神权下的自我.PPT

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文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些？
1、社会根源：资本主义萌芽最早产生于意大利。 2、历史根源：希腊、罗马古典文化的传统在意大利保留较多。7
国家 代表人 ★ 但丁
★彼特拉克 意
★ 薄伽丘 乔托
大 达·芬奇
利
米开朗奇罗 拉斐尔
马基雅维利
代表作（地位） 《神曲》
《歌集》人文主义之父 《十日谈》
欧洲绘画之父 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》
代表作品 《十日谈》 《哈姆雷特》
代表人物 但丁、彼特拉 克、薄伽丘
莎士比亚
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文艺复兴运动（14-17世纪）
什么是“文艺复兴”？仅仅是一种复兴吗？
14到17世纪欧洲资产阶级借助复兴古代希腊、罗马 文化的形式来表达自己的文化主张 实质是把人性从宗教束缚中解放出来,是一场资产阶 级的思想解放运动
“文艺复兴”的旗帜是什么？
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教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券
路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513— 1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教 堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。
他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎 罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 中出来了。”
有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银 钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只 剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”
《大卫》
《西斯廷圣母》
《君主论》
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二、代表人物及其作品 意大利文艺复兴 前 三杰
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-13759)
但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。《神曲》分为《地狱》、 《炼狱》、《天堂》三部分。揭露了教会的贪 污腐化和封建统治的黑暗残暴。
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三、评价：
积极：
1、思想上：给封建思想以沉重打击，极大地解放了人 们的思想，推动了欧洲的资本主义经济的发展
2、政治上：推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力
3、文化上：绚烂篇章，永放光芒
局限： 1、对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开 端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大 利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是 新时代的最初一位诗人。
-----《<共产党宣言>1893年意大利文版序言》
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“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克
彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然，反对 中世纪教会长期以来宣扬 的禁欲主义。
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达 · 芬奇代表作 最后的晚餐15
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》： “饮食男女，人之大欲存焉”。
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国家 代表人 代表作 英国 ★莎士比亚 《哈姆雷特》 法国 拉伯雷 《巨人传》 德意志 伊拉斯谟 《愚人颂》 西班牙 塞万提斯 《堂吉诃德》
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莎士比亚
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮激起了德各阶层的不满
归纳神学世界观：
神是世界的主宰，主张禁欲主义，来世观念
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请同学们选出反映中世纪精神状况的词语
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √
压抑人性 张扬个性 麻木顺从
√
√
思想开放 愚昧迷信 以人为本 √
言论自由 神权√至上 追求享受
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文艺复兴
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一、文艺复兴的背景
政治：天主教的神权统治，束缚了思想，压抑了人性 经济：西欧经济发展，资本主义萌芽产生，城市兴起 观念：开始追求世俗人生的乐趣
人文主义：批判神权统治，Leabharlann Baidu吹人性解放和思想自由
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文艺复兴是一场复古运动吗？ 形式：借助复兴古代希腊、罗马文化 实质：资产阶级的新文化运动
资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式？
资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关？ 人们深受基督教影响，借助宗教易被接受
最先提出提出以“人 的学问”代替“神的学问”。 用人的眼光、世俗的眼光 去看待当时的社会。
被称为“人文主义之父”
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作者薄伽丘（1313—1375） ，意大利 著名的文学家和人文主义者。
自幼酷爱文学。写过传奇、叙事诗、史 诗、短篇故事等。主要代表作有短篇小说集 《十日谈》、诗歌《爱情的幻影》、散文故 事《可爱的菲亚达》。
神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革
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神权下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃 禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有 抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人 生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的 幸福。总之，人本身是卑贱的，应该消极处 世，把一切寄托于来世。
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
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莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚 注重人的理性
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
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文艺复兴的发展
表现形式
开始
高潮
肯定人的欲望， 人性的高尚 歌颂自然人性 和尊严
他的杰作《十日谈》为欧洲近代短篇小 说开了先河。薄伽丘因此博得 “欧洲短篇 小说之父”的不朽名声。
薄伽丘
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《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了 100个故事，故名《十日谈》。通过这些故 事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的 奸诈和伪善，赞赏手 工业者、商人的 智慧和才干，歌 颂真挚的爱情和 高尚的情操，表 现了资产阶级对 人生的追求。
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薄伽丘《十日谈》之插图和绮思梦达的故事
郡主（绮思梦达）冲破封建门 第观念，与仆人相恋，事情败露 后，父亲暴跳如雷，将仆人关入 地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与 下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁 死不屈，并愤然驳斥父亲：“我 们人类的骨肉都是用同样的物质 造成的，我们的灵魂都是天主赐 给的，具备着同样的机能和一样 的效用。我们人类是天生一律平 等的，只有品德才是区分人类的 标准。”