高一语文必修3文言文翻译

高一语文必修3背诵文言文翻译

《陈情表》（998）

臣子李密陈言：臣子因命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生6个月，我慈爱的父亲就去世了。到了4岁，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣子小的时候经常有病，9岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微，福气浅薄，很晚才有了儿子。在外没有任何近亲，在家里又没有照管门户的僮仆。孤单地生活，只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来没有停止侍奉离开过她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。早先有个名叫逵的太守，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为无人照顾祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位低下的人，担当服待太子的重任，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天天地加重；想要姑且顺从自己的私情，但陈述苦衷，不被许可。我进退维谷，处境十分狼狈。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且受到爱怜抚育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻时在伪朝做官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是官职显赫，不顾及名誉节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，而且恩宠优厚，怎敢犹豫不决，另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，命运相关，因此拳拳之情使我不能废止奉养祖母而远离。

臣下我今年44岁了，祖母今年96岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在奉养祖母刘氏的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺之情，希望求得奉养祖母到老。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所看见的、内心明白的，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下怜悯我的愚拙的诚心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

《屈原列传》第3段（487）

屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让奸邪小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的始祖，父母是人的根本。人处境困难，就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。上古提到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，没有不完全表现出来的。他的文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻。由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽的环境，浮游在尘世之外，不受浊世的沾染，保持洁白，染而不黑。推断屈原的这种志向，即使和日月争辉，也是可以的。

《氓》（480）

（第一节）

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。

（第二节）

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。

（第三节）

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

（第四节）

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

（第五节）

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，

逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

（第六节）

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。《兰亭集序》（650）

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴县的兰亭，为了做禊事。许多贤士都来到，年龄大的小的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映点缀在亭子左右。引溪水作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述深藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来纵展视力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人们彼此相处，很快地就度过一生。有人在室内畅谈自己的抱负胸怀；有人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时自己得到了，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对于那些得到的东西已经厌倦，感情随事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触；况且寿命长短，听从造化，最终归结于消失。古人说：“死生是件大事。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人对死生的大事发生感慨的原因，像符契那样相和，难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。因此知道把生死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个个记下当时参加的人，抄录下他们所作的诗。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。