2018级韩山师范学院复习资料中国思想史
中国思想史知识大纲
中国思想史:七世纪前中国的知识、思想与信仰世界第一编：遥远的古代基本问题一、宗教观念产生的条件二、原始宗教的发展过程三、夏代的尊命四、殷商的尊神五、西周的尊德六、早期五行说与阴阳说七、卜辞中所见的殷人观念系统（学生自主学习）八、后世思想史的背景：仪式、象征与数字化的世界秩序（学生自学）一、宗教观念的产生条件：宗教的界定：１、社会意识形态之一，相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映。
２、从信仰层面：某种以神道为中心的信仰系统。
3、宗教要素说：一个比较完整的成型的宗教是内外四种因素的综合。
内在因素——宗教的观念或思想，宗教的感情或体验；外在因素——宗教的行为或活动，宗教的组织和制度。
观点一：1、人类体质，特别是人脑的形成；2、人类语言和思维的形成；3、生产力的发展和人类社会组织的形成。
原始社会人类对征服自然的企求与恐惧矛盾交织，导致宗教观念的产生。
观点二：1872年英国人类学家、原始宗教研究学者泰勒（Tylor，Edward Burnett）宗教起源心理说：睡眠、出神、疾病、死亡及梦幻等等生理、心理现象导致灵魂观念的产生。
率先提出‚万物有灵‛理论，基于其对‚灵魂‛的研究，认为宗教的本质即人们‚对灵性存在物的信仰‛。
原始宗教产生于母系氏族公社刚刚产生的时期，其最初形态是关于人的灵魂观念。
二、原始宗教的发展过程万物有灵(膜拜最有力量、最影响于人的某类事物，如日、月、水、火、风、雷等)图腾崇拜(自然崇拜的一种特殊形态，人们崇拜与氏族存亡密切相关的某种动物，相信它是氏族繁衍的根系，以它为族徽，禁杀禁食。
)英雄崇拜(父系氏族公社时期，自然现象的神秘性严重削弱，人与人关系日显突出，人们转为对在征服自然和氏族斗争中作出重大贡献的人物崇拜，把英雄奉作祖先和民族神。
)阶级宗教原始宗教发展规律：其迷信范围愈来愈小，层次愈来愈高；其范围和层次与生产力的发展成反比；三、夏代的尊命１、二里头文化证明了夏代有自己的文化。
中国思想史复习参考
中国思想文化史导论复习参考一、单项选择题1．在《庄子》中，借助重要人物的话语增加自己话语说服力的方式叫（）A 卮言B 重言C 无言D直言2．中国人典型的对待传统文化的态度是（）A 自豪B 淡漠C 矛盾D宁静3．婚姻方式与提倡观念不统一的近代学术大师是（）A 胡适B 陈寅恪C 朱自清D傅斯年4．“新文化中旧道德的楷模；旧伦理中新思想的师表”说的是（）A袁世凯B严复C冯友兰D胡适5．严复所译《天演论》的原作者是（）A孟德斯鸠B赫胥黎C达尔文D伽利略6．晚年认为孔子的思想是“万年不易之论”的是A严复B王国维C鲁迅D熊十力7．2010年年底国家博物馆所放孔子像，面朝天安门东的劳动人民文化宫。
劳动人民文化宫在清代是（）。
A国子监B乾清宫C祈年殿D太庙8．美国学者白牧之、白妙子夫妇（E. Bruce Brooks and A. Teako Brooks）提出的《论语》成书理论是（）A 解构论B结构论 C 层累论D自然形成论9．我们现在所用的《论语》版本是（）A 齐论B 张侯论C 鲁论D孔子论10．不严肃的解构的真正危害在于，它会直接导致一种（）A虚伪心理B媚俗心理C怀疑心理D虚无心理11．老子所说的学道的目的是（）A“知其雄，守其雌”B“致虚极，守静笃”C“天地不仁以万物为刍狗”D“道可道，非恒道”12．“虚”的观念与下列哪个原理有共通之处（）A 熵B仁C法D德13．提出“心兵”说法的是（）A 列子B老子C孔子D庄子14．列子给伯昏无人表演射箭的故事出自（）A《列子》B《庄子》C《老子》D《论语》15．佛家所说人生“七苦”指（）A生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得B喜、怒、哀、思、悲、恐、惊C生、长、壮、衰、老、病、死D吃、喝、玩、乐、拉、撒、睡16．释迦不予解释的问题佛家叫做（）A “十三无记”B“十四无记”C“十四无知”D“十三无知”17．佛家用中毒箭者来说明人生该关注哪些事情的经典是（）A《四十二章经》B《金刚经》C《箭喻经》D《坛经》18．不严肃的解构的危害在于（）A 怀疑B虚无C无聊D无用19．儒家以箭喻“道”来使人领会（）的重要性。
中国思想史课件(全)
其次，可提高思想境界和理论思维水平；
其三，培养民族记忆能力，获取解决个人、 民族生存发展所需的智慧与能力；其四， 有助于我们认同中国的思想文化。
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四、如何学习中国思想史
要从点、线、面入手。从面上观其变， 线见其常，点中见常变结合。
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参考书目
张岂之主编：《中国思想史》，西北大学 出版社1989年版。
西方古代的科学、技术、伦理、政治思想与宗
教神学是矛盾、对立的。矛盾、对立的核心原因
是上帝和人谁为中心。 h
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中国思想：理想世界和现实世界
交织一起——“天人合一”观点，
而此合一中人又处于中心地位。
中国古代思想自始至终都重人事，
政治是人事的集中表现，故重政
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伦理道德是存之于人心。 孔子曰：“为仁由己”； 孟子曰：“尽其心者知其性，知其性者
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董仲舒义利观 : “夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道
不计其功。”
“劝人安贫乐道，是古今治国平天下的 大经络”（鲁迅语）
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三、阳德阴刑与独尊儒术
五帝三王之治天下，不敢有君民之心。什一而税， 教以爱，使以忠，敬长老，亲亲而尊尊。不夺民 时，使民不过岁三日，民家给人足，无怨望忿怒 之患，强弱之难，无谗贼妒嫉之人。民修德而美 好，被发衔哺而游。不慕富贵，耻恶不犯。父不 哭子，兄不哭弟。……囹圄空虚，画衣裳而民不 犯，四夷传译而朝，民情至朴而不文。郊天祀地， 秩山川以时至，封于泰山，禅于梁父。立明堂， 宗祀先帝，以祖配天。天下诸侯，各以其职来祭， 贡土地，所有先以入宗庙，端冕盛服而后见，先 德思之报，奉元之应也。
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为了发展“善端”，增长善性，孟子 提出了一整套修身养性的方法，构成 其伦理哲学的重要组成部分。
中国思想史期末复习题
中国思想史期末复习题一：名词解释：思想史:是指经过相当理论化思考的社会观念史，它是社会史与哲学史之间的概念。
1926年，梁启超在《中国历史研究法》中正式使用了“学术思想史”一词。
中国的思想史研究内容包括传统的精英思想和一般民众观念研究。
传统精英思想研究以侯外庐为代表人物，其代表作是多卷本《中国思想通史》。
中国思想史“侧重于中国社会方面”，或者侧重于大众思想，排除讨论宇宙心性的纯正哲学。
思想史的史料大致可以分为三类：古籍文献资料、考古实物资料、民俗歌谣戏曲。
皇帝:皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古三皇五帝，都不是真正的帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。
夏朝君主称“后”，商朝君主称“王”，周天子称“王”。
秦王嬴政统一中国后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。
所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，史称“始皇帝”。
从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
“皇帝”简称“皇”或“帝”。
王：象形字。
王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之神圣。
本义：天子、君主。
指因为自身修养和智慧以及能力非常之高进而被天下所有人推举为最高管理者的人，称之为王。
三横一竖即表示天地人的贯通。
能够让人和天地自然和谐的人即称之为王。
后世由于人不在注重道德，任用手段成为最高统治者，仍然沿用”王“称，故而变成后来独裁统治的代表。
现代有些国家仍用这种称号，也是中华姓氏之一。
儒：《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。
从人，需声。
”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。
在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。
这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。
他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称人殉为厚葬，遭到墨家的极度反对。
中国思想史复习要点
中国思想史复习要点1、商周宗教思想商代宗教思想:商代以上帝为至上神的一元神宗教。
殷人的宗教是祖先一元神的宗教,他们祭奉的至上神上帝也就是殷民族自己的祖先,亦即卜辞中的“高祖夔”西周宗教思想::两个创新:(1)上帝和祖先神分离,周人认为寄奉祖先是子孙的神圣义务,但周人的至上神不是祖先神而是天,或称帝,上帝。
(2)“天命”可以转移,周人承认天意主宰人事,却又让人事制约着天意,多少肯定了人的能动作用,周人进一步探究人事怎样才能制约天命的问题时,又提出自己的伦理思想,出现了“孝”和“德”的范畴。
2、阴阳五行说,相生相克五行:水(润下作成),火(炎上作苦),木(曲直作酸),金(从革作辛),土(稼穑作甘)相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木3、春秋时代(公元前770---公元前476年)文化的基本特点:具有两重性(1)商周以来形成的宗教思想发生动摇,鲫、大夫中一些有远见,较能正视现实的人物企图摆脱传统的束缚,开始提出新的观点。
(2)宗教思想在整个社会意识中仍占支配地位。
4、春秋时代,新的文化思想因素与旧的文化思想体系纠结在一起,具体表现在:(1)旧时的王官之学逐渐废弛,然而文化知识仍然基本上掌握在鲫、大夫一类人手中。
(2)春秋时代的学问主要还是《礼》《乐》《诗》《书》《易》。
(3)春秋时代,重人、重民思想有明显发展,但西周的天命思想并未崩溃。
(4)周礼仍是处理政治事务的准则和判断国家兴衰的依据。
(5)文化发展在地域上不平衡。
4、《孙武兵法》的军事思想春秋末期,孙武《孙武兵法》是我国现存最古老兵书,也是世界上最早的兵书。
《孙武兵法》开宗明义,提出决定战争胜负的五项基本因素:“道”-----政治,“天”----天时,“地”-----地利,“将”----将帅,“法”------法制。
该书渗透着军事辩证思想,主要表现在:(1)提出了战争与政治、经济的辩证关系。
(2)论述了战争中的一系列矛盾,及相互依存和转化关系。
中国思想史(中文系各校近年考题)
中國思想史(中文系各校近年考題)一.孔子1.試述先秦墨家、法家、道家對儒家的評論2.孔子“仁‧義‧禮”的內容與關係二.老子1.《老子》亟稱於水，試問何取於水？2.試述先秦儒、道兩家於政治、倫理方面思想之差異。
3.《老子》第五十六章：「知之者不言，言之者不知。
塞其穴，閉其門，和其說，同其塵，挫其銳，解其紛。
是謂玄同。
」請解說其義4.何謂「黃老」？「黃老之學」有何代表性的作品？其主要思想內容如何？黃老思想在當時曾發生過什麼影響？試說明之。
三.莊子1.試論老莊之學到黃老之學的演變大要2.試就莊子論心齋、坐忘，闡釋其消遙、齊物之意旨3.試申述《莊子‧逍遙遊》大鵬南飛之意蘊4.莊子“逍遙遊”的工夫與境界5.請由修養論的進路，說明老子之“無”與莊子之“逍遙遊”的共通性6.由‘天地一指，萬物一馬’﹝莊子‧齊物論﹞的思想，論儒、釋、道三家的異同7.莊子名理想之人物為「至人」、「神人」或「真人」；試述如何經由修養，達成此一人生境界？四.墨子1.試論先秦時期儒墨兩家之相非議2.試述戰國至秦墨家學說及其影響3.公孫龍「堅白論」之要旨如何？墨經對「堅白」之關係有何見解？4.試述孔、老、墨對西周天命觀之改造5.試論先秦名家與墨辯對「名」之見解的異同6.儒、墨兩家之「愛」、「利」思想有何差別？五.孟子1.先秦諸子之天人關係思想各具特色，試以墨子、莊子、孟子為例，加以比較說明2.說明孟子“心、性、天”的理論3.孔子之‘仁’與孟子之‘性善’的異同4.孟子的王霸論具體內容為何？為什麼孟子要提王霸問題？舉例說明孟子的王霸論對後代學者有何影響5.墨子非攻，孟子主張「善戰者服上刑」，兩人均反對戰爭，都不贊成以戰爭為解決問題的手段。
試問：1‧兩人反對戰爭的理由是否相同？如果相同，理由為何？如果不同，差別又在哪裡？2‧兩人反對戰爭的理由與其基本思想有何關連？6.儒家政治思想中，君臣關係是相當重要的部份，孔子、孟子對此均有論述。
請問：1‧孔、孟的君臣關係論有否差異？2‧如果有差異的話，差異在哪裡？3‧這種差異在思想史上有何意義？請詳細說明六.荀子1.孟子言性善，荀子謂性惡，試較論二人之說2.孟子、荀子論性不同，但皆為儒家，試述兩人之所以為儒家的要素3.荀子的天論觀，在中國的思想史上，居有何種地位？試加說明4.先秦諸子論天人關係，各有所擅，試就荀子、莊子二家論之5.孟子主性善，荀子主性惡，試就二說分別論述之6.孟子、告子、荀子的心性論主張各如何？孟告之辯，與荀孟之辯的爭議焦點何在？為什麼孟子的性善學說，在中國人性論史上較居優勢的地位和影響？7.老子、孟子、荀子三家，各是如何以「水」為喻，以言天道、人道？試加比較，並論評之。
《中国思想史》课件
课件内容
课件结构：包括目录、引言、正文、结论等部分 课件主题：《中国思想史》课程的核心内容 课件特色：采用多媒体手段，结合图片、音频、视频等多种形式 课件目标：帮助学生了解中国思想史的发展脉络和主要思想流派
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课件大纲
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课件目录
课件封面
重要概念解释 重要人物介绍 重要事件回顾 重要文献选读
参考文献列表
《中国思想史》教材 相关论文 古籍文献 学术期刊
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墨子及其墨家思想：墨子是墨家学派的创始人，他的思想主张“兼爱非攻”，强调人与 人之间的平等与互助。
韩非子及其法家思想：韩非子是法家学派的集大成者，他的思想主张“法治、集权”， 强调以法律为工具治理国家。
中国近代思想家及其思想
梁启超及其思想：梁启超是中国 近代思想家、政治家、史学家和 文学家，他主张变法维新，推动 近代中国社会的进步和发展。
中国现代思想家及其思想
胡适与实用主义
鲁迅与批判现实 主义
梁漱溟与新儒家 思想
冯友兰与中国哲 学史研究
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课件总结
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课件亮点总结
内容丰富：涵盖 了《中国思想史》 的主要知识点和 重要思想
结构清晰：按照 时间顺序和思想 流派进行分类， 易于理解和记忆
图表辅助：采用 了大量的图表和 图片，直观易懂 ，便于学生理解
课件内容：涵盖了中国思想史的 主要时期和重要思想家
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课件结构：包括引言、正文、结 论等部分
课件特点：注重思想史的内在逻 辑和历史背景的介绍
2018大二轮高考总复习历史(专题版)文档：专题3 古代中国的思想、科技和传统文化 Word版含解析
专题3 古代中国的思想、科技和传统文化※网络构建※※主线解读※中国古代文化是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的文化之一，思想、科技、文学、艺术全面繁荣，长期发展，经久不衰。
1．思想演变古代中国思想上起先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。
春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成熟(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。
2．科技成就古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界，对世界文明的发展做出了巨大的贡献。
3．文学成就从先秦到明清，古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，具有鲜明的时代特点。
4．艺术成就中国的书法和绘画艺术，独具东方神韵，是世界艺术宝库的重要组成部分；京剧是戏曲艺术的瑰宝，成为我国的国粹。
第一关真题自测·找差距1．(2017·全国卷Ⅲ·24)下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是阿凡题1086009( )A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行解析：西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字，而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。
中国政治思想史复习提纲25页word文档
中国政治思想史复习提纲一、导言部分1、中国政治思想史的研究对象和功能中国政治思想史是政治学理论学科的重要内容之一，它是以中国历史上的政治思想为主要研究对象的一门学科，主要揭示政治思想的时代背景、社会作用、发展规律、思想联系、价值蕴含和历史局限等问题。
2、中国政治思想史的内容中国政治思想史的内容，既包括中国历史上关于处理各种政治关系的思想，又包括中国历史上治理国家的基本方略和思想主张；同时，中国政治思想史又是中国思想史的组成部分，具有思想的联系性和整体性，它不是孤立地阐发政治思想，而是与哲学思想、伦理思想联系在一起的，以哲学思想作为理论基础，以伦理思想作为行为准则，形成了完整的思想体系。
3、中国政治思想史的学科特点第一，学科内容具有交叉性，决定在研究中既要具备政治学的理论水平，又要有研究中国思想史的基本修养。
第二，中国封建制的典型性，决定在研究中要辩证分析。
第三，思想学派之间的联系性，决定在研究中要注意整体研究。
4、中国政治思想史的学科价值主要是文化价值和现代价值。
文化价值即中国政治思想史本身所包含的文化底蕴；现代价值是指优秀传统在现代社会中的选择价值，即如何使传统为现代社会服务。
5、中国政治思想史的研究方法（1）弘扬超越与借鉴融合相结合。
（2）综合分析与专题研究相结合。
（3）立足本学科与扩大学术视野相结合。
（4）做学问与做人相结合。
二、先秦部分6、中国早期国家形成时期的社会政治经济状况及其特点（1）封闭的地理环境；（2）家长制的家庭关系；（3）早期部落间的征服（4）原始部落联盟；（5）土地公有制度；（6）君主专制制度7、西周时期的社会政治经济特点（1）宗法制度；（2）分封制度；（3）井田制度8、东周时期两个阶段和具体年代、各自的时代政治经济特征东周包括春秋时期和战国时期两个阶段。
春秋时期从公元前770年至公元453年，当时的时代特征是中国早期国家的政治、经济制度逐渐解体。
战国时期从公元前453至公元前221年，当时的时代特征是兼并战争、政治经济上的变法和文化上的百家争鸣。
中国思想史复习简要
3、经学：是中国文化的骨干和价值本原,是关于儒家经典的注释、传承、演变的学问,包括学术与信仰两个层面。
4、意义的信仰:是人对生命存在的意义的追求和体悟,这种追求的目标在现实生活的实践之中。
5、经学政治:借助传统历史文化的资源,以圣人和经典的恒久权威性来维护王权政治架构的权威。
（2）孔子的仁,也是强调从自己做起，将心比心，由己推人，在内容上是自觉向上的道德精神,是心灵的活动与实践。
6、孟子性善论的内在理路是什么？
孟子认为,人性中基本真理是人皆有善性，只有进一步扩充、实现自己的善性,才能获得人的价值与尊严，人格的平等，人生之乐。核心在于：人是否有善性以及为什么要把善性看做是性。
10、顺向诠释：在原文本基础上引申发挥,与原文本思想方向大体一致的文义引申诠释。
11、逆向诠释:在基本方向违背原作精神或基本上否定原作精神的自我表现式诠释。
12、禅宗:又称宗门，汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖慧能,中晚唐成为主流,汉传佛教的最主要象征之一。
13、内圣外王:指在内具有圣人的才德,在外施行王道,实现道德与政治的统一。
6、义疏之学：对经典著书进行全面的疏解、串讲。
7、自然:自然而然、本来如此的意思。
8、四心:恻隐、羞恶、是非、恭敬之心；孟子性善论的基础。
9、四德：仁、义、礼、智。体现“尽心、知性、知天”
10、素王:是指具有帝王之德但未居帝位的人。
11、革命:古代以天子受命于天,故凡是朝代更替、君主易姓,皆称为革命。
19、尊德性：尊重重视德行从而实现道德的境界;尊重人在“学习”过程中与生俱来的本能与天性。
20:人文生态：一个族群生产发展所承载的历史文化传统，核心是该族群信奉的经典及价值观和生存样法。
中国思想史复习1
我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其 帝国的体制真乃世界有史以来最好的。
——伏尔泰 1764年 中国的专制主义，在祸患无穷的压力之下，虽然
曾经愿意给自己戴上锁链，但都徒劳无益；它用自 己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。
——孟德斯鸠《论法的精神》
如何看待孔子在中外历史上形象多变的现象
• 孔子在中国历史上的七种形象：“圣化”、 “矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化 ”、“维新化”、“丑化”。
• 孔子在西方历史上的三种形象：“哲学家” 、“智者”、“完人”。
儒学为何能成为古代社会的主流意识形态？
一方面是因其思想内核即哲学上的天人感应观念、 伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的 大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需 要。
• 第七种形象是“丑化”。章太炎写《订孔》一文，指出儒学是“中
国的祸本”， “我们今日要想实行革命，提倡民权，孔教是断不
可用的”。“五四”新文化运动的倡导者陈独秀号召青年：“以彻底
之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容
之孔教。”
——摘自《孔子在中国与世界历史上的十种形象》2019.9.30《解放日报》
（1）儒学的正统地位面临挑战（佛、道冲击）。
（2）宋初开始，众多儒家学者致力于儒家经典的重
新诠释 ,融合佛、道思想，将儒家伦理、政治学说上 升到哲学思辨高度。
（3）北宋“重文轻武”的国策为儒学复兴提供 条件。
含义：儒道佛的融合，形成以“理”为核心的新儒学
程朱理学
代表人物:南宋朱熹，理学集大成者
主张：A “天理”论。“理”是宇宙本原，体现 在现实社会中就是儒家的伦理纲常，道德修养提 倡“明天理，灭人欲” B认识途径（方法论）： “格物致知”C修身公式：“正心诚意”
中国思想史期末重点
中国思想史的发展特点及发展阶段特点：1、从形式上看，封建社会的思想文化历史在中国思想中最长。
2、从内容上看，中国思想文化以伦理政治为核心，侧重社会人生问题的研究，而且很少光顾自然。
3、从流变性上看，中国思想文化史重传统（道统）而不重思想的性质。
发展阶段：1、先秦思想：中国思想的起源与夏商周三代的发展，诸子百家的兴起。
2、两汉儒学3、魏晋玄学4、南北朝、隋唐佛学5、宋明理学与心学6、明清启蒙思潮与近代化思潮礼的构成要素1、礼法：是指行礼的章法，程式。
礼法是礼的外在形态，具有强烈的规定性，是礼的运作依据，也是判定礼与非礼的标准。
2、礼仪：是礼的内核，礼法的制定是以人文精神作为依据的，礼的设定都有很强的道德指向，如：“燕礼者，所以明君臣之义也。
乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。
”在礼仪的具体环节下，也无不体现礼仪。
3、礼器：指行礼的器物，使用何种礼器行礼，以及礼器如何配合使用，都传达了礼义的信息。
4、等差：是古代礼义的重要内容，也是礼与俗的主要区别之一，不同身份的人，行不同等级的礼。
礼乐思想的历史文化意义1、是人区别于禽兽的标志2、是文明与野蛮的区别3、是自然法则在人类社会的体现4、是中华民族共同的文化形态5、是古代中国人一切行为的准则三礼是战国秦汉时期所著的《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的总称。
是古代汉民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《周礼》偏重于政治制度，主要介绍周代官制；《仪礼》偏重于行为规范，主要阐述礼仪制度；《礼记》偏重于理论阐释，主要阐明礼的作用与意义。
三礼是有关古代礼制的百科全书，它们是以周代礼制为蓝本，其内容实际覆盖了整个古代礼制。
礼的内容从内容形式看，古代礼制内容繁杂，春秋至汉代的一些懂礼的专家着手对古礼进行系统的整理总结，把古礼（狭义的）划分为五大类，称为“五礼”。
吉礼：天神、人鬼等凶礼：丧礼、荒礼、吊礼、恤礼等军礼：大师之礼、大均之礼等宾礼：朝礼、相见礼嘉礼：饮食之礼、婚冠之礼等五礼是古代礼制在日常社会生活中具体应用的规范和准则，它的外延扩展到古代的社会政治制度中，诸如宗法、世袭、分封等，影响极大。
中国思想史期末复习资料
中国思想史期末复习资料一、礼主诚敬（P75-80）：修身、礼容、辞令二、礼主博爱在《礼记》的《礼运》篇里，孔子把“天下为公”的“大同世界”作为人类社会的终极目标。
那是一个充满爱的世界，人人都能像爱自己一样爱他人。
孔子的伟大之处还在于，他为实现人类远大理想提出了切实可行的路径：从孝顺自己的父母开始，来培养爱心。
父母是给予我们生命的人，给了我们最无私的爱。
当我们一天天成长起来的时候，父母却在一天天走向衰老，越来越需要得到亲情和关心。
子女孝敬父母是一种自然亲情，最容易做到。
孝敬父母并非是提倡狭隘的私亲之爱，而是以此为起点，把对父母的爱推广到天下人父母的身上。
《孝经》说：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
”唐玄宗把这两句分别解释为“博爱”与“广敬”，是非常有道理的。
中国人从童蒙时代起，便受到了博爱的教育。
《弟子规》说：“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
”人皆同类，大家生活在同一片蓝天之下，共生于同一块大地之上，只有彼此相爱，才能拥有幸福的未来。
把爱作为一种具有普世意义的道德来推广，是何等人性化！三、礼节人情人是有血有肉，有丰富情感的动物，一生处于喜怒哀乐之中。
人们对于事物的反应，往往不是太过，就是不及，因此人的情感需要道德理性的修正和调适。
儒家的礼，就是为了合理地节制人的性情、防止民众或过或不及而设：“礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
”《礼记》说：“发乎情，止乎礼义。
发乎情，民之性也。
止乎礼义，先王之泽也。
”近年湖北荆门郭店出土的楚简说：“始者近情，终者近义。
”与此如出一辙，证明先秦儒家对礼节人情的问题，已经形成了相当成熟的理念。
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”朱熹说：“淫者，乐之过而失其正者也。
伤者，哀之过而害于和者也。
”可谓深得诗的大旨。
四、礼乐兼修（P51-60）1、儒家的音乐思想：一是声、音、乐三分的理论（P52-53），提出“惟君子为能知乐”；二是乐为心声。
（P55-56）三是乐教。
中国文化史概要(中国思想史)考试试题
中国文化史概要（中国思想史）考试试题中国文化史概要(中国思想史)考试试题一、填空题(22分)1(三垣是的合称。
2(古代把周天分成十二次，用以观测日、月、五星的运行，十二次是列。
3(我国历史上第一个掌管佛教的专门机构是设立的。
4(古代乐律中的五音是指。
5(明、清的学校有两种: 。
6，宋代的科举，大体上分为。
7(基督教开始传人中国的时间约在，当时称作。
8(佛教起源于，佛教传人中国以后，其影响主要表现在。
9(历来的目录书大致可分为类别。
10(我国目录工作和目录学的奠基之作是。
二、解释名词(20分)1. 五星连珠2. 律吕3. 六艺4. 九品官人法5. 冠礼三、解释下列加“—”的词在句中的意义(30分) 1(纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
2(东壁图书府，西园翰墨林。
3(南昌故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐 4(渐离击悲筑，宋意唱高声。
5(西陆蝉声唱，南冠客思深。
6(男子二十，冠而字。
7(子兴视夜，明星有烂。
8(东方未明，颠倒衣裳。
9(令月吉日始加元服。
10(清白各异樽，酒上正华疏。
四、简要回答下列问题(28分)1(“律回岁晚冰霜少”指的是一年中的第几个月?依据是什么? 2(中国历史地理学研究的中国地域范围是怎样的，确定的依据是什么3(我国社会主义时期宗教还得以存在和发展的社会根源是什么? 4(在接触历史地名时应注意哪些问题?中国文化史概要(中国思想史)考试试题答案一、填空题(22分)1(每项1分，共3分。
紫微垣、太微垣、天市垣 2(1分。
由西向东 3(每项1分，共2分。
北魏、北齐、昭玄寺4(5分。
宫、商、角、征、羽 5(1分。
国学和府、州、县学 6(1分。
常科与制科7(2分。
唐朝初年景教 8(每项1分，共2分。
印度次大陆思想和艺术 9(每项1分，共3分。
史志目录官修目录私家目录10(每项1分，共2分。
《别录》《七略》二、名词解释(每词4分，共20分)1(五星连珠:五星连珠就是金、木、水、火、土五大行星同时出现在一方。
中国思想史 期末复习资料
一、阐述中国古代思想家主要想阐述的几种关系。
答：中国古代思想家主要想协调三种关系：天人关系、人际关系以及身心关系（一）天人关系中国古代思想家对天的理解有：1、自然之天：自然的日常生活中与地相对的天。
孔子：天何言哉，四时行焉老庄认为，顺应自然、消极无为；荀子认为，制天命而用之董仲舒：天人合一，天人感应来解释自然灾害。
2、道德之天：强调人类道德生活终极本源周公：天命为德。
孔子，仁政、德治P33孟子：义理之天老子：人法地、地法天、天法道、道法自然庄子：站在道的境界，提出天人合一的自然观、死生一如的人生观、安化的人生态度、相忘的人生境界。
黄老学说：推天道演人事，将自然之道转移到人事之道，并为法的来源找到了合理依据。
汉代董仲舒：天人三策说，罢黜百家独尊儒术。
3、主宰、命运之天：宗教意义上、人格化有意志的神。
孔子：生死有命，富贵在天；孟子，性命之别44B荀子：人之命在天、国之命在礼。
认为天是礼法之说的重要思想渊源。
董仲舒：认为自然之天从属于道德之天，道德之天从属于神灵之天。
（二）人际关系：追求宽和处事、和谐的人际关系。
1、孔子对“仁”的理解、道德标准调节各种人的关系P312、孟子论“义”用来规范君子行为，是为人处世的最高原则。
43B3、老子，人道守中，道法自然。
4、韩非子：人情论，认为人情是人与人之间相互联系的一种生存关系，是好利恶害的。
5、董仲舒:三纲五常确立中国人伦理行为规范。
6、汉代道教：自然无为、柔弱不争7、禅宗：做人不要处于求的状态，回归本我，认识改变自己，关怀祝福他人。
三）身心关系1、《大学》把正心放在修身之上，已有了心为身之主的义涵，这是对孔子思想的新发展，儒家的身心关系由此进一步展开，为孟子心性论铺垫。
2、孟子通过性善论、四端之心到仁义礼智阐述身心的和谐3、老子，清心寡欲，养生之道。
4、庄子将老子的道内化为人生的境界，强调“逍遥于天地之间而心意自得”并强调从道的高度看待世界“若能免去私欲则心与万物同”强调人在精神世界的超升。
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中国思想史复习资料
一、填空题(每空2分，共24分)
1. ______________是史前氏族中贵族生活和行使职权的地方，是氏族或部落的政
治、军事、文化中心。
2.儒家思想体系是在基础上展开的。
3.墨家和儒家在当时影响巨大，两大学派并成为。
4. 是董仲舒诠释《春秋》的一大理论创造，也是其整个思想体系核心。
5.道教是多神教，它所崇奉的最高尊神是“”。
6.韩愈在儒学发展史上首次提出了“”说。
7.在宋代出现了中国思想文化史上前所未有、博大精深的理论思维—。
8.明清程朱理学统治地位的确立，更重要的标志是永乐年间三部《大全》的编纂和推行，所谓三部《大全》是指、、《性理大全》三部大书，共260卷。
9.乾嘉考据学派主要分为、两大派。
10. 运动使中国人对待西学的态度由感性的“师夷制夷”发展到理性
的“自强运动”，中国的思想文化随之产生了较为重大的变化。
二、单选题(每题2分，共20分)
1.人类首次创造的合金是（），并且许多学者把该合金制作的器具的出现作为出现文明时代的标志之一。
A.红铜
B.青铜
C.黄铜
D.紫铜
2.（）开创了“父传子，家天下”的局面，使得中原文明率先走出了部落联盟的藩篱，正式进入文明时代。
A.皇帝
B.炎帝
C.大禹
D.颛顼
3.礼的要素不包括（）。
A.礼法
B.礼义
C.等差
D.礼数
4.随着诸子学的兴起，在诸子学发生了明显影响的地域文化，其中不包括（）。
A.楚文化
B.战国文化
C.齐鲁文化
D.三晋文化
5.下面哪部石经是古文经学。
（）
A.《左氏春秋》
B.《公羊春秋》
C.《大戴礼仪》
D.《京氏易》
6.东晋（）《抱朴子》为道教长生成仙说提供了一套理论和修炼方法。
A.葛洪
B.寇谦之
C.陶弘景
D.陆静修
7.整个隋唐时期，异域传入中国的佛教与本土文化渗透融合，其中华严宗是有中国特色的佛教宗派之一，其基本理论是（）。
A.定慧双修
B.法界缘起论
C.止观并重
D.即心即佛
8.二程（程颢、程颐）所代表的洛学学派在北宋思想文化界的理论体系是理学的典型形态，其中（）是二程理学的思想主干。
A.《二程全书》
B.《程氏遗书》
C.《经说》
D. 《伊川易传》
9.（）是明清第一部巨型类书，它的编纂揭开了这两个朝代汇集群集的浩大工程的序幕。
A.《四库全书》
B.《古今图书集成》
C.《永乐大典》
D. 《四库全书总目提要》
10.新文化运动的开端以《新青年》的创办为标志，《新青年》的主旨是（）。
A.开展启蒙、改造国民性
B.批评时政
C.提倡白话文
D.追求民主科学
三、判断题（每题2分，共14分）
（）1.中国上古时期盛行占和卜两种预测吉凶的办法。
（）2.周代实行了“以兄终弟及为主，父死子继为辅”的王位继承制。
（）3.《老子》一书中心思想是天道自然，人道无为。
（） 4.儒学真正成为汉代具有国家意识形态性质的观念体系是在西汉武帝时期。
（）5.在中国宗教思想中，延续时间最长，又最能体现中国古代宗教特点的是祖先崇拜观念。
（）6.进入盛唐，豪放浪漫的杜甫，以诗作塑造了狂放不羁的名士形象。
（）7.唐代艺术文化绚丽多彩，集中的表现在书法和音乐歌舞两个方面。
四、名词解释（每题8分，共8分）
1.禬礼
五、问答题（每题20分，共20分）
1.诸子主要流派思想文化及其主要著作的特点。
中国思想史复习资料参考答案
一、填空题(每空2分，共24分)
1.中心聚落
2.礼乐
3.显学
4.天人感应论
5.三清
6.道统说
7.新儒家学说
8.《四书大全》、《五经大全》 9.吴、皖 10.洋务
二、单选题(每题2分，共20分)
1.B
2.C
3.D
4.B
5.A
6.A
7.B
8.D
9.C 10.A
三、判断题（每题2分，共14分）
1.×
2.×
3.√
4.×
5.√
6.×
7.×
四、名词解释（每题8分，共8分）
1禬礼：是凶礼的一种，禬礼是会和财货的意思。
邻国发生祸难，发生重大物质损失，兄弟之国应该凑集钱财、物品以相救助使之。
，使之尽快恢复正常的社会生活，同时也稳定本国的边境安全。
五、问答题（每题20分，共20分）
1. 诸子主要流派思想文化及其主要著作的特点
儒家思想主要是一种人学，研讨现实的人成为理想的人的问题，强调人道（人性或“人之道”）对于人的重要意义；墨家和儒家一样关心人，但它更注重现实人的社会功利欲望的满足；法家主要是一种社会政治思想，关心如何通过“法”（一种特定的制度文化）的建设，实现，维护政权的统一和稳定。
从反映他们思想的主要著作看，《论语》最能按时，随事指点；《墨子》最喜证明，甚至探讨了一定的逻辑形式；《孟子》最为雄辩，让人无可辩驳；《荀子》最能说理，说服力强；而《老子》则冷静观察，自然无为；《庄子》借助寓言，说出十分深刻的人生哲理。