人民版历史必修三三宋明理学
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人教版必修三第3课《宋明理学》说课稿
二、学情分析导
（一）学生特点
本节课面向的学生年龄大约在15-18岁之间，他们已经具备了一定的历史知识基础和分析问题的能力。在这个年龄阶段，学生们的思维逐渐由形象思维向抽象思维过渡，对复杂的历史事件和哲学思想有一定的接受能力。在学习兴趣方面，学生们对于我国古代文化和哲学思想普遍感兴趣，尤其是对于能够体现民族智慧的历史人物和事件。在学习习惯上，大部分学生习惯于被动接受知识，较少主动探究和质疑。因此，在教学过程中，需要激发学生的主动性，培养他们的探究精神。
（二）教学目标
1.知识与技能：通过本节课的学习，学生能准确理解宋明理学的基本概念和主要观点，掌握理学的主要代表人物及其思想，了解宋明理学在我国古代哲学体系中的地位。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方法，培养学生分析问题、解决问题的能力，提高学生的历史思维能力。
3.情感态度与价值观：通过本节课的学习，使学生认识到宋明理学在我国古代社会中的重要作用，培养学生对我国古代哲学思想的尊重和热爱，提高学生的民族自豪感。
3.启发式教学法：教师通过提问、引导学生思考等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们建立知识体系。
选择这些教学方法的依据是建构主义学习理论，该理论认为学习是一个主动建构的过程，学生需要通过实际操作、合作交流和思考探究来获取知识。这些教学方法能够充分调动学生的积极性，提高他们的学习效果。
（二）媒体资源
这些互动方式有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度和合作能力，从而提高教学效果。
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我计划采用以下方式导入新课：
1.故事导入：通过讲述一个与宋明理学相关的历史故事，如程朱理学和陆王心学的起源，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
（一）学生特点
本节课面向的学生年龄大约在15-18岁之间，他们已经具备了一定的历史知识基础和分析问题的能力。在这个年龄阶段，学生们的思维逐渐由形象思维向抽象思维过渡，对复杂的历史事件和哲学思想有一定的接受能力。在学习兴趣方面，学生们对于我国古代文化和哲学思想普遍感兴趣，尤其是对于能够体现民族智慧的历史人物和事件。在学习习惯上，大部分学生习惯于被动接受知识，较少主动探究和质疑。因此，在教学过程中，需要激发学生的主动性，培养他们的探究精神。
（二）教学目标
1.知识与技能：通过本节课的学习，学生能准确理解宋明理学的基本概念和主要观点，掌握理学的主要代表人物及其思想，了解宋明理学在我国古代哲学体系中的地位。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方法，培养学生分析问题、解决问题的能力，提高学生的历史思维能力。
3.情感态度与价值观：通过本节课的学习，使学生认识到宋明理学在我国古代社会中的重要作用，培养学生对我国古代哲学思想的尊重和热爱，提高学生的民族自豪感。
3.启发式教学法：教师通过提问、引导学生思考等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们建立知识体系。
选择这些教学方法的依据是建构主义学习理论，该理论认为学习是一个主动建构的过程，学生需要通过实际操作、合作交流和思考探究来获取知识。这些教学方法能够充分调动学生的积极性，提高他们的学习效果。
（二）媒体资源
这些互动方式有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度和合作能力，从而提高教学效果。
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我计划采用以下方式导入新课：
1.故事导入：通过讲述一个与宋明理学相关的历史故事，如程朱理学和陆王心学的起源，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
6
道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
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唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
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二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
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处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
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一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
人教版历史必修三：第3课《宋明理学》ppt课件
3.主要思想：
二 哲学观 (核心) 伦理观 程 朱 熹 天理 ”是宇宙万 “_____ 物的本原,主张先有 理后有物
理之源在于天理
三纲五常 是人 天理就是_________, 性的最高境界,提出心性论, 存天理,灭人欲 ” 强调“______________ “格物致知”的目的在于 明道德之善 而不是求科 ___________, 学之真
材料二
“未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是
一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之
理”。
——《朱子语类》
材料三
万物皆有此理,理皆同出一源。„„如为君须仁,为臣
须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然 莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》 材料四 通处。 ——《二程遗书》 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯
(2)地位：心学的集大成者。
(3)主张。
心外无物 ①哲学观：宣扬“_________”“心外无理”。 致良知 ②认识论：提出“_______”和“知行合一”的学说。
3.影响：
(1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
文化教育 以及伦理道德都产生 (2)宋明理学对中国社会政治、_________ 了深远影响。
【易错辨析】三教合一≠三教统一
“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相 互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。
一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( × ) 提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战 ,率先提出复兴
儒学的是唐代的韩愈。
2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体
四书章句集注 》,成为后世科举考试依据的 (2)朱熹编著的《_____________ 教科书。
人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例
1.采用问题驱动的教学方法，引导学生主动探究宋明理学的内涵及其产生的历史背景，培养他们的思辨能力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人民版高中历史必修三1.3宋明理学(共46张PPT)
④宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐 渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动 中孕育而生
王守仁的门人，夜间在 房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论， 是心学的集大成者 。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其 理也。 理先气后；
——《朱子语类》
在 是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此 病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格 竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省， 忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性 自足，不假外求。
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐 渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动 中孕育而生
王守仁的门人，夜间在 房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论， 是心学的集大成者 。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其 理也。 理先气后；
——《朱子语类》
在 是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此 病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格 竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省， 忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性 自足，不假外求。
历史：第3课 宋明理学 课件(人教版必修三)
人生自古谁无死， 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 宋 文天祥
粉身碎骨浑不怕， 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间 ——明·于谦 明 于谦
生死以， 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 清 林则徐
粉身碎骨寻常事， 粉身碎骨寻常事， 但愿牺牲报国家。 ——清·秋瑾 清 秋瑾
民族的
世界的
儒
气 欲 人
好好活着
格物致知
道 佛 天
致良知 梦想上天 定力 路径 知行合一 人格 标准 终极源泉 品质 法规 仁、义 三纲五常
理
人
必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、 仁者必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 五常： 五常：仁、义、礼、智、信
2008年汶川大地震 2008年汶川大地震
必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、 仁者必无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
“仁”是人的爱心和一切道德价值的终极源泉 仁
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第3课 宋明理学
宋明理学 程朱理学 陆王心学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王阳明
另类皇帝
梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经典， 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经典，一度又信奉 萧衍 道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景 陶弘景， 道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人 们称陶为“山中宰相” 后梁武帝又“舍道释佛” 们称陶为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”， 以皇帝之身出家， 舍身”同泰寺， 以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把崇佛推向戏剧 化高潮
仁
“仁者，爱人” 仁者，爱人” 仁者
人教版高中历史必修3：第3课宋明理学
心学的方法论--------如何把握 “理”？
不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致 良知，知行合一。
陆王心学——寻找内心的理
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆 王 心 学
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 (南宋) 反对“格物致知”
①“心外无物”“心外无理”
王守仁
（阳明心学）
② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 理；仁、礼；高调的道德主义
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，维护
实质 专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 影响 造中华民族严格的道德性起积极作用.
朱 理
（客观唯心主义） （道教）
学 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范
的
存天理灭人欲 （儒家）
观
点 方法论：格物致知
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。
• 《四书章句集注》成为教科书。
• 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
比较程朱理学与陆王心学
认识 “理”
实现
异 “理”
哲学 范畴
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
人教版必修三历史第3课《宋明理学》课件 (共47张PPT)(优秀版)
•主题 陆王心学与程朱理学的异同
项目
程朱理学
陆王心学
理学思想
“理”是万物的本 原
“心”是万物的本 原
不 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
同
点
修养论 强调“格物致知”
(方法论)
(通过外物求“理 ”)
“心即理”“致良 知”
(通过内心的反省)
代表 都是宋明理学的突出代表
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治 ，遏制人的欲求
？
魏晋南北朝时期面临严峻挑战： ①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
①佛教盛行。
佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时 得到统治者支持（汉明帝建白马寺）、主张“神不 灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受 苦难，下辈子就进入极乐世界。 ②道教在民间的传播。
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合形 成，尊老子为教主。讲求道法自然，修炼养生，长， 生不老，希望成为神仙。 ③儒学本身的问题和缺陷。
【辨析】程朱理学是很深奥的内容，很难理解。学习 时理解程朱理学的含义，如在理学家看来，“理”是 世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒存在的普 遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就 是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内 在地联系起来。
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展， 在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深 远。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自 我调节，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命， 又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。 王说：“只要你心中分得清是非，存在天理， 你就是个聋哑型的圣贤啊。”
高二历史必修3-宋明理学课件(人教版)
问题争鸣（3）
答案二： 没道理。朱熹提出“五伦”观念是为了维护 封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理道德，是 适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民 的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建 糟粕，更是与现代社会不相适应。“五伦”也并 不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别 在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民 的一些思想智慧。
韩
愈
（二）创立过程
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和 道教思想而形成的新儒学。 1.创立： “北宋五子”
“天理”是万物本原， 哲学思想： 先有理后有物
二程的思想 伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来 政治思想：发挥“仁”的学说，认为仁 是与万物俱生的
程
颐
程
颢
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容
课堂练习 （2006年山东省滨州市阳信县 第一中学历史考前迁移训练2） 2、理学是儒学发展的一个重要阶段，其特点包括 （ A ） ①吸收了佛教和道教思想 ②维护封建等级制度，压制人性 ③认为“理”是客观规律 ④是极端主观唯心主义思想 A．①② B．②③ C．③④ D．①②④ 3、儒家思想在中国政治思想发展中的主要表现有 （ D ） ①大一统 ②存百姓 ③工商皆本 ④以德治国 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
朱熹（1130—1200）
材料三 “所谓天理， 复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？ 理学的社会政治观： 君臣、父子、兄弟、 存天理，灭人欲 夫妇、朋友岂不是天 理？” “天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就 是“遏人欲而存天 理”。
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地 得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存 在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五 常”、仁义道德。
历史人教版必修三第3课--宋明理学课件 (共26张PPT)
步和觉悟。信徒修行悟到生命和宇宙的真相，最终超 越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
因果报应 轮回来世
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山 郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
材料二：梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈 尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。 后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不 要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
ห้องสมุดไป่ตู้ 归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ （1）共同点：
①内容相同：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”、“礼” 的思想；都认为世界本原是“理”；封建伦理道德即是“理”。
②影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的 自然欲求。
故事一：《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天 生的。” 阳明说：“是天生的，但是我看到了，百花才是美丽的。”
同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界
本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是 道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。
修炼丹药 长生不老
佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年， 佛教
是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩·悉达
多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是
“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进
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（2）国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度 盛行，被称为“朱子学”；在东南亚和欧美也受到重视。
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创
秦
官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学
道
2．含义：PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
佛 儒（根本） （目的）
新实发质展是：以理儒陷学家，吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专，、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创
秦
官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学
道
2．含义：PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
佛 儒（根本） （目的）
新实发质展是：以理儒陷学家，吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专，、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图
高中历史人教版必修三第3课 宋明理学课件
（1）适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后 长期处于统治地位的官方哲学，有力地维护了封 建专制统治；
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
人教版高中历史必修三教学课件第3课：宋明理学(共19张PPT)
人教版高中历史必修三
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
高中历史必修三人教版：第3课 宋明理学
三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
人教版历史必修三第3课宋明理学
▪ 尊卑等级观念 ▪ 重男轻女观念 ▪ 因循守旧观念 ▪ 重礼轻法观念
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 同
实质
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治。
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造 影响 中华民族严格的道德性起积极作用。
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．提倡“格物致知”，追求科学之真
D
3、唐代三教并行体现出（ ） A．儒学的正统地位丧失 B．“三教合一”的实现 C．唐朝开明的文化政策 D．唐朝疆域的辽阔
程朱理学
理是外在的，独 认识“理” 立于人存在的；
异
实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
程朱理学
服务社会
格物
反省
天理
心外
心内
伦理道德
陆王心学
检测提升
1、(2017东北三校一模,26)儒家提倡土葬、厚葬,认为人死应入土为安。但宋
代却出现“贫下之家,送终之具,唯务从简,是以从来率以火化为便,相习成风,
道教则是中国土地上自生的宗教， 它正式创始于东汉末年，东晋时道 教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉， 下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的 神仙方术思想，乃至上古时代的民 间巫术等。道教追求长生不死成神 仙。
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
1、魏晋南北朝时期，儒、佛、道三家相互影响和融合。 2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张。 3、唐朝，统治者奉行三教并行政策。挑战儒学的正统地位。 4、北宋，儒学家复兴儒学，融合佛道思想来解释儒家义理，
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 同
实质
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治。
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造 影响 中华民族严格的道德性起积极作用。
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．提倡“格物致知”，追求科学之真
D
3、唐代三教并行体现出（ ） A．儒学的正统地位丧失 B．“三教合一”的实现 C．唐朝开明的文化政策 D．唐朝疆域的辽阔
程朱理学
理是外在的，独 认识“理” 立于人存在的；
异
实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
程朱理学
服务社会
格物
反省
天理
心外
心内
伦理道德
陆王心学
检测提升
1、(2017东北三校一模,26)儒家提倡土葬、厚葬,认为人死应入土为安。但宋
代却出现“贫下之家,送终之具,唯务从简,是以从来率以火化为便,相习成风,
道教则是中国土地上自生的宗教， 它正式创始于东汉末年，东晋时道 教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉， 下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的 神仙方术思想，乃至上古时代的民 间巫术等。道教追求长生不死成神 仙。
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
1、魏晋南北朝时期，儒、佛、道三家相互影响和融合。 2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张。 3、唐朝，统治者奉行三教并行政策。挑战儒学的正统地位。 4、北宋，儒学家复兴儒学，融合佛道思想来解释儒家义理，
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学的独尊地位。
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老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展
伍、宋明理学的评价
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1
一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，
故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
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7
三教图 （清）丁云鹏
“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛 教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相 互渗透、相互影响的
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。
（二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、 节、义提升到了“天理”的高度，形 成一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
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6
何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
目的
根本
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16
材料二心学的方法论
—如何把握
“ 致 良“知理为”？圣 人 教 人第一义”。 “知行不合靠一“”格物”，
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－－程颐 3
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有 巨人北名宋曰时佛期,自民西族来政入权我中国； 有庞并眉立名，曰战聃争，不自断胡，来入我中 国，民各族以矛其盾人尖易锐中。国把之人，以 其道佛易教中和国道之教道说…成…夷”
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“心自理胡，来从入而我确中立国儒”？
序失去信心，转而 （1）东汉末求年神，拜儒佛学、的炼权丹威成性被严 重削弱。 仙，以求精神解脱， （2）其他思来想世的幸冲福击．：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
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2
课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大
学”的方法把握“理”
——方法论、
修养论
“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲” ——道德观
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2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
3、 历史影响
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
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14
四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
的心学理论，是心学的集大成
其纪之为五常，盖皆此
精选ppt 理之流行，无所适而不 10
材料二
今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事不理穷”，？则阙了一事道 理 一物—物；致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
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11
朱熹像
材料 “所谓天理，复
关系。
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8
（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》
• 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图 揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
• 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自 然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
• 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴 “天理”；将理气统一为仁，以此作为人 的最高境界 （“孔颜之乐”）。
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9
三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
阅读下列材料,归纳程朱 理系理学）学的的宇宙主观要（内理容气关
程颢像
“材理料”是世宇界宙的之本原间一理而 其即意已 得识实认之。质之为天而是外世客的界得为观精统之地唯神一而，心存于为凡主在人天生义物的，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，
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老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展
伍、宋明理学的评价
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1
一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，
故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
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三教图 （清）丁云鹏
“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛 教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相 互渗透、相互影响的
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。
（二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、 节、义提升到了“天理”的高度，形 成一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
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6
何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
目的
根本
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16
材料二心学的方法论
—如何把握
“ 致 良“知理为”？圣 人 教 人第一义”。 “知行不合靠一“”格物”，
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－－程颐 3
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有 巨人北名宋曰时佛期,自民西族来政入权我中国； 有庞并眉立名，曰战聃争，不自断胡，来入我中 国，民各族以矛其盾人尖易锐中。国把之人，以 其道佛易教中和国道之教道说…成…夷”
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“心自理胡，来从入而我确中立国儒”？
序失去信心，转而 （1）东汉末求年神，拜儒佛学、的炼权丹威成性被严 重削弱。 仙，以求精神解脱， （2）其他思来想世的幸冲福击．：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
精选ppt
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课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大
学”的方法把握“理”
——方法论、
修养论
“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲” ——道德观
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2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
3、 历史影响
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
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四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
的心学理论，是心学的集大成
其纪之为五常，盖皆此
精选ppt 理之流行，无所适而不 10
材料二
今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事不理穷”，？则阙了一事道 理 一物—物；致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
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朱熹像
材料 “所谓天理，复
关系。
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（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》
• 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图 揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
• 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自 然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
• 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴 “天理”；将理气统一为仁，以此作为人 的最高境界 （“孔颜之乐”）。
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三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
阅读下列材料,归纳程朱 理系理学）学的的宇宙主观要（内理容气关
程颢像
“材理料”是世宇界宙的之本原间一理而 其即意已 得识实认之。质之为天而是外世客的界得为观精统之地唯神一而，心存于为凡主在人天生义物的，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，