人民版历史必修三三宋明理学
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• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴 “天理”；将理气统一为仁，以此作为人 的最高境界 （“孔颜之乐”）。
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9
三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
阅读下列材料,归纳程朱 理系理学）学的的宇宙主观要（内理容气关
程颢像
“材理料”是世宇界宙的之本原间一理而 其即意已 得识实认之。质之为天而是外世客的界得为观精统之地唯神一而，心存于为凡主在人天生义物的，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。
（二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、 节、义提升到了“天理”的高度，形 成一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
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6
何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
目的
根本
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，
故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
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7
三教图 （清）丁云鹏
“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛 教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相 互渗透、相互影响的
关系。
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8
（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》
• 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图 揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
• 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自 然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
• 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
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14
四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
的心学理论，是心学的集大成
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－－程颐 3
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有 巨人北名宋曰时佛期,自民西族来政入权我中国； 有庞并眉立名，曰战聃争，不自断胡，来入我中 国，民各族以矛其盾人尖易锐中。国把之人，以 其道佛易教中和国道之教道说…成…夷”
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“心自理胡，来从入而我确中立国儒”？
学的独尊地位。
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老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展
伍、宋明理学的评价
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1
一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩
序失去信心，转而 （1）东汉末求年神，拜儒佛学、的炼权丹威成性被严 重削弱。 仙，以求精神解脱， （2）其他思来想世的幸冲福击．：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
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2
课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大
学”的方法把握“理”
——方法论、
修养论
来自百度文库
“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲” ——道德观
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13
2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
3、 历史影响
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16
材料二心学的方法论
—如何把握
“ 致 良“知理为”？圣 人 教 人第一义”。 “知行不合靠一“”格物”，
其纪之为五常，盖皆此
精选ppt 理之流行，无所适而不 10
材料二
今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事不理穷”，？则阙了一事道 理 一物—物；致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
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11
朱熹像
材料 “所谓天理，复
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三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
阅读下列材料,归纳程朱 理系理学）学的的宇宙主观要（内理容气关
程颢像
“材理料”是世宇界宙的之本原间一理而 其即意已 得识实认之。质之为天而是外世客的界得为观精统之地唯神一而，心存于为凡主在人天生义物的，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。
（二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、 节、义提升到了“天理”的高度，形 成一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
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何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
目的
根本
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，
故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
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三教图 （清）丁云鹏
“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛 教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相 互渗透、相互影响的
关系。
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（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》
• 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图 揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
• 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自 然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
• 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
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四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
的心学理论，是心学的集大成
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－－程颐 3
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有 巨人北名宋曰时佛期,自民西族来政入权我中国； 有庞并眉立名，曰战聃争，不自断胡，来入我中 国，民各族以矛其盾人尖易锐中。国把之人，以 其道佛易教中和国道之教道说…成…夷”
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“心自理胡，来从入而我确中立国儒”？
学的独尊地位。
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老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展
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一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩
序失去信心，转而 （1）东汉末求年神，拜儒佛学、的炼权丹威成性被严 重削弱。 仙，以求精神解脱， （2）其他思来想世的幸冲福击．：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
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课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。
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3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
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陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大
学”的方法把握“理”
——方法论、
修养论
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“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲” ——道德观
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2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
3、 历史影响
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材料二心学的方法论
—如何把握
“ 致 良“知理为”？圣 人 教 人第一义”。 “知行不合靠一“”格物”，
其纪之为五常，盖皆此
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材料二
今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事不理穷”，？则阙了一事道 理 一物—物；致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
精选ppt
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朱熹像
材料 “所谓天理，复