2015届高三语文一轮复习写作梯级训练3(广东专用 )(附答案解析)

一、对点训练1．阅读下列文字，按照要求作文。

英国伦敦的一家私立中学里，有一尊雕像。

这尊雕像颠覆了人们的传统审美视觉和思维习惯，以独特的造型吸引着广大观众。

在许多学校，它们的雕像或飞扬，或跨越，多象征着探索和进取。

而伦敦这家私立中学的雕像，却是一尊倾倒的巨人。

雕像的基座是大理石的，通体青黑色，高有五六米，上面的巨人一只脚连着基座，另一只脚踏空，身体朝前下方倾着，与地面呈四十五度角。

中国一位前去参观的中学的校长，目睹此景大为动容，说：“这才是最有价值的经验。

”你对这则文字有何感悟？请根据材料内容构思作文。

要求：①角度自选，立意自定。

②除诗歌外，文体不限。

③不少于800字。

④不得抄袭。

(1)审题立意：_________________________________________________(2)选择文体：_________________________________________________(3)结构与思路：_______________________________________________【参考答案】(1)审题立意：雕像虽然是跌倒的，但是，它的警示作用是巨大的：人生的路上，谁都有可能跌倒，只有知道是怎么倒下的，才能避免再次跌倒。

那么，是谁推倒了你？如果你只顾昂头走路，肯定找不到答案。

如果不能脚踏实地，即使是巨人也会跌倒；警示教育比激励教育更具有影响力、感染力、震撼力，特别是在我国。

(2)选择文体：议论文。

(3)结构与思路：首段提出观点：跌倒之后，最重要的是反思；然后按照“为什么要反思”“怎样反思”“反思后怎么办”的思路行文。

2．阅读下列文字，按照要求作文。

1988年1月，当75位诺贝尔奖得主聚会巴黎之时，有人问一位诺贝尔奖获得者：“请问您在哪所大学学到了您认为最主要的东西？”这位科学家平静地回答：“在幼儿园。

”提问者大惑不解：“在幼儿园学到什么？”科学家深情地回忆说：“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。

我想，从根本上说，我学到的主要东西就是这些。

”请根据以上材料，吃透其内涵，选准角度，联系现实，写一篇不少于800字的作文。

(1)审题立意：__________________________________________________(2)选择文体：__________________________________________________(3)结构与思路：________________________________________________【参考答案】(1)审题立意：分析这则材料要抓住“最主要的东西”“从根本上说”“主要东西就是这些”这几个关键点，它说明了儿时养成的良好习惯对一生都会具有决定意义。

所以最佳立意是：好习惯使人终生受益。

(2)选择文体：散文。

(3)结构与思路：先用博喻句阐述习惯的重要性，然后写齐白石不让一天闲过的习惯，再写毛泽东不动笔墨不读书的习惯，最后总结全文，点明习惯的重要性。

3．阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。

”乙说：“用火烧。

”丙说：“撒上石灰。

”丁说：“连根拔去。

”哲学家说：“都试一下。

如果没有除掉，一年后再来此相会。

”一年后，都来了，哲学家未来。

但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

请根据阅读后的感情和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟标题；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征明显。

(1)审题立意：____________________________________________________(2)选择文体：____________________________________________________(3)结构与思路：__________________________________________________【参考答案】(1)审题立意：寓言中传达的“真理”——“欲无杂草，必须种上庄稼”，为我们指明了立意的方向。

接下来就是弄清“杂草”的本体和“庄稼”的本体。

它们应该是相对的。

“杂草”可能是贪婪的欲望、黑暗的心计、灰色的思想、冷漠的感情等等；而“庄稼”可能是坚定的信仰、高尚的品德、温暖的情感等等。

人要有所成就，让自己的人生有意义，那就要不断地改正自己的坏习惯，而改正坏习惯的最好方法就是建立良好的习惯，并让这良好的习惯养成为美好的品格。

(2)选择文体：散文。

(3)结构与思路：写我精神的三间小屋，先写第一间小屋，里面装满了真，假与之无缘；接着写第二间小屋，里面装满了善，恶与之绝缘；最后写第三间小屋，里面全是美，丑无处藏身。

4．阅读下面的材料，根据要求作文。

“快乐之道不在于做自己喜欢的事，而在于喜欢自己不得不做的事。

”“人与人之间最大的差别不是先前的距离，而是你的加速度。

”以上几句话摘自某中学“学生凡语”橱窗。

请你选择你感受最深的一句话，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，自拟题目，自选文体，诗歌除外。

(1)审题立意：_________________________________________________(2)选择文体：_________________________________________________(3)结构与思路：_______________________________________________【参考答案】(1)审题立意：从第一句话中可以确定这样的立意：快乐就是积极担负应有的责任；快乐源于理性的生活。

从第二句话中可以确定这样的立意：拼搏奋斗成就自我；只有努力才能实现超越。

(2)选择文体：散文。

(3)结构与思路：首先，以鹰等自然事物喻理，引出快乐就是积极担负应有的责任；然后分别讲述屈原怀沙、司马迁忍辱、荆轲刺秦的故事，形成并列的三个段落，叙议结合；最后总结全文。

二、实战演练5．请以“等待”为话题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，体裁不限。

注意标点符号的正确书写。

【写作提示】标题“等待”是一个动词短语，但“等待”一词的范围太多太空，所以要以“等待”为中心，组成短语或句子，进行立意。

写作时，要以“等待”为中心，可从“怎么等”“等的结果和意义”等，来表达“等待”。

【参考例文】战火后的等待当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑前时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另一个世界里的灵魂，终于等到了虔诚的忏悔。

战火的硝烟早已散去，历史等待了六十年，世界等待了六十年。

六十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自灵魂深处的跪拜。

二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各国人民同样等待着日本的忏悔。

但我们看到的是，日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行的行为，令人发指。

没有人会希望看到战争，然而战争却仍在不断爆发。

流离失所的难民，痛失亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮食供应的婴儿，经常通过各种媒介闯入我们的视野。

流血，死亡。

生命，并不是为了成为子弹的活靶而生。

谁也没有权利剥夺一个无辜者的生命。

当子弹射入又一个颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而绝望的眼神。

他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望，他此刻正在思考什么？是回击？是躲避？是父母妻儿？是美好的生活？也许什么都是，也许什么都不是，但我猜想，当生命的最后一滴血从他躯体中流出时，他会在内心质问苍天：“为什么要战争？”为什么要战争？这也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹的轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮无辜生命才能解决国际争端。

我庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的孩子呢？世界呼唤和平，人民渴望安宁。

只有和平，地球才能名副其实地做人类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才能摆脱贫困；只有和平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明。

德国总理面对受害者真诚的跪拜固然让人称赞，日本首相拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生命书写的战火后的等待，不仅仅只是真诚的忏悔，我们迫切等待的是，再无战争，只有和平与友谊。

等待永恒的和平，期待永恒的安宁。

【名师点评】这是一篇关注时事、胸怀世界的大气之作，在众多的写日常生活之等待的题材中，令人耳目一新。

作者把德国总理的忏悔之跪和日本首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61年等待后的失望作对比，褒贬鲜明，并结合世界局部战争接连不断的现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期待永恒的安宁的良好愿望。

作者善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，整散相间，语言准确而鲜明。

【参考例文】等待三生是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生。

是花就要绽放，它在花蕾中等待绚烂。

是鹰就要飞翔，它在山顶等待搏击长空。

如果，你是空谷中的幽兰，你一定在等待飘香；如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圆润；如果，你是……我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰。

古往今来，只为圆一个三生的等待。

韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下；勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了越国的中兴；孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅庐而天下三分”的政治神话。

曾几何时，静伫窗旁，拾一卷书香，在现实与梦幻中徜徉。

感受人物的离愁别绪，静听他们的诉说，最能够引起情感共鸣的仍然是那一份近得可以触及的等待。

雷峰塔下，白娘子和许仙的等待感人肺腑；江南水乡，梁山伯与祝英台的等待催人泪下；天河两旁，牛郎织女的等待摇人心旌。

故事中人物的等待，又何尝不是折射了我们的现实生活？我也在等待着。

等待着亲密接触西双版纳的热带风情；等待着揭开香格里拉的神秘面纱；等待着沐浴米兰的浪漫气息；等待着感受耶路撒冷的庄严肃敬。

我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活；我憧憬回到远古，去感受那已渐被淡忘的良渚文化。

这些憧憬，这些向往，无一不在等待中实现，又无一不在等待中延续。

生活因为等待而美好，它们是内心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去。

如果你感到碌碌无为，那你一定是缺少等待。

如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。

如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待。

人生，充满了等待，它不应该是一个被遗忘的字眼，过去不是，现在也不是。

等待三生，去换一份希望，一份宽慰，一份憧憬。

【名师点评】这是一篇说理散文，最突出的特色是形散神不散。