《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一，都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考《1》。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
长生殿桃花扇异同
长生殿桃花扇异同长生殿桃花扇的异同比较中文摘要在清初剧坛上，有两部不朽的历史传奇大剧——《长生殿》和《桃花扇》，这两部剧本产生于同一时代，都为清朝初年，面对基本相同的历史环境和社会背景，两者在许多方面都有千丝万缕的联系：两者都是采用了历史题材的悲剧，都将政治主题与爱情主题有机的结合起来，都描绘了一段经典的男女爱情故事，两者表达思想感情内涵都有思明辅清的思想，线索结构上都是复线结构，并且两剧都表现了深沉的故国之思和民族意识等等。
尽管如此，两者还是存在一定的差别的，如两者具有不同的悲剧结局，爱情与政治主题所占比重也各有不同，在思想感情上也略有不同，《长生殿》是垂戒来世之情，而《桃花扇》是易代兴亡之感，在性爱和义理在情感中的表现也各有侧重，《长生殿》是政中侧重于情，而《桃花扇》情中突显政。
关键词《长生殿》《桃花扇》《长生殿》《桃花扇》异同AbstractIn the early plays, there are two monumental historical legendary drama, "Palace" and "Peach Blossom Fan", the two plays produced at the same time, for the early years of the Qing Dynasty, with basically the same historical environment and social background, both are inextricably linked in many aspects: both the historical themes of the tragedy, the political theme and the theme of love organically, portray a classic story of love between men and women, both the expression of thoughts and feelings connotation have clear idea of Siming auxiliary structure is complex, clues and structure, and the two drama show deep nostalgia and the national consciousness. Nevertheless, there are still certain differences, such as they have different political themes of love and tragedy, the proportion is also different, inthe thoughts and feelings is also slightly different, "Palace" is the afterlife vertical ring of love, and the "Peach Blossom Fan" is the easy generation of a sense of the rise and fall in love. And the meaning of emotional in the performance also have different emphases, "Palace" is focused on the political situation, and the "Peach Blossom Fan" emotion in political prominence.Keywords Palace of Eternal Life The Peach Blossom similarities and differences目录一、《长生殿》与《桃花扇》语言比较 (2)（一）曲词：崇雅之旨与新警之求 (2)二、《长生殿》与《桃花扇》结构艺术比较 (3)（一）、两剧对历史材料剪裁之比较 (3)（二) 、两剧结构线索之比较 (3)（三) 、两剧结构布局之比较 (3)三、《长生殿》和《桃花扇》内容比较 (4)（一）同是借古讽今的悲剧，却有不同的结局 (4)（二）同是爱情与政治主题结合，两者比重各不同 (4)（三）同是政事与情事交错发展，性爱与义理的表现各有侧重 (4)四、《长生殿》与《桃花扇》艺术作品中的兴亡之感 (5)结论 (6)致谢 (6)参考文献 (7)一、《长生殿》与《桃花扇》语言比较《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
戏曲中表达爱情经典作品
戏曲中表达爱情经典作品一、《长生殿》：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长生殿》取材于唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。
从帝妃之间产生了一点真情的那一刻，杨玉环为维护自己与李隆基稳定的关系，她妒忌、侦审、吵闹、百般邀宠；而作为天子的唐明皇则是“弛了朝纲，占了情场”。
朝纲废弛，又引起了野心家安禄山的叛乱和军民的怨恨。
在军士哗变的逼迫下，唐明皇在马嵬坡赐死杨玉环。
二、《桃花扇》：展开眉头，抚平心头，天长地久永结鸾俦。
桃花扇是侯方域、李香君定情之物。
戏从赠扇定情开始，侯方域、李香君的爱情与当时复社反对阄党余孽阮大铖的斗争纠缠在一起。
杨龙友的帮衬和阮大铖的妆奁促成了他们的结合。
新娘比丈夫更看重名节，馈赠被退回，侯方域立即遭到忌恨。
阮大铖诬告他勾结左良玉，侯只得逃奔史可法，于是夫妻二人分离。
由此，侯、李各自不同的遭际，折射出南明政治的各个方面。
侯方域这条线，关联到史可法、左良玉等军国重臣和迎立福王、史可法被排挤等重大事件。
李香君这条线，则描写了弘光群丑的偷安宴游之景。
三、《西厢记》：碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林？总是离人泪。
《西厢记》叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。
王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。
剧中对青年男女幽会、私奔行为的大胆描绘，以及剧终时愿“天下有情人终成了眷属”的祝福，都明确宣告了自主婚姻的合法性，尽管它仍属于才子佳人式的一见钟情。
四、《牡丹亭》：情不知所起，一往而深。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作。
剧情是这样的：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。
梦醒后她为相思所苦，伤情而死。
三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。
但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝做主，事情才获得圆满解决。
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点《长生殿》与《桃花扇》是清代传奇的代表之作，皆是以涵咏古情事来表达作者的历史观。
《长生殿》是写唐明皇和杨贵妃的爱情来表达“乐极哀来，垂戒来世”的主旨；《桃花扇》则是通过写晚明士子侯方域和“秦淮八艳”之一李香君的爱情的“离合之情”来写国破家亡的“兴亡之感”。
（1）两剧对历史材料剪裁之比较①由于创作主旨不同，《长生殿》借“安史之乱”、“国倾而复平”来写李、杨生死不渝的“钗盒情缘”，因而“凡史家秽语，概削不书”。
对生、旦都进行了“美化”。
而且，下本多属虚构，以浪漫主义的手法，采用美丽的神话传说，“借月宫足成之”。
②而《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，故侯、李的活动多与政治斗争紧密相关。
同时，对生、旦都进行了“拔高”。
上下本都多属实，以现实主义的手法，稍加提炼，让生、旦相会栖霞山，双双断除花月缘而遁入空门。
两剧相同处写政多属实，写情多点染。
（2）两剧结构线索之比较《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构，两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
但不同之处在于：①《长生殿》描写爱情戏一线重于反映政治戏一线；《桃花扇》反映政治戏一线重于描写爱情戏一线。
因此，两剧结构线索，谁主谁从，也就恰好相反。
②《长生殿》和《桃花扇》两剧都应用了“钗盒”、“扇子”这种具有象征性的事物分别作为关合两条线索的枢纽。
但两者仍有区别，《长生殿》中的“钗盒”主要是李、杨爱情的象征和见证，而《桃花扇》中的那柄血染的“扇子”，不仅是侯、李坚贞爱情的象征，而且是南明王朝兴亡的见证。
③人物的设计安排上也各有差异。
《长生殿》生、旦两人贯穿全剧，忠奸仅是穿插其中，因而人物关系较为单纯。
而《桃花扇》贯穿全剧的人物除生、旦外，还有老赞礼、张瑶星等重要人物，因此，其人物关系较为复杂。
（3）两剧结构布局之比较就《长生殿》和《桃花扇》结构布局看，两剧都分上下两部，但结构布局艺术却有区别：①就《长生殿》整体结构布局看，上本布局严谨有致，下本布局松缓失度。
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比-文档资料
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比-文档资料《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比在清朝年间，我国的戏剧艺术正在发生着巨大的改变，其中最为著名的作品便是被称为“南洪北孔”的戏剧，其中，尤其是以《长生殿》和《桃花扇》两部戏剧为主，在对于历史题材的选择和结构艺术等方面，有着非常鲜明的特点。
为此，本文笔者便以《长生殿》与《桃花扇》两部的结构艺术特点进行深入分析，才能更好地帮助人们了解两部作品的艺术特点。
一、《长生殿》与《桃花扇》的主题特色分析在戏剧作品的创作过程中，不同的戏剧有着不同的主题创作背景。
其中，戏剧的主题也可能有所不同，在这两部作品创作中，虽然说两部的戏剧作品都是采用《浣纱记》的艺术特色，并且在戏剧故事中的表现方法上，采用传统的历史剧形式。
同时，在描写男女爱情的基础上，进一步展现出对山河破碎的悲痛。
但是，不同的便是这两部作品，一般来说，《长生殿》主要是以爱情离合为明线，将政治兴衰为暗线，在这部作品中，主要讲述了唐玄宗与杨玉环两人之间的爱情故事，同时介绍了因为安史之乱所引发的社会动乱现状。
同时《桃花扇》也是以爱情离合为表象，从而更好地探讨南明兴亡的历史原因。
在两部戏剧作品中，所产生的重点是不同的，《长生殿》所表现的是唐明皇以自己的情感来荒废自身所担任的职责。
在戏剧结构中，不同的戏剧作品主题结局暗示着不同的含义。
但是，在《桃花扇》的作品中，主要展现了政治上的主题，利用侯方域和李香君的爱情中，进一步展现了社会政治斗争中主要是以政治信仰为线索进行开展，从某种程度上看，李香君的矢志守节，利用爱情来维护自身的政治节操，使得他们两人的爱情与政治紧密联系在一起，或许正是由于有共同的政治见识，使得两人有着不同的情缘。
二、两部作品的结构创作从某种程度上看，《长生殿》与《桃花扇》两部作品中，戏剧所展现出来的故事内容非常曲折，但是在这一过程中，戏剧也传达出深刻的思想意蕴，使得能够让观众为之动容。
1.选题题材的结构艺术在两部的作品中，都非常灵活地处理好历史和现实之间的关系，题材主要是来源于历史故事，在创作过程中，都是非常注重尊重历史的真实性，从而能够更好地提升戏剧作品的艺术魅力，使得戏剧结构艺术更加凸显。
《长生殿》与《桃花扇》
调，两个主题结合的不好。
• 《长生殿》的结构特色：
• 以唐明皇、杨贵妃的宫廷生活为主线，以社会政治生活为 副线，两条线索并行发展。 • 在开展情节时，作者有意识的让两类场次互相交替，两者 之间就形成了因果关系。 • 宫廷生活这一线索是因，社会政治这条线索是果。作者以 此说明统治者的沉湎酒色，导致了朝政日非。这样的互相
• 《桃花扇》的艺术成就
• 独具匠心的结构：既是以事为线索，又是以物为线索。
• 以事为线索——以侯、李的悲欢离合作为贯串南明兴亡事 迹的线索 • 以物为线索——以一把诗扇作为绾结全剧之物。 • 同时一把诗扇在剧情发展的关键时刻多次出现，如“赠 扇”、“溅扇”、“画扇” 、 “寄扇”、“撕扇”，使 一把诗扇成为全剧的核心，把复杂的内容联系的更紧密。
《长生殿》与《桃花扇》
《长生殿》的双主题：爱情主题和政治主题
• 政治主题：作品描写了皇帝的奢侈荒淫、政治腐败、不理 国事、重用权奸，因此酿成了内乱。作者借批评唐朝来总 结明亡的教训，达到“垂诫来世”的目的。剧本也表达了
爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
• 爱情主题：唐明皇与杨贵妃忠贞不渝的爱情 • 《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作 用。但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统 治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐
英雄史可法，痛斥投降的民族败类。 • 3、《桃花扇》的结尾思想消极。
• 4、《长生殿》笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的
理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。《桃花扇》涉及的大事和人物基 本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历
史真实与艺术真实的完美统一。
• 《长生殿》与《桃花扇》都采取了以男女离合之情写国家 兴亡之感的结构模式，但两部作品在思想蕴含上有不同：
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
长生殿_与_桃花扇_的爱情比较
中国古代文学研究２０１０．１０ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ５２ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ作为中国古典戏曲的双子星座，洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》分别描写了处于庙堂的皇宫贵族之间的爱情和处于江湖的市井细民之间的爱情。
二者都是在历史真实性基础上的艺术创造，都是借男女离合之情写历史兴亡之感，但两部作品的思想意蕴却并不相同：前者以男女离情为主线，以历史兴亡为副线；而后者则恰恰相反，以历史兴亡为主旨，以男女离情为依托。
李、杨之间的爱情需要摒弃政治身份，才能得到升华；侯、李之间的爱情需要镶嵌政治背景，才能更显绚丽。
这两个剧本在处理政治和爱情关系上的构思，都是一边在写爱情纠葛，一边在写政治动乱。
写爱情，波澜起伏不断，写政治、阶级矛盾，民族矛盾，统治阶级内部矛盾盘根错节。
特别是两对矛盾——爱情和政治交叉对比出现，收到引人入胜、扣人心弦的悲剧艺术效果，可谓二者有异曲同工之处。
但是，在具体表现上，又各有特色，可取殊途同归之效。
《长生殿》这个剧本虽然是通过爱情谈兴衰，但侧重点还是谈爱情，甚至对“长恨歌”有所发展，让他们到月宫里去团圆，进行悲剧喜写。
《桃花扇》在处理二者关系上的不同之处是：李香君和侯方域的爱情，直接而明显地受政治动乱——政治浊流的影响，随着政治危机、民族灾难的加深，他们在爱情上所受的波折和摧残也就加大，可以说二者是成正比的。
其次，就两个剧本对爱情本身的描写来看，两对主人公身世地位有天壤之别，庙堂与江湖之遥，但女主角也有相同之处——艳丽的天姿和杰出的才艺。
更主要的是，作者把这两对情侣的离合际遇，放到动荡的政治风云中来写。
拿《桃花扇》来说，李、侯二人结合的基础可以说是政治，香君之所以爱上了侯生首先是因为她仰慕“复社”。
她不仅是个秦淮名妓，更有着清醒的政治头脑，当政治浊流向他们的爱情袭来时，她宁死不屈，以各种方式进行强烈的反抗。
正因为她有了这些，才使她对爱情忠贞不移。
孔尚任不仅把她当作政治上的坚强斗士来写，而且还把她巧作情场上的钟情人来刻画。
论《长生殿》与《桃花扇》的爱情理想
论《长生殿》与《桃花扇》的爱情理想摘要: 清代的爱情婚姻剧成就最高者首推洪界的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》, 二剧分别表达了情重于责、为情弃责的爱情理想和责重于情、为责弃情的爱情理想。
为情弃责, 是对明中叶以来倡情之风的进一步高扬, 是时晚明以来情欲泛滥的世风的警示, 是对明末清初情理合一创作思想的反拨。
为责弃情是《桃花扇》所标举的爱情新特征。
为责弃情, 与明清之际经世思潮的广为倡导有关, 又是明末清初社会动荡的产物。
关健词:爱情婚姻剧; 《长生殿》; 《桃花扇》; 为情弃责; 为责弃情清代的爱情婚姻剧最有新意、成就最高者当属洪异的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
对二剧在文学史上的地位,清人陈栋在《北径草堂诗话》中盛称:“国初人才蔚生, 即词曲名家, 亦林林焉指不胜屈, 必欲于与中求出类拔萃,则高莫若东塘,大莫若稗畦,靡族靡垒, 殊难为鼎足之人。
”洪异与孔尚任的天才创作在文坛引起了巨大轰动,一时大江南北, 人人争唱孔洪词。
两剧的共同特点是在爱情题材上突破了才子佳人的案臼,将爱情放到广阔的现实社会背景中, 且将男女爱情与政治斗争、国家兴衰紧密联系起来。
二剧虽均写男女离合之情,历史兴亡之感, 但二剧的思想意蕴却并不相同: 《长生殿》以男女离情为主线,以历史兴亡为副线,表达了情重于责、为情弃责的思想; 《桃花扇》则以历史兴亡为主旨,以男女离情为依托, 表达了责重于情、为责弃情的思想。
一、为情弃责侧一攫长生殿》的爱情理想对于《长生殿》的创作思想, 众说纷纭, 莫衷一是。
有人从阶级的观点出发评价李杨爱情为统治阶级的虚假爱情, 二人一为色,一为权, 毫无真情可言。
有人则从人性论的观点出发, 将李杨爱情看得纯洁无暇。
笔者认为,任何肆意贬损或拔高《长生殿》思想性的评论都是不科学的。
洪异的《长生殿》,既真实地描写了李杨二人的爱情缺陷, 又描写了李杨二人爱情的发展, 表达了作家的爱情理想。
1. “借太真外传谱新词,情而已”— ( 长生殿)表达了崇高的爱情理想洪异笔下发生在帝王李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情, 有其作为最高统治者这一独特的身份地位所无法克服的缺陷,李隆基以帝王的特权, 朝三暮四,一度对杨玉环用情不专; 后者在追求爱情时也有邀宠固宠的目的。
长生殿与桃花扇的爱情异同
“情”与“臣忠子孝”———《长生殿》与《桃花扇》的思想意蕴比较摘要:在清初的剧坛上,《长生殿》和《桃花扇》堪称是两颗璀璨的“艺术之星”,一时大江南北,人人争唱洪和孔尚任的作品。
这两部戏曲作品均将“情”与“臣忠子孝”巧妙结合,但所要传达的思想意蕴却有不同。
《长生殿》中主要表现“至情”的悲剧性呼号,而《桃花扇》则是“借离合之情,写兴亡之感”,体现了“臣忠子孝”的重要性。
关键词:《长生殿》《桃花扇》情臣忠子孝在清初的剧作舞台上,洪的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》成就最高,这两部戏曲均突破了以往爱情传统题材中才子佳人的模式,创新性地将爱情放到现实社会背景之中。
洪的《长生殿》取材于人们非常熟知的唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事,作者借爱情之口,抒发了政治的兴衰之感。
孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史,借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合之情,抒发了对南明的亡国之恨。
这两部作品表面上看来都是以爱情为主题的剧目,但实际上有着很深的政治寓意,我们从开场唱词中就可以看出:【南吕引子·满江红】今古情场,问谁个真心到底? 但果有精诚不散,终成连理。
万里何愁南共北,两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘悭,无情耳。
感金石, 回天地。
昭白日, 垂青史。
看臣忠子孝,总由情至。
先圣不曾删郑、卫,吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词,情而已。
———引自《长生殿》第一出《传概》【蝶恋花】古董先生谁似我? 非玉非铜,满面包浆裹。
剩魄残魂无伴伙,时人指笑何须躲。
旧恨填胸一笔抹,遇酒逢歌,随处留皆可。
子孝臣忠万事妥,休思更吃人参果。
———引自《桃花扇》试一出《先声》我们可以注意到,这两部戏曲的开场唱词中都提到了“臣忠子孝(子孝臣忠) ”的字眼,“臣忠子孝”是儒家道德和忠君思想的核心,这就明确地将男女爱情与政治斗争、国家兴衰紧密联系起来。
两部剧虽均涉及男女离合之情和历史兴亡之感,但在“情”与“子孝臣忠”的轻重上各有不同,笔者将从悲剧意义、女主人公形象塑造和叙述方式三个方面对其进行比较: 一、“爱情悲剧”与“政治悲剧”《长生殿》和《桃花扇》都被有幸选入了王季思先生组织编选的《中国十大古典悲剧集》,虽然都是古典悲剧,但二者的悲剧意义是不同的。
桃花扇和长生殿
《桃花扇》和《长生殿》的比较《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者孔尚任，是一部表现亡国之痛的历史剧。
作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。
《长生殿》昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目，是清初剧作家洪昇所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题：一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。
重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭；剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
相同点：洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》几乎是同时出现在清代康熙剧坛上的两朵粲然夺目的奇葩。
它们的出现成就了剧作者“南洪北孔”的美誉,同时,也代表了传奇戏文发展的最后的辉煌成绩。
《长生殿》和《桃花扇》创作的年代背景大致是相同的，两部戏所写的都是真人真事，在剧情的组织安排上也的很多类似的地方，皆为借离合之情写兴亡之感。
它们都是在一个宏大的背景下展开的，所描绘的社会生活事件十分广阔，但就其中心主题而言，都只有一个，那就是“爱情与政治”。
《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构。
两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
比如《桃花扇》离合之情，写兴亡之感”，其中“离合之情”是为“兴亡之感”服务的，前者是从，后者是主。
侯、李的结合是因复社文人与阉党余孽的斗争促成，而李的离别也是由于统治阶级的内讧引起。
当时，左兵东下，朝中无策，侯生修书，敬亭投辕，本有抚兵之大功，却反遭阮、马之流诬陷，侯生被迫“辞院”。
2021《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较范文2
2021《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较范文 在中国戏曲发展史上，“传奇”从明末汤显祖的“临川四梦”开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作———《长生殿》与《桃花扇》的问世。
初读两部剧本，不难发现，它们都是改编自历史真事，同时又加以艺术虚构，都是以政治和爱情这两条线索来贯穿始终，都是以爱情和政治的悲剧作为结局。
二人的作品几乎在一个时代问世，并且都取得了传奇史上的傲人地位，因此，他们不免被后人并称为“南洪北孔”。
洪昇与孔尚任的剧作的确有着诸多相似之处，但仔细比较，各自的特色逐一显现。
一、“情”的比较 《长生殿》写的是帝王与后妃之间的恋情，洪昇在开篇的《传概》中作出了这样的解释：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
”他极力描绘了“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”这样一个轰轰烈烈的情爱。
即使在杨玉环遭遇“马嵬之变”离开人世之后，唐明皇对她的思念不但毫无减退，反而愈演愈烈，发出了“堂堂天子贵，不及莫愁家，难道把恩和义霎时抛下? ”的感慨，为了爱情，唐明皇宁愿抛却自身的地位，恨不能成为一个平头百姓———这样的真情让人感动，洪昇也一反前人对杨贵妃“红颜祸水”的抨击，旨在突出帝王与后妃的情爱和无奈；《桃花扇》则写的是文人与名妓之间的恋情，复社文人侯方域爱李香君的美貌，爱她的才华，更爱她的豪情血气、侠义衷肠。
侯方域与李香君的关系既是恋人，又是盟友，他们站在同一政治立场，相互影响，相互扶持。
相比之下，侯李的情爱更加多义，更具政治意味。
《长生殿》的爱情结果是，虽生不能相见，但死却能相依，杨玉环死后，由于唐明皇与她二人的互相思念，感动仙人，得以仙境重圆。
“死生仙鬼都经遍，直做天宫并蒂莲，才证却长生殿里盟言。
”他们得到的是对“爱”的领悟，缠绵悱恻。
《桃》的爱情结果是，二人在道士张瑶星的点呵下，双双入道，孤身只影度过余生，他们得到的则是对“道”的领悟，“情”在此时，更加得彻底、干脆、决裂。
《桃花扇》与《长生殿》之比较
《桃花扇》与《长生殿》之比较摘要：《桃花扇》和《长生殿》是清初戏剧中的力作。
两部戏剧同中有异，都是借儿女之情，抒兴亡之感。
但同写爱情又有所区别，《长生殿》是净化与升华，而《桃花扇》是维护与捍卫；两者表达思想感情内涵都有思明辅清的思想，但也所不同，《长生殿》是垂戒来世之情，而《桃花扇》是易代兴亡之感；在线索结构上都是复线结构，但《长生殿》是政中侧重于情，而《桃花扇》情中突显政。
关键词：《桃花扇》《长生殿》比较《桃花扇》和《长生殿》是清初剧坛的双璧，两部戏一经问世，出现了“两家乐府盛康熙，勾栏争唱孔洪词”的盛况，在这样的盛况下，当时也出现了“南洪北孔”的说法。
两部戏虽给作者带来盛名，也带来不幸，洪昇国子监被革，而孔尚任也因戏而罢官。
同时两部戏都写“儿女之情”，来抒写“写兴亡之感”的主题，并且两剧都表现了深沉的故国之思和民族意识。
《长生殿》借用唐代以来脍炙人口的唐明皇、杨贵妃的故事，将前半部历史剧的规模，为后来《桃花扇》开拓了一条新路。
可见两戏有千丝万缕的相似，又有所不同。
本文从以下内容、结构、艺术三个方面，对两部戏进行分析比较。
一、《桃花扇》与《长生殿》中的爱情之比较《桃花扇》和《长生殿》中贯穿爱情这一线索，但对爱情的定位不同。
在《长生殿》中首先对李、杨爱情进行定位。
作为帝王的唐明皇，已不是盛世明君的形象，在剧中却是“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”的风流情种，同时在自序中删去了史家及野史中杨玉环与寿王婚事、禄山秽事，重新界定她为一个纯情女主人公形象。
处在社会最高层李、杨不顾身份而追求至真至纯的爱情。
在《桃花扇》中，侯、李之爱的定位。
侯方域是个风流倜傥，“书剑飘零”、客居金陵，却也是“春情难按”，物色名姝的文人；而作为“妙龄绝色，平康第一”的李香君则是借名士梳拢品题，以抬高身价的歌妓，却因为李香君的不畏强权，而使爱变得惊心动魄。
两部戏表现的爱情表现的形式是不同。
在《长生殿》中爱情是一个净化，逐渐升华的过程，而《桃花扇》中爱情是遭遇强权，不断维护与捍卫的过程。
存在于庙堂与江湖中的爱情——《长生殿》与《桃花扇》的爱隋比较
引 人入胜 、扣 人 心 弦 的悲 剧 艺术 效 ｌ ，可 旧 二者 有 异 曲Ｉ 粜 蒯
之 处 。但 是 ，在具 体 表 现 卜，又 ｝有 特 色 ， 可取 殊 途 Ｈ归 之 牛 效 。 《 生 殿 》这 个 剧 本虽 然 是 通过 爱 情 谈 兴衰 ，但侧 币 点 还 是 谈 爱情 ， 甚至 对 “ 长恨 歌 ”有 所 发 展 ， 让他 们 到 富 去 圆 ，进 行 悲剧 ： 。 《 花扇 》在 处 理 者 火 系 的 不 磐写 桃 同之 处是 ： 李 香君 和侯 ‘ 的 爱情 ，直 接 而 明 地受 政 治 动 域 乱— — 政 治 浊 流 的影 响 ，随 着政 治危 机 、 族 灾 难 的加 深 ， 他们 在 爱 情 一所 受 的波 折 和 摧残 也 就 加 人 ，可 以说 ‘者 是成 Ｌ － ：
华 ；处 于江 湖 的侯 、 李之 间 的爱 情 需要 镶 嵌政 治 背景 ，才 能 更显 绚 丽 关键 词 ： 长 生殿 桃 花 扇 庙 堂与 江湖 爱情 比较
作为 中 围 占典 戏 曲的双 子星 座 ，洪 异 的 《 生殿 》 与 孔 长
情 蜜语 背 后 ，伏 Ｆ了死 别哀 鸣 之 笔 ；在 琼 浆 玉液 中， 已渗 入 了致 命 的 毒酒 ；华 清 宫 的极 度 欢乐 中 ， 已埋 下 了马 嵬兵 变 之 祸 ，作 者 这种 欲 抑 先 扬 于法 ，应用 得 何 等熟 练 。作 者对 两 个 褒 ， 他 毕 竟 是 开 元 盛 世 的 明 君 ， 而 且 在 失 败 后 尚有 所 悔
断 ，写 政 治 、阶 级 矛盾 ， 民族矛 盾 ， 统治 阶 级 内部 矛 盾盘 根 错 节 。特 别 是 两 对 矛盾— — 爱情 和政 治交 叉 对 比 ｝现 ，收 剑 ｆ ｊ 制 造 者和 承 担 者这 点 《 长生 殿 》 明显 地 写 出 了李 、杨 既 是这 个 悲 剧 的承 担 者 ， 也是 这 个 悲剧 的制 造者 ，苦 果 是他 们 利 的 ， 由他 ｌ 自己来 吞 ，这 当然 是痛 苦 的 。 《 花 扇 》则 不 ＇ ｆ ］ 桃
长生殿与桃花扇的爱情异同
“情”与“臣忠子孝” ———《长生殿》与《桃花扇》的思想意蕴比较摘要:在清初的剧坛上, 《长生殿》和《桃花扇》堪称是两颗璀璨的“艺术之星” ,一时大江南北, 人人争唱洪和孔尚任的作品。
这两部戏曲作品均将“情”与“臣忠子孝”巧妙结合, 但所要传达的思想意蕴却有不同。
《长生殿》中主要表现“至情”的悲剧性呼号, 而《桃花扇》则是“借离合之情, 写兴亡之感” , 体现了“臣忠子孝”的重要性。
关键词: 《长生殿》《桃花扇》情臣忠子孝在清初的剧作舞台上 , 洪的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》成就最高 , 这两部戏曲均突破了以往爱情传统题材中才子佳人的模式 , 创新性地将爱情放到现实社会背景之中。
洪的《长生殿》取材于人们非常熟知的唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事 , 作者借爱情之口 , 抒发了政治的兴衰之感。
孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史 , 借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合之情 , 抒发了对南明的亡国之恨。
这两部作品表面上看来都是以爱情为主题的剧目 , 但实际上有着很深的政治寓意 , 我们从开场唱词中就可以看出 :【南吕引子•满江红】今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北,两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘悭 ,无情耳。
感金石, 回天地。
昭白日 , 垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已。
———引自《长生殿》第一出《传概》【蝶恋花】古董先生谁似我 ? 非玉非铜，满面包浆裹。
剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。
旧恨填胸一笔抹，遇酒逢歌，随处留皆可。
子孝臣忠万事妥，休思更吃人参果。
———引自《桃花扇》试一出《先声》我们可以注意到，这两部戏曲的开场唱词中都提到了“臣忠子孝（子孝臣忠）”的字眼，“臣忠子孝”是儒家道德和忠君思想的核心，这就明确地将男女爱情与政治斗争、国家兴衰紧密联系起来。
两部剧虽均涉及男女离合之情和历史兴亡之感，但在“情”与“子孝臣忠”的轻重上各有不同，笔者将从悲剧意义、女主人公形象塑造和叙述方式三个方面对其进行比较:一、“爱情悲剧”与“政治悲剧”《长生殿》和《桃花扇》都被有幸选入了王季思先生组织编选的《中国十大古典悲剧集》，虽然都是古典悲剧，但二者的悲剧意义是不同的。
比较
宝间事……念情之所钟，在帝王家少有”（《例言》），“精诚不散，终成连理”，“借太真外传谱新词”（《传概》）同时又认为“古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者”（《自序》），“一悔能教万孽清”，能够达到“垂戒来世”（《自序》）的目的，因而洪氏对李、杨爱情乃着眼于他们的“真情”和“情悔”。这种创作意图，在《长生殿》“三易稿而始成”（《例言》）的创作中体现得最为明显。第一稿《沉香亭》，“偶感李白之遇”而作，寄寓了身世不遇之感。二稿《舞霓裳》，删李白情节，改入“李泌辅肃宗中兴事”，浓写李、杨情缘。三稿《长生殿》最后确立情政结合主题。洪昇声称：“凡史家秽语，概删不书，非曰匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。”（《自序》）至于所接受的历史资料，主要是历史上已经形成了一个蔚然壮观的李、杨故事系统，如《长恨歌》、《长恨歌传》、《杨太真外传》、《唐明皇哭香襄》、《天宝遗事》、《梧桐雨》、《惊鸿记》等等，至洪氏写作《长生殿》时，则“荟萃唐人诸说剧中事及李、杜、元、白、温、李数家诗句，又刺取古今剧部中繁丽句段以润色之”[3]。这种“荟萃”和“刺取”不能不无失真成分。
《长生殿》需要一次次剥离披在李、杨身上的帝妃冠冕霞帔，从而展现其作为亚当、夏娃纯男女的一面，使之一步步回归“人”的层面。它首先对李、杨进行有利于蝉蜕、回归的定位，舍弃了李隆基前期励精图治、盛世明君的形象，定位为“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”（《定情》）的风流情种，删削了史家及野史中杨玉环与寿王婚事、禄山秽事，重新界定她为一个纯真的“德容兼备”的爱情女主人公形象。李、杨之爱所以感人，是由于不受身分束缚杨妃之受责难，同样也因无视身分。《定情》、《闻乐》、《舞盘》等出，充分描摹了杨妃的天生丽质和聪明才智，并以此为爱的基础和条件，要求取得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的专一、长久的理想化的爱情。《傍讶》、《幸恩》、《夜怨》、《絮阁》等出中恃宠娇妒的行为，也就易为理解和宽谅了。“情深妒亦深”，几乎是每一个热恋中的男女的普遍心理，直到《密誓》一出，李、杨七夕长生殿立下“情重恩深，愿世世身是与处于权力中心的封建帝王唐明皇分不开的，同时也可无妨看作李、杨之爱的陪衬、背景及因果。《贿权》、《禊游》、《权哄》、《合围》、《陷关》是要写出破坏李、杨现实爱情的直接者，并且为权奸误国论张本，转移李、杨的误国罪责。《进果》、《埋玉》、《献饭》等出则直写李、杨之爱的悲剧因果。《桃花扇》旨在探索南明灭亡的原因，可作一篇《过南明论》来看。侯、李爱情故事的展开始终紧扣当时历史形势。正如《媚座》出总批说：“上半之末，皆写草创争斗之状，下半之首，皆写偷安宴乐之情。争斗则朝宗分其忧，宴游则香君罹其苦。一生一旦，为全本纲领，而南朝之治乱系焉。”
《桃花扇》与《长生殿》主题比较
《桃花扇》与《长生殿》主题比较摘要：《桃花扇》与《长生殿》是清初戏剧里的两部力作，两部戏剧同中有异，都是借儿女之情，抒兴亡之感。
但同写爱情又有所区别，《长生殿》是净化与升华，而《桃花扇》是维护与捍卫；两者表达思想感情内涵都有思明辅清的思想，但也所不同，《长生殿》是垂戒来世之情，而《桃花扇》是易代兴亡之感。
关键字：桃花扇长生殿主题比较《桃花扇》和《长生殿》是清初剧坛的双璧，两部戏一经问世，出现了“两家乐府盛康熙，勾栏争唱孔洪词”的盛况，在这样的盛况下，当时也出现了“南洪北孔”的说法。
两部戏虽给作者带来盛名，也带来不幸，洪昇国子监被革，而孔尚任也因戏而罢官。
同时两部戏都写“儿女之情”，来抒写“写兴亡之感”的主题，并且两剧都表现了深沉的故国之思和民族意识。
《长生殿》借用唐代以来脍炙人口的唐明皇、杨贵妃的故事，将前半部历史剧的规模，为后来《桃花扇》开拓了一条新路。
可见两戏有千丝万缕的相似，又有所不同。
《长生殿》是清初剧作家洪升所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。
一、《桃花扇》与《长生殿》中的爱情之比较《桃花扇》和《长生殿》中贯穿爱情这一线索，但对爱情的定位不同。
在《长生殿》中首先对李、杨爱情进行定位。
作为帝王的唐明皇，已不是盛世明君的形象，在剧中却是“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”的风流情种，同时在自序中删去了史家及野史中杨玉环与寿王婚事、禄山秽事，重新界定她为一个纯情女主人公形象。
处在社会最高层李、杨不顾身份而追求至真至纯的爱情。
在《桃花扇》中，侯、李之爱的定位。
侯方域是个风流倜傥，“书剑飘零”、客居金陵，却也是“春情难按”，物色名姝的文人；而作为“妙龄绝色，平康第一”的李香君则是借名士梳拢品题，以抬高身价的歌妓，却因为李香君的不畏强权，而使爱变得惊心动魄。
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文关键词：政治，爱情，桃花扇，长生殿《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文简介：在中国戏曲发展史上，＂传奇＂从明末汤显祖的＂临川四梦＂开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作---《长生殿》与《桃花扇》的《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文内容：在中国戏曲发展史上，＂传奇＂从明末汤显祖的＂临川四梦＂开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作---《长生殿》与《桃花扇》的问世。
初读两部剧本，不难发现，它们都是改编自历史真事，同时又加以艺术虚构，都是以政治和爱情这两条线索来贯穿始终，都是以爱情和政治的悲剧作为结局。
二人的作品几乎在一个时代问世，并且都取得了传奇史上的傲人地位，因此，他们不免被后人并称为＂南洪北孔＂。
洪昇与孔尚任的剧作的确有着诸多相似之处，但仔细比较，各自的特色逐一显现。
一、＂情＂的比较《长生殿》写的是帝王与后妃之间的恋情，洪昇在开篇的《传概》中作出了这样的解释：＂今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
＂他极力描绘了＂后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身＂这样一个轰轰烈烈的情爱。
即使在杨玉环遭遇＂马嵬之变＂离开人世之后，唐明皇对她的思念不但毫无减退，反而愈演愈烈，发出了＂堂堂天子贵，不及莫愁家，难道把恩和义霎时抛下? ＂的感慨，为了爱情，唐明皇宁愿抛却自身的地位，恨不能成为一个平头百姓---这样的真情让人感动，洪昇也一反前人对杨贵妃＂红颜祸水＂的抨击，旨在突出帝王与后妃的情爱和无奈；《桃花扇》则写的是文人与名妓之间的恋情，复社文人侯方域爱李香君的美貌，爱她的才华，更爱她的豪情血气、侠义衷肠。
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《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
但是《桃花扇》则不一样，李香君的情感变化为: 与侯方域结为夫妻的喜→侯方域被诬陷后被迫分离的悲
→拒媒成功后的喜→被迫迎娶的悲→两人漂泊四方, 孤苦无依的大悲→两人再度重逢—看破红尘遁入空门，侯方域也有大致的过程，和《长生殿》结局的不同在于，经过几次的悲欢离合，最后李香君和侯方域最终的决定是步入空门。
两对情人不同的结局很大原因来自于作者的主观意愿，也就是作品的写作出发点。
二，主人公的人物追求透露出的爱情意蕴差异。
李香君和杨玉环是这两部作品的女主人公，她们饱满的性格、形象都在读者的心目中留下深刻的印象，但是我们很明显的能够感觉到两个人在性格上有着明显的不同，我们来具体分析一下。
两个人的相同点在于，她们都是出落得如花似玉的封建社会“男权制度”下的女人, 她们属于男人的附属品。
她们基本上都抛弃了那种“男尊女卑”的思想偏见, 都大胆执着地追求自由而专一的爱情。
对爱情要求更上一层, 希望与男方一样拥有平等的地位。
如《长生殿》中杨妃不能容忍帝王的妻妾成群, 向往民主的一夫一妻制度, 她极力追求只属于自己的爱情。
《桃花扇》中李香君也是追求人格尊严上的平等, 她也希望自己与自己的夫君有一样的人格操守。
而且两名女主人公在大局面前识大体, 明大义, 甚至可以献出自己宝贵的生命。
《长生殿》中面对李隆基的两难选择, 杨玉环毅然请死。
《桃花扇》中的李香君在结局中没有贪恋情爱, 而是抛却了儿女情长, 以国家大事为重。
我们需要注意的是杨玉环的死是为了李隆基，与其说是为了李氏王朝的基业不至于崩塌，倒不如说是为了李隆基的安全，为了恋人的安危而做的牺牲，这种牺牲是无私的，可以说是真情使然，这也为后来的牛郎织女“介入”他们的爱情，考验李隆基对爱情是否坚定留下伏笔。
但是李香君和侯方域的分开则不同，他们的结合是为了组成一个家庭，关键是在明王朝的统治之下建立一个安稳的家庭，享受天伦之乐，“明王朝”是这个家的必要条件。
李香君和侯方域在痴迷的寻找彼此当中，一直没有弄明白这个道理，最终在一句“啊呸，两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是这点花月情根，割他不断吗”开始顿悟，也这是这一句的作用，最终使他们分开，看破红尘，遁入空门。
有学者对他们的结局推测，李香君和侯方域之间没有爱情，他们有的只是政治共鸣，所以他们最后的结局不可能是大团圆结局, 只能是两人分道扬镳, 一向南山之南, 一向北山之北, 出家入道。
孔氏结局跳出了中国戏曲大团圆的窠臼, 具有明显的特殊性。
我认为他们之间是有爱情的，只是在对待自己所追求的爱情的态度上有
不同，杨玉环和李隆基的爱情在于死生契阔，是理想的爱情模式，为了爱情可以抛却一切，这一点在李隆基马嵬坡抛弃杨玉环之后的悔恨当中可窥一斑，尤其是在“雨梦”一回当中对陈元礼的骂词当中可以看出“爱美人不爱江山”之意，可以说洪昇是把爱情放在了国家社稷之上。
李香君和侯方域的爱情则不然，从李香君却奁的棱棱风骨，比之侯方域有过之而无不及，到骂马士英的误国，孔尚任给我们描绘的是一个大义凌然的女丈夫，而侯方域则是复社的主要成员，这样两个人之间的爱情更多的侧重于理想的相同，可以说两情相悦的同时也志同道合，但是从他们相识、相交到盟誓，都穿插着气节风骨、国运思考的红线，这也是连接他们爱情的唯一纽带，所以当一个国家亡了的时候，也就没有了个人的幸福可言，孔尚任把国家命运放在了个人命运之上。
三、爱情桎梏与爱情自由的理念差异
《长生殿》中，杨玉环和李隆基之间的爱情是圆满的，但是这种圆满是“升天”之后的圆满，在这之前，他们经历了挫折，这写挫折就是挣扎，为美好的挣扎，为自由的挣扎，在这一过程当中有一个很有象征性的事物就是土地神、土地庙以及一系列神话人物的出现，他们是道教的象征，而道教讲究的天人合一的思想也契合了追求自由的理念，我们也很容找到神话人物在李、杨重逢之中所起的作用，其实这是作家洪昇的理念，向往自由，不受世俗所羁绊这时他的理想。
《桃花扇》却是完全相反的理念，从桃花扇这一定情信物引出来的是矢志不渝，即使是深陷红楼的歌舞伎女，从覆巢之下安有完卵的国破家亡思想，都体现的是一种理性桎梏自由的思想。
在这一点上，洪昇和孔尚任两位作家选择了完全不一样的主题思想进行宣传。
所以，《长生殿》和《桃花扇》虽然都以爱情为主题，但是在爱情的意蕴表达上也各具特色，各有侧重。