《氓》导学案答案
《氓》导学案答案
扎实推进课改，再铸教育辉煌《氓》导学稿（教师版）一、课题：氓二、学习目标：1、准确掌握重点词语（愆、徂、泮等）的读音与意义。
2、分析本文比兴与对比手法的表达效果，把握俩主人公的性格变化。
3、把握文章的感情脉络，探导女主人公爱情悲剧的根源。
4、背诵并默写诗歌。
三、课时安排：2课时四、学习过程：【自主学习】一、疏通字词：朗读课文，认清字形，读准字音，给下列划横线的字注音。
氓．（méng）之蚩蚩（chīchī）将子无怒（qiāng）匪我愆期（qiān）乘彼垝垣（guǐ yuán）载笑载言（zài）尔卜尔筮（shì）体无咎言（ji ù）以我贿迁（h uì）自我徂尔（cú）淇（qí）水汤汤（ shāng）渐（jiān）车帏裳（cháng）咥其笑矣（xì）隰则有泮（xí pàn）二、找出下列句子中的通假字，并解释意义。
1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（"蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子）2．匪来贸丝，来即我谋（"匪"通"非"，不是）3．将子无怒，秋以为期（"无"通"毋"，不要）4．于嗟鸠兮，无食桑葚（"于"通"吁"，表感叹）5．士之耽兮，犹可说也（"说"通"脱"，解脱）6．淇则有岸，隰则有泮（"泮"通"畔"，边岸）三、解释文本加粗字词的意思：氓（氓古义：民，指老百姓。
诗中指“女主人公的丈夫”）之（之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性）蚩蚩，抱布贸（买，交换）丝。
匪（通“非”，不是）来贸丝，来即（走近，靠近）我谋（商量，商议。
诗中指“商量婚事”）。
送子涉淇，至于（到，到达）顿丘。
高一语文导学案-氓
高一语文导学案——《氓》学习目标１．掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词。
２．了解这首诗的思想内容．３．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。
４．理清诗歌的情节和主题。
５．引导同学树立正确的爱情观．6、全力以赴投入学习，感受学习的快乐。
学习重点1．掌握《氓》中的难字字音、识记文中的通假字2．理清诗歌的叙事情节是个重点。
学习难点1．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法2．引导同学树立正确的爱情观学习方法1、借助“教材助读”，从整体上把握作品的思想感情，有感情地朗读。
2、完成预习案题目，所有题目书面完成。
3、将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。
预习案自主学习秀出风采一、教材助读《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。
风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐。
分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
二、注音匪：（）汤：（）愆：（）徂：（）将：（）裳：（）载：（）靡：（）于：（）隰：（）说：（）角：（）三、整体把握概括每节诗的内容，理清故事情节。
第一章：第二章：第三章：第四章：第五章：第六章：四、我的疑问探究案一问题导学，超越自我一、课文分析1、全诗顺着什么情节来叙事的？2、全诗共分几部分？每部分具体讲什么？每部分情感基调是什么？二、归纳本首诗歌的主旨。
《氓》导学案标准答案
《氓》导学案答案————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2“自主互动”高效课堂高一语文必修二第二单元导学案编制人：辛宗国审稿人：丁少华姓名：第组组长检查签字：《氓》导学案学习目标：1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
重点难点：1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
预习一、制作知识卡片：（结合《阳光课堂》“文学常识”部分完成）1、卡片一：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。
到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），才更名为“诗经”。
（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
）2、卡片二：《诗经》按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正3统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、卡片三：《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。
”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。
“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
高中语文《氓》导学案
《氓》导学案班级姓名★学习目标1、了解《诗经》的有关知识。
2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3、深入探讨爱情观，加强学生品德修养。
★学习重点：1、主人公的性格和作品的主题。
2、培养高尚的爱情情操。
★课前导学1、了解《诗经》：《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌篇。
先秦称为《诗》，又称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为、、三类，表现手法主要有、、。
2、了解“四书”“五经”：“四书”指《》《》《》《》；“五经”指《》《》《》《》《》3、《氓》简析：《氓》是卫国的民歌。
卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。
这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。
春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已《（（(经形成了。
在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。
氓》就是通过一个妇女的哭诉，叙述了她从恋爱，结婚直到被遗弃的过程，表达了她的怨恨和反抗之情，反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。
（二）课前基础检测：1、给下列加短线的字注音：氓（）愆期（）将子无怒（）乘彼垝垣（））载笑载言（）体无咎言（）尔卜尔筮（））其黄而陨（）于嗟鸠兮（）（）无食桑葚（）犹可说（）自我徂尔（）淇水汤汤（）女也不爽（）渐车帷裳（）（）士也罔极（）夙兴夜寐（）)靡有朝矣（）抱布贸丝（）咥其笑矣（）及尔偕老（）隰则有泮（）()言笑晏晏（）2、学成语识文言：（解释成语意思）（1）毫厘不爽：。
（2）屡试不爽：。
（3）载歌载舞：。
（4）忠贞不贰：。
（5）白头偕老：。
（6）信誓旦旦：。
（7）夙兴夜寐：。
（★智慧导学一、整体感知：1、学生自由朗读后齐读课文。
注意正音、句读和节奏。
诵读的节奏：“二、二”节拍）2、学生根据注释，试翻译课文，互释疑问。
二、问题探讨：1、《氓》是以谁的口吻写的？采用了什么样的叙述方式？叙述了哪些经历？你能从中感受到主人公怎样的内心情感？2、《氓》中表现女主人公对氓的思念的句子是：。
北京版-语文-高一-高中语文《氓》导学案
《氓》导学案【学习目标】1、了解有关《诗经》的常识：诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。
2、了解诗歌的内容、中心、艺术特色和表现手法。
3、背诵课文，熟练掌握掌握诗歌中的重点词语。
【学习重点】背诵课文，熟练掌握掌握诗歌中的重点词语。
【学习难点】女主人公情感的变化，比兴手法的运用。
问题一：《诗经》是我国最早的，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。
《诗经》分为“”、“”、“”三大类。
《诗经》开创了我国的文学创作道路。
问题二：《诗经》的表现手法。
《诗经》以四言诗为主，普遍采用“”、“”、“”的艺术手法。
“赋”：“比”：“兴”：问题三：朗读并概括每节诗的内容，理清故事情节。
问题四：翻译全文第一章：第二章：第三章：第四章：第五章：第六章：问题五：梳理文意思路。
问题六：导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？问题七：女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？用了什么修辞手法？问题八答案：本诗的主题拓展延伸：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是一个怎样的人？《氓》导学案答案问题一答案：诗歌总集风雅颂现实主义问题二答案：赋、比、兴；陈述铺叙；就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
问题三答案：恋爱→婚变→决绝问题四答案：第一章：译文：那汉子满脸笑嘻嘻。
抱着布匹来换丝。
换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。
我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
第二章：译文：到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
第三章：译文：桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
译文：斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！姑娘们啊，不要和男子们沉迷于爱情！男子们沉溺于爱情，还可以脱身；女子们沉溺于爱情，不可以脱身。
《氓》导学案教师版
《氓》导学案（教师版）【学习目标】1.吟咏并背诵诗歌，理解诗歌大意。
2.探究女主人公的悲剧命运，把握人物形象，逐步提升诗歌鉴赏能力，培养正确的爱情观与人生观。
【学习重点】理解诗歌的内容，思考人物命运【学习难点】解读、思悟、鉴赏文学作品的能力【方法指导】通过朗读把握情节与情感；通过合作探究悲剧原因来把握人物形象与表现手法，培养正确的人生观与爱情观；通过展示点评提高学生的诗歌鉴赏能力与语言表达能力。
【教学时数】2课时【教学过程】第一课时一、课前导学1、文学常识积累①《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌305 篇，所以又称“诗三百”。
在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。
有人认为是经过孔子删订而成。
《诗经》开创了现实主义文学源头，按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
②《诗经》的六义阐释：风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇。
最富思想意义和艺术价值。
雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分大雅和小雅。
大雅 31,用于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。
颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。
赋:敷陈其事而直言之者也。
即陈述铺叙.比:以彼物比此物。
即对人或物加以形象的比喻。
兴:先言他物以引起所咏之辞也。
即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。
儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。
氓．（méng）之蚩蚩．．（chīchī）将．子无怒（qiāng）匪我愆．期（qiān）乘彼垝垣．．（guǐ yuán）载．笑载言（zài）尔卜尔筮．（shì）体无咎．言（jiù）以我贿．迁（h uì）无与士耽．（dān）自我徂．尔（cú）淇水汤汤．．（qí shāng）渐．（jiān）车帏裳．（cháng）咥．其笑矣（xì）隰．则有泮（xí pàn）匪．（ fēi ）来贸丝犹可说．（ tūo ）也于．（ xū）嗟鸠兮夙．（ sù）兴夜寐3、熟语及名句：夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳(兴：本义起床)信誓旦旦：誓言真挚诚恳总角之交：幼年时的交情二三其德：感情一变再变二、再读课文，疏通理解全诗。
《卫风·氓》导学案（通用5篇）
《卫风·氓》导学案（通用5篇）《卫风·氓》导学案篇1《卫风·氓》导学案导学任务一、字词匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo二、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。
原本只称《诗》，是儒家的经典之一。
（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。
如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。
”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
古代婚礼《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。
”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
分述如次：一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。
为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
高中高一语文人教版(新课标)必修二《氓》导学案
《氓》导学案【学习目标】1.了解《诗经》的有关知识，背诵、默写《氓》。
2.掌握《诗经》赋比兴的表现手法。
3.鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
【课前预习】（一）关于《诗经》《诗经》是我国诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。
时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按内容分为三大类。
“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣，富有思想意义和艺术价值；“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，共105篇；“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》中的诗歌形式以为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
《诗经》六义：。
（二）写作背景春秋以前，原始的平等观念仍残存于人们头脑中，社会的不平等现象相对后来社会较少。
到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
（三）《诗经》爱情名句1.执子之手，与子偕老。
（《诗经·邶风·击鼓》）2.一日不见，如三秋兮！（《诗经·王风·采葛》）3.他山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）5.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（《诗经·小雅·小旻》）6.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·王风·黍离》）阅读诗歌，完成下面题目1.结合课下注释，疏通文意，写下读不准和不理解的字词。
2.请学生自由朗读，结合注释，梳理行文脉络。
3.诵读课文，根据课文内容，谈谈女主人公和氓有怎样的性格特征？女主人公（弃妇形象）：氓：4.作为新时代的青年，你想对女主人公和氓说……。
《氓》导学案(教师版)
《氓》导学案（教师版）【学习目标】1.吟咏并背诵诗歌，理解诗歌大意。
2.探究女主人公的悲剧命运，把握人物形象，逐步提升诗歌鉴赏能力，培养正确的爱情观与人生观。
【学习重点】理解诗歌的内容，思考人物命运【学习难点】解读、思悟、鉴赏文学作品的能力【方法指导】通过朗读把握情节与情感；通过合作探究悲剧原因来把握人物形象与表现手法，培养正确的人生观与爱情观；通过展示点评提高学生的诗歌鉴赏能力与语言表达能力。
【预习案】一、掌握文学常识：①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原本只称《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》。
《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头，（《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头）它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。
儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。
氓．（méng）之蚩蚩．．（chīchī）将．子无怒（qiāng）匪我愆．期（qiān）乘彼垝垣．．（guǐyuán）载．笑载言（zài）尔卜尔筮．（shì）体无咎．言（jiù）以我贿．迁（h u ì）无与士耽．（dān）自我徂．尔（cú）淇水汤汤．．（qí shāng）渐．（jiān）车帏裳．（cháng）咥．其笑矣（xì）隰．则有泮（xípàn）三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗。
1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①匪来贸丝：__匪__通非（不是）②将子无怒；无通_毋（不要）③于嗟鸠兮：_于___通_吁_（唉）④犹可说兮：说通脱(解脱，脱身)⑤隰则有泮：_泮 _ 通_畔_（边岸）2．重要字词解释。
氓-导学案 - 答案
《氓》导学案答案文学常识详见鼎尖教案（1）解释加点的实词、虚词愆：动词，拖延将：动词，请，愿贿：名词，财物耽：动词，沉溺徂：动词，往渐：动词，溅湿，浸湿爽：名词，过错德：名词，品德，德行言：助词，无实义遂：动词，顺心，满足隰：名词，低洼的地方以：介词，把以：连词，来（2）古今异义至于顿丘古义：直到今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事泣涕涟涟古义：眼泪今义：鼻涕女也不爽古义：没有过错今义：表示看别人不顺眼或心里不高兴、不舒服总角之宴古义：快乐今义：酒席，宴会（3）通假字（“无”通“毋”，不要）（“匪”通“非”，不是）（“于”通“吁”，感叹词，相当于“唉”）犹可说也（“说”通“脱”，脱身）隰则有泮（“泮”通“畔”，边岸）（4）词类活用黄：名词作动词，变黄贫：形容词作名词，贫苦的生活贰：使动用法，使……不专一二三：使动用法，使……三心二意夙、寐：名词作状语，在早晨，在夜里2、《氓》是一首情节完整的叙事抒情诗，全诗从女主人公的角度出发，写了恋爱（第一、二章）、婚变（第三、四、五章）、决绝（第六章）三个方面，清晰地展现了女主人公由欢喜到悲伤，怨恨，以至决绝的情感变化过程，让我们感受了女主人公的爱情悲剧。
合作探究一．详见顶尖教案1.初次相逢——定情相送——约期相别2.男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”3. “尔卜尔筮，体无咎言”4. 男：对婚姻很郑重其事，认真女主人公：痴情总结：概括两人性情。
想像两人的婚姻生活。
氓：急躁、任性、表里不一姑娘：温柔、体贴、痴情、善解人意、迁就男子“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，预示了两人今后的悲剧性婚姻生活。
二．1. “桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚”和“桑之落矣，其黄而陨”这几句运用了比兴。
桑未落，新鲜润泽，既比喻女子的年轻貌美，又比喻恋爱的甜美。
桑之落，枯黄脱落，既比喻女子的年老色衰，又比喻爱情的失败。
最新《氓》优秀导学案含答案
《卫风氓》导学案【学习目标】知识与能力1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
过程与方法熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观1、了解古人对真挚爱情的向往2、体会人物的思想感情和叙述手法【学习重点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【学习难点】1、理解《诗经》“六艺”。
【知识链接】1、《诗经》是我国是最早的一部。
反映了公元前11世纪初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》，是儒家的经典之一。
成书于公元前6世纪的春秋时期，共篇，所以又称“”。
儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《》《》《》《》；“五经”指《》《》《》《》《》《》），才更名为“诗经”。
（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）2、《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分。
“风”又称15国风，大都是，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，分大雅和小雅，是。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是。
3、《诗经》表现手法来分可分为、、三类。
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。
”“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。
《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。
如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
《氓》课前导学-统编版高中语文选择性必修下册
统编版高中语文选择性必修下册《氓》课前导学重难点：一、常识积累《诗经》“六义”所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
(1)风：不同地区的地方音乐。
“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇，大部分是民歌。
(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
”直陈其事，铺陈，排比。
(5)比：“比者，以彼物比此物也。
”打比方，作比喻。
(6)兴：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其在内容、思想和艺术上的高度成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
二、写作背景春秋以前，礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。
到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
三、文言知识【通假字】1．无食桑葚(“无”同“毋”，不要) 2．犹可说也(“说”同“脱”，摆脱，脱身) 3．隰则有泮(“泮”同“畔”，边、岸) 【词类活用】1．夙．兴夜．寐(名词作状语，在早晨；在夜里)2．士贰．其行(数词作动词，不专一，有二心)3．二三．．其德(数词作动词，反复无常)4．三岁食贫．(形容词作名词，贫苦的生活)【古今异义】1．氓．之蚩蚩古义：民众，百姓，这里指诗中的男主人公。
《氓》导答案以及解析
6.文言句式答案： 1.判断句 “匪”表示否定的判断 2.判断句 “匪”表示否定的判断 3.宾语前置句 即“以秋为期”
7.答案：不见复关；泣涕涟涟；既见复关；载笑载言 8.答案：三岁为妇；靡室劳矣；夙兴夜寐；靡有朝矣 9.答案：桑之落矣；其黄而陨 解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。
10.答案：A 解析：A.“即”解释为“是，就是”。故选A。
11.答案：A 解析：本题主要考查文言词语的意思。“静言思之”， 静而思之。言：语气助词。“言既遂矣”， 言：句首语气助词，无实义。“不思其反”的 “思”是料到的意思。“反是不思”的“思”是探究、 想清楚的意思。
12.答案：D 解析：《国风•卫风•氓》是中国古代第一部诗歌总集 《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的 长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋 爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。 全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定 的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言 的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天 真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指 出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨， 她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常； 第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而 自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离， 斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代 社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
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“自主互动”高效课堂高一语文必修二第二单元导学案
编制人：辛宗国审稿人：丁少华
姓名：第组组长检查签字：
《氓》导学案
学习目标：
1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
重点难点：
1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
预习
一、制作知识卡片：（结合《阳光课堂》“文学常识”部分完成）
1、卡片一：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
成书于公元前
6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周
初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌
305首，所以又称“诗三百”。
到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉
有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），才更名为“诗经”。
（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部
儒家经典。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
）
2、卡片二：《诗经》按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三
部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社
会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》
并称为“风骚”。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正
统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、卡片三：《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。
“赋”，
朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。
”用现在
的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。
“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。
正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起彼物。
如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。
革命群众离不开共产党”。
《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。
如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》“六义”。
二、夯实语文基础。
1、利用早自习预习课文，结合课下注释完成《阳光课堂》“新课导学”部分。
2、由各小组长检查学生完成情况并签名。
3、课前教师检查学生掌握落实情况。
三、整体感知课文
1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么诗？是用第几人称进行叙事抒情的？
从内容上看，《氓》是一首爱情诗，从表达方式上看，《氓》是一首叙事诗。
是用第一人称进行叙事抒情的。
2、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。
在此基础
上理清课文的结构层次。
并把握这首诗叙述了一个怎样的故事？
第一节中心句：将子无怒，秋以为期。
大意：有个青年笑嘻嘻地抱着布来换丝，其实他不是来换丝，而是来找我商量婚事。
我送你渡过淇水，直到顿丘。
不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。
请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧！
第二节中心句：以尔车来，以我贿迁。
大意：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。
看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。
见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。
你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
第三节中心句：于嗟女兮，无与士耽。
大意：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。
唉呀斑
鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。
男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
第四节中心句：女也不爽，士贰其行。
大意：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。
自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。
淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。
我对爱情始终如一，男子却怀有二心。
男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
第五节中心句：静言思之，躬自悼矣。
大意：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。
起早睡晚，没有一天不是这样。
你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。
兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
第六节中心句：反是不思，亦已焉哉。
大意：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。
淇水也有岸，沼泽总有边。
少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。
当
年的誓言是多么的诚恳。
不想现在却变了心。
违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
课文结构层次：诗歌共六节，按“恋爱——婚变——决绝”思路叙述。
第一部分（第一、二节）：恋爱
第二部分（第三—五节）：婚变
第三部分（第六节）：决绝
鉴赏
一、结合文中具体诗句探讨氓和女主人公形象特征。
是采用什么手法来表现人物的性格特征？
氓在恋爱婚姻中的表现：氓之蚩蚩、信誓旦旦，二三其德、至于暴矣氓的性格特征：表面憨厚、急躁、任性、表里不一
女主人公在恋爱中的表现：“送子涉淇”、“將子无怒”“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”“匪我愆期，子无良媒”，“反是不思，亦已焉哉”
女主人公的性格特征：温柔多情、善解人意、勤劳善良、真诚痴情、正统、刚烈坚强。
采用的手法：对比手法的运用
男主人公婚前与婚后的态度形成对比（忠厚老实—喜新厌旧）；
女主人公与男主人公对婚姻的态度形成（深情专一—二三其德）；
女主人公婚前婚后的性格形成对比（温柔软弱—清醒刚烈）
女主人公婚前婚后的思想感情形成对比（幸福甜蜜—悔恨沉痛）；
男主人公与女主人公在恋爱中的不同遭遇形成对比；
通过这些对比，把男子负心背义的形象刻画得更加突出，从而更突出了女子的怨恨和控诉。
二、学生在朗读课文内容的基础上，举例说明赋、比、兴艺术手法在文
中的应用。
全篇用赋。
两处用兴，四处用比。
赋：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”
兴：（1）“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！”
（2）“桑之落矣，其黄而陨。
”
比：（1）“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！”
（2）“桑之落矣，其黄而陨。
”
（3）“于嗟鸠兮，无食桑葚。
”
（4）“淇则有岸，隰则有泮”
提升
如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
明确：女主人公的爱情悲剧具有一定的必然性和普遍性。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。
如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
《氓》中的女主人公，命运多舛，但是最后敢于勇敢地选择自己的命运，是中国文学史上一个典型的女性形象，和她类似的女性形象，我们都知道哪些呢？在后世，再往后推大约一千年，有《孔雀东南飞》中的女子刘兰芝，再往后到了现代，有鲁迅先生笔下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，还有巴金笔下《寒夜》中的曾树生。
这些勇敢追求自身幸福的女子让我们理解感情的真谛，学会生活的智慧，她们的美存在于字里行间，永不消散！。