鲁迅笔下之人物

鲁迅笔下之人物

鲁迅先生的小说中塑造了诸多深受封建制度和上层阶级压制迫害的人物，他利用巧妙的表现手法和精致的细节描写真实地再现了旧社会对穷苦人民的毒害。尽管鲁迅已是耳熟能详的文学巨匠，但直到广泛而详细地解读其作品我才分辨出书中人物各自的特别之处。

阿Q

阿Q无疑是灵魂病态者的典型代表，叙述其故事时，鲁迅却用轻松幽默的语气，看似妙趣横生，实质则沉重悲叹。阿Q拥有令人捧腹大笑甚至羡慕不已的“精神胜利法”，挨揍时自嘲“儿子打老子”，碰了五六个响头后仍心满意足地得胜离开，认为自己是“第一个自轻自贱的人”，与状元地位相同。这是只有在受过无尽压迫后才能形成的个性，虽然怂恿他无所事事，麻木不仁地生活，但也不失为一种减压的方式。可惜他自欺欺人，不懂装懂，常常捞取不义之财，终究在混混沌沌中结束生命。

祥林嫂

她本性淳朴忠厚，勤劳能干，在主人家中干活不出一丝差错，是中国传统的贤妻良母形象。但往往，好人在那时没好报。祥林嫂被迫改嫁，不久丈夫便染风寒去世，更悲惨的是，小儿子也意外被狼叼走。一无所有的她为了生存，回到原主家寻活，此时她因悲痛和衰老而笨拙，遭驱赶后不幸离逝。坎坷的命运从未使她屈服，当初勇敢地为反抗婚姻而撞墙，失去家人后坚毅地生存，年老仍竭尽全力地工作，这是她有别于逆来顺受的妇女的特点。只是祥林嫂没能摆脱封建迷信的束缚，愚昧地以血汗钱捐门槛消灾。可见，对于鬼魂的迷信和畏惧足以使人身心俱损，忧心忡忡。这种自古以来的风俗可谓根深蒂固。如今那些想方设法破财消灾的人们，倘若越陷越深，也许就该重演祥林嫂的悲剧了。

涓生与子君

鲁迅唯一的爱情小说《伤逝》，没有渲染自由恋爱的浪漫与激情，却是描写经济压力带来的不幸结果。涓生犹如一位长者，面向未来，顺应着子君孩子般的性格。子君在生活出现困难后仍坚持养狗养鸡，沉醉于过去的美好中。随着涓生的失业，两人的爱情也陷入困境，被迫分手。难道那时的自由恋爱注定得面临失败吗？非也，只是他们软弱屈服，没能凭借自身能力获取经济来源，实质上仍是被束缚的人性，必须依靠父母的支持和帮助。这个悲剧提醒人们，盲目追求爱情解放而不顾实际生活，爱情终究将成为空中楼阁，没有基脚，一捅即破。

车夫

鲁迅与车夫的故事仅是其浩如烟海的作品中的小插曲，但那位车夫却使我耳目一新。他拥有善良的品质和健全的人性，在众多病态人物中显得尤为崇高。他没有撞人，只是那人受惊跌倒，并无大碍。车夫却毅然扶她前往警察局，主动负起责任。那是一位宁可自己吃亏也不愿他人受伤的车夫，在那个人情冷漠的年代，这种人屈指可数，就连鲁迅先生，也为自己劝告车夫继续赶路，不需负责而惭愧。倘若那时多一些纯良之人，也许那些可怜人的命运就不会如此悲惨。

鲁迅先生通过塑造人物，以深刻的笔触揭示了社会的劣根性，警醒世人向往光明，摆脱黑暗。