《东方文学》课程指导书
《东方文学》大纲
××××大学戏剧影视文学专业课程教学大纲东方文学一、课程基本信息课程编号：中文名称：东方文学英文名称：课程类型：选修课适用专业：戏剧影视文学开课学期：春预修课程（编号）：课程简介：东方文学是一门系统介绍东方文学发展概况的课程，介绍东方文学的发展历程，重点讲解各个时期东方各国的作家作品，分析经典作品的文学形象和艺术特色，提高学生的文学鉴赏能力和写作水平。
二、说明（一）课程性质本课程是四年制戏剧影视文学本科专业选修的专业课，也可作为表演专业的选修课。
（二）教学目的通过本课程的教学，使学生了解东方文学的发展概况，理解东方文学重要作家的创作；掌握东方文学的重要作品；培养与提高学生的文学鉴赏力和写作能力。
（三）教学总时数： 36 课时。
学分数： 2 学分。
（四）对教学方式的指导性建议采用以教师讲授为主，以学生讨论辩论为辅的教学方式，课后放映由东方文学作品改编的电影。
（五）教学方式及课时安排1．课堂教学：30 课时。
2．课堂讨论： 2 次，（4 课时）。
3．课外作业： 2 次。
4．课后看片：不少于３部。
5．复习考试： 2 课时。
6. 课堂教学要精讲多问，运用启发式，废止注入式，教学相长。
7. 课后看片、争议影片时，教师要随时指导，看前有提示，看中有点评。
8. 坚持质疑、答疑，每学期至少质疑学生一次。
9. 要求并检查学生写的看片笔记。
10. 鼓励学生开展结合本课程教学的课外活动，如影评小组、小品创作小组等，让学生多参加各种专业性比赛，多向报刊投稿。
11. 适当运用多媒体等教育技术手段，针对重点、难点制作或使用课件。
12. 对观摩、参观、听讲座等教学活动，要求学生写心得体会。
（六）课程考核平时考核：平时成绩占总成绩的30—50%；具体有：课堂提问、作业、单元测验、期中测验、笔记检查、参赛获奖（加分）、报刊发表文章（加分）等。
期终考试：成绩占总成绩的70—50%；考卷由教研室统一命题、题库命题和任课教师命题相结合。
第10讲 现当代东方文学
"战后文学" 战后文学"
"战后文学"中最有代表性的是东亚的日本 和韩国的"战后派"文学.日本战后派文 学的产生以1946年《现代文学》杂志创办 为开端,其后出现了野间宏(1915-1991) 的《脸上的红月亮》(1947),大冈升平 (1909- )的《俘虏记》(1948)等优秀 作品.韩国战后派文学代表了韩国战后文 学的主流.战后派又以"六二五"南北战 争为界分为前后期两部分.
③1945年以后 1945年以后
三个走向: 三个走向: 《舞姬》(1950),《古都》(1961) 《千只鹤》(1951),《山音》(1954), 《湖》(1954),《睡美人》(1960), 《一只胳膊》(1963)等表现变态的情欲 和官能刺激的作品. 报告小说(或实录小说)《名人》 (1954).川端素以女性为主人公,他的 作品充满了女性的气息,而《名人》完全 是写男性的世界,写男性灵魂的奔腾和力 量的美.
2,当代东方文学
由近代化文学时代的东西方文化 冲突转向东西方文化融合, 冲突转向东西方文化融合,文学观和 创作方法呈现为多元开放的新局面, 创作方法呈现为多元开放的新局面, 文学的民族性和世界性得到进一步体 现.
①现实主义
当代东方各国的现实主义大致可分为: 历史文化派现实主义 批判现实主义 通俗化,大众化的现实主义
《伊豆的舞女》 伊豆的舞女》
一个20岁的高中学生, 和一位14岁的卖艺舞女 薰子,在伊豆汤岛邂逅 相遇,结伴而行.两个 情窦初开的男女之间那 种似有似无,若隐若现 的爱情,犹如一曲悠扬 飘渺的乐曲,形成了如 诗如画的意境.
②30年代至1945年 30年代至1945年 年代至1945
"浅草物语",包括《浅草红团》(1929), 《浅草的姐妹》(1932),《浅草祭》 (1934)等,引发了一场"浅草热".另 外还有《温泉旅馆》(1930),《水晶幻 想》(1931),《抒情歌》,《致父母的 信》(1932),《禽兽》(1933),《花 的圆舞曲》(1936),《雪国》(1935- 1947),《母亲的初恋》等.
东方文学经典教案教学设计
东方文学经典教案教学设计一、引言东方文学是人类文明的瑰宝之一，承载着东方人民智慧与情感的结晶。
本教案旨在通过教学设计，引导学生深入了解和欣赏东方文学经典，提升学生的文学素养和审美能力。
二、教学目标1. 了解东方文学经典的历史背景和价值；2. 分析并理解东方文学经典作品的核心思想和文化内涵；3. 提高学生鉴赏东方文学经典作品的能力；4. 培养学生的创造力和表达能力。
三、教学内容本教案将以中国四大名著《红楼梦》为例，设计相关教学活动，通过多种形式的学习与实践，使学生深入体验东方文学经典。
四、教学过程1. 引入活动教师可以通过描述《红楼梦》的故事背景，引发学生的兴趣，并提出学习的目标和意义。
2. 学习经典教师可以辅以幻灯片、视频等多媒体形式，给予学生关于《红楼梦》的基本背景和作者介绍。
同时，教师可以组织学生阅读相关文本，并进行讨论和思考。
3. 分析核心思想教师可选取《红楼梦》中的一段经典文字，让学生进行分析和解读，引导学生了解作品的核心思想，并引导学生从中思考人生、情感、社会等议题。
4. 鉴赏作品教师可以组织学生进行朗读、表演和绘画等活动，让学生全方位感受《红楼梦》的魅力。
同时，教师还可以引导学生撰写评论、感悟等文章，培养学生文学鉴赏和表达能力。
5. 创造性实践以小组为单位，让学生根据《红楼梦》的情节和人物形象，进行改编、创作或续写，鼓励学生发挥想象力和创造力，展现对文学经典的理解和创新。
六、教学评估1. 学生参与度和表现评估：包括课堂参与、作业完成情况、小组讨论等。
2. 作品评估：对学生的评论、绘画、创作等作品进行评分和点评。
3. 学习成果展示：组织学生进行集体或个人展示，展示他们对东方文学经典的理解和创作成果。
七、拓展延伸教师可以引导学生拓展阅读其他东方文学经典，如《西游记》、《水浒传》等，并组织相关的讨论和研究活动，帮助学生形成对东方文学的全面了解和深入思考。
八、结语通过本教案的设计与实施，学生将对东方文学经典有更深入的了解与体验，培养出对文学的热爱与欣赏能力。
东方文学课件：古代文学
✓ 《伪经》是指后人在公元前200年至公元200年之间所写的《旧约》 和《次经》以外的作品，分别用希伯来文、阿拉米文和希腊文写 成，其价值不如《旧约》和《次经》，但有些作品流传相当广泛。
✓ 阿什康尼王朝时期的文献典籍流传下来 的很少，只有几种铭文和少数地契文书。
✓ 萨珊王朝时期是伊朗古代文化和文学创 作的高峰时期，虽然这些成果后来遭到 毁坏，但是仍有不少科学、宗教、历史 和文学著作保存下来。2024/11/24二、古国文学的斐然业绩
• 古代希伯来文学
❖ 古代希伯来文学的内容也很丰富。由于古代希伯来人崇尚宗教， 所以许多文学作品都与宗教有关，现在我们所能见到的文学作品 几乎都被收集在与犹太教和基督教有关的几部经典中，即《旧 约》、《次经》、《伪经》和《死海古卷》中，其中以《旧约》 最为重要。
• 同时，由于生产的发展和社会的分工，从事创作的半专业和专业 作家随之产生，这是一个不可忽视的变化。
2024/11/24
一、源远流长的古代文学
• 在长期发展和演变过程中，古代东方文学形成了如下一些鲜明的 特点。
✓ 首先是历史古老。东方几个文明古国创造了人类最古老的文学。 ✓ 其次是产生的多源性。东方古代文学有埃及、巴比伦、印度、中
古代文学
目录
第一节 文明古国文学的产生和发展 第二节 印度两大史诗 第三节 《旧约》
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第一节 文明古国文学的产生 和发展
一、源远流长的古代文学
• 大量考古资料和历史记载证明，西亚的两 河流域和北非的尼罗河流域是人类首先摆 脱蒙昧状态、进入文明社会的地区。
50东方文学第一章第一节 古代东方文学概述
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主要教学内容 上古东方文学的产生及基本特征 上古东方文学产生的社会背景和文化根基，明 显不同于西方：
在社会的发展形态上，古代东方的奴隶社会具有早 熟性和发展的停滞性共同特征。 专制统治的严酷性。 国家政体与宗教的紧密联系。原始宗教与其说是一 种信仰，不如说是一种礼仪，一种模仿并试图把握 客观外界的努力。 特殊的文化心理。
一、古代亚非文学界定：
• 古代亚非文学是指原 始社会末期和奴隶社 会的文学，时间约从 公元前4000、3000年 到公元2至8世纪。
二、影响古代文学的诸要素：
• （一）原始的奴隶制（二）宗教 • （ Nhomakorabea）专制政体
〈狩獵〉埃及
三、古代亚非文学的特点：
• （一）历史古老。 （二）体裁丰富，多种源头。 （三）民间文学色彩。 • （四）宗教色彩浓厚。
印度三大神之一--吡湿奴
第一讲东方文学概述.ppt
比较:
桃花春色暖先开， 明媚谁人不看来。 可惜骤雨打落后， 残红片片点莓苔。
三月春归风雨天， 碧桃花下感流年。 残红尚有三千瓣， 不及初开一支鲜！
积极影响
1. 从文学创作的角度来看，宗教观念和宗教信仰有 时会起到丰富文学作品思想内容，增加文学作品 浪漫色彩的作用。
2. 从文学作品保存和传播的角度来看，由于宗教往 往利用文学作为宣传工具，因而文学也就常常依 靠宗教的力量保存下来，并且进行广泛传播。
东方文学
主讲 ： 秦庆梅
第1讲：东方文学概述 第2讲：古埃及亡灵书 第3讲：印度两大史诗 第4讲：《圣经》 第5讲：《源氏物语》 第6讲：《一千零一夜》 第7讲：《雪国》 第8讲：《吉檀迦利》
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第一讲 东方文学概述
一、 东方、东方学、东方主义、东方文学
1、东方 地理概念：指亚洲，包括近东、中东、远东。
3. 从各国文学交流的角度来看，历史悠久国家的宗 教流传到其他国家，不仅促进了后者宗教的发展， 同时也促进了后者文学的发展，甚至使一些后进 国家的文学产生飞跃。
消极影响
1. 宗教观念和宗教信仰经常限制作家的思想 甚至扭曲创作的内容，使文学作品产生消 极、悲观、宿命、遁世等不良倾向。
2. 宗教势力和宗教思想往往制约作家的艺术 创作才能，束缚作家的艺术创作力量，使 文学创作长期囿于狭小的、固定的框框之 内，缺乏创新，因循守旧，因而缩小了文 学前进的步伐，延缓了文学发展的速度。
西方想象的东方
香格里拉：四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、 道观和儒教祠堂；靠马帮与外界联系；奉行 适度的原则；充满神秘和奇幻
西方人的梦幻世界：神秘的、 精神性的、充满启示的、非技 术的、热爱和平的、道德的、 能够通灵的世界。
东方文学[1]
![东方文学[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/f418fa59aeaad1f347933f87.png)
东方文学
课程代码：61100000
课程名称：东方文学
英文名称：Eastern Literature
学分：2 开课学期：第9学期
授课对象：汉语言文学专业本科生先修课程：外国文学史（欧美部分）
课程主任：张红秋讲师博士
课程简介：
该课程属专业选修课，以讲授东方古代至现当代文学的发展历史和代表性作家作品为基本内容，既包括远古时期的史诗《吉尔伽美什》，也包括最新近的文学作品《我的名字叫红》等。
课程主要按照三大文化圈来进行，即以波斯、阿拉伯为中心的文化圈、以印度为中心的南亚东南亚文化圈、以中国为中心的儒家文化圈。
在讲解每个文化圈的时候，根据国别进行，其中重点讲解的国家有波斯、印度、日本等。
课程考核：
学期末开卷考试。
指定教材：
自编讲义
参考书目：
[1] 陶德臻.《东方文学简史》，北京：北京出版社，1985。
[2] 郁龙余，孟昭毅主编：《东方文学史》，北京：北京大学出版社，2001。
东方文学概述
东方文学史本课教学目的：一是系统理解东方各国的主要宗教的基本教义，如伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、萨满教以及儒学；二是重点掌握中国文学、印度文学、阿拉伯文学、日本文学、哥伦比亚文学的基本特征和主要作品；三是通过学习与对比，看到中国与东方各国的思想和文学的差异，汲取其中的有益成分，反思以《论语》为代表的儒家思想对中国文学的影响。
在东西方文化交流日趋频繁的全球一体化时代，实践开设《东方文学》课程的基本理念：“在中国学习，到东方工作”。
第一章中国四大古典小说名著（4学时）第一节《三国演义》与明清历史小说第二节《水浒传》与明清英雄传奇第三节《西游记》与明清神魔小说第四节《红楼梦》与明清世情小说影视片：电视连续剧《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
第二章印度宗教与文学（4学时）第一节印度教经典：梨俱、娑摩、夜柔、阿达婆四大吠陀。
梵、森林、奥义三大天书。
第二节古印度文学：摩可婆罗多、罗摩衍那两大史诗。
摩奴法典。
第三节佛教基本教义：苦、集、灭、道四谛。
第四节古印度诗人迦梨陀娑《云使》影视片：《阿育王》、《章西女皇》。
第三章伊斯兰教与阿拉伯文学（4学时）第一节先知穆罕默德创教第二节伊斯兰教基本教义和礼仪：安拉使者经典天使后世等五信，念礼斋课朝等五功。
第三节伊斯兰教的教派与世界化进程：哈里发时期、阿拉伯帝国（伍麦叶、阿巴斯）第四节伊斯兰教经典《古兰经》（逊尼什叶苏菲）（奥斯曼、萨法维、莫卧儿三大帝国）第五节阿拉伯文学《天方夜谭》影视片：《阿里巴巴40大盗》、《天方夜谭》。
第四章日本宗教与文学（4学时）第一节奈良时期文学《万叶集》第二节平安时期文学《源氏物语》第三节镰仓时期文学《平家物语》第四节江户时期文学《俳谐七部集》第五节 19世纪文学家夏目漱石第六节 20世纪文学家川端康成、大江健三郎第七节日本神话与神道教影视片：《平家物语》、《伊豆舞娘》。
第五章韩国宗教与文学（2学时）第一节韩国古代神话《檀君》第二节三国时期的文学：《薯童》第三节高丽时期的文学：时调第四节朝鲜时期的文学：歌辞、秦香传影视片：《玄湖剑》第六章蒙古宗教与元朝文学（2学时）第一节成吉思汗与《蒙古秘史》第二节蒙古萨满教与钦察、金帐、察哈台、窝阔台等四大汗国第三节元世祖忽必烈与大元帝国，《马可波罗游记》第四节元朝游记文学：、丘处机《长春真人西游记》、耶律楚材《湛然居士集》第五节元朝文学：元曲四大家关白马郑、元诗四大家虞集、杨载、范梈、揭傒斯。
东方文学教学大纲
东方文学教学大纲课程的性质与任务《东方文学》是为汉语言文学（师范类）专业学生提高阶段开设的选修课，旨在通过对学习《东方文学史》，培养学生的对《外国文学史》的整体把握与分析能力，提高学生的人文修养，拓宽文学、语言、文化的知识面，为进一步学习打下基础。
要求学生阅读相关的外国文学作品是学好本课程的重要环节，要求在听课前按教学进度阅读相关参考文献，做好课前预习及课后复习。
根据2000 年教育部批准实施的《高等学校中文专业教学大纲》，中文专业的学生需要了解《东方文学史》的知识，提高综合和分析的能力。
本课程以高等教育出版社“面向21 世纪课程教材”《外国文学史下》为基础教材，再辅以一定的补充教材，充实教学内容。
本课程为学期课程，考核形式为考试。
大纲内容与基本要求绪论第一节东方文化与东方文学特质第二节亚非文学史的分期教学要求：通过教学，使学生明确东方文化与东方文学的研究对象和任务，充分认识学习东方文化与东方文学的重要意义。
第一章古代亚非文学第一节概述1、古代亚非文学的基本特征2、古代亚非文学的发展第二节《圣经》1、古希伯来民族与初期基督教2、旧约文学3、新约文学4、圣经文学的特征第三节古代印度文学1、吠陀2、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》教学要求：通过教学，使学生明确古代亚非文学的性质、任务和地位，熟悉并掌握古代亚非文学的发展脉络。
第二章中古亚非文学第一节概述1、中古亚非文学的基本特点2、中古亚非文学的发展第二节、迦梨陀娑1、迦梨陀娑生平和创作2、《沙恭达罗》第三节、日本文学与紫式部1、物语文学2、清少纳言及其创作3、紫式部生平和创作4、《源氏物语》第四节波斯文学与萨迪1、波斯文学2、萨迪教学要求：通过教学，使学生明确中古亚非文学的性质、任务和地位，掌握中古亚非文学在古代亚非文学中的历史地位及文学价值。
第三章近现代亚非文学第一节概述1、近现代亚非文学的基本特点2、近现代亚非文学的发展第二节夏目漱石1、生平和创作2、《我是猫》、《三四郎》、《心》第三节芥川龙之介1、生平和创作2、《鼻子》、《大导寺信辅的前半生》、《桔子》第四节川端康成1、生平和创作2、《伊豆的舞女》、《雪国》第五节泰戈尔1、生平和创作2、《吉檀迦利》第六节纪伯伦1、生平和创作2《先知》教学要求：通过教学，使学生了解近现代亚非文学的基本特点,熟悉近现代亚非文学代表作品和作家，并要求学生精读其中最具代表性的作品。
东方文学：导论、第一章
东方文学：导论、第一章东方文学教师：姜文清教学内容说明：总体内容与郑克鲁主编《外国文学史》下册的“亚非文学”相一致；改动的是：去掉其第三章近现代亚非文学的第五节纪伯伦、第六节马哈福兹、第七节索因卡；增加“第四章东南亚文学”（第一节泰国文学、第二节缅甸文学、第三节越南文学）。
导论一、东方文化与东方文学的特质东方是世界文化的发祥地，其历史悠久，成就辉煌。
四大文化体系：欧洲文化体系、阿拉伯-伊斯兰文化体系、印度文化体系、汉文化体系，东方有其三。
东方是世界三大宗教，即佛教、基督教和伊斯兰教的诞生地。
东方文学是世界文学中极有特色的一部分，也是我们学习外国文学课程中应有的一个内容。
“东方”与“东方文学”古代腓尼基人把地中海以东的陆地称为Asu（即后来称的Asia），意为“东方日出处”；地中海以西称为Enb（后来的Europe），意为“西方日落处”。
“东方”，它指处于亚、非地区，处于伊斯兰文化圈和古代中国、印度文化圈的各个国家、民族和地区。
“东方文学”，则是指这些民族、国家和地区的古代到近、现代的文学。
东方文学与亚非文学只是称谓不同而已。
东方文学的特质“东方精神”：1）认知文化和谐农耕文化人与自然天人合一感悟直观感性内倾思维梵我合一直觉瞬间印象冥想神智人神相通2）价值文化泛道德色彩等级秩序劝善惩恶仁爱宽厚浓厚的宗教意味宗教经典题材母题形象文体3）审美文化天人合一情景交融物我感应——中日朝诗歌人神契合涅般顺从境界圆满——《沙恭达罗》内心表现以物写情以形写神—两大史诗、抒情诗二、东方文学史的分期东方文学如何分期？（一）古代东方文学时间：从原始社会后期到奴隶制社会时期主要地域：五大文明古国：埃及、印度、巴比伦、希伯来、中国特点：多中心；幅射与交融（二）中古东方文学时间：封建社会时期地域：三大文化圈：佛教文化圈、阿拉伯-伊斯兰文化圈、汉文化圈特点：中古的“黄金时代”（三）近代东方文学时间：19世纪地域：亚非广大殖民地、半殖民地国家特点：西方文化的强行进入抵制吸取向现代过渡（四）现代东方文学时间：19世纪末至20世纪前半叶地域：同前特点：选择性批判、吸取；名家颇多，成果涌现（五）当代东方文学时间：二战后、特别是70年代后地域：同前特点：开放融合、多元文化；与现代化趋势相一致；世界性影响的名家出现；东方文化的价值日益体现第一章古代东方文学第一节概述一、古代东方文学的基本特征（思考题1）1、多元聚合体漫长的时间跨度广大的地域2、神话体现出自然史观和原始思维，富于宗教意味：创世、诵神、祈求3、故事、史诗表现多地域多民族文化的冲突、融合；从原始部落到城邦到统一大国的进程；对社会关系进行象征性阐释。
东方文学教案
中日文学关系研究教案第一节中日文学关系概述（2学时）中日文学之间的影响是相互的，研究者从日本的各种神话传说中可以看到中国文学影子，汉文学是日本古代文学的重要组成部分，在日本的文学世界里，白居易是深受日本文人喜欢的唐代诗人，而且中国明清时期的小说对日本江户时代的小说具有重要影响。
与此相对应，在中国文学的发展历史上，也存在日本文学因素，例如在明清时期，中国就已经出现了对日本文学语言的翻译和引用，明治维新之后，日本文学对中国国内的各种文学思潮、文学理念等都产生了重要影响。
严绍谩曾在其作品《中日古代文学关系史稿》中写道，“中国文学的作品，出现日本汉诗的反馈现象;中国作家突破了个人之间唱和诗的形式，开始创作以日本为题材的风情诗;在日本现实政治生活中的任务，进入了中国的文学作品中，很多作家甚至尝试使用日本语言进行剧本的创作，作为日本民族艺术形式的和歌，在中国有了汉译的选集。
”由此段文学描述，我们可以看出日本文学对中国文学的影响是存在的，而且在公元7世纪，日本也曾经向中国派遣了很多次文化使者来中国学习先进文化。
这些派遣使在中国的学习，不仅为其本土吸收中国的先进文化，也将日本文化潜移默化地传给了当时的中国。
在中国唐代的文献记载中，研究者发现了大量由中日诗人共同酬唱的诗歌，日本的和歌也在唐朝时期传入中国。
明清时期，中国涌现了大量研究日本的作品。
由郝杰和李言恭合作的《日本考》中包含了最早的歌集和汉译，全书从地理风俗到文字工艺，对日本情况进行了全面的介绍，其中收录的歌谣中包含39首和歌，并对这些歌曲进行了汉译。
此外，在明清时期出现的具有日本题材的作品也有很多，譬如清代沙启云在《日本杂事》中的序，以及晚清时期的文人黄遵宪所写的《日本杂事诗》。
第二节中古日本文学与中国文学的关系（2学时）中国古代的神话传说、诗词歌赋、小说等题材元素在日本文学中的体现主要从以下几方面分析。
首先，日本文学中的作品《日本书纪》以及《古事记》中都含有大量的中国神话传说元素，在《日本书纪》中学者们分析出来富含中国秦汉时期的文化因子，而这些借鉴来源于公元前3世纪到公元6世纪中国大陆居民向日本的迁移。
东方文学-教学大纲
《东方文学》教学大纲课程编号：062382A课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课□专业必修课□专业选修课□√学科基础课总学时：32讲课学时：32实验（上机）学时：0学分：2适用对象：汉语国际教育先修课程：西方文学、中国文学史一、教学目标本课程是汉语国际教育专业的学科基础课，该课程将在梳理东方文学史基本发展脉络的基础上，重点评介各时期的代表性作家及其作品。
课程目标在于：培养学生对东方文学、东方文化和东方文明的热爱，使其从中获得启发与裨益，并将其运用于东西方文化与文学交流的现实实践中。
二、教学内容及其与毕业要求的对应关系基础理论部分精讲、细讲，采用理论结合实例（援助文本，包括多媒体资料）的授课方式，课上、课后布置适量的资料翻译、资料收集、内容展示作业巩固课堂所学，促进了学生的文学领悟能力，教学应注重文本与理论结合。
三、各教学环节学时分配四、教学内容第一章绪论：文学、东方、东方文学第一节什么是文学？第二节什么是东方？第三节东方、东方文化、东方文学第四节东方文学作品的译介状况、东方文学的研究与学科现状第二章迷思时代的东方文学：神话与史诗第一节神话与史诗：神话与文化气质、史诗与集体（无）意识第二节印度神话《吠陀》：机体比喻与社群阶序（分类操演）第三节巴比伦史诗《吉尔伽美什》与印度两大史诗第三章贵族时代的东方文学：诗歌、戏剧、散文第一节日本古典诗歌（和歌、松尾芭蕉、俳句）第二节日本戏剧文学（能剧、狂言）第三节日本散文文学（《源氏物语》）第四章平民时代的东方文学：民间文学与市井文学第一节日本市井戏剧（歌舞伎、净琉璃）第二节阿拉伯市井文学《天方夜谭》第五章现代化时代的东方文学：历史汇流与殊异个体第一节何谓现代：现代生活、现代思想、现代主义？何谓启蒙？何谓国族？第二节各类思潮：启蒙主义、民族主义、浪漫主义、现实主义、马克思主义第三节代表作家：芥川龙之介、夏目漱石、泰戈尔、纪伯伦第六章全球化时代的东方文学：文化翻译与视域融合第一节民族性与世界性：时代变迁中的文学交流、文化翻译、视域融合第二节现代主义：文学反思现代第三节代表作家：川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎、太宰治五、考核方式、成绩评定开卷考试；平时成绩占30%、期末成绩占70%。
东方文学史参考书
东方文学专题研究季羡林主编：《东方文学史》。
长春：吉林教育出版社，1995年。
陶德臻主编：《东方文学简史》。
北京：北京出版社，1985年。
彭端智主编：《东方文学鉴赏辞典》。
武汉：华中师范大学出版社，1990年。
朱维之主编：《外国文学简编·亚洲卷》。
北京：中国人民大学出版社，1998年。
何乃英：《东方文学概论》。
北京：中国人民大学出版社，1999年。
王向远：《东方文学史通论》。
上海：上海文艺出版社，1994年。
郁龙余、孟昭毅主编：《东方文学史》。
北京：北京大学出版社，2001年。
梁潮、麦永雄、卢铁彭编：《新东方文学史》（古代、中古部分）。
南宁：广西师范大学出版社，1990年。
吉田精一：《现代日本文学史》。
齐干译。
上海：上海人民出版社，1976年。
李德纯：《战后日本文学》。
沈阳：辽宁人民出版社，1988年。
金克木著：《梵语文学史》。
北京：人民文学出版社，1978年。
季羡林主编：《印度古代文学史》。
北京：北京大学出版社，1991年。
黄宝生编：《印度古代文学》。
北京：中国社会科学出版社，2005年。
黄宝生等译：《印度现代文学》。
北京：外国文学出版社，1981年。
汉纳·法胡里著：《阿拉伯文学史》，郅溥浩译。
北京：人民文学出版社，1990年。
伦纳德·S·克莱因主编：《20世纪非洲文学》，李永彩译。
北京：北京语言学院出版社，1991年。
作品《古埃及神话》。
长沙：湖南少年儿童出版社，1986年。
《亡灵书》，锡金译。
长春：吉林人民出版社，1957年。
《古巴比伦神话》，李琛编译。
长沙：湖南少儿出版社，1989年。
《世界第一部史诗——吉尔伽美什》，赵乐甡译。
沈阳：辽宁人民出版社，1981年。
《圣经·旧约》，见《新旧约全书》。
中国基督教协会印发。
《圣经后典》，张久宣译。
北京：商务印书馆，1987年。
《古兰经》，马坚译。
北京：中国社会科学出版社，1996年。
《一千零一夜》（全译本六卷），纳训译。
东方文学专题书籍
东方文学专题书籍
以下是一些关于东方文学的专题书籍：
《东方文学史通论增订版》（王向远著，高等教育出版社）：这本书是外
国文学专业方向的教材，比较文学和外国文学专业的教参或书，可以作为东方文学的参考书。
《东方文学史通论（第2版）》（郁龙余、孟昭毅主编，北京大学出版社）：这本书探索人类发展史，适合大学教材使用。
《简明东方文学史修订版》（北京大学旗舰店正版，北京大学出版社）：
这本书是外国文学系列教材，中古、上古、近代东方文学，人际关系、伦理化、等级化，了解东方文学历史发展。
《世界文学史》（张德明著，博雅大学堂文学丛书，正南正北图书专营店）：这本书呈现世界文学景观，包括古巴比伦文学、古希腊文学、中古欧洲文学、东方文学等。
此外，还有《东方文化集成：日本文学史（现代、近代两卷）》（叶渭渠著，悟空空书屋）、《伊凡·伊格奇之死》（列夫·托尔斯泰作品短篇小说集悬疑
侦探推理/恐怖惊悚小说人类文学史上描写死亡的巅峰神作，东方出版社）等。
这些书籍从不同角度介绍了东方文学的发展历程和特点，对了解东方文学具有重要参考价值。
请注意，这些书籍出版时间较早，所以内容可能已经过时。
如果需要更新的信息，建议查阅最新的学术著作或在线资源。
东方文学必读书目
东方文学必读书目《东方文学》课程必读书目：《亡灵书》，锡金译，长春:吉林人民出版社，1957《吉尔伽美什》赵乐甡译著。
译林出版社，1999.6《印度古诗选》，金克木选译，长沙:湖南人民出版社，1984《薄伽梵歌》，张保胜译，北京:中国社会科学出版社，1989[印]迦梨陀娑，《沙恭达罗》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1956 [印]迦梨陀娑，《优哩婆湿》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1962 [印]迦梨陀娑，《云使》，金克木译.北京:人民文学出版社，1956 [印]首陀罗迦，《小泥车》，吴晓铃译，北京:人民文学出版社，1957 《五卷书》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1959 《一千零一夜》（足译本，8册）李唯中著，宁夏人民出版社，2006年4月[伊朗]内扎米，《蕾莉与马杰农》，卢永译，北京:人民文学出版社，1988[伊朗]萨迪，《蔷薇园》，水建馥译.，北京:人民文学出版社，1958 [日]紫式部，《源氏物语》(上、中、下)，丰子恺译，北京:人民文学出版社，1980-1983《平家物语》，周启明、申非译，北京:人民文学出版社，1984《二叶亭四迷小说集》，巩长金、石坚白译，北京:人民文学出版社，1985[日]夏目漱石，《路边草》，柯毅文译，上海译文出版社，1985[日]夏目漱石，《我是猫》，于雷译，南京:译林出版社，1993[日]岛崎藤村，《破戒》，柯毅文、陈德文译，北京:人民文学出版社，1982[日]尾崎红叶，《金色夜叉》，金福译，上海译文出版社，1983[日]谷崎润一郎，《春琴传》，张进译，长沙:湖南人民出版社，1984[日]谷崎润一郎，《细雪》，储元熹译，上海译文出版社，1989 [日]永井荷风，《舞女》，谢延庄译，成都:四川文艺出版社，1988 高野圣僧，《泉镜花小说选》，文洁若译，北京:人民文学出版社，1990 《芥川龙之介小说选》，文洁若等译，北京:人民文学出版社，1981 [日]芥川龙之介，《罗生门》，楼适夷译，长沙:湖南人民出版社，1982 [日]武者小路实笃，《爱与死》，林焕平译，南宁:广西人民出版社，1981 《小林多喜二小说选》(上、下)，北京:人民文学出版社，1983《川端康成小说选》，叶渭渠译，北京:人民文学出版社，1985 [日]川端康成，《舞姬》，唐月梅译，北京:外国文学出版社，1985 [日]川端康成，《雪国?千鹤?古都》，高慧勤译，桂林:漓江出版社，1985《川端康成散文选》，叶渭渠译，天津:百花文艺出版社，1988 [日]太宰治，《人间失格》，烨伊译，武汉出版社，2011[日] 坂口安吾，《白痴》，吴伟丽译，吉林出版集团有限责任公司，2011 [日]三岛由纪夫，《假面的告白》，唐月梅译，上海译文出版社，2012 [日]三岛由纪夫，《金阁寺》，唐月梅译，上海译文出版社，2009 [日]井上靖《孔子》，刘慕沙译，北京十月文艺出版社，2010[印]泰戈尔，《吉檀迦利》，谢冰心译，北京:人民文学出版社，1955《泰戈尔短篇小说选》，城池译，福州:福建人民出版社，1982 [印]泰戈尔，《戈拉》，刘寿康译，北京:人民文学出版社，1984 [印]普列姆昌德，《戈丹》，严绍端译，北京:人民文学出版社，1958 [黎马嫩]纪伯伦，《先知》，冰心译，湖南文艺出版社，2012。
06汉语言文学(师范类)东方文学史课程简介10
东方文学课程简介
课程编号：11291350
课程名称：东方文学
英文名称：History of Orient Literature
总学时数：40 周学时数：2学分数：2
课程简介：
东方文学是世界文学的重要组成部分，它有着悠久的历史和丰富的内涵，从世界文学和比较文学的研究角度来看，它的重要性和地位都不容忽视。
但由于长期的历史原因，尤其是欧洲中心主义的偏见，东方文学并不为学术界和学生所重视。
作为一个东方大国，中国对东方文学应有深入的了解和研究，应该努力把包括中国文学在内的东方文学推向世界，使之在世界文学史中得到应有的地位和评价。
这就要求作为东方之子的每一个学生对包括中国文学在内的东方文学有一定的了解。
基于这种精神，东方文学史课程主要讲述东方文学史的基本线索，在宏观梳理文学史的基础上介绍一批东方文学史的经典作品。
课程的目的是培养同学们对东方文学、东方文化和东方文明的热爱，并从学习中得到启发与裨益，进而坚定为东方文明的复兴和发展贡献一份光和热的信心。
教材及参考书目：
[1]郑克鲁. 外国文学史. 第十一版.北京：高等教育出版社，2004年
[2]季羡林. 简明东方文学史. 第一版.北京：北京大学出版社,1988年
[3]季羡林. 东方文学辞典. 第一版.吉林：吉林教育出版社，1992年
[4]华东六省一市二十院校编.外国文学教学参考资料（1－5卷）.第一版.厦门：福建人民出版社，1983年
[5]叶维廉.寻求跨中西文化的共同文学规律.第一版.北京：北京大学出版社，1986年
考核方式：本课程为考查科目，考核方式为写小论文。
执笔人：唐蕾审核人：孔建平专业负责人：柏文猛。
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现代远程教育《东方文学》课程学指导书作者：牛水莲09年 8月课程学习方法指导：本课程的学习主要采用讲授法，学习过程中，应阅读东方文学中所包含的亚非各个国家（或地区）的主要作家的代表作品，并结合文学作品阅读一些相关的理论书籍，以帮助本课程的学习。
课程学习进度安排：本课程共4章，30学时，详见下表。
第一章古代东方文学一、章节学习目标1、理解：东方文学在世界文学中的重要性、东方文学名称的由来。
2、熟练掌握：东方文学的历史分期、特征与古代东方各个国家文学的发展概况。
3、运用：运用所学理论知识分析文学作品二、章节重点、要点（进行主要讲解，让学生自主学习时能抓住重点）重点：《亡灵书》、《吉尔伽美什》、《沙恭达罗》、《旧约》等作品的思想艺术特色、人物形象分析、作品的民族特色。
要点：古埃及、古巴比伦、古印度、古希伯来文学发展概况|。
三、章节考试大纲1、考核知识点及要求识记：古埃及、古巴比伦、古印度、古希伯来文学发展概况、主要作家作品。
理解：《亡灵书》、《吉尔伽美什》、《沙恭达罗》、《旧约》等作品2、题型：名词解释、简答、论述。
四、章节练习题1、名词解释：（1）吠陀文学（2）吠陀文献（3）死海古卷（4）往世书（5）《舞论》（6）《旧约全书》2、简答：（1）简述古代埃及文学的主要成就。
（2）两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》对印度文学发展的影响。
（3）《吉尔伽美什》史诗的认识价值。
（4）东方古代文学的特征及影响。
3、论述（1）沙恭达罗艺术形象分析。
（2）怎样理解和评价豆扇陀的形象。
（3）简述《旧约·创世纪》中主要神话的主要内容及其意义。
第二章中古亚非文学一、章节学习目标1、理解：中古东方文学的历史状况、文学总体特点。
2、熟练掌握：中古东方各个国家文学的发展概况及其主要成就。
3、运用：运用所学理论知识分析文学作品二、章节重点、要点重点：《源氏物语》、《一千零一夜》、《春香传》、《蔷薇园》等作品的思想艺术特色、人物形象分析、作品的民族特色。
要点：中古日本、中古朝鲜、中古波斯、中古阿拉伯帝国的文学发展概况、主要作家作品。
三、章节考试大纲1、考核知识点及要求识记：中古日本、中古朝鲜、中古波斯、中古阿拉伯帝国的文学发展概况及作品。
理解：《源氏物语》、《一千零一夜》、《春香传》、《蔷薇园》等作品的思想、艺术特色。
2、题型：名词解释、简答、论述。
四、章节练习题1、名词解释：（1）狂言（2）俳句（3）时调（4）物语文学（5）能乐（6）《万叶集》（7）苏菲主义文学（8）实学派文学2、简答：（1）朝鲜国语诗歌的发展状况。
(2) 朝鲜国语小说的发展状况。
(3) 中古波斯诗歌发展的特色。
（4）《王书》的贡献。
（5）《蔷薇园》的基本内容。
3、论述（1）怎样评价源氏这个人物形象？（2）分析春香形象。
（3）《春香传》的民族性艺术特色。
（4）《一千零一夜》的艺术特点。
（5）《一千零一夜》的思想内容第三章近代亚非文学一、章节学习目标1、理解：近代东方文学的历史状况、文学总体特点。
2、熟练掌握：近代东方各个国家文学的发展概况及其主要成就。
3、运用：运用所学理论知识分析文学作品二、章节重点、要点重点：泰戈尔小说、诗歌的成就、思想内容及艺术特色；夏目漱石的《我是猫》的思想主题、艺术特征、主要人物形象。
要点：近代日本、近代印度的文学发展概况、主要作家作品。
三、章节考试大纲1、考核知识点及要求识记：近代日本、近代印度的文学发展概况、主要作家作品。
理解：泰戈尔小说、诗歌的成就、思想内容及艺术特色；夏目漱石的《我是猫》的思想主题、艺术特征、主要人物形象。
分析：戈拉形象、《我是猫》的思想与艺术2、题型：名词解释、简答、论述。
四、章节练习题1、名词解释：（1）白桦派（2）新思潮派（3）日本自然主义文学（4）日本唯美主义文学（5）《破戒》（6）《棉被》2、简答：（1）近代东方文学有哪些特点？（2）近代日本自然主义文学的成败得失。
（3）近代印度文学的发展状况。
（4）泰戈尔短篇小说的内容特点。
（5）泰戈尔短篇小说的艺术特点。
3、论述（1）《我是猫》的思想内容。
（2）《我是猫》在艺术上的独到之处。
（3）《戈拉》的艺术特色。
(4) 分析戈拉形象及其意义。
第四章现当代亚非文学一、章节学习目标1、理解：现当代东方文学的历史状况、文学总体特点。
2、熟练掌握：现当代东方各个国家文学的发展概况及其主要成就。
3、运用：运用所学理论知识分析文学作品二、章节重点、要点（进行主要讲解，让学生自主学习时能抓住重点）重点：普列姆昌德短篇小说创作的主题，何利的形象及意义；日本无产阶级文学创作的成就及意义；《雪国》的艺术特色，川端康成创作的美学特色。
要点：日本、印度、朝鲜、阿拉伯各国的文学发展概况、主要作家作品。
三、章节考试大纲1、考核知识点及要求识记：日本、印度、朝鲜、阿拉伯各国的文学的主要作家作品理解：普列姆昌德短篇、长篇小说创作、日本无产阶级文学创作的成就及意义、川端康成创作的美学特色。
分析：何利的形象及意义、《雪国》的艺术特色2、题型：名词解释、简答、论述。
四、章节练习题1、名词解释：（1）新感觉派文学（2）旅美派文学（3）埃及现代主义派2、简答：（1）简述亚非现代文学的特征。
（2）普列姆昌德短篇小说创作的主要思想。
（3）普列姆昌德的创作在印度现代文学史上的地位及其意义是什么?（4）日本无产阶级文学发展概况。
3、论述（1）何利形象的典型性及其意义。
（2）川端康成创作的美学特色。
4、应用（1）如何撰写关于文学作品思想或艺术的分析论文。
考试样题一、名词解释：（共25分，见每题后分数）1、《摩诃婆罗多》（7分）2、《吉尔迦美什》（5分）3、俳句（5分）4、日本唯美主义文学（8分）二、连线题（共20分，每题2分）1、巴比伦文学《故乡》2、李箕永《舞论》3、戏剧理论著作是对苏美尔、阿卡德时代各种文学的继承和发展4、泰戈尔《旧约全书》5、希伯来留传下来的文化汇集《吉尔伽美什》三、简答：（每题10分，共30分）1、日本无产阶级文学发展概况。
2、近代日本自然主义文学的成败得失。
3、普列姆昌德短篇小说创作的主要内容有哪些？三、论述：（每题25分）分析戈拉的形象及意义。
附：章节练习题答案第一章练习题答案名词解释:1．吠陀文学印度现存最早的文献是四部吠陀本集，即:《梨俱吠陀本集》（简称《梨俱吠陀》颂神诗），《娑摩吠陀》（祭祠用的配乐演唱的歌词选集）,《夜柔吠陀》（对祭祠活动的说明）,《阿达婆吠陀》（驱邪禳灾用的咒语）。
反映了印度上古时代：原始社会向奴隶社会过渡时期的社会生活。
2．吠陀文献印度现存最早的文献是四部吠陀本集，即:《梨俱吠陀本集》（简称《梨俱吠陀》颂神诗），《娑摩吠陀》（祭祠用的配乐演唱的歌词选集）,《夜柔吠陀》（对祭祠活动的说明）,《阿达婆吠陀》（驱邪禳灾用的咒语）。
我们通常说的吠陀文献，除了这四部吠陀本集外，还包括阐述这四部吠陀的种种梵书、森林书和奥义书。
3．死海古卷：“死海古卷”又称“库姆兰古卷”，是1947-1956 年在死海西北岸库姆兰地区陆续发现的大量古文献的汇集，其中除希伯来圣经、《次经》、《伪经》的抄本和注释外，还有库姆兰社团的《会规手册》、《会众守则》、《圣殿古卷》和多种文字作品。
4．往世书：是梵语文学中以往世书命名的一批神话传说作品的总称（18 部大往世书，18 部小往世书），主要有《梵天往世书》、《莲花往世书》《湿婆往世书》及《薄伽梵往世书》等。
其中《薄迦梵往世书》是印度流传最广、影响最大的一部往世书。
5．《舞论》：印度在公元前后产生的戏剧美学专著《舞论》。
它是一部诗体著作，只在很少地方夹杂散文化解说。
它把戏剧作为一种综合性艺术，从戏剧的美学理论到演出实践都进行了全面论述。
其中包括戏剧的美学性质、戏剧功用、分类、基调和风格，剧本的结构、体裁、诗律、语言、修辞、演员的表演格式、舞台设计、化妆音乐、演员表演与观众的关系等。
简答题：1．简述古代埃及文学的主要成就。
表现在三个方面：神话、诗歌、故事。
2．两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》对印度文学发展的影响。
《摩诃婆罗多》（意为“伟大的婆罗多”或“大婆罗多”，印度传统认为是一部“历史传说”），大约成书于公元前4世纪——公元 4 世纪之间，在民间口头文学创作的基础上，由毗耶娑（广博仙人）编订而成。
《摩诃婆罗多》规模宏大，一般说它有“十万颂”（20万行），曾被认为是世界上最长的诗（相当于荷马史诗总和的8 倍）。
其中不但有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，还有宗教哲学、政治、伦理和法律论著，是继《吠陀》之后的古代印度社会和文化的又一部百科全书。
《摩诃婆罗多》是印度列国纷争和帝国统一时代的艺术反映。
这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。
《罗摩衍那》作者，意译为“蚁蛭”，关于这个人物，印度关于他有许多传说故事，他大概是在前人作品的基础上对《罗摩衍那》进行了加工、整理、统一、协调。
《罗摩衍那》的主线故事是十车王的宫廷阴谋及罗摩和悉多夫妻的悲欢离合的爱情故事。
3．《吉尔伽美什》史诗的认识价值a. 人与自然的关系（征讨洪巴巴是人类欲征服自然的强烈愿望的集中体现；拒绝女神求爱，蔑视神威；杀死"天牛" ，变蔑视为挑战—史诗第一次反映了对人的潜在力量的自觉与肯定，反映了人的主体性的初步觉醒，人力与神力的矛盾抗衡）；b. 两种文明之间冲突与融合（吉尔伽美什作为乌鲁克城的国王，他代表的是城邦奴隶制国家水平的高层次文化；恩奇都是当时尚处于游牧生活的野蛮部落的文化代表，两种文明的冲突是奴隶主军事极权专制与原始平等思想的冲突，两种文明的融合带来了政治上的开明与宽松）；c .对人生奥秘的探求（吉尔伽美什的探求打破了永生的幻想，标志着人类对生命的正确认识已经开始确立）；d. 宇宙运行规律与人的生命规律的关系（史诗记载在十二块泥板上，恰与巴比伦历法中一天十二时辰和一年十二个月相吻合。
由太阳运行规律的不可逆转，认识到人的生死不可抗拒，太阳每天都重新升起，而人的生命也在不断地更新和代谢。
这种对人与太阳关系的认识，不是一种神秘的类比，而是人的一种科学认识的萌芽）。
4．东方古代文学的特征及影响：①民间文学色彩。
②民族特色。
③多种源头。
④宗教色彩。
⑤古代东方文学通过古希腊、罗马文学影响后世的欧美文学。
论述题：1．沙恭达罗艺术形象分析。
印度古代妇女的典型。
形象的特点：温柔、善良、敢于追求爱情并忠于爱情。
她美丽、天真、善良、温柔、多情而质朴，她生活在净修林中，与秀丽和谐的自然环境融为一体，质朴而又自然，同时又洋溢着青春的活力。
初见豆扇陀时，先是惊恐不安，后又含情脉脉，羞羞答答，为了爱情而敢于摆脱净修林的束缚。
她爱豆扇陀，并不是追求他国王的高贵，而是追求真正的男女之爱。