岳麓版高中历史必修3第21课新文化运动 课件(24张PPT)

D
作业：有学者认为，新文化运动堪比西方的 文艺复兴，称其为“中国的文艺复兴运动”。 你的理解是什么？
四、福泽后世-新文化运动的评价
偶像的变迁
表1:1913年江苏第一师 范学校 “最崇拜的人物” 问卷统计表
序号 被崇拜者 票数
1
孔子 157
2
孟子
61
3 孙中山 17
… 儒…家…传统思想…
表2:1923年北京大学 “最崇 拜的人物”问卷统计表
序号 被崇拜者 票数
1
孙中山 473
2
陈独秀 173
3
蔡元培 153
… 民…主…科学 …
14
孔子
1
动摇了封建思想的统治地位
这两个表为何会产生不同的认识？ 不平衡、调查对象、史料运用差异等
【历史启示】历史认识受到史料的使用和方法等影响。
四、福泽后世-新文化运动的评价
不要惊讶，毛蒋也看《新青年》
﹃新文化运动的作用﹄
一、雾霾漫天-新文化运动的背景 二、青年觉醒-新文化运动的概况 三、思想闪耀-新文化运动的内容 四、福泽后世-新文化运动的评价
一、雾霾漫天--新文化运动的背景
胡适日记
“此种苦礼， 乃施诸习于自 由之余，其何 以堪耶！”
(1910年2月)
礼教束缚
一、雾霾漫天--新文化运动的背景
胡适致胡绍庭书
（1912年）:祖国 风云，一日千里， 世界第一大共和 国已呱呱堕地 矣…… 。吾恨不 能飞归，为新国 效力耳。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
民主(Democracy) 民主政治和民主意识
科学（Science）近代自 然科学法则和科学思想、 科学精神等
（二）提倡新道德，反对旧道德。
余之抨击孔子，非 抨击孔子之本身，乃 抨击孔子为历代君主 所雕塑之偶象的权威 也；非抨击孔子，乃 抨击专制政治之灵魂 也。
---李大钊《自然的伦理 观与孔子》1917年2月4 日《甲寅》日刊
二、青年觉醒-新文化运动的概况
开始 兴起 时间 标志
核心 （两面 旗帜）
主要 代表 人物
思想阵地
活动 基地
新文 化运 动 191
5
陈独秀 在上海 创办 《青年 杂志》
民主 科学
陈独秀 李大钊 胡适 鲁迅
《新青年》 北京 大学
兼容并包
思想自由 ——“北大之父”蔡元培
北大的钟声
(又名:宽容)
沈嘉蔚 1988年
C
D．国人接受文化呈现多元性
四、福泽后世--新文化运动的评价
文言文：“妻丧速归。” 白话文 “你的太太死了， 赶快回来呀！”
黄侃（1886－1935） 著名语言文字学家
文言文：“才学疏浅,恐难 胜任,不堪从命。”
白话文：“干不了,谢谢! ”
胡适
阅读材料，完成以下要求。 对新文化运动的认识是多角度、多元化的，贯穿每一个 历史时期。 观点一：新文化运动促进思想解放，动摇封建思想，引 起青年觉醒，提倡自由、平等是民主革命的表现形式。
材料：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和 中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就”。 “若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子， 不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
——陈独秀
②对东西方文化的态度片面化、绝对化 （某些提法存在着绝对化的倾向）
西方的新式婚礼。—《上海妇女志》
思想解放，
婚姻自由、 男女平等。 （突破力）
四、福泽后世-新文化运动的评价
五四运动
推动了五四运动的到来，为马克思主 义的传播奠定基础
四、福泽后世-新文化运动的评价
材料：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新 思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳
①没有同群众运动相结合，缺乏群众基础
——《蒋介石日记》
青年民众觉醒（感染力）影响民主革命
新文化运动的作用
四、福泽后世-新文化运动的评价
保持淡定，“我”的爱情我做主
在新文化运动的推动下，一批
一则张消图息片
受过新思想熏陶的青年男女，开始 反对包办婚姻，主张婚姻自主；恋 爱自由、婚姻自主成为一种时尚。 社会上出现了许多抗婚、逃婚、离
婚等现象。婚礼也由中式开始效仿
第21课 新文化运动
历史概念：新文化运动
新文化运动是一场由一部分激进的资产阶级民 主主义者发起的反对封建文化、学习西方思想 文化的思想解放运动，其主要目的是要打破封 建主义的束缚，建立一个真正的资产阶级民主 共和国。
课标要求： 概述新文化运动的主要内容，探讨新文化运动对近代 中国的思想解放的影响。
本课结构
（2016·河北唐山二模·29)1917年，学者杜亚泉 发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传 统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想， 同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。 他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能 “自封自囿”。这表明杜亚泉( )
A．推崇洋务派“中体西用”思想 B．反对新文化运动“民主与科学”的主张 C．坚定维护儒家思想的统治地位 D．比较客观地认识了当时的国内外形势
运动代表人物之一。观察胡适下列言行，思考其出现的
原因是( )
新旧并存
A．当时西方启蒙思想占主导地位
D
B．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化
C．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位
D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响
知识要点 新文化运动
191
经济：民族资本主义的进一5步发展
背景 政治：袁世凯复辟帝制；
观点二： 新文化运动中的反传统造成人们对传统文化 的不重视等局限性。
——摘编自龚书铎《五四新文化运动的评价问 题》、陈金龙《毛泽东如何评价新文化运动》等
评述材料中关于新文化运动的观点。（要求：选取材料 中的任一种观点展开评述，观点明确，史实准确，史论 结合。）
(2017·广东佛山高二第一学期期末·13)胡适是新文化
两段回忆
1919年12月4日：“看《新青年》。” 1919年12月5日：“上下午各看《新青年》
杂志一次。” 1919年12月10：“看（《新青年》）易卜
生号。” 1920年4月9日：“在船中看《新青年》杂
志。” 1926年4月21日：“看《新青年》。” 1926年4月22日：“看《新青年》。” 1926年5月5日：“看《新青年》。”
（三）提倡新文学，反对旧文学。
一曰，不言之无物；
一、推倒…贵族文学，
二曰，不摹仿古人；
建设…国民文学；
三曰，不作不合文法的文字； 二、推倒…古典文学，
四曰，不作无病呻吟；
建设…写实文学；
五曰，不用套语滥调；
三、推倒…山林文学，
六曰，不用典；
建设…通俗文学。
七曰，不讲对仗；
八曰，不避俗字俗语。
－胡适《文学改良刍议》 －陈独秀《文学革命论》
经济： 民族资本主义的进一步发展
启蒙思想进一步传播 (国外） 思想： “尊孔复古”的兴起
“由辛亥革命唤起的希望与民国初年中国社会的黑暗之 间形成巨大的落差，巨大的落差产生巨大的波潮，于是而有
新文国化际运：动一。战”期间，欧洲列强暂时放松对华经济侵略 袁世凯签署“二—十—一《条近”代中，国民社族会危的机新加陈剧代谢》
反对旧文学
提倡新文学
1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东
西方文化及其哲学》一书时，不无心痛的写到：
“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，
只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子
的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了
()
A．民主科学地位得以确立
ห้องสมุดไป่ตู้
B．儒家思想的正统地位终结
C．文化领域出现极端倾向
中国历史博物馆
刘师培、黄侃、 沈尹默、陈独秀、 胡适、朱希祖、 辜鸿铭、马叙伦、 蔡元培、李大钊、 马幼渔、鲁迅、 周作人、钱玄同、 梁漱溟、刘半农。
三、思想闪耀--新文化运动的内容
（一）民主(Democracy) 与科学（Science）
本志同志本来无罪,只因拥护德谟克拉西和 塞因斯两位先生,才犯了这几条滔天大罪的。我 们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治 上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
促进文化平民化和国民素质的提高。
推动五四运动发生。
局限：某些提法存在着绝对化的倾向
小结
工 近代中国民主革命——民主化法制化
业 文 近代中国经济发展——工业化市场化
明
中体西用
冲 近代思 维新思想
科学化理性化
击 想解放 新文化运动
马克思主义
现代化 救亡图存
近代思想解放特点： 层次：由器物—制度—思想，由表及里不断深入 目的：救亡图存；现代化 态度：由被动到主动 方向：从学习西方到以俄为师
新 旧 并
列强外侵加剧；
存
思想：启蒙思想进一步传播；
袁世凯掀起“尊孔复古”
提倡民主、科学，反对专制、愚昧 特点：彻底批
主要 提倡新道德，反对旧道德 内容 提倡新文学，反对旧文学
判儒家传统道 德；全面学习 西方。
思想解放：动摇礼教 打击专制 解放思想
促进觉醒 推动马~ 评价 文化转型：文学艺术、教育传媒等繁荣：
我有手足，自谋温饱; 我有口舌，自陈好恶;我 有心思，自崇所信;绝不 认他人之越俎，……一 切操行，一切权利，一 切信仰，唯有听命各自 固有之智能，断无盲从 隶属他人之理。
---陈独秀《敬告青年》
1915年9月15日《青年杂志》
反对以三纲五常为核 提倡自由、个性解放的新 心的儒家伦理旧道德 道德
三、思想闪耀--新文化运动的内容
民国建立
一、雾霾漫天--新文化运动的背景
袁氏尊孔令(1914 （1915年八月十八
年):
日论袁世凯将称帝）