文化传播学课件 第四章 精神文化传播
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4、伊斯兰教 时间 别称 地域 教派： 逊尼和什叶
33
（四）哲学渠道
一、定义（三性） 二、类别（柏拉图） 1、形而上学 2、伦理学：人 －行为 3、认识论：人类的起
源、本质、界限、认识 经验与认识对象的关系。
34
亚里士多德和康德
35
黑格尔和海德格尔
36
（五）科技渠道
媒介传播（间接）： 第三者
刺激传播：器物——制 度——文化
6
三、渠道
（一）文学渠道 1、定义（115页） 2、特征： A、形象的间接性 黛玉：
两弯似蹙非蹙笼烟
眉，一双似喜非喜含 情目。态生两靥之愁， 娇袭一身之病。 泪光
点点，娇喘微微。闲 静似娇花照水，行动 如弱柳扶风。心较比 干多一窍，病如 西子 胜三分。
7
陈晓旭和姚笛
8
B、多方面灵活地反映 巴尔扎克：百科全书
社会生活
人物：
突破时空限制
《红楼梦》：礼俗史、 馔肴史、建筑史、交
外在表现：动作、肖 像、心理、语言
通史、园林史、服饰 内在心理：意识流小
史、中药史、游戏史、 说《墙上的斑点》伍
奴婢史、优伶史、诉
尔夫英国
讼史、占卜史、殡葬
史
9
C、思想的深刻性 语言是思想的外壳，思想
的直接现实。
色情、暴力场面
文字：思想在场
图象：思想不在场
《水浒传》：
扑的只一拳，正打在鼻子 上，打得鲜血迸流，鼻子 歪在半边，却便似开了个
油酱铺，咸的、酸的、辣 的，一发都滚出来。
提起拳头来， 就眼眶际眉 梢只一拳，打得眼棱缝裂， 乌珠迸出，也似开了个彩 帛铺的，红的、黑 的、绛 的，都绽将出来
23
24
三、社会功能
1、审美认知 社会《高老头》拉斯底
涅 历史《康熙王朝》 人生《水浒传》
25
二、审美教育 《一个都不能少》
26
三、审美娱乐 周星驰 《鹿鼎记》 《唐伯虎点秋香》 梁朝伟、黄晓明、陈小
春 《鹿鼎记》
27
28
（三）宗教渠道
一、本质 是关于超人间、超自然
10
又只一拳，太阳上正着， 却似做了一个全堂水陆 的道 场，磬儿、钹儿、 铙儿一齐响。鲁达看时， 只见郑屠挺在地下，口 里只有出的气， 没了入 的气，动弹不得。鲁提 辖假意道：“你这厮诈 死，洒家再打。”
11
3、体裁
A、诗歌（117页）
我爱这土地（艾青） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉 咙歌唱： 这被暴风雨所打击着 的土地， 这永远汹涌着我们的 悲愤的河流，
文明的重要标志 2、起源和发展 仓颉造字——甲骨文 东汉：许慎《说文解字》
9353 表意汉字：“本”“刃”
40
第五节 精神文化传播手段
一、大众传播媒介 1、印刷媒介 （1）印刷媒介史 BC27000 图画 BC 4000 雕刻 埃及 BC3000 楔形 （2）种类：报纸、杂
志和书籍
挣扎 郁热 哀嚎 序幕、尾声
13
（二）艺术渠道
一、定义（118） 二、特征 形象性
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来自百度文库
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主体性（个性） 贾樟柯（纪实） 张艺谋（秘史） 陈凯歌（精英） 谢晋（主旋律） 宋祖英 张也
审美性 审美——实用 林黛玉 薛宝钗
22
力量的一种社会意识， 以及因此而对之表示信 仰和崇拜的行为，是综 合这种意识和行为并使 之规范化、体制化的社 会文化体系。
29
二、世界的主要宗教
1、道教 道家——汉顺帝 优点： 缺点：
30
2、佛教 时间： 创始人： 教义： 派系： 大乘 小乘 禅宗——舍利子
31
3、基督教 时间 教派 梵蒂冈
38
第四节 精神文化传播方式
一、语言传播方式
1、语言是人类最重要 的交际工具。
2、起源和种类 （1）起源：学说
（135） （2）种类：4200 3、文化功能
（1）交际 （2）标志（137） 《围城》“昨晚儿” （3）文化传承 “豫”
旮旯——东北 中央——央区地产
39
二、文字传播方式 1、文字的产生是人类
文艺复兴：“日心说” 地理大发现：哥伦布和
麦哲伦 数学物理学发现：牛顿、
伽利略、爱因斯坦 反作用：人类与环境 呼吸、太空垃圾
37
第三节 精神文化传播的基础
物质资料生产 1、原始社会：精神劳
动和物质劳动浑然一体 2、前资本主义社会：
脑力劳动和体力劳动的 简单分工 3、资本主义时期：精 神劳动相对独立，与物 质劳动日趋一体化（精 神经济）
这无止息地吹刮着的 激怒的风， 和那来自林间的无比 温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地 里面。 为什么我的眼里常含 泪水？ 因为我对这土地爱得 深沉……
12
B、散文 C、小说 《李娃传》 《板桥三娘子》 D、戏剧 《雷雨》 灵魂救赎
钱钟书、曹禺、吴 晗——清华三杰
教育对文化的保存和 维持，主要是通过选 择、整理和传递文化 实现的。
选择和整理的尺度：
1、社会需要
2、受教育者的心理发 展水平和年龄特征。
教育所选择的文化， 在一定程度上体现了 人类文化的精粹，是 人类文化宝库中最重 要的乃至核心的成分， 教育把这
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些文化内容进行组织 和重构，以受教育者 最易接受和理解的方 式进行传递，可以使 他们在较短的时间内 受到较多的文化，掌 握社会文化的主体， 从而使社会文化体系 不致丧失。
文化传播学
第四章 精神文化传播
2
第一节 精神文化及其发展
一、精神文化 1、定义（105页） 2、文化价值观（中国） （1）群体性 （2）道德性（爱国） 二、发展：芯片、信息 三：精神文化生产力
（定义）全球性 国度 性
3
第二节 精神文化传播渠道
一、教育与文化传播
教育活动传递着文化 中最重要的习惯、传 统和经验，它持续于 文化发展的始终。
教育通过发挥其传递 的功能，使文化得到 了再生和继承，并使 自身成为文化的工具 和材料，也因此成为 文化存在的原因。
5
二、途径与模式
1、途径 自然传播（迁徙） 商道传播（丝绸之路）
战争传播（十字军东 征）
移民传播（朱元璋） 宗教传播（佛教）
2、模式
直接传播：快速、直 接、贴近现实生活
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4、伊斯兰教 时间 别称 地域 教派： 逊尼和什叶
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（四）哲学渠道
一、定义（三性） 二、类别（柏拉图） 1、形而上学 2、伦理学：人 －行为 3、认识论：人类的起
源、本质、界限、认识 经验与认识对象的关系。
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亚里士多德和康德
35
黑格尔和海德格尔
36
（五）科技渠道
媒介传播（间接）： 第三者
刺激传播：器物——制 度——文化
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三、渠道
（一）文学渠道 1、定义（115页） 2、特征： A、形象的间接性 黛玉：
两弯似蹙非蹙笼烟
眉，一双似喜非喜含 情目。态生两靥之愁， 娇袭一身之病。 泪光
点点，娇喘微微。闲 静似娇花照水，行动 如弱柳扶风。心较比 干多一窍，病如 西子 胜三分。
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陈晓旭和姚笛
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B、多方面灵活地反映 巴尔扎克：百科全书
社会生活
人物：
突破时空限制
《红楼梦》：礼俗史、 馔肴史、建筑史、交
外在表现：动作、肖 像、心理、语言
通史、园林史、服饰 内在心理：意识流小
史、中药史、游戏史、 说《墙上的斑点》伍
奴婢史、优伶史、诉
尔夫英国
讼史、占卜史、殡葬
史
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C、思想的深刻性 语言是思想的外壳，思想
的直接现实。
色情、暴力场面
文字：思想在场
图象：思想不在场
《水浒传》：
扑的只一拳，正打在鼻子 上，打得鲜血迸流，鼻子 歪在半边，却便似开了个
油酱铺，咸的、酸的、辣 的，一发都滚出来。
提起拳头来， 就眼眶际眉 梢只一拳，打得眼棱缝裂， 乌珠迸出，也似开了个彩 帛铺的，红的、黑 的、绛 的，都绽将出来
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三、社会功能
1、审美认知 社会《高老头》拉斯底
涅 历史《康熙王朝》 人生《水浒传》
25
二、审美教育 《一个都不能少》
26
三、审美娱乐 周星驰 《鹿鼎记》 《唐伯虎点秋香》 梁朝伟、黄晓明、陈小
春 《鹿鼎记》
27
28
（三）宗教渠道
一、本质 是关于超人间、超自然
10
又只一拳，太阳上正着， 却似做了一个全堂水陆 的道 场，磬儿、钹儿、 铙儿一齐响。鲁达看时， 只见郑屠挺在地下，口 里只有出的气， 没了入 的气，动弹不得。鲁提 辖假意道：“你这厮诈 死，洒家再打。”
11
3、体裁
A、诗歌（117页）
我爱这土地（艾青） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉 咙歌唱： 这被暴风雨所打击着 的土地， 这永远汹涌着我们的 悲愤的河流，
文明的重要标志 2、起源和发展 仓颉造字——甲骨文 东汉：许慎《说文解字》
9353 表意汉字：“本”“刃”
40
第五节 精神文化传播手段
一、大众传播媒介 1、印刷媒介 （1）印刷媒介史 BC27000 图画 BC 4000 雕刻 埃及 BC3000 楔形 （2）种类：报纸、杂
志和书籍
挣扎 郁热 哀嚎 序幕、尾声
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（二）艺术渠道
一、定义（118） 二、特征 形象性
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20
来自百度文库
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主体性（个性） 贾樟柯（纪实） 张艺谋（秘史） 陈凯歌（精英） 谢晋（主旋律） 宋祖英 张也
审美性 审美——实用 林黛玉 薛宝钗
22
力量的一种社会意识， 以及因此而对之表示信 仰和崇拜的行为，是综 合这种意识和行为并使 之规范化、体制化的社 会文化体系。
29
二、世界的主要宗教
1、道教 道家——汉顺帝 优点： 缺点：
30
2、佛教 时间： 创始人： 教义： 派系： 大乘 小乘 禅宗——舍利子
31
3、基督教 时间 教派 梵蒂冈
38
第四节 精神文化传播方式
一、语言传播方式
1、语言是人类最重要 的交际工具。
2、起源和种类 （1）起源：学说
（135） （2）种类：4200 3、文化功能
（1）交际 （2）标志（137） 《围城》“昨晚儿” （3）文化传承 “豫”
旮旯——东北 中央——央区地产
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二、文字传播方式 1、文字的产生是人类
文艺复兴：“日心说” 地理大发现：哥伦布和
麦哲伦 数学物理学发现：牛顿、
伽利略、爱因斯坦 反作用：人类与环境 呼吸、太空垃圾
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第三节 精神文化传播的基础
物质资料生产 1、原始社会：精神劳
动和物质劳动浑然一体 2、前资本主义社会：
脑力劳动和体力劳动的 简单分工 3、资本主义时期：精 神劳动相对独立，与物 质劳动日趋一体化（精 神经济）
这无止息地吹刮着的 激怒的风， 和那来自林间的无比 温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地 里面。 为什么我的眼里常含 泪水？ 因为我对这土地爱得 深沉……
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B、散文 C、小说 《李娃传》 《板桥三娘子》 D、戏剧 《雷雨》 灵魂救赎
钱钟书、曹禺、吴 晗——清华三杰
教育对文化的保存和 维持，主要是通过选 择、整理和传递文化 实现的。
选择和整理的尺度：
1、社会需要
2、受教育者的心理发 展水平和年龄特征。
教育所选择的文化， 在一定程度上体现了 人类文化的精粹，是 人类文化宝库中最重 要的乃至核心的成分， 教育把这
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些文化内容进行组织 和重构，以受教育者 最易接受和理解的方 式进行传递，可以使 他们在较短的时间内 受到较多的文化，掌 握社会文化的主体， 从而使社会文化体系 不致丧失。
文化传播学
第四章 精神文化传播
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第一节 精神文化及其发展
一、精神文化 1、定义（105页） 2、文化价值观（中国） （1）群体性 （2）道德性（爱国） 二、发展：芯片、信息 三：精神文化生产力
（定义）全球性 国度 性
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第二节 精神文化传播渠道
一、教育与文化传播
教育活动传递着文化 中最重要的习惯、传 统和经验，它持续于 文化发展的始终。
教育通过发挥其传递 的功能，使文化得到 了再生和继承，并使 自身成为文化的工具 和材料，也因此成为 文化存在的原因。
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二、途径与模式
1、途径 自然传播（迁徙） 商道传播（丝绸之路）
战争传播（十字军东 征）
移民传播（朱元璋） 宗教传播（佛教）
2、模式
直接传播：快速、直 接、贴近现实生活