高三文言文议论说理类
文言文天天—议论说理类魏晋南北朝至元明清
【魏晋南北朝文】73 《齐民要术》序齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以．利天下。
殷周之盛，《诗》《书》所述，要．在安民，富而教之。
晃错曰：‚圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
饥寒至身，不顾廉耻。
一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？‛皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。
又，敦煌谷，妇女作裙，挛缩②如羊肠，用布一匹。
隆又改之，所省复不赀③。
黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。
鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。
吏往，皆如言。
李衡于．武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。
临卒，敕儿曰：‚吾州里有千头木奴⑤，不责．汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。
‛后柑橘成，岁得绢数千匹。
樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸求假焉。
此种植之不可已已也。
谚曰：‚一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。
‛此之谓也。
孔子曰：‚居家理，治可移于官。
‛然则家犹国，国犹家，其．义一也。
今采捃经传，爰及歌谣；询．之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。
资．生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。
凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。
鄙意晓示家童，未敢闻之．有识。
故叮咛周至，不尚浮辞。
览者无或嗤焉。
（选自《齐民要术》，有删改。
2006安徽）【注】①加五：增加五成。
②挛缩：褶皱。
③不赀：不计其数④区处：分别处理。
⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。
⑥醯醢（xīhǎi）：指酿造、腌制的方法。
1．对下列句子中加点词语的解释，不．正确的一项是（）A．《诗》《书》所述，要．在安民要：关键。
B．吾州里有千头木奴，不责．汝衣食责：需要。
C．询．之老成，验之行事询：询问。
课内文言文议论说理类之学习篇
写作特点 1记叙、描写二者的自然结合
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以 渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。 比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围 的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚 恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途 中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华 贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰 苦。
●孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度： 虚心求教，取长补短ຫໍສະໝຸດ 人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师学习矣了。以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，阐不述亦学习说和乎思？考的辩证关系，认
为一定要学思结合。
学而既 提不要问广题思博，则地又罔学要习多，，想思又与而要自不有 己坚 的学定 实则的 际殆志 情向 况。，密既切要相多关
2、读第二段
作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时，面对生活比自己好的同 舍生，“余”抱什么态度？为什么 会有这样的态度？
①略无慕艳意；
②以中有足乐者，不知口体之
奉不若人也。
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3、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体
现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食
高三文言文 议论说理类
二、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成9—15题。
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼。
杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。
若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。
”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。
”及索儿，竟无声，已脱。
程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。
”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。
吾为其易者，请先死。
”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。
”诸将军皆喜，许之。
发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。
诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。
然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。
”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。
景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。
诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。
于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。
复与赵武田邑如故。
及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。
”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。
后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。
然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!（取材于冯梦龙《智囊》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．衣以文葆葆：通“褓”，小儿的被子B．谬谓诸将军曰谬：错误C．二人盖袭其智也袭：效法D．然婴之首孤首：告发10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵？A．而且B．乃宁C．然奚D．则孰11. 文中“子强为其难者”中的“强”，与下列成语中的“强”意思相近的一项是（3分）A. 强不知以为知B.争强好胜C.强弩之末D.先下手为强12．请把文中画线句译为现代汉语。
议论说理类文言文赏析
议论说理类文言文赏析1. 帮忙快找游褒禅山记的古文赏析王安石的游记散文喜欢用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游只是个引子，说理是全文的中心.这篇文章写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾.一般说来，这样的游览并没有多少值得可写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是神奇雄伟、美丽壮观的景色常在艰险遥远的地方，必须不避艰险，坚持不懈，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥.这里虽然说的游山，实际是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须用百折不挠的精神，去完成自己的意愿.二是由于古代文献的失散，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须深刻思考，慎重取舍.这两点启示里面包含着进取的精神和科学的态度，在我们的学习、工作中，甚至在整个人生的各方面都值得提倡.这篇文章在写法上最大的特点是记事和议论结合得非常自然、紧密，毫无牵强附会的痕迹.记游部分简单概括，议论部分深沉凝重.前后呼应，结构十分严谨.第一段，作者从“仆碑”上辨明“华山”读音错误，用独到的眼光考察、追究事理的本源，为后文议论设下伏笔.到第四段，扣住“仆碑”，借物言志，阐示出做学问必须“深思而慎取”的道理.第二段，叙述游览后洞的经过，先把读者引入“后洞”的境界中，给以“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的实地感受，末句以“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”与第三段开头一句“于是余有叹焉”联系，由实入虚引发道理，让议论循着记游的轨迹层层推进，因事见理，使人逐步领悟出这样的道理：无论干事业还是求学问，都必须不畏“险远”，矢志不渝，才能有所收获.文章不只是段与段呼应，句子与句子也联贯照应，像“夫夷以近，则游者甚众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”等一类相互照应的句子，比比皆是.情理互见，议论叙事融为一体.此外，这篇600来字的短文中，用了20个其”字，读起来节奏鲜明，踔厉风发，一点也没有杂沓繁复之感，也是一个特点.这20个“其”字和欧阳修《醉翁亭记》中的20个“也”字，有异曲同工之妙.不过，作者在行文中也有疏忽之处，如“其文漫灭，独其为文犹可识”，写得颇为缠夹，既然“漫灭”，为什么“其为文犹可识”呢？“其为文”三字也颇费解.这些都是小疵，我们无须过多的追究.。
议论说理类文言复习
议论说理类
回顾： 回顾：
“言”的考查和文意的分析归纳
• 人物传记类（位于第五大题）： 位于第五大题）：
何人（主要人物、次要人物）；何事； 何人（主要人物、次要人物）；何事； ）；何事 何德（德行、品质）； 何能（文学、军事等） 何德（德行、品质）； 何能（文学、军事等）
• 山水游记类（多见于第六大题）： 多见于第六大题）：
趣、富有文采、形象生动 富有文采、
• 表达方式
评价思想性
• 作者对人民的态度； 作者对人民的态度； • 作者对统治者的态度； 作者对统治者的态度； • 作者的态度在当时的进步意义（或历史的局 作者的态度在当时的进步意义（ 限性）； 限性）； • 在今天有何现实意义
• （一）27．本文在勉励后生善于求教方面 ． 给我们有益的启示。请联系课文《师说》 给我们有益的启示。请联系课文《师说》 的内容，谈谈求教的重要性。（ 。（3分 的内容，谈谈求教的重要性。（ 分） • 答案：（ 分，举例 分，阐述 分，表达 答案：（ ：（3分 举例1分 阐述1分 表达1 分） • 可联系的文中句子有：（ ）“古之学者必 可联系的文中句子有：（ ：（1） 有师”；（2）“师者，所以传道受业解惑 有师”；（ ） 师者， ；（3） 三人行，则必有我师” 也”；（ ）“三人行，则必有我师”； （4）“闻道有先后，术业有专攻”。 ） 闻道有先后，术业有专攻”
何景（ ）；何种特点；何“文”的考查和鉴赏评 文 价
议论说理类 ：
• 篇目位置：均置于第六大题。 篇目位置： • 体例 体例：主要是文论、史论、小品文 • 文体特点：往往借助叙述某一事物、现 文体特点： 象、人物来发表自己的观点、见解。
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《文言文议论说理》课件
总结
文言文议论说理的重要性
文言文议论说理是传统文化的重要组成部分，具有重要的文化价值和现实意义。
学习文言文议论说理的意义
学习文言文议论说理可以提高自己的写作水平和思辨能料
• 李兆洛. (2009). 《文言文即兴演讲精选与分析》. 北京：北京师范大学出版社. • 高鸿. (2015). 《文言文写作技巧与鉴赏》. 北京：中国社会科学出版社. • 张存浩. (2013). 《古代汉语语法教程》. 北京：北京大学出版社.
文言文议论说理
通过本课件学习文言文的基本特点与写作技巧，掌握文言文议论说理的要素 和技巧，分析经典文言文片段，提高自己的写作水平。
什么是文言文？
古代书写工具
毛笔、硬笔、纸张的使用使文言文有了自己的独特 魅力。
文化载体
文言文在碑刻、经书、历史、文化等方面都有着重 要的地位。
文化符号
文言文是中国传统文化的重要组成部分，体现着对 古代文化的重视和传承。
措辞严谨
精确的措辞对文言文的写作有着至关重要的作用， 应当做到准确无误。
意思明确
文言文的意思表达应当有层次、有深度，不能含 糊不清。
例文分析
唐代白居易《赋得古原草送别》
通过对自然环境的描述，烘托人物情感，旨在表达 人物对故土的深情不舍。
明代文征明《赴京赶考书》
以自我批评的方式进行论述，强调为官的使命与责 任，表现出作者追求公正、清廉的处世态度。
将两种不同或相似的观点进行比较，突
出论题的主要特征。
3
类比论证
通过对问题进行比较，找到两者之间的
指称论证
4
共同点来论证问题。
通过提出权威、事实等指证进行论证， 使观点更具可信度。
文言文写作技巧
文言文议论说理
《荀子》中的《劝学》
总结词
批判性强，见解独到
详细描述
《五蠹》是《韩非子》中的一篇重要文章，文章以尖锐的笔触批判了当时社会的五种弊端，即学者、言谈者、带剑者、患役者和商工之民。文章见解独到，批判性强，反映了作者对于社会现实的深刻认识和改革意愿。
《韩非子》中的《五蠹》
05
文言文议论说理的影响与价值
学术观点
学术观点：文言文议论说理中的学术观点主题，主要涉及各个学科领域的学术研究和理论探讨。这些文章通常以当时的学术成果为基础，提出作者自己的学术观点和创新性的见解。它们旨在推动学术的发展和进步，为人类文明做出贡献。
04
文言文议论说理的经典篇章
总结词
阐述义理，逻辑严密
详细描述
《鱼我所欲也》是《孟子》中的一篇经典议论文，文章通过比喻和推理，深入浅出地阐述了义理，强调了人的道德选择和坚守道义的重要性。文章逻辑严密，语言精练，是文言文议论说理的典范之作。
特点
定义与特点
文言文是中华文化的重要载体，通过文言文议论说理，可以传承和弘扬中华优秀传统文化。
传承文化
培养思辨能力
提高语言表达能力
文言文议论说理注重逻辑推理和辩证思考，有助于培养读者的思辨能力和批判性思维。
通过学习文言文议论说理，可以提升读者的文言文阅读和写作能力，提高语言表达的艺术水平。
03
02
间接引用
通过转述或概述前人的观点来支持自己的论点，不直接引用原文。
反引
引用与自己相反的观点或事实，通过反驳来强化自己的论点。
03
文言文议论说理的常见主题
文言文议论说理中，社会伦理是一个常见的主题。例如，讨论君子的道德品质、家庭伦理、朋友关系等。这些文章通常以古代圣贤的言论为依据，阐述道德原则和行为规范，强调个人修养和社会责任。
议论说理类4篇
议论说理类4篇第1篇富贵不能淫（测试时间：20分钟满分分值：38分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？，。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？，父命之；女子之嫁也，母命之，，戒之曰：‘，，无违夫子！’，妾妇之道也。
，，。
得志，；不得志，。
，，。
此之谓大丈夫。
”基础巩固训练1.标注字音（2分）（1）公孙衍．（）（2）丈夫之冠．（）2. 课内实词释义（8分）（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（2）母命．之（3）与民由．之（4）贫贱不能移．（5）是焉．得为大丈夫乎（6）以顺．为正者（7）必敬必戒．（8）威武不能屈．3. 句子翻译（7分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，诸侯就都害怕；。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：，，。
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：，，。
4. 课内探究下列赏析有误的一项是（）（3分）A.“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”流露出景春对公孙衍、张仪的羡慕、崇拜之意B. 孟子认为公孙衍、张仪之流奉行的是“妾妇之道”，他们不是大丈夫C.“得志，与民由之；不得志，独行其道”表达了古代读书人仕途坎坷时的孤寂愤懑之情D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用排比增强语势，表现了大丈夫坚守节操、大义凛然的高尚品德中考提分特训1.读下面句子，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。
（5分）（1）《富贵不能淫》中，“，”一句点明了景春心中的大丈夫形象。
（2）《富贵不能淫》中，孟子认为君子不能因外在环境而改变自我的道义准则的句子是：，，。
2.读准字音，是阅读古诗文的第一步。
请给下列句中的加点字标注读音。
（2分）（1）往之女．家（）（2）富贵不能淫．（）3. 一词多义是汉语中的常见现象。
下列加点词意思相同的一项是（）（3分）A. 居天下之广居．居．高临下B. 行天下之大道．志同道．合C. 丈夫之冠．也张冠．李戴D. 立天下之正位．虚位．以待4. 完成下列语句的翻译。
《文言文议论说理》课件
本论
本论是文章的核心部分，主要负责阐述和论证文章的主题或论点。
在文言文中，本论通常采用并列、递进、对比等结构方式，有条理地展开论述。
本论部分需要充分展开论证，引用经典、史实、数据等证据来支持观点，增强说服 力。同时，要注意逻辑严密，避免出现矛盾或漏洞。
结论
结论部分是文章的结尾，主要目的是 总结和概括文章的主要观点，并给出 作者的看法或建议。
文学作品
文学作品是文言文议论说理的又一重要应用领域。在文学作品中，作者通过描绘人物、情节和环境等 元素，使用文言文表达自己的思想感情和价值观念。这种表达方式能够使文学作品更具艺术性和感染 力，同时也有助于读者更好地领略文学作品的内涵和魅力。
文学作品中的文言文议论说理通常采用较为含蓄和抒情的语言风格，注重表达的生动性和形象性。作 者需要使用富有表现力的词汇和句式来描绘人物和情节，同时还需要注重作品的整体结构和表现形式 。
特点
结构严谨、逻辑严密、言简意赅 、表达力强。
议论说理的重要性
培养思辨能力
通过议论说理的训练，可以提高学生的逻辑 思维能力、分析问题和解决问题的能力。
传承文化
文言文是中华文化的重要载体，通过学习文 言文议论说理，可以更好地传承和弘扬中华 文化。
提高语言表达能力
议论说理要求言简意赅、表达力强，学习文 言文议论说理有助于提高学生的语言表达能 力。
06
文言文议论说理的案例分析
《孟子》中的议论说理
总结词
逻辑严密、善用比喻、情感充沛
逻辑严密
《孟子》中的议论说理表现出严密的逻辑 性，论点明确，论据充分，结构清晰，使 得读者能够深入理解其观点。
善用比喻
情感充沛
《孟子》常常使用生动的比喻来说明抽象 的道理，使得读者能够通过具象化的方式 更好地理解其观点。
文言议论：解析文言文中的议论方式与说理逻辑
文言议论：解析文言文中的议论方式与说理逻辑文言文是我国古代的写作形式之一，其中包含了丰富的议论与说理内容。
通过解析文言文中的议论方式与说理逻辑，我们可以更好地理解这些古代文献，并从中汲取思想智慧。
一、议论方式在文言文中，议论方式多种多样，常见的有直接陈述法、对比论证法、假设推理法等。
1. 直接陈述法直接陈述法是文言文中最常见的议论方式之一，通过直接陈述事实或观点来进行论证。
例如：“夫以陶朱公为智者，岂知其言”（《韩非子·五蠹》），这句话中作者直接陈述了“若以陶朱公为智者，则不了解他的言辞”。
2. 对比论证法对比论证法是通过对比两个或多个事物的差异来进行论证。
例如：“世之用心毓乎诈，而后言其诚；用意漂漂乎移，而后言其固”（《韩非子·无用》），这句话通过对比人们的行为和言辞，来论证“世人之用心多诈，行动多变”。
3. 假设推理法假设推理法是通过设想一种情况，然后进行推理来进行论证。
例如：“夫为无谋而费钱，不若有谋而所费钱同”（《韩非子·公孙丑下》），这句话通过假设“不费心思而花钱”和“费心思而花钱”，来推理出“费心思而花钱更合理”。
二、说理逻辑在文言文的议论中，说理逻辑十分严密，注重推理和论证的合理性。
常见的说理逻辑包括因果关系、比例关系、类比推理等。
1. 因果关系因果关系是一种常见的说理逻辑，在文言文中经常被运用来进行论证。
例如：“独有其二百石之家，未亡人有，子可得也”（《管子·牧民》），这句话通过因果关系来论证“独有其二百石之家，未亡人有，因此其子可得也”。
2. 比例关系比例关系是一种常见的说理逻辑，通过比较不同情况下的比例关系来进行论证。
例如：“慎终追远，民德归厚矣；吊民伐罪，民德归危矣”（《左传·襄公二十四年》），这句话通过比较“慎终追远”和“吊民伐罪”对民德的影响，来论证“慎终追远有利于民德的增强，吊民伐罪有损于民德的危险”。
3. 类比推理类比推理是通过将一个事物或观点与另一个事物或观点进行类比来进行论证。
古文中表议论的文体
古文中表议论的文体
在古代文言文中，常见的表议论的文体主要有：
1. 论：是一种论文文体。
《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
如《史记》后的太史公曰……；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。
”
2. 议：是古代的一种说理辨析文字。
《文章缘起》列“议”为文体之一种，说：“自魏文帝始有铭诔，而臣下议文。
陆机《文赋》论六大体，五曰杂文，即议也。
”
3. 辩：古代析理问难、批驳异端的文字，由《荀子·正名》推演出的《公孙龙子·名实论》的作者公孙龙即以善辩闻名于世。
4. 说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
《文章缘起》列“说”为文体之一种。
5. 解：是解释文章、经义或某种言论、事理的文体。
如《史记·项羽本纪》：“沛公北让项伯，杀之。
沛公乃解负鸿门。
”
6. 原：是推究原始、述其本原的文体。
如韩愈的《原道》。
7. 箴：是规戒性的韵文。
多以韵文、对偶写成，有“规”、“戒”、“箴规”等别称。
此外，表议论的文体还有“议”、“辩”、“说”、“解”、“原”等。
这些文体都有严谨的结构和逻辑，旨在阐述作者的观点和见解。
2021高中语文【古诗文阅读】议论说理类文言文阅读
议论说理类文言文阅读
壹
基础知识
议论类文言文
1.议论性文言文是作者针对某种社会现象或社会问题
表明观点、阐述道理的文言文。在这类文言文中，作者
提出观点，运用事例从不同方面论证，体现一定的感情
倾向。
2.阅读要求：
不同诗歌相同用词的比较鉴赏
筛选文中的信息；归纳内容要点，概括中心意思；分析
概括作者在文中的观点态度。
技法指津
【例3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。 （2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！ （3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。
不同诗歌相同用词的比较鉴赏
①翻译一般以直译为主，意译为辅； ②灵活运用“留、调、换、补、删”的方法； ③特殊句式等关键处要处理干净。
叁
要点总结
贰
知识精讲
技法指津
1.抓住中心论点，快速理清大意
自戒 郑思肖 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人， 纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足， 无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人， 断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满
技法指津
2.辨析题目选项，帮助理解选文 【例1】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲 近。词背的离比，表较现鉴了赏他对父亲的景仰和敬
畏之心。 C.在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。 D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子 的境界。
文言文题型精讲三：议论说理类文言文学生讲义
课堂文言文预习
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【注释】
1、此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，国家想立于不败之地，必奋发图
强，不能安于现状。
这篇文章就是在这种背景下写的。
课后文言文巩固
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食（sì）马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
问题：找出文中的中心论点（用原文回答）。
故事说理类的文言文
故事说理类的文言文1. 借事说理的文言文伤仲永：原文金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？编辑本段译文金溪县的农民方仲永，世代以耕田为业。
仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。
父亲对此（感到）诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结本族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人（对此）感到惊奇，渐渐地，请他父亲去做客，（有的人）花钱请方仲永作诗。
他的父亲以此为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。
让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。
又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“完全如同常人了。
” 我说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
他先天的才能，远胜于一般有才能的人。
他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。
他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？2. 用小故事讲大道理的文言文1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
议论说理类文言复习(1)
议论说理类文言复习(1)
在古代，文言文是中国古代文化遗产中一份重要的组成部分。
因为
古人对语言的精研和修养，文言文显得非常庄重、精练且具有一种
独特的美感。
然而，随着现代汉语的发展，文言文的地位逐渐被现
代白话文所取代。
文言文的深奥和复杂性是其最大的缺点之一。
古代的文字和语法规
则与现代汉语有很大的不同，需要投入大量的时间和精力去学习和
理解。
这对学生来说是一项挑战，尤其是在面对其他学科的同时。
此外，文言文的使用范围也受到了限制，主要局限在一些传统的文
学作品和古籍中，与现代社会的需要存在一定的脱节。
另一方面，学习文言文也有一些积极的方面。
首先，学习文言文可
以更好地理解古代文化和思想，深入了解古代人民的生活和价值观。
其次，文言文的学习可以提高学生的语言修养和表达能力，培养良
好的写作习惯和思维方式。
此外，文言文的学习也有利于培养学生
的思维灵活性和逻辑思维能力，对于学生的综合素质提高有一定的
帮助。
综上所述，虽然文言文的学习存在一些困难和不便之处，但它作为
中华文化的重要组成部分，仍然有其存在的价值和意义。
我们应该
在学习文言文的过程中将其视为一种独特的文化遗产，并适当结合
现代社会的需求，将其运用到实际生活中，使其得到更广泛的传承
和发展。
高中论说文文言文
高中论说文文言文
吾闻天下之事，有理则易行，无理则难成。
故议论文者，明理为先，而后方能言辞犀利，使人心悦诚服。
今欲论说文言文之美，愿以高中论说文为例，述之如次：
昔人云：“文章千古事，得失寸心知。
”斯言也，足见文章之重要。
夫文言文者，古人之文字，世代相传，久经考验。
其言简意赅，意蕴深远，如春水之源，滔滔而不息。
故学文言文者，宜先知其美，而后能爱之、乐之。
今夫高中论说文，其美何在？在于炼字、炼句、炼意。
炼字者，求其精确、生动；炼句者，求其流畅、优美；炼意者，求其深刻、独到。
夫炼字如炼金，去芜存菁；炼句如炼石，琢磨成器；炼意如炼心，明理为先。
三者合而为一，方为佳作。
夫文言之美，又在于意境之深远。
如李太白之《将进酒》，开首便是“君不见黄河之水天上来”，意境开阔，气势磅礴。
又如杜工部之《登高》，结句云：“会当凌绝顶，一览众山小。
”意境深远，令人回味无穷。
此皆文言之美也。
然文言之美，非一朝一夕之功可得。
需平日多读、多写、多思。
多读则积厚流光，多写则熟能生巧，多思则触类旁通。
夫文言之美，亦在于此。
故吾以为：高中论说文之美在于炼字、炼句、炼意与意境之深远。
愿诸生勉之！
（注：以上内容仅供参考，具体文言文写作应根据实际情况进行
调整。
）。
文言文 议论说理
孟尝君 能得士
士 以故归之
驳论点
鸡鸣狗盗之雄 岂足以言得士
鸡鸣狗盗 我论点 之出其门 士之所以不至也
擅齐之强，得一士焉
驳论据
敌论据
赖其力
以脱于虎豹之秦
可以（之） 南面而制秦
我论据
例题（自编）：
• 在《曹刿论战》中，曹刿认为“肉食者 鄙，未能远谋”。而以王安石的标准来看， 鲁庄公称得上是一位“能得士”的国君吗？
• 齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不 会取胜，这个事例恰恰证明了《生于忧患，死于安 乐》中的“ ， ， ”。（3分）
（2011年绥化）
人性
人才造就 人才选拔 人和 《读〈孟尝君传〉》
王安石认为，“孟尝君”们应该选拔 具有什么才能的人，才算是“能得士” ？
选拔 世人
敌论点
得 士
人才 王安石
不求穷尽，但求触类旁通。 以一应万，万变不离其宗。
治国
《陈涉世家》（反）
例题（自编）：
• 《陈涉世家》中，陈胜、吴广以一支九 百人的农民队伍起义，竟动摇了曾统一六 国的秦朝天下。他们揭竿而起的举动，引 起各地纷纷响应，直至最后推翻秦朝统治。 这段历史事件的根本原因，用孟子的一个 观点来概括，正是“_____________， _____________”。
人和 人才 人性 用人
《生于忧患，死于安乐》
《鱼我所欲也》 《读<孟尝君传>》
人性
人才造就
人才选拔
人和
整合思路·做法
核心 思想 统领 主要 内容 内容 层次 体现 论述 思路 单篇 框架 勾连 相关 多篇 文本 梳理 联系 具体 考题
《鱼我所欲也》 人性 人才造就
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二、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成9—15题。
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼。
杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死”程婴曰：“朔之妇有遗腹。
若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。
”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。
”及索儿，竟无声，已脱。
程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难”程婴曰：“死易，立孤难耳。
”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。
吾为其易者，请先死。
”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。
”诸将军皆喜，许之。
发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。
诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。
然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。
”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。
景公问：“赵尚有后子孙乎”厥具以实告。
于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。
诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。
诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。
于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。
复与赵武田邑如故。
及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。
”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。
后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。
然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!（取材于冯梦龙《智囊》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．衣以文葆葆：通“褓”，小儿的被子 B．谬谓诸将军曰谬：错误C．二人盖袭其智也袭：效法 D．然婴之首孤首：告发10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）后世缙绅门下，不以利投，（）以谀合，一旦有事，（）为婴、杵A．而且 B．乃宁 C．然奚 D．则孰11. 文中“子强为其难者”中的“强”，与下列成语中的“强”意思相近的一项是（3分）A. 强不知以为知B.争强好胜C.强弩之末D.先下手为强12．请把文中画线句译为现代汉语。
（4分）然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
13. 下列与本文相关的文化、文学常识，有误的一项是（3分）A．“灭族”是古代的残酷刑罚。
一人犯死罪而连及其父母妻子等整个家族被屠杀。
B．“客”指门客，最早出现于春秋时期，专为生活底层的人排忧解难，行侠仗义。
C．古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。
“既冠”指赵武到了二十岁，已经成人。
D. 纪君祥创作的戏剧《赵氏孤儿》是元杂剧四大悲剧之一，流传甚广，影响深远。
14. 下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的灭族并产下一子。
B．赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。
C．韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。
D．冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。
15. 请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。
（4分）四、本大题共7小题，共24分。
材料一凡用兵之道，以计为首。
未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。
计料已审，然后出兵，无有不胜。
法曰：“料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
”汉末，刘先主在新野，三往求计于诸葛亮。
亮曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、淝，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守。
此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政治；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓（）敢不箪食壶浆以迎将军者（）诚如是，霸业可成，汉室可兴矣。
”先主曰：“善。
”后果如其计。
（取材于刘基《计战》）材料二到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。
肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。
”即共定交。
子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。
备用肃计，进住鄂县之樊口。
（取材于司马光《资治通鉴•赤壁之战》）9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．计料已审审：审阅 B．则名微而众寡名：名望C．此殆天所以资将军资：资助 D．内修政治：修：治理10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）百姓（）敢不箪食壶浆以迎将军者（）A．则矣 B．其哉 C．何也 D．孰乎11. 材料二中“今为君计”中的“计”，与下列成语中的“计”，意思相近的一项是(3分)A．计穷力竭 B.不计名利 C.国计民生 D.计日程功12．请把文中画线句译为现代汉语。
（4分）①国险而民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。
②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！13. 根据材料一和材料二的相关信息，下列判断错误的一项是（3分）A．“先主”是作者对刘备的敬称，因其时代有别，其人已逝，故称“先”。
B．诸葛亮称刘备“将军”，因为刘备手握重兵并且已经收复了荆益之地。
C．刘备做过豫州牧,古人敬称中可以称官职，因此鲁肃称刘备为“豫州”。
D.“荆州”古称江陵，是九州之一，位于长江中游两岸，为江汉平原腹地。
14. 刘备向诸葛亮问计，诸葛亮是怎样阐述的请分条概括。
（5分）15.下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．在刘基看来，用兵之道的根本在于作战之前要拥有充足的粮草和兵力。
B．刘备曾三次向诸葛亮求计，诸葛亮对天下形势进行了全面深刻地分析。
C．鲁肃自称诸葛瑾之友，目的是与诸葛亮拉近关系，从而取得他的信任。
D．在当阳长坂，鲁肃与刘备会面，表达孙权希望联合刘备共济大业之意。
2016年山东卷阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其．至乎晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。
三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。
及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。
服之轻重便于．身，用财之费顺于民。
其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。
土事不文，木事不镂，示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
若臣之虑，恐国之危，而公不平也。
公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。
”景公禄晏子以平阴与槀邑。
晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。
弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。
”公曰：“是则可矣。
虽然，君子独不欲富与贵乎”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以．禄夫子”晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥③而．不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。
若此三言者，婴之禄，君之利也。
”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。
”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。
”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。
”（节选自《晏子春秋》）【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。
③关市：指集市。
讥：查，盘问。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．若其衣服节俭而众说．也说：同“悦”，高兴B．土事不文．，木事不镂文：花纹C．下之疾．其上甚矣疾：痛恨D．宗．君而处身宗：尊崇10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．如此，则诸侯其．至矣行李之往来，共其．乏困B．服之轻重便于．身青，取之于．蓝C．然则曷以．禄夫子还军霸上，以．待大王来D．关市讥而．不征逝者如斯，而．未尝往也11．对文中画波浪线部分断句夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。
五、（12分）2015 天津阅读下面的文言文，完成9—12题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。