新闻人物王韬
中国古代新闻史人物汇总
王韬（1828—1897）：中国近代报刊政论家。
江苏吴县（今苏州）人。
原名利宾，又名瀚，字懒今。
出身乡塾家庭，自幼苦读经史。
18岁中秀才。
旋因乡试不中，弃八股，转治经世致用之学。
1849年受聘英传教士麦都思所办的上海墨海书馆，协助艾约瑟、伟烈亚力等译西方自然科学等书籍，并参与《六合丛谈》的编撰。
1862年返乡省亲时，具名黄畹上书太平天国苏福省民政长官，多所谋画。
事发后早清政府缉捕，得上海英国领事馆庇护逃亡香港。
自此更名韬，字仲弢，又字紫诠，笔名天南遁叟等。
居香港后，在英华书院协助英传教士理雅各译中国经书为英文，并于1864年主编罗郎也主办的《近事编录》。
1867年冬，应理雅各邀，旅英三年，两度访法，加深了对西学与西方时事政治的了解，改良思想有所发展。
返港后为《华字日报》等报刊撰稿。
他编译的《普法战纪》在该报连载。
1871年与友人集资收购英华书院的印刷设备，成立中华印务总局。
1874年和黄胜合作出版《循环日报》，任该报主笔10年。
在任主笔的头两年中，撰写大量政论，评论中外时事政治，鼓吹强中攘外，变法自强，成为中国最早的报刊政论家。
其政论文风不拘一格，有所创新。
1879年曾游日本。
1884年获李鸿章默许，返沪定居。
1885年开设弢园书局。
1886年出任上海格致书院掌院。
继续为《申报》、《万国公报》等报刊撰文。
1897年5月病逝。
著述颇丰。
其中《弢园文录外编》一书所收多为报刊政论，是中国新闻史上第一本报刊政论文集。
彭翼仲（1864—1921）：中国近代报人。
名诒孙，字翼仲。
江苏苏州人。
出身官宦世家，做过通判一类小官。
长期客居北京。
1900年八国联军侵占北京期间，在街头当过摊贩，因而对社会底层人民的生活疾苦有所了解和同情。
1902年开始报馆生涯，历经坎坷。
一生办过3种报：1902年6月23日创办《启蒙画报》；1904年8月16日创办《京话日报》；同年12月7日创办《中华报》，都在北京出版。
其中以《京话日报》影响最大，是当时北京第一家销数逾万份的报纸。
中国近代史风云人物——王韬
中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。
时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。
一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。
王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。
其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。
王韬从小受到家庭传统的儒家教育。
以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。
1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。
次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。
但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。
20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。
不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。
后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港；改名王韬，受到英华书院院长里雅各的赏识，协助其翻译中国典籍，并主编《近事编录》，从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。
在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。
这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。
1870年回到香港后，他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备，组成中华印务总局，接着便创办了《循环日报》。
王韬在该报主持笔政10年，于1884年回到上海定居。
晚年曾担任上海格致书院院长，创办弢园书局，并尽其余力从事著述，刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。
中国近代史风云人物——王韬
中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。
时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。
一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。
王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。
其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。
王韬从小受到家庭传统的儒家教育。
以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。
1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。
次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。
但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。
20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。
不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。
后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港；改名王韬，受到英华书院院长里雅各的赏识，协助其翻译中国典籍，并主编《近事编录》，从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。
在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。
这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。
1870年回到香港后，他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备，组成中华印务总局，接着便创办了《循环日报》。
王韬在该报主持笔政10年，于1884年回到上海定居。
晚年曾担任上海格致书院院长，创办弢园书局，并尽其余力从事著述，刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。
简述王韬新闻思想的独创性和局限性
:
16 7 4一 8 8 8 3
(
2 0 16
)
19
一
0090
一
0 1
王 韬 ( 182 8 1 8 9 7 ) 是 中 国 近 代 著名 的思想 家 也是 晚 清 著名 的 资 产 阶级 政 论 家 和 新 闻工 作者 戈 公振先 生在 《 中 国报 学 史 》 中称 赞 他 为 中 国报界 记 者名 闻世 界之 最 早 的 一
学 市 探讨
简 述 王 韬 新 闻思 想 的 独 创 性 和 局 限 性
汪
洲
,
湖 南 师 范大 学 新 闻 与传播 学 院
摘
的 开创者
,
湖 南 长(沙
”
,
1 4
00
1 ) 8
, 。
要 王 韬 是 晚 清 时 期 著 名 的 新 闻 思 想 家 被誉 为 中 国 新 闻 记 者之 父 是 近 代 新 闻 理 论 的 莫 基人 和 近 代 报 纸 在 当 时 封 建 腐朽 的 中国 社 会 环 境 下 他 勇敢 地 反对 言 禁 制 度 倡 导 言 论 自由 并 大 胆 自办 《 循 环 日 报 》
, , , , ,
、
。
一 味 地 寄 希 望 于 统 治 阶 级 的 觉 醒 以 及 以 抒发 个 人 见 解 为 主 无 法 突 破 封 建 文化 的 束缚
, ,
。
关 键 词 王 韬 ; 新 闻 思 想 ; 独 创 性 ; 局 限性
:
中 图 分 类号
一
:
G 2 19 2 9
.
文 献标 志 码
:
A
文 章编 号
, , 。 , , 。 , , 、 。 , , , 。
中国新闻事业史新闻人物发展脉络
康有为
广东南海人，清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》等。曾上书清廷主张变法，创办了《万国公报》。
1、1895年8月创刊《万国公报》，是资产阶级维新派办的第一家报刊，该刊每期刊载论说一篇，是对上皇帝书的思想与主张的具体阐述。《万国公报》作为维新派宣传与联络的的工具，加快了维新力量的汇合。
中国新闻事业史新闻人物发展脉络
人物
简介
贡献及新闻思想
王韬
江苏吴县人，它一生中有三件事对他影响最大，即：上书太平军、游历英法、主编《循环日报》。
1、鼓吹国人办报，王韬积极主张中国应自行办报，在各省会城市办报，还要办西文报。
2、重视报刊政论。他主张办报要“立言”，因此应：“博采舆评”。他主编的《循环日报》发表了大量的评论文章，其中包括议论时事的时评和阐释政治思想见解பைடு நூலகம்政论。
9、1902年2月梁启超又在横滨创办了《新民从报》，这是西方大型综合性杂志创办的一份半月刊。内容分设25个栏目，社会科学、自然科学都包括在内，其编辑之严谨，印刷之精美，是中国报界前所未有的。
严复
福建候官人，出身名医世家，初期抨击封建专制，鼓吹变法自强，但晚年思想保守，主张尊孔读经，反对白话文。
1、1897年10月在天津与李志成、王修植等人创办了《国闻报》，该报是维新派在中国北方最重要的宣传阵地。
2、所撰《国闻报缘起》是阐述维新派新闻观的一篇重要文章，文章指出，国闻报以报道国内外时事和载译外国报刊材料为主要任务。
3、1895年在天津《直报》上发表《原强》、《辟韩》等文章，抨击封建专制，鼓吹变法自强，在当时影响很大。
王韬新闻思想
我也是学新闻，共同探讨下首先你当然要了解他的主要思想：王韬的新闻思想：1、重视报纸信息传播的功能；2、办报目的是立言；3、强调报纸在社会变革中的作用；4、言论自由；5、反对外报垄断，允许国人自己办报。
一下的内容希望对你有帮助王韬是中国历史上第一位杰出的新闻人才。
黄天鹏曾说中国新闻界因出了个梁启超而使“新闻记者之身价顿增万倍” 。
同样，我们借用黄天鹏的话来评价王韬是一点也不过分的。
王韬在长期的新闻实践中，不仅用自己的身体力行给新闻业的后来者树立了足可效法的榜样，而且在有关的文章中，第一次明确阐述了有道德、通古今的新闻人才观。
作为一种专门职业，新闻人才应该具备怎样的素质和修养呢?王韬特别强调了两个方面。
第一，报人要具备优良的品德。
王韬的新闻学专文《论日报渐行于中土》集中阐述了人格与报格的关系，认为报人最重要的资格与条件就是“其立论一秉公平，其居心务期诚正”。
如果利用报纸“挟私讦人，自快其忿，则品斯下矣，士君子当摈之而不耻”。
在王韬看来，公平、诚正是新闻记者最重要的品德，有了这样的品德，才会站在客观公正的立场上从事采访报道活动，“不参毁誉之私”，防止“采访失实、纪载多夸”的“日报之通弊”。
王韬重视并强调报人的品德修养，一方面与他的人才思想密切相关，另一方面，也来自于他对报纸地位和作用的认识。
王韬继承了中国传统的“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”的人才思想，认为，欲求事业之兴旺，须以得人为先。
他说：“天下事皆在乎得人而已，得其人则治，不得其人，则虽有良法美意，多败于奉行故事人之手” 。
而人才又以品德为先，对不同的人才应有不同的品德要求。
作为报人，最重要的就是公平诚正，不然就难于担当“直笔”之职责。
中国近代直至当代新闻史上，所有新闻学论著都毫无例外地视品性为新闻记者的第一要素。
而王韬则是最早具有这一认识的新闻学家。
王韬还从报纸的地位和作用上论证了新闻人才的品德之重要。
他说：“日报一道，所系岂不重哉”，“所载上关政事之得失，足以验国运之兴衰；下述人心之事，亦足以察风俗之厚薄” 。
中传MJC新闻史考研热点：王韬与他的《循环日报》
内容来源：凯程中传艺术考研
今天，就和大家讲一个中传的黄金考点，已经在新闻史中考过好多次了。
而且以此为例和大家说明一下关于报人和报纸部分的笔记应该如何整理。
王韬|循环日报
王韬——《循环日报》——报刊政论文体王韬：中国近代报刊思想的奠基人，是我国新闻史上第一位报刊政论家，他创办了我国第一家政论报刊《循环日报》，并确立了报刊政论文体。
他早年游历欧洲诸国，是我国最早提倡学习西方、变法自强的先进知识分子之一。
他提出了一系列办报主张，并撰写数百篇政论文章，直陈时弊，内容广泛。
他关于办报的言论代表了维新变法钱报刊理论的最高成就，奠定了近代报刊理论的基石。
他的部分政论文章先后收编为《弢园文录外编》，是我国新闻史上第一本报刊政论文集。
他的报刊政论文风对后代产生了深远影响，在此基础上，梁启超对报刊文体作了进一步发展。
《循环日报》：我国第一个以政论为主的报刊，是早期国人报刊中出版时间最长、影响最大的报刊。
1874年1月于香港由我国近代著名报人王韬创办。
其宗旨为“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”，公开鼓吹变法。
该报以政论为灵魂，开政论报纸先河，对“文人论政”起了先导作用，革新了晚清文风，初步确立了浅显通俗、不附典雅的报刊政论文体，影响深远，为以后的报章文体奠定了基础。
报刊政论文体：是我国近代中文报刊出现以后逐渐形成的政论文体，其特点是直陈时事、浅显通俗、不附典雅。
著名报刊政论家王韬对这一文体的形成、发展贡献最大，其所创办的《循环日报》是我国第一份以政论为主的报刊。
报刊政论文体影响深远，尤其是为以后的梁启超的报章文体奠定了基础。
报人王韬的生平经历与新闻思想
第11卷第3期Vol.11 No.3报人王韬的生平经历与新闻思想王梓涵（浙江工商大学人文与传播学院，浙江杭州310018）摘 要：被尊为“中国新闻报纸之父”的王韬，凭借独特的新闻思想和政论文章影响无数后人。
本文概述王韬的生平经历，还原报人王韬的一生浮沉。
关键词：王韬；《循环日报》；麦都思中图分类号：G219.29 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0047-02翻阅中国的新闻史，王韬这个名字跃然在册，他无疑为中国新闻事业的进步作出了卓越的贡献。
张海林在《王韬评传》中是这样评价的：“他（王韬）所提出的新闻问题和理论几乎全是中国人在这一领域的第一次探索。
从王韬开始，中国的新闻学才算正式诞生。
”［1］著名作家林语堂也将王韬誉为“中国新闻报纸之父”，可见其在中国新闻史上的地位。
一、王韬的生平概述王韬出生于儒学世家，不幸的是，家族的辉煌史从他父辈那代便开始陨落。
于是，背负着振兴家族的使命与责任，王韬自幼刻苦读书，在父亲的影响下，孔子“学而优则仕”的思想扎根于心。
他15岁中秀才，成为父母的希望，19岁赶赴金陵参加乡试不举，仕途之路戛然而止，他深受打击、夜不能寐。
王韬在给英国学士理雅各的信中写道：“窃念韬少时秉承庭训，十九岁试京兆，一击不中，随薄功名而弗事。
”［2］王韬21岁时，父亲王昌桂病逝，父亲的突然离世使王韬成为家里的顶梁柱，他开始被迫寻找生计。
辗转一番，他好不容易在墨海书馆安定下来，但好景不长，与他伉俪情深的妻子去世了。
接踵而至的变故使王韬一度颓靡，这段时间可谓王韬人生最痛苦的阶段。
幸而，王韬受到了英国传教士麦都思的欣赏。
21岁的王韬在麦都思的邀请下来到了上海的墨海书馆，麦都思是报人王韬新闻事业的启蒙者和奠基人，在他的引荐下，王韬结识了许多才俊。
13年后，麦都思的儿子亦为他济困解危，助他前往香港避难。
来到香港后，他受邀前往香港英华书院任职，还在《华字日报》兼任主笔，为他日后办报打下了坚实的基础。
王韬
反侵略的爱国思想
• 1、外国入侵中国更主要的目的还在于吞并土地，抢 占疆域。指出侵占领土，以扩大原料产地和商品、 资本输出市场是侵略者的“深算长技阴谋秘智”。 • 2、坚决反对清政府与外国侵略者签订不平等条约。 还认为外国与中国协定关税是对中国自主权的侮辱。 • 3、针对外国资本主义侵略，他提出重视商务，以 “自握其利权”，并进而“夺西人之利”。
反侵略的爱国思想
• 不过，王韬的反侵略思想也存在着不可忽视的弱点。 他主张对付外国侵略“有时亦不尽以势力行事”， 而可以通过外交上的“开诚布公，讲信修睦”，达 到“战胜于无形，驾驭与不兵”的目的。王韬还认 为在各国竞相与中国“通商”的形势之下，英为自 利计，“欲中国富强”，因此可以结好英、日，以 彼为援，互为唇齿。说明了他对外国资本主义抱着 不切实际的幻想。
文化观
总结：
• 王韬是一个愤世嫉俗的人。不仅在封建官僚阶梯上无一官半职，而 且遭 到通缉，身为“圣朝之罪人，盛世之遁叟”。他接触西方事 物又较早，是中 国最早游历西方世界的先进人物。这些因素很容 易促使王韬在思想上背离传 统而走得较远。但是，王韬毕竟早年 接受过系统的封建教育，对四书五经、 宋明理学、词章帖括等均 有考究。他是在固有知识架构下去理解、去接纳西 方事物和西方 思想的。这一方面的因素又常常拖住他背离传统的步履，使他 每 走一步都显得艰难沉重。美国学者李文森在剖析中国近代知识分子 的思想状态时曾提及，中国知识分子在 思想转变过程中有一个理 智与情感的分离，即在理智上他们毫无疑问地承认 西方价值，但 在情感上便免不了对儒家旧说缱绻不舍。王韬在理智与情感的 纠 缠中恐怕也有相似的情形。不管他理智上是如何憎恨传统，在情感 的下意 识中他时常回过头来欣赏一下传统的美妙。这是王韬思想 中激进与 渐进共生共存的深层原因。
论王韬新闻思想的开创意义及其历史局限性
新 闻思 想相 结合 ， 出 了符 合 资产 阶级 维 新 派 利 益 与 要 求 的 提
（ ） 一 自由主 义新 闻思 想 — — 冲 破 “ 禁 ” 第 一声 呐喊 言 的
报刊言论 自由主张 ， 为之后康有 为、 梁启超 、 中山等 资产 阶 孙
如 果 说 约 翰 ・ 尔 顿 是 西 方 提 出 言 论 出 版 自 由 的 第 一 级 的办 报 活 动 提 供 了有 益 的借 鉴 。他 开 刨 了近 代 报 纸公 共 言 弥 人 ，那 么 王韬 就 是 在 中 国 最 先 提 出报 刊 言 论 自 由思 想 的 人 。 论 的先河 ， 继他创 办的《 循环 日报 ＞ 之后 ， 一批国人 自办 报刊 １ ９世 纪 末至 ２ ０世 纪 初 ， 当西 方各 国 的 报 业 相 继 进 入 高 速 发 陆续 问 世 ， 之 后 的 中 国报 业 史 上 ， 现 了诸 多 著 名 的 民办 在 出 展 的黄 金 时 期 时 ， 处 于 清 王朝 统 治 之 下 的 中 国 却 开 始 实行 报纸 ， 申报》 《 正 如《 、 立报》 ， 等 其办报理念无 不受到王韬的 民间 “ 禁” 言 制度 。在 这 种 情 况 下 ， 韬 提 出 了言 论 自由 的主 张 ， 立 场 及 言 论 自 由思 想 的 影 响。他 的新 闻思 想 中 蕴含 着 自由 民 王 他 要 求清 政 府 放 宽 言 禁 ， 允许 地 方办 报 ， 励 民 间 报业 的 发 展 。 主 的新 思 想 ， 有 鲜 明 的 时 代 特征 和 进 步 意 义。 鼓 具
瞍园文录外编》 中阐述的“ 民” 重 思想 ， 集中体 现在他对 民 这 的发展产 生了广泛而深远的影响 ， 具有开创意义。同时， 由于 《 民间报纸代表人 民， 反映人 民的 受时代和 个人 的局 限 ，王韬 的新 闻思想带有一 定的局 限性 ， 间办报 的重视之中。他认 为，
简要评述王韬对中国近代新闻事业的贡献。
简要评述王韬对中国近代新闻事业的贡献。
王韬（1897-1957）是中国近代新闻事业的重要人物，他对中国新闻事业的贡献可以从以下几个方面进行评述：1.新闻理论与实践推动：王韬是中国近代新闻理论和实践的积极推动者和倡导者。
他投身于新闻事业，深入研究新闻学理论，探索中国新闻事业的发展方向。
他提出并倡导了新闻事业需要追求客观、真实、公正的原则，以及新闻工作者的社会责任和职业道德。
2.新闻教育的推动者：王韬是中国新闻教育的重要奠基人之一。
他积极参与新闻学科的建设和教育改革，创办并主编了《新闻与传播研究》等期刊，推动了中国新闻教育的发展和提升。
他提倡新闻学科应与实际紧密结合，培养具备理论知识和实践技能的新闻人才。
3.新闻工作者的职业培养：王韬注重新闻工作者的职业培养，提倡新闻工作者应具备广泛的知识背景和扎实的业务技能。
他提倡工作者应当注重人文素质的培养，如道德修养、语言表达能力和批判性思维等。
4.媒体的改革与创新：王韬提倡媒体要充分发挥社会监督和信息传递的作用，推动媒体改革和创新。
他提倡媒体应积极参与社会问题的调查报道，对权力进行监督，促进社会进步和民主发展。
5.学术交流和合作：王韬大力倡导学术交流和合作，与国内外学者保持密切联系，推动中国新闻学在国际上的交流和发展。
他致力于与国际标准接轨，促进中国新闻学的国际化和学术水平的提升。
综上所述，王韬对中国近代新闻事业的贡献主要体现在新闻理论与实践推动、新闻教育的推动、新闻工作者的职业培养、媒体的改革与创新以及学术交流和合作等方面。
他的努力促进了中国新闻事业的发展，为培养新闻人才、推动媒体改革和提升新闻学术水平做出了重要贡献。
王韬的新闻思想及其主要贡献
王韬的新闻思想及其主要贡献王韬是中国近代著名思想家，我国历史上第一位报刊政论家,1845年考取秀才。
1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。
1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。
应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。
1867冬－1868春年漫游法、英、苏格兰等国，对西方现代文明了解更深。
1868-1870年旅居苏格兰克拉克曼南郡的杜拉村,协助理雅各。
1870年返香港。
1874年在香港集资创办《循环日报》，评论时政，提倡维新变法，影响很大。
1879年，王韬应日本文人邀请，前往日本进行为期四个月的考察。
王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市，写成《扶桑记游》。
王韬在1884年回到阔别二十多年的上海。
次年任上海格致书院院长，直至去世。
1894年为孙中山修改《上李鸿章书》，并修书介绍于李鸿章的幕友罗丰禄、徐秋畦等。
王韬一生在哲学、教育、新闻、史学、文学等许多领域都作出杰出成就，著有《韬元文录外编》，《韬元尺牍》、《西学原始考》、《淞滨琐话》、《漫游随录图记》、《淞隐漫录》等四十余种。
这是对王韬一生的大致概况，但不难发现这样的一生充满了推陈出新，这让王韬的思想发生翻天覆地的变化，从积极入世到提倡变法，都是源于眼界的开阔，这也决定了他在新闻领域的卓越成就。
王韬是近代中国第一个明确提出报刊言论自由思想的人,同时也是第一个将西方的自由主义理念系统传入中国的新型知识分子和自由主义报人,被誉为“中国最早的报刊自由主义大师”。
王韬的新闻思想归纳起来如下：1、重视报纸信息传播的功能；2、办报目的是立言；3、强调报纸在社会变革中的作用；4、言论自由；5、反对外报垄断，允许国人自己办报。
王韬积极主张中国应自行办报，在参省会城市办报，还要办西文报。
b、他认为办报的目的是“立言”，因此应“博采舆评”。
c、他赞成经世致用，他的文章采用浅显的文言，议论时政，坦诚己见。
王韬新闻自由思想
总之，王韬新闻思想的形成并非一蹴而就，而是在复杂的社会土壤孕育中锻造而成，近代中国半殖民地半封建的社会制度是促使王韬“看眼看世界”的导火索；早年间王韬从事墨海书馆的编校工作并出访欧洲的考察经历，使其较为全面地了解到西方科学技术及西学思想，成就了王韬新闻自由思想的本源。同时，王韬自幼接受的儒家理念促使他重新修改西方新闻自由主义，加入中国元素，使之更加适应中国国情。作为中国首位提出报刊新闻自由思想，并独立兴办报业以诠释民主理念的报人，王韬的实践活动深深地启迪了近代一批具有自由主义倾向的青年知识分子，如梁启超康有为等人。
①王韬的新闻自由观表现出地主阶级的局限性，且受半殖民地半封建特殊社会制度的制约。尽管王韬几次留洋，向往西方的政治制度及办报环境，但儒家教育制度中的 “三纲五常”却是深深地烙印在他的思维模式中。王韬主张办报，提倡新闻的自由，其目的却是变法强国，师夷长技以夷制夷，维护清王朝腐朽的行将没落的封建统治。因而王韬的新闻自由观念中带有不可避免的阶级局限性。例如他在《论各省会宜设新报馆》中提到，自由地“直陈时事，无所忌讳，举其利弊，不过欲当局者采择之而已”等观点，仅仅将新闻自由视为统治阶级实行管理的工具。
2、教育环境——传统文化根深蒂固的影响
除社会环境外，王韬的自由主义思想同样受到其教育背景的影响。中国古代的知识分子自幼便接受儒家思想的规训和“孔孟之道”的教化。不同于西方社会依法治国的传统，孔子的治国思想更倾向于“家族制”，是以伦理纲常来约束乡里百姓的。在王韬等读书人的心目中“忠君爱国”是气节的象征，其重要性远超出个人价值和个体自由的实现，这使得王韬的新闻自由观在一定程度上表现出“实用工具论”的特点，即倡导个人的言论自由目的在于实现国家的独立富强，维护封建统治的长治久安。因而，尽管中国的新闻自由思想源自西方，但若探寻其实施的缘由却与西方社会大相径庭。西方资本主义新闻伦理思想强调对人权的尊重，而中国的新闻自由思想则强调民族的独立及国家的安定。
新闻史先行者王韬的人物故事简介
新闻史先行者王韬的人物故事简介新闻史先行者王韬的人物故事简介王韬是中国改良派思想家、政论家和新闻记者，他创办了首份属于中国人自己的报刊，影响了不计其数的有识之士，以下是店铺为你整理的新闻史先行者王韬的故事，希望能帮到你。
新闻史先行者王韬的故事王韬曾在香港创办了好几份报纸，他是中国新闻史的先行者。
王韬的新闻思想主要包括三个方面。
第一中国政府应该注意到报纸的重要性。
报纸能够增长老百姓的见识，让他们知道世界史，明白世上的国家不仅只有一个，世上的书也不只是四书五经。
不仅如此，报纸也能让外国人了解真实的中国，宣传中国。
第二王韬把自己对时事的理解和中国政治结合了起来，摒弃了当时言不轮陈规的陋习。
新闻人要敢说敢写。
受到王韬的启迪，大量的时政新闻见报。
这些言论成为了维新派的启蒙。
王韬的文章写得都是时事，针对性强，让读者能更理解内容。
在以往，报纸上登的都是一些八股文章。
在王韬之后，报纸才开始大量刊登一些时事新闻，大大加强了报纸的舆论功能。
第三王韬认为新闻工作者做好品格端正，通晓古今。
王韬引进了外国的执笔手法。
王韬认为不是什么观点都能见报，要经过慎重地挑选。
王韬认为一个公正的笔者才是一个真正的主笔者。
王韬说过，西方的报人地位极高，他们书写的文章在民众中造成的后果足够左右朝政。
在西方，公平的报道会得到人们崇高的敬仰。
王韬在那时就超前地得出报纸的重要性以及执笔人素质的重要性。
只有品德和才华都具备的人才能成为一个好的主编。
王韬的新闻思想一直激励他的继任者，他是著名的新闻工作者。
王韬和洋务派的联系王韬是晚清的知识分子，是最早的洋务派。
那时候朝廷还固步自封，王韬就已经看到海外的长处。
王韬洋务派等成员认为中国不管是制度还是观念都有着非常阳中的缺点，他提出需要改革，真正彻底地改变中国。
不然的话，中国迟早会被世界淘汰。
王韬与上海的教会颇有渊源，不仅在那学会了英语，还接触到了西方的新鲜事物。
王韬学识渊博，将外国文献本土化。
所书所著影响了后来的维新派。
王韬与循环日报
王韬与《循环日报》新闻101xx王韬（1828－1897），原名利宾，字兰卿，1862年到香港后改名为韬，字仲弢，又字紫诠，江苏吴县人，有“弢园老民”、“天南遁叟”等多个笔名。
他是中国近代史上早期的资产阶级改良主义思想家，也是中国著名报刊评论家、中国报刊政论时代的开创者。
在他的一生中有三件事对他影响最大，即：上书太平军、游历英法、主编《循环日报》。
①王韬出身书香门第，从小接受儒家教育，18岁考取秀才，以后考举人屡试不爽，遂无意于科考，转向经世致用之学。
1849年，21岁的王韬受雇于英人麦都思开设的上海墨海印书局担任编辑。
这是王韬走向世界的起点。
他在墨海和麦都思、艾约瑟等外国传教士共事达13年之久，受到西方资本主义科学文化和思想意识的熏陶，思想上发生了很大变化。
1862年1月初，王韬回乡探母，于当月22日化名“黄畹”上书太平天国李秀成部将刘肇均，建议太平军对上海采取“阳舍而阴攻”的策略（因此获外号“长毛状元”）。
后来李鸿章率领的清军占上海，这封3900多字的信落入清军手中。
王韬因此被通缉，于5月23日避入英国驻沪领事馆。
10月4日乘船离开上海，11日抵达香港。
这是王韬一生最大的转折。
王韬在香港生活了23年，协助英华书院院长理雅各翻译中国典籍，并在1867——1870年随理雅各游历欧洲，了解了西方国家的富强及其历史渊源、现实政治制度，体察到报纸在西方社会生活中的重要作用，认为中国应该向西方学习，广设报馆，改良政治。
1870年春返港后，王韬为报刊撰稿，《香港华字日报》连载他编译的《普法战纪》一书。
1873年，主持香港英华书院的理雅各回英国，王韬和黄胜②集资买下该院印刷设备，成立中华印务总局。
1874年2月4日，已是改良主义者的王韬创办了《循环日报》，将西方报纸的的编辑理念移植到中国的土壤里，为中国报业的发展奠定了基础。
1884年，在李鸿章的默许下，王韬返回上海定居。
他继续著书，为《申报》、《万发国公报》写稿，还创办了弢园书局，担任过格致书院掌院。
如何评价长毛状元王韬？王韬的政治理念 王韬的诗
如何评价长毛状元王韬？王韬的政治理念王韬的诗王韬，初名王利宾、王翰，字兰瀛、懒今、紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王。
清朝道光八年在苏州长洲县甫里村出生，道光二十三年在上海西草堂病逝。
王韬是清朝末年著名的思想家、政论家、新闻工作者。
他创办《循环日报》，是中国近代报刊思想的奠定人。
而他在报纸上发表的关于政治的评论著作，又使他成为中国新闻史上第一位报刊政论家。
他的部分政论文章被编为《弢园文录外编》，成为我国最早的一部报刊政论文集。
王韬是中国传统名士和近代新派人氏的结合体，为什么这样说呢？王韬五岁的时候开始跟随自己的母亲识字，后来又跟随自己的父亲读书。
因为他的父亲是私塾先生，所以王韬自小就接受了非常正统或者说是系统全面的儒家教育。
他自幼开始习读《四书》、《五经》，在父亲的教导下打下了坚实的经学基础。
年长之后，王韬离开了自己的家乡前往上海探视自己的父亲。
在这一段时间里，王韬接触了西方先进的科学技术。
后来与上海墨书馆中的多位外国传教士结实，并且接受邀请进入书馆工作，在这期间不仅接触了《圣经》，甚至还接触了许多其他西方著作。
因为王韬帮助传教士进行西方著作的翻译工作，实际上他能非常正确的理解这些著作中的知识。
便是在这一段时间里，王韬开始吸收西方政治、文化的知识。
再到后来，王韬又接受朋友的邀请和资助，开启了自己游历欧洲的旅程。
在欧洲游历期间，王韬直接感受了欧洲各国的风土人情，深入了解欧洲社会。
传统思想和新式思想，东方思想和西方思想在王韬这儿碰撞，使得王韬在具备中国士子优良品质的同时，又具有西方的开拓性。
王韬是维新派人士，是最早接触维新思想的人。
现在许多人认为维新派，其实就是以梁启超、康有为为首，进行维新变法的那一拨人。
但实际上梁启超、康有为只是将维新思想，通过政府付诸于实践。
维新思想并不是自他们开始，也没有自他们结束。
从欧洲回国之后，王韬又在祖国居住了一段时间，便接受重野成斋、《报知社》主笔栗本锄云、蕃士冈鹿门等日本名士的邀请，前往日本考察。
中国报刊政论的前驱谈王韬报刊政论的思想意识
p人物研究中国报刊政论的前驱)))谈王韬报刊政论的思想意识马艺王韬是我国早期资产阶级改良主义最著名的报人。
1874年,他在香港创办的我国近代著名报刊)))5循环日报6,以其独树一帜的报刊政论而名重一时。
他的文章,冲破中国当时古代封建官报一统天下的藩篱,首开我国文人论政的先河,他也由此成为中国新闻传播史上第一个报刊政论家而声名远扬。
正由于王韬在历史上的显要地位,他一直受到众多新闻传播史学者的高度重视。
然而,由于5循环日报6的散失,数十年间新闻传播史学研究者,一直以王韬的政论文集5园文录外编6(以下简称5外编6)中的文章为依据。
20世纪90年代初,复旦大学新闻学院从日本购回5循环日报6的复制缩微胶卷后,人们发现,原5外编6收入王韬在5循环日报6发表的新闻政论仅11篇,这与他十年间在/5循环日报6发表的数以千计的言论相比0,/显然难以囊括前者的全部重要信息和不同种类的文章,用后者取代前者,不免以偏概全0¹。
5循环时报6缩微胶卷的购回,为我们重新研究王韬在那个时期撰写的报刊政论的思想,提供了更接近于史实的坚实基础。
从这些新被发现的政论文章中可以看出,王韬时而阔谈世界大事,时而纵论时政,时而评论史事,时而言物咏志,时而警告世人,时而寓讽于史,时而近乎杂谈,其内容相互辉映,连成一体,直抒胸臆,独陈管见,给当时沉闷僵化的文坛注入了活力,充分体现出他思想的广博与深邃。
一、睁眼看世界的国际意识我国进入19世纪70年代以后,向帝国主义过渡的西方列强/开始了夺取殖民地的-大高潮.,分割世界领土的斗争达到了极其尖锐的程度0º。
地大物博的中国早就是列强垂涎的主要对象,并成为它们激烈争夺的目标。
面对强敌压境,危机四伏的严峻形势,王韬和当时一些有远见的爱国知识分子一样,洞若观火,忧心如焚。
对于任何危及中国领土主权和边疆安全的国际冲突与争端,时刻保持着高度的警惕。
从5循环日报6创立之日起,王韬率先重点发表了大量探视国际形势对中国不利因素的政论文章,全面阐述了当时我国边陲/强邻环视,伺隙而动0»的险恶形势,多次提出并反复论证了/今时之所急,惟辑强邻、御外侮0¼的迫切性。
王韬
新闻：1、重视报纸信息传播的功能； 2、办报目的是立言； 3、强调报纸在社会变革中的作用； 4、言论自由； 5、反对外报垄断，允许国人自己办报 政治：主张变法自强和君民共主论 经济：主张实业救国，减轻商税征收 军事：主张军事改革
返 回
早期翻译国内外著作，对西学东渐和其他国家对中国文化的了解做出了 贡献。 在天文学、自然科学、社会科学等方面的著作和游记有助于国人了解外 面的世界。 他创造了一种新的报章文体，短小精悍，深入浅出，富于感情，后发展 于梁启超，对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。故被认为是 中国新闻界政论体的创造人。 他关于办报的言论奠定了近代报刊理论的基石。他的政论继承和发展了 我国古代论说文的传统，突破了当时梧桐时文和八股文的局限，强调文 章是“载道之器”，指出“文章之贵在乎纪事述情”，不应拘泥于文法， 墨守成规，对报章问题和政论文风的改观和发展影响很大。 他在中国历史上首次提出“变法”的口号。 他创办了世界上第一家成功的华资中文日报——《循环日报》，因此王 韬被尊为中国第一报人。
返 回
旅日考察：
王韬的《普法战纪》一书和发表在《循环日报》上的变法维 新政论，深受日本维新派重视。 1879年，王韬应邀前往日本进行为期四个月的考察，结识一 批日本维新人士 ，考察了城市，写成《扶桑游记》。
返 回
在香港：著有《香港略论》、《香海羁踪》、《物外清游》， 是有关香港早期历史的重要文献。 在欧洲：《漫游随录图记》，记录了每地的所游所感； 《春秋日食辨正》、《春秋朔闰至日考》应用西方 天文学方法研究了中国古代日食纪录。 在日本：《扶桑游记》 《弢园文录外编》，是我国最早的一部报刊政论文集，收编 了王韬的部分政论文章。 《变法自强上》、《变法自强中》、《变法自强下》三篇政 论，在中国历史上首次提出“变法”的口号，比郑观应《盛 世危言》早18年，比康有为、梁启超变法维新早23年。
新闻人物王韬
新闻人物王韬一百多年前，一中国人说：“全地球可合为一家，中国一变之道，盖有不得不然者焉。
不信吾言，请验诸百年之后。
”第一部官话《圣经》的翻译者。
第一家中国人自办成功的华文日报《循环日报》的创办人。
第一家华商出版社，中华印务总局的创始人。
第一个登上西方世界最高学府牛津大学讲坛的中国人。
是命运把王韬引入了记者的生涯——林语堂《中国新闻舆论史》一、生平经历新闻报纸之父——林语堂王韬（1828-1897）原名利宾，字兰卿后改名瀚，王韬是流亡到香港之后改用的。
（一）童年和少年时期：江苏苏州甫里（1828-1849）—儒家道义之少年才子（二）沪上畸零人——口岸知识分子上海墨海书馆（1849-1862）——精神煎熬的中年名士家庭多变故、无后的折磨、理想与现实的冲突工作：编译《圣经》、《光学图说》、《西国天学源流》等编辑上海第一个中文刊物《六合丛谈》（1857）功名：上书清廷和太平天国运动领导“长毛状元”1874.2《循环日报》（三）香港流亡（1862-1884）——精神蜕变新生的中国近代报刊开拓者受聘英华书院（理雅各）翻译《诗经》等1867-1870年欧洲之旅——新闻思想的萌芽《普法战纪》《华字日报》主笔1874《循环日报》1879旅日考察《扶桑游记》收集香港资料《香港略论》等(四）终老上海（1884-1897）——魁儒硕彦1885创办弢园书局1886主持格致书院，推行西式教育1897.5.24病逝于上海二、王韬与《循环日报》（一）创办历程1871年英华书院停办——1873年理雅各返回苏格兰王韬、黄胜创办中华印务总局——1874.2.4《循环日报》报名：天道循环，自强不息戈公振：“循环”就是指“革命”——《中国报学史》方汉奇：“三王之道”和西方资产阶级的学术政治思想科恩：反映了王韬的循环史观张海林：变法的代名词；世界一体，天下大同；对个人经历的最高概括和对未来命运的期待（二）改良与创新（特色）1、编辑出版：日报（周日除外）发行1975《循环月刊》1878年出版晚报后来还出版《循环世界》副刊等。
浅析王韬新闻思想的开创意义及其历史局限性
浅析王韬新闻思想的开创意义及其历史局限性王韬是我国新闻史上的开山人物，他提出的自由主义新闻思想、政论思想、报刊功能理论对我国新闻事业的发展产生了广泛而深远的影响，具有开创意义。
同时，由于受时代和个人的局限，王韬的新闻思想带有一定的局限性，这主要体现在他所提出的言论自由、政论思想、报刊功能理论同当时半殖民地半封建社会性质的矛盾与妥协上。
创新之处在于辩证地看待了王韬的新闻思想，不仅分析了他的思想对我国新闻发展的贡献，而且探究了在当时特定的时代背景下该思想的局限性。
标签：王韬；新闻思想；开创意义；局限性王韜是中国近代著名思想家，早期资产阶级改良派的代表人物，同时也是我国近代著名的报刊政论家。
王韬是中国近代新闻史的开山人物，被尊为中国第一报人。
戈公振先生在《中国报学史》中称赞他为“中国报界记者名闻世界之最早的一位”，林语堂称他为“中国新闻报纸之父”。
他创办的《循环日报》是国人自办成功的最早的日报。
在办报及发表政论的过程中，王韬积累了丰富的新闻思想，这些思想对中国新闻事业的发展产生了重要而深远的意义。
同时，作为特定时期的历史人物，王韬的新闻思想中也存在着一定的局限性。
一、王韬新闻思想的开创意义（一）自由主义新闻思想——冲破“言禁”的第一声呐喊如果说约翰·弥尔顿是西方提出言论出版自由的第一人，那么王韬就是在中国最先提出报刊言论自由思想的人。
19世纪末至20世纪初，当西方各国的报业相继进入高速发展的黄金时期时，正处于清王朝统治之下的中国却开始实行“言禁”制度。
在这种情况下，王韬提出了言论自由的主张，他要求清政府放宽言禁，允许地方办报，鼓励民间报业的发展。
他认为，办报应当直言不讳地揭露时弊，形成“指陈时事，无所忌讳”，“言之者无罪，闻之者足戒”的清议之风。
王韬在《论日报渐行于中土》、《论中弢国自设西文日报之利》、《论各省会城宜设新报馆》三篇文章中集中阐述了他的自由报刊思想[1]91-92。
王韬的自由主义新闻思想中体现出了民本思想，即他在《园文录外编》中阐述的“重民”思想，这集中体现在他对民间办报的重视之中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一百多年前，一中国人说：“全地球可合为一家，中国一变之道，盖有不得不然者焉。
不信吾言，请验诸百年之后。
”
第一部官话《圣经》的翻译者。
第一家中国人自办成功的华文日报《循环日报》的创办人。
第一家华商出版社，中华印务总局的创始人。
第一个登上西方世界最高学府牛津大学讲坛的中国人。
是命运把王韬引入了记者的生涯——林语堂《中国新闻舆论史》
一、生平经历
新闻报纸之父——林语堂
王韬（1828-1897）原名利宾，字兰卿后改名瀚，王韬是流亡到香港之后改用的。
（一）童年和少年时期：江苏苏州甫里（1828-1849）—儒家道义之少年才子（二）沪上畸零人——口岸知识分子
上海墨海书馆（1849-1862）——精神煎熬的中年名士家庭多变故、无后的折磨、理想与现实的冲突
工作：编译《圣经》、《光学图说》、
《西国天学源流》等
编辑上海第一个中文刊物《六合
丛谈》（1857）
功名：上书清廷和太平天国运动领导
“长毛状元”
1874.2《循环日报》
（三）香港流亡（1862-1884）
——精神蜕变新生的中国近代报刊开拓者
受聘英华书院（理雅各）翻译《诗经》等
1867-1870年欧洲之旅——新闻思想的萌芽
《普法战纪》《华字日报》主笔
1874《循环日报》
1879旅日考察《扶桑游记》
收集香港资料《香港略论》等
(四）终老上海（1884-1897）——魁儒硕彦
1885创办弢园书局
1886主持格致书院，推行西式教育
1897.5.24病逝于上海
二、王韬与《循环日报》
（一）创办历程
1871年英华书院停办——1873年理雅各返回苏格兰王韬、黄胜创办中华印务总局——1874.2.4《循环日报》
报名：天道循环，自强不息
戈公振：“循环”就是指“革命”——《中国报学史》
方汉奇：“三王之道”和西方资产阶级的学术政治思想
科恩：反映了王韬的循环史观
张海林：变法的代名词；世界一体，天下大同；对个人经历的最高概括和对未来
命运的期待
（二）改良与创新（特色）
1、编辑出版：日报（周日除外）发行
1975《循环月刊》
1878年出版晚报
后来还出版《循环世界》副刊等。
“本局倡设循环日报，所有资本及局内一切事务皆为我华人操权，非别处新闻纸馆可比。
……是以特延才优学博者四五位主司厥事，凡时务之利弊、中外之机宜，皆得纵谈无所拘制。
”———《循环日报》1874.2.12，『本局布告』。
2、经营营销：华人出资、华人操权
“总司理”为陈蔼廷、主笔王韬、其他协助者如黄胜、伍廷芳、钱征、广东秀才洪士伟、报纸翻译胡礼垣等皆由“同人所共举”产生。
善用优势，大力宣传。
其他宣传：免费报纸、海报、广告折扣等
《循环日报》根本特征
3、内容特色：与国人裨益的言论
“在中国近代史的初期阶段，报刊一般都是作为专门赚钱的手段，几乎没有对社会各种问题表明态度，或努力影响舆论的。
王韬的报刊是一例外，其显著特征，就是几乎全由王韬亲手写成的定期政论。
”——美国的中国近代史专家保罗·科恩
一是评说国际时事和中外关系；
二是鼓吹社会改良和变革；
三是议论社会生活中的实际问题。
（三）王韬政论文特点
内容广泛，及时论述时政，战斗的政论文风
1、高屋建瓴，大处着眼的宏观意识
2、有的放矢，注重现实的参与意识。
3、不拘一格，不落俗套的开放意识。
4、讲求时效，追求新闻价值的新闻意识。
《循环日报》：国人早期自办报纸中，历史最悠久，出版时间最长、影响最大的的报纸（1874——1947 1959恢复，1960停刊更名为《正午报》）
是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报
中国报刊史上第一份以政论为灵魂的报纸
是我国历史上第一家宣扬资产阶级政治改良主义思想、鼓吹变法自强的报纸把办报的宗旨从营利赚钱拓展到开通民智、把报纸的功能从单纯提供新闻消息拓展到议事论政，是中国近代新闻史的革命，它意味着中国近代报纸社会价值的提升，也标志着王韬近代舆论意识的发育成熟。
三、王韬办报思想理念——近代报刊思想的奠基人
是我国近代专文表达报刊思想的第一人
（一）主张“日报立言”
（立言求变的新闻政论观）
“韬虽身在南天，而心乎北阙，每思熟刺外事，宣扬国威。
日报立言，义切尊王，纪事载笔，情殷敌忾，强中以攘外，诹远以师长，区上素志，如是而已。
”——《上潘伟如中丞》
（二）“博采舆评”，最早提出报刊言论自由。
（新闻舆论主权观）
（三）重视报刊的职能和作用
（四通八达的新闻功能观）
补充：广见闻
通内外：把报纸当作外交斗争利器的认识，始自王韬。
中国新闻史上对外宣传的第一声呐喊
辅教化之不足
（四）对办报人素质的重视。
（通才的新闻人才观）——通才办报的最早论述
主笔：通才，品德高尚
主张广设译馆，培育精通外文人才
强调采访报道要真实可靠。