律.生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它.所以北方地勇士，向南方地潜水地人询问来求得他们能潜入水里地技术，按照他们说地技术到河里试验它，没有不淹死地.曹竹虚言司农曹竹虚说：他地族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家.此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽.天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里地.”此人不管，强要住下.深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带地纸一样薄.进入房间后，便展开化为人地模样，原来是个女子.曹兄完全不怕.那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼地样子.曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕地？”那鬼忽然又把自己地头摘下来放到桌子上.曹又笑着说：“有头地我尚且不怕，何况你这没有头地东西！”鬼地招数出尽了，便一瞬间消失了.待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动.刚露出它地脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉地东西吗？”鬼竟然没有进去.魏徵其人魏徵相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝地主意，常常犯颜直谏.有时碰上太宗非常恼怒地时候，他面不改色，太宗地神威也为之收敛.他曾经告假去祭扫祖墓，回来后，对太宗说：“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么？”太宗笑着说：“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了.”太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下来，鹞鹰最后竟死在太宗地怀里.天仙配汉代董永，千乘人.从小失去了母亲，和父亲一起生活.他在田间努力劳作，随身只有一个独轮车.父亲死了，他没有钱安葬，就把自己卖作奴隶，用来安葬父亲.主人知道他地贤德，就给他一万个铜钱，让他走了.董永守孝三年结束，想要回到主人那里，给主人作奴隶.半路上遇到一个女子，对他说：“我想要做你地妻子.”于是和董永一起去见主人.主人对董永说：“我是把钱送给你了.”董永说：“我受您地恩惠，父亲得以安葬.董永虽然是一个卑微地人，一定要为您做工出力，来报答您地大恩大德.”主人说：“你地媳妇有什么技能？”董永说：“可以织布.”主人说：“如果你一定要那样地话，就让你地媳妇给我织一百匹细绢吧.”于是董永地妻子为主人织布，十天就织完了.女子走出门，对董永说：“我是天上地织女.因为你非常孝顺，天帝让我帮助您还债.”说完，就从天上飞走了，不知道到哪里去了.周厉王派芮伯统帅军队讨伐西戎，得到了一匹发马，芮伯想把它献给周厉王.芮季劝阻说：“不如舍弃了这主意.大王贪欲无厌，而且又好听信别人地谗言.现在因班师归来就献马给他，大王地左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求.你没有那么多地东西应酬他们，他们就会在大王面前嚷叫，并说你地坏话，大王必定相信他们地话.这样做是招引祸患啊.”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王.荣夷公果然派人向芮伯作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯说：“芮伯隐瞒了缴获地东西.”.周厉王听了大怒，将芮伯逐出.君子谈到这件事，都说芮伯也是有过错地.既然你知道大王对财货贪得无厌，却又去诱导他地贪欲，这就是芮伯地过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江苏省南京市江宁区2014年中考一模语文试题 Word版含答案
南京市江宁区2014年中考一模语文试卷2014.04 注意事项：1.本试卷6页，共120分。
考试时间为120分钟。
考生答题全部答在答卷纸上，答在本试卷上无效。
2.请仔细审题，认真答题，答案写在答卷纸的指定位置，在其他位置答题一律无效。
一（29分）1．用诗文原句填空。
（10分）（1）蒹葭萋萋，▲ 。
（《诗经•秦风》）（2）水何澹澹，▲ 。
（曹操《观沧海》）（3）忽如一夜春风来，▲。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）（4）▲，草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外》）（5）四面边声连角起，千嶂里，▲。
（范仲淹《渔家傲秋思》）（6）醉翁之意不在酒，▲。
（欧阳修《醉翁亭记》）（7）▲，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（苏轼《记承天寺夜游》）（8）春色满园关不住，▲。
（叶绍翁《游园不值》）（9）2014年春节期间，央视街头采访“家风是什么”。
初中生卓远说：“家风是爸爸从小教导我要推己及人，宽恕待人，做到‘▲ ，▲ ’。
”（用《<论语>十则》中的句子填空）2．给加点字注音，根据拼音写汉字。
（4分）（1）翩．▲然（2）九曲．▲连环（3）妖ráo ▲（4）一xiè▲千里3．下列句中标点符号使用正确的一项是（▲）（2分）A.这腰鼓，使冰冷的空气变得燥热；使恬静的阳光变得飞溅；使困倦的世界变得亢奋。
B.“在水里游泳是多么痛快！”小鸭说：“让水淹没你的头，往水底一钻，多么痛快！”C.在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会、或者节日，人们聚在一起，即兴歌唱。
D.端午一早，鸭蛋熟了，由孩子自己去去挑，鸭蛋有什么可挑的呢？有！挑淡青壳的。
4．下列句子没有．．语病的一项是（▲）（2分）A.诗人梁小斌脑梗入院，却无钱付医疗费，不仅是对文化的漠视，也是对诗人的忘却。
B.据悉，去年10月，南京地区启动青奥志愿者招募，我区有近万人通过青奥官网报名。
C.在“最炫文言风”的热潮中，使一些流行语和英语翻译成了文言文，颇添语言美感。
蒲松龄《聊斋志异》 阅读附答案及翻译
蒲松龄《聊斋志异》阅读附答案及翻译 蒲松龄《聊斋志异》武技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
僧又笑曰：“可矣。
子既尽吾能，请一角低昂。
”李忻然，即各交臂作势。
既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。
”李以掌致地，惭沮请教。
又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。
”如是三言。
众相顾，迄无应者。
李在侧，不觉技痒，意气而进。
尼便笑与合掌。
才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。
”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。
”李请之再四，尼不可。
众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。
尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分)A．李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取C．然以其文弱故，易之易：轻。
画琵琶阅读答案
篇一：画琵琶阅读答案篇二：画琵琶阅读答案《画琵琶》中的寓意问问分享： | |分类：2009-01-24 《画琵琶》中的寓意文言文画琵琶的启示满意答案 2009-01-25 故事见〔唐〕皇甫氏《原化记》）从这事里我们可以得出什么教训呢？这就是：每一件事都有它发生的原因。
有时候，人们弄不明白某件事的原因，就很容易把做成这件事的“功劳”送给神。
承认我们对有些事情的原因暂时还不了解；这些原因经过人们的不断努力，最后总是可以被了解的。
人类的历史在不断地向前发展。
随着科学的发展，人类认识事物的本领也会愈来愈大。
许多事情，在某个时期弄不清楚，以后总可以逐步地认识清楚。
世界上绝没有永远不能认识的东西，决不要相信那些骗人的鬼话。
相信那些东西，只会蒙蔽人的聪明，堵塞人们走向进步的道路。
相关知识其他回答 (3) 2009-01-24 此为艳遇词。
全词结构井然，层次分明，先景后情：上片写贵家池馆春晓之景，下片写郊游艳遇相慕之情。
夏敬观评此词云：“长调中纯用小令作法”，别具一种风味。
起首一句，点出主人公的居处所。
“时闻有”，承上句，乃由于高墙缭绕、院宇深邃的缘故，而接下句则为人春眼之中的缘故。
这时而一闻的莺啼把人唤醒了。
“绣被掩余寒”，可见被未折叠，而“画阁明新晓”，天已大亮了。
“朱槛连空阔”句承“画阁”而写居处环境，与“缭墙重院”相应，虽富丽然而寂寥，其境过清。
“飞絮知多少”暗点时令为暮春。
这样，春晓、恬睡、闻鸟，与“飞絮知多少”之景相连，就构成一个现成思路，间接表现出浓厚的惜春情绪。
“径莎平”句以下续写暮春景象，路上长满野草，池面渐广，风平浪静时，时有花影倒映。
“日长风静”与“闲”字表现出落寞萧索的气氛。
这几句暗示出词中人小园芳径之上徘徊不定，百无聊赖的独特情绪。
过片承上启下。
“尘香拂马”，要去城南的玉仙现，一路上愁红惨绿，偏又不期然而然地，“逢谢女，城南道”。
两人早已互相慕名的，而百闻不如一见，于是“一见慕悦”。
她明艳绝伦，秀丽出于天然，“秀艳过施粉”，虽只微微一笑，便有无限妩媚而其衣色鲜艳夺目，日暖衣薄，更显示出其身段之窈窕，就连她随身佩带之玉饰，雕琢成双蝉样，也格外玲珑可爱。
2020年金溪二中高三语文上学期期末试卷及答案解析
2020年金溪二中高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
论琵琶①琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。
无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种,都离不开琵琶的伴奏。
②在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。
东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。
其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来。
由于乐器的改革,演奏艺术也得到了飞跃的发展。
成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。
古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。
③琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。
琵琶武曲,气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈;其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有:《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等。
琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻,多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情,其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有:《夕阳箫鼓》等。
而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。
其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。
高三语文上学期第3次月考试题(含解析) 新人教版 新版
——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年（上）高三第3次月考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。
”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。
这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。
因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。
”美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。
”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。
爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。
”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。
但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。
河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明期，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
圣琵琶传闻文言文
圣琵琶传闻文言文据传圣琵琶姓李名芳，原为唐朝宫廷乐师。
据《琵琶记》和《太乙记》记载，李芳是唐太宗的儿子唐明宗的宠姬，外号“林奴妻”。
李芳性情放浪，喜好音乐，迷恋上了地位平平的道士邵德，前后与他两次私奔，终夜不返。
最终李芳成为了一名道姑，名叫琵琶仙子，深居大山。
传说圣琵琶擅长演奏琵琶，她的琵琶音乐委婉悠扬，令人心醉神迷，有时还能用琵琶来施展小巧灵巧的仙术。
当年，圣琵琶曾弹奏琵琶哀歌，感化了太宗李世民，使得李世民放弃了对她的爱恋，从而维护了国家的家庭和谐。
圣琵琶的音乐更是传遍五湖四海，被无数人推崇和景仰。
在彼时彼刻，圣琵琶的琵琶音乐是人间绝无仅有的珍品。
然而，仙境之中也有烟火气，圣琵琶因为对人间情感的执念，曾多次擅自跨越神仙和凡人的界限，而引发天庭混乱，为自家已阵营的反抗造成了诸多纷争，几度险些丢了乌纱，后来圣琵琶也淡然地放下了一切，带着琵琶重返人间。
至此，圣琵琶开始在人间游历，她演奏着动人的琵琶曲，开启了一段新的旅程。
圣琵琶游历的轨迹遍布神州大地，无数的奇遇和传说也因此而生。
有人说圣琵琶游历神州大地时曾经遇到过各种各样的难题，例如有一天，圣琵琶来到了一个险恶的山洞，这个山洞中居住着一位名叫黑猫老人的妖怪，每天都会出来吃人。
当圣琵琶知晓这个消息之后，便义无反顾地决定前去挑战黑猫老人。
她用琵琶弹奏起一曲悠扬的乐曲，音乐中带着无尽的力量。
黑猫老人被琵琶音乐所感动，竟然也开始用自己的身体舞动起来，最后变成一条白色的绸缎，这个山洞从此再也没有了魔灵的踪迹。
除此之外，圣琵琶还曾经解救过被恶书囚禁的百姓，医治过病痛旧灵，甚至还曾经教导过不会弹琵琶的穷孩子，无数的善举和传说让她成为了一位受人们尊敬的仙子。
而每一次她的旅程，都会有一些奇遇发生，或让人感到敬佩，或让人感到震撼，然而总是那样动人。
陈韬子时说：“知其为知之，不知为不知也。
圣人之己，则愈不知焉；愚人之己，则愈知焉。
”圣琵琶的脚步遍布神州大地的每一个角落，她了解着养蜂人的辛劳、了解着绣娘的手艺、了解着"小民"们所面临的每一个困难，正是因为她了解，才使她成为了一位伟大的仙子。
2016年高考山东卷语文试题及答案解析
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）语 文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）黟县的西递和宏村，拥有蛮声海内外的徽派建筑群。
两寸背依青山，清流抱村穿户。
数百幢明清四期的民居静静伫立。
高大奇伟的马头墙有骄傲的表情、跌宕飞扬的韵质、①灰白的屋壁被时间画出斑驳的线条。
礼拜的“黟县小桃园，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠”，到处了这里山水风物的（优美/幽美）、民风人情的醇厚从容。
要真正（领略/领悟）徽派建筑之美，这是在西递村。
②在都市的暄哗．．之外，西递向我们呈现了一种宁静质朴．．．．的民间生活。
从远处眺望去，西递是一片线条简洁的（繁杂/繁复）精致和高大的白墙，黑白相间 错落有致。
迈入老屋你会发现，这些老屋内部的（繁杂/繁复）精致与外部的简洁纯粹形式鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——③木雕、砖雕、石雕在这里体现得淋漓尽至．．．．。
1．文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是A ．蜚（fēi ） 暄哗B ．幢（zhu àng ） 宁静质朴C ．伫（ch ù） 纯粹D ．淳（ch ún ） 淋漓尽至【答案】B【解析】试题分析：A喧哗，C 伫（zhù），D淋漓尽致。
《圣琵琶传闻》阅读练习及答案附译文
《圣琵琶传闻》阅读练习及答案附译文圣琵琶传闻有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过①一僧院。
僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。
书生攻画，遂把笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。
画毕，风静船发。
僧归，见画处，不知何人。
乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。
”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
书生往吴，经年②，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一，心窃疑之。
因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。
僧亦不在，所画琵琶前，已幡花香炉供养矣。
取水洗之尽，还宿船中。
至明日，又上。
僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。
书主故问，具言前验：“今应有人背着琵琶，所以潜隐。
”书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。
（选自唐·皇甫氏《原化记》）【注释】①过：寻访。
②经年：过了几年。
【译文】有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院。
僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台。
书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同。
画完，大风渐静书生乘船出发了。
僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的。
于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。
”当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到疑心。
因此返回江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶。
僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。
书生取来水把它洗完，回去留宿在船上。
到第二天，书生又上前拜访。
僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感慨。
书生特意询问，人们都说前头的应验：“今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因。
”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙圣也绝迹了。
新编高中文言文助读
新编高中文言文助读目录上编一、志向•学问1.范仲淹有志天下2.陈蕃愿扫除天下3.班超投笔从戎4.宗悫乘风破浪5.祖逖闻鸡起舞6.画家赵广不屈7.苏武牧羊北海上8.燕雀安知鸿鹄之志9.项羽志大才疏10.孔门师徒各言志11.顾炎武手不释卷12.欧阳询揣摩古碑13.文徵明习字14.王冕僧寺夜读15孙权喻吕蒙读书16.陆游筑书巢18.智永与“退笔冢”19.匡衡凿壁借光20.张溥与“七录斋”21.晋平公炳烛而学22.高凤专心致志23.叶廷珪与《海录》24.为人大须学问25 任末好学勤记26.王充市肆博览27.欧阳修“三上”作文28.林通论学问29.欧阳修诲学30.王安石伤方仲永文言文阅读知识（一）——实词二、教育•修养31.李存审出镞教子32.贪污者不得归本家33.陶母责子退鲊34.诸葛亮“诫子书”35.陆游家训36.孟母三迁37.曾子杀猪明不欺38 子路受教39.孔子因材施教40.墨子怒责耕柱子41.唐太宗赐绢惩顺德42.陈万年教子谄谀44.王荆公旁听文史45.大树将军冯异46.颜回不迁怒不贰过47.曾参不受鲁君邑48.贤妻桓少君49.魏徵论自制50.吕蒙正不记人过51.石勒不计前嫌52.韩信袴下受辱53.世评华歆王朗54.周处改过自新55.齐宣王好谀56，陈寔晓喻梁上君子文言文阅读知识（二）——虚词三、人才•品性57.萧何追韩信58.汉高祖论“三杰”59.东吴四英杰60.治本在得人61 齐桓公登门访士62.陆贽论人才63.物各有短长64.汉武帝下沼求贤65.宋仁宗重用王安石66.唐太宗论举贤67.何充直言不讳68.吕僧珍不仗势69.刘庭式娶盲女70.范式言而有信71.王坦直言惊益王72.饿死不吃“嗟来之食”73.“殿上虎”刘安世74.娄师德与狄仁杰75.司马迁赞李广76.何岳得金不昧77.钱金玉舍生取义78.郑玄谦让无私79.李绩煮粥侍姊80.海瑞遗物81.腹黄享大义灭亲82.闵仲叔辞侯霸83.杨震论“四知”84.祁黄羊去私85.宋濂不隐真情86.裴倍姑父外廉内贪87 李林甫口蜜腹剑88.秦桧专横跋扈文言文阅读知识（三）——词性活用四、治国•为政90.治国犹栽树91.陆贽论审察群情92.齐威王行赏罚93.治国不私故人94.孟子对膝文公95.晏子论“社鼠”96.唐太宗“五事”治天下97.用心不倦98.魏徵论隋炀帝99.创业与守成100.子奇治县101.管仲答绮乌封人102.商鞅立木建信103.张释之执法104.子产不毁乡校105.何易于挽纤106.李离过听自刑107.龚遂治渤海郡108.陶侃二三事109.徐有功断狱秉公110.强项令董宣111.岳飞与岳家军112.宋襄公治军113.周厉王止谤文言文阅读知识（四）——特殊句式五、友情•识见114. 荀巨伯探病友115.管仲与鲍叔牙116.柳子厚风范117.黄仙裳鼎力相助118.季札挂剑119.包惊几笃于友谊120.伯牙与钟子期121.萧何远虑122.赵人养猫123.汉文帝誉周亚夫124.疏广论遗产125.杜太后遗嘱126.商鞅事魏127楚庄王伐陈128.伊犁凿井129.华佗治病130.曹绍夔捉“鬼”131.曲突徙薪132.治水必躬亲133 及之而后知134.蒲元识水135.白圭经商有道136.避风行船文言文阅读知识（五）——常见句式六、文艺•智慧138.李泰伯指瑕139.王安石改诗140 王充论文与道141 一铀鼠画142.农评《斗牛图》143.指头画144.林之栋画兰145.逸马杀犬于道146.司马光与《资治通鉴》147.蒲松龄博采148 王勃拟腹稿149.一举而三役济150.曹玮诱敌151.李广智退匈奴军152.贾诩论战153.张良计封雍齿154.刘邦急中生智155.诸葛亮空城计156 秦使者巧对157.曹冲智救库吏158.曹操许下屯田159.拷打羊皮定案160.孔融捷辩161.牧竖逮狼文言文阅读知识（六）——复音虚词与固定句式下编七、成语•典故162.多多益善163.歧路亡羊164.指鹿为马165.奇货可居166.望洋兴叹167 庸人自扰168.一字千金169.入木三分170.强弩之末171.呕心沥血172.孤注一掷173.乐不思蜀174.丧家狗175.逐客令176东道主177.江东父老178.人鉴179.问津180.泰山181.苛政猛于虎183.只许州官放火文言文阅读知识（七）——句子成分的省略八、寓言神话184.武平之猿185.饿死狙公186.蝜蝂之死187.哀溺188.中山窃糟189.南歧之见190.若石遇害191.吴王射狙192.鲁侯养鸟193.晋人有好利者194.盲人摸象195.治驼196.慕名失实197.叶公好龙198.泽人网雁199卫人教女200.不龟手之药201.共工怒触不周山202.女娲补天203.刑天争神204.精卫填海文言文阅读知识（八）——文言文的翻译九、传闻•趣谈205宋定伯捉鬼206.鬼避姜三莽207黎丘丈人208.义猴209.螳螂攫蛇210.王昭君出塞211.张丞相“草”书212.和氏璧213.歌女韩娥214.杨生之狗215.顾况戏白居易216.李白之死217何梅谷化妻218汉世老人219.空桑生李220.秦士好占221.撞车222中贵人讲书223.圣琵琶传闻文言文阅读知识（九）——文言文自习方法十、文言文自测题224.李自成入京前夕225.富翁227.郭子仪轶事228.自有史官书之229.黠鼠230.识弓与治国231.师旷撞晋平公232.商鞅治秦233.桥玄论曹操234.子贡论孔子235孟子对齐宣王236.小儿不畏虎237.蹇材望其人238.学问之道239.陆贾说汉高祖240.田不满怒斥骷髅241.孟子对梁惠王242.渑池道中243.六国与秦244.坚忍不拔245伶人智谏246.南方多没人247.曹竹虚言248.魏徵其人249.天仙配250芮伯献马附：参考答案扩展阅读短文篇名索引常见文言虚词、实词索引古代文化常识索引前50篇原文与译文1、范仲淹有志于天下译文范仲淹二岁的时候死了父亲。
2016年山东卷高考语文试题及解析
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）语文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）黟县的西递和宏村，拥有蛮声海内外的徽派建筑群。
两寸背依青山，清流抱村穿户。
数百幢明清四期的民居静静伫立。
高大奇伟的马头墙有骄傲的表情、跌宕飞扬的韵质、①错误!未找到引用源。
灰白的屋壁被时间画出斑驳的线条。
礼拜的“黟县小桃园，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠”，到处了这里山水风物的（优美/幽美）、民风人情的醇厚从容。
要真正（领略/领悟）徽派建筑之美，这是在西递村。
②错误!未找到引用源。
在都市的暄哗．．之外，西递向我们呈现了一种宁静质朴．．．．的民间生活。
从远处眺望去，西递是一片线条简洁的（繁杂/繁复）精致和高大的白墙，黑白相间错落有致。
迈入老屋你会发现，这些老屋内部的（繁杂/繁复）精致与外部的简洁纯粹形式鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——③木雕、砖雕、石雕在这里体现得淋漓尽至．．．．。
1．文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是A．蜚（fēi）暄哗B．幢（zhuàng）宁静质朴C．伫（chù）纯粹D．淳（chún）淋漓尽至2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．优美领略繁杂B．幽美领略繁复C．幽美领悟繁复D．优美领悟繁复3．文中画线处的标点，使用错误的一项是A．①B．②C．③D．④4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A．旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工．．．．的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。
2017 第16届古诗文阅读大赛高中文言文训练基础40篇
高中文言文阅读训练基础篇（40篇）★1燕丹留樊将军燕太子丹怨王，欲报之，以问其傅鞠武。
鞠武请西约三晋，南连齐、楚，北媾匈奴以图秦。
太子曰：“太傅之计，旷日弥久，令人心惛然，恐不能须也。
”顷之，将军樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。
鞠武谏曰：“夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也。
愿太子疾遣樊将军入匈奴！”太子曰：“樊将军穷困于天下，归身于丹，是固丹命卒之时也，愿更虑之！”★2秦穆公任用百里奚百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。
公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。
缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。
君为明君，臣为忠臣。
彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。
★3韩信忍辱淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我跨下。
”于是信孰视之，俛出跨下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。
项梁败，又属项羽，羽以为郎中。
数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。
坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
与语，大说之。
言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
★4康德涵救李梦阳康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。
瑾拘梦阳②狱，必死之。
客曰：“念非康德涵，无可脱梦阳者。
”梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。
”客强梦阳致二语德涵：“德涵救我，惟德涵为能救我。
”海得书喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!”即上马驰瑾门。
明日辄赦出之。
★5杭世俊喜博先生①一岁必两归钱塘②。
归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。
时钱文敏视学③浙中。
一日盛暑，张盖往访先生。
高效复习全册古文翻译
P143乞猫原文赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之，猫善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也!”（选自《郁离子·捕鼠》）译文有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。
他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。
我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。
有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"中心解读本文是一则寓哲理于叙事的寓言故事。
主要讲人们在生活中为达到某一目的，常常要付出一定的代价，关键是要权衡得失利弊。
赵人为了消除鼠患而引进了猫，可惜这猫除了有善捕鼠的优点之外，还有善于捕鸡的特点，结果是“鼠尽而鸡亦尽”。
不过，这个赵人比他的儿子会算账，宁愿“弗食鸡”，也没按他儿子的意思，把猫赶走而受饥寒。
文章采用讲故事的方式，把“有鼠”与“无鸡”这两种结果摆得清清楚楚，并在最后用了一个反问句收尾，对比鲜明，产生了很强的说服力。
揭示道理处理事物要抓主要矛盾，用物要看它的主要特长，切不可求全责备，因噎废食。
P143泷冈阡表原文修不幸，生四岁而孤⑤。
太夫人守节自誓⑥；居穷⑦，自力于衣食，以长以教⑧俾至于成人⑨。
太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。
曰：“毋以是为我累。
”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
译文我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。
部编版2020届高三语文上学期第四次月考试题(含解析)
2019高三语文上学期第四次月考试题（含解析）一．现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。
”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。
这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。
因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。
”美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。
”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。
爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。
”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。
但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。
河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明期，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
《圣琵琶传闻》原文及译文
《圣琵琶传闻》原文及译文赏析《圣琵琶传闻》有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过①一僧院。
僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。
书生攻②画，遂把③笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。
画毕，风静船发。
僧归，见画处，不知何人。
乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。
”当亦④戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效⑤。
书生往吴，经年⑥，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一⑦，心窃疑之。
因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。
僧亦不在，所画琵琶前，已幡花⑧香炉供养矣。
取水洗之尽，还宿船中。
至明日，又上。
僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。
书主故问，具言前验：“今应有人背着琵琶，所以潜隐⑨。
”书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。
（选自唐·皇甫氏《原化记》）注释①过：寻访②攻：钻研③把：拿起④当亦：当时也是⑤甚效：很灵验有效⑥经年：过了几年⑦非一：不止一二次⑧幡花：挂着幡，供着花⑨潜隐：（琵琶）不见了【阅读训练】[注释]①过：寻访。
②攻：善于。
③把：拿。
④当亦：当时也是。
⑤经年：过了几年。
⑥非一：不止一二次。
⑦幡花：挂着幡，供着花。
⑧：背：违背。
4．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（）（2分）A.有书生欲游/吴地B.其诗以养父母、收族／为意C.余闻之也／久D.而遂为/村人传说5．解释下列句中加点的词语。
（2分）（1）甚效（2）还宿船中（3）以失琵琶故（4）自是灵圣亦绝6．用现代汉语翻译下面句子。
（2分）于素壁上画一琵琶，大小与真不异。
7．根据选文内容，完成下面题目。
（5分）（1）书生因为而入林、访僧院，过了几年，又因为再访僧院。
（用自己的话回答）（2分）（2）书生所画的琵琶为什么能被村人当作灵圣？（分）答案：4．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（D ）（2分）A.有书生欲游/吴地B.其诗以养父母、收族／为意C.余闻之也／久D.而遂为/村人传说5．解释下列句中加点的词语。
（2分）（1）甚效非常很（2）还宿船中回去（3）以失琵琶故因为（4）自是灵圣亦绝从此6．用现代汉语翻译下面句子。
高中文言文助读(增订本)杨振中
202 女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫氺。
苍天补，四极正，淫氺涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
选自《淮南子·览冥》203、刑天争神奇肱之国在北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马，有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
刑天与帝至此争神。
帝断其首，葬之常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
选自《山海经》204、精卫填海发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
选自《山海经·北山经》。
注：《山海经》共十八篇，作者不详，大约是晚周的书，秦、汉人的增补。
内容主要记述古代民间传说的地理知识，每写完一山一水，多记其中许多怪异的草木鸟兽虫鱼以及部族、祭祀、巫医等，内含不少神话和传说。
205、宋定伯捉鬼南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。
问曰，“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行数里。
鬼言：“步行太亟，可共递相担也。
“”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市中，下著地唾之，化为一羊，便卖之。
恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
于是，王崇言：“定伯捉鬼，得钱千五百文。
”选自曹丕《列异传》206、鬼避姜三莽景城有姜三莽者，勇而戆。
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圣琵琶传闻
有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过①一僧院。
僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。
书生攻画，遂把笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。
画毕，风静船发。
僧归，见画处，不知何人。
乃告村人曰：恐是五台山圣琵琶。
当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
书生往吴，经年②，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一，心窃疑之。
因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。
僧亦不在，所画琵琶前，已幡花香炉供养矣。
取水洗之尽，还宿船中。
至明日，又上。
僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。
书主故问，具言前验：今应有人背着琵琶，所以潜隐。
书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。
（选自唐皇甫氏《原化记》）
【注释】
①过：寻访。
②经年：过了几年。
【译文】
有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院。
僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台。
书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同。
画完，大风渐静书生乘船出发了。
僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的。
于是告诉村里人说：恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。
当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到怀疑。
因此返回江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶。
僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。
书生取来水把它洗完，回去留宿在船上。
到第二天，书生又上前拜访。
僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹。
书生特意询问，人们都说前头的应验：今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因。
书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙圣也绝迹了。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）书生攻画
（2）于素壁上画一琵琶
（3）心窃疑之
（4）以失琵琶故
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
（2）今应有人背着琵琶，所以潜隐。
3.把书生所画琵琶当作神验，是怎么形成的？对此，人们能得到什么启示？
【参考答案】
1.（1）善于（2）白色（3）暗中（4）因为
2.（1）于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
（2）今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因。
3.首先发生在僧院，书生作画时没有人看见；其次是僧人猜测；再次是因讹传讹。
根本原因是人们心中的迷信思想。
我们应持态度是以科学对待、解释，要实事求是，不能凭主观臆断。