浅谈希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。
公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
希伯来文明——西方信仰
犹太教的典籍和组织 犹太教最重要的典籍是《圣经》，还包括《塔木德》
等。 早期的崇拜是犹太教组织的重要内容和主要活动形式。 最早的崇拜仪式是祭礼。 圣殿被毁前，祭礼主要在圣殿中进行。 圣殿被毁和囚居巴比伦后，先知耶利米提出：人们无
论在什么地方，即使远离圣殿，也可以通过自己的专心祈 祷接近上帝。
民众集体祈祷的场所就是后来的犹太会堂的最初形式。 后逐渐发展成犹太教正规的崇拜形式，即犹太社团的会堂 崇拜。
希伯来文明——西方信仰生活的构筑者
历史 文明成就
——宗教 ——律法 ——先知和先知思想 ——线性直进的历史观 ——浓缩现代意识的人文主义
文明
“希伯来”民族凭借着对民族理想的执着， 对信仰的固守，以其文化和思想上的成就 在世界文明领域发出了影响深远的声音。 对西方社会和生活的影响是巨大的。
大约公元前1800前后，前往 “应许之地”。（巴勒斯坦地 区）
“希伯来”一词的含义：“自 河（幼发拉底、底格里斯）那 边过来的人”。
希伯来人把信仰作为生活的最 高目标。
来到古迦南地的希伯来 人在那里生活了三代人 （亚伯拉罕、以撒、雅 各）的时间，史称“族 长时期”。后因饥荒寄 居古埃及。
长达1800年的“大流散 时期”
文明成就：化成天下
宗教 律法 先知和先知思想 线性直进的历史观 浓缩现代意识的人文
主义文明
宗教
一神论 犹太教中最重要
的祈祷词《示码》： “以色列啊，你要听！ 雅赫维（YHWH）我 们的上帝是唯一的 主。”《申命记》， 第6章4节
上帝的本质和特征：
有关守安息日和犹太饮食法的律法具有特殊的含 义，是千百年来规范犹太人生活和区分犹太人和 非犹太人的基本和重要的律法。
浅谈希伯来文明及其启示
浅谈希伯来文明及其启示摘要：时间的长河不曾停息,大浪淘沙,留下的则是人类历史上最为珍贵的财富。
无论是古老的东方,还是神秘的西方,其文化的发展都已铸造出不朽的辉煌。
马修·阿诺德在一个世纪前指出:“希伯来文化和希腊文化…我们的世界就在这两极之间运动。
①”他把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”,把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
这表明，希伯来文化不但是西方文化的源头之一，也对东方文化产生了巨大影响。
它凭借其浓厚而神秘的宗教色彩和严肃而庄重的约制精神在历史上奏出了一曲震人心扉的强音。
关键字：希伯来犹太教圣经犹太人民族信仰一、希伯来历史概要希伯来人起源于美索不达米亚，他们属于闪族的一支。
公元前2000年，当传说中的希伯来民族的始祖亚伯拉罕率领族人从两河流域来到迦南的时候，当地人称他们为“哈比鲁人”，意思是“渡河而来的人”，这个词又转音为“希伯来人”，后来希伯来人开始自称为“以色列人”，因为他们相信，先祖雅各曾经与一位天使摔过跤。
“犹太人”是希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文的翻译名称，起初它是古希腊、罗马人对流离在外的希伯来人的蔑称，后来逐渐为世界各地通用，被用来统称希伯来民族留存下来的后代和信仰犹太教的人。
这个多灾多难的小民族在古代历史上曾先后受到埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马等外族人的奴役，长期过着受人歧视和颠沛流离的生活。
公元135年希伯来人最后一次反抗罗马的起义失败后，他们被强行逐出巴勒斯坦，开始流散到世界各地，然而在遭受种种磨难的艰苦岁月中，希伯来人以顽强的意志和不寻常的智慧生存下来，并创造了独具特色的宗教文化。
二、希伯来文化成就（一）、宗教——犹太教教义希伯来文明的核心是被称为“犹太教”的部分，犹太教还是一个有着基本信仰，明确教义，拥有宗教典籍和有组织形态的宗教。
其基本思想主要包括一神论、契约观、末世论等。
犹太教之所以能够成为一种有着明确教义和一整套基本信仰的宗教，主要是它拥有自己“固定、不变”的宗教典籍，具体严格的对基本教义和信仰作出了界定。
3希伯来文明
以赛亚是《旧约全书》传说中的犹太预言 家，《旧约· 以赛亚书》的作者。据说， 他得到上帝的默示，谴责以色列人离开耶 和华走上了邪路，历数他们的种种过失， 他说以色列人必因过失而遭到惩罚，还预 言大马色必遭废弃，埃及必遭祸乱，而最 后以色列人又必然得到上帝耶和华的赐福。
先知以坚持正义、刚 直不阿、嫉恶如仇的 大无畏精神，坚定地 说出合乎道义的预言 和话语，成为一个时 代的代表。 意义：“知识分子的 抗议精神”……
二、文明成就：化成天下
• 宗教：希伯来文明的核心就是 “犹太教”。
• 犹太教既是一种对上帝的信仰，是一套伦理道德规范， 更是一种生活方式，一种希伯来人自古以来就遵循的 生活方式。 • 1、宗教思想 ： 一神论、契约观、末世论等。 “一神论”思想是犹太民族的独特创造，也是犹太 教的本质。犹太教认为宇宙间只存在一个神，一个唯 一的神，一个独一无二的神，除此之外没有其他神的 存在。 “雅赫维我们的上帝是唯一的主”。
• 根据犹太教的教义，神的本质和特征也是独特 的。上帝的本质和特征可以归结为以下几个方 面 ：超验性、永恒性、全能性、上帝是立法者 和执法者、仁慈性。 • 犹太教提出的一神论是人类最早的系统的一神 论。一神论赋予世界以目的和意义，使得世界 从沉迷中醒悟，被认为是一场革命。
• 契约观：犹太人和上帝之间的关系不再是一
• 《圣经》作为记录着犹太人信仰体系的 书，不仅被犹太人视为其对世界的最重 要的贡献，而且被世人公认是人类有史 以来最伟大的一部书籍，是希伯来伟大 成就的高峰和代表。
• 《圣经》的影响是多方面的，其对西方 文学的影响尤为无与伦比。
• 《次经》、《伪经》、 《死海古卷》受到希 腊思想的影响，内容 丰富，形象反映了纪 元前后犹太人的历史、 生活和思想。 • 希伯来文学的一个重 要特征是文学主题宗 教化。所有的文学作 品都镶嵌在犹太教的 神学框架内。
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科希伯来人，是闪族的一个分支，最早是逐水草而居的游牧民族。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地及两河流域。
就在这三次北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己民族特色的希伯来文明。
希伯来人是犹太人远古时候的称呼。
希伯来的辉煌在于希伯来民族是一个小而奇特的民族，在信仰上有着强而有力的团结，亦有着悠久的历史，他们有流传下来的古代文库宝藏《圣经》，与希腊并列为两希文明，影响最为深远。
历史起源希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的这块土地上。
在古代，这块地方称之为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过在古代世界历史中政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前13世纪，希伯来人创立了一种宗教—犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前20世纪左右，从两河流域的幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“希伯来人”，意思是渡河而来的人，后来成为部落名称，代代相传。
公元前18世纪左右，他们又自称“以色列人”，因为相传他们的祖先雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，领地也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地贫瘠。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后，王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
古代希伯来文明犹太教的起源与发展
古代希伯来文明犹太教的起源与发展犹太教是世界上最古老的宗教之一，起源于约公元前1800年的古代中东地区。
它不仅是犹太人民的信仰，还对整个人类文明的发展产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨古代希伯来文明犹太教的起源与发展。
起源与创始人犹太教的起源可以追溯到约公元前1800年，当时亚伯拉罕成为犹太人民的祖先。
根据传统故事，亚伯拉罕在与上帝之间的契约中，接受了上帝的旨意，并奠定了犹太教的基石。
他是犹太人民的精神领袖，也是犹太教的创始人。
犹太教的教义与信仰犹太教是一种单一神论的宗教，坚信上帝（雅威）是唯一的真神。
犹太教的基本教义包括：摩西的十诫、塞讷德林本书以及其他经典文献。
这些经典文献包含了对道德、伦理、法律和宗教仪式的规定。
犹太教的发展古代希伯来文明在古代中东地区的发展对犹太教的形成与发展产生了深远的影响。
在埃及的奴隶生活中，犹太人民开始形成自己的独特身份和宗教意识。
出埃及记中所记录的摩西领导犹太人民脱离埃及的奴役，成为犹太教史上的重要事件之一。
在以色列王国时期，约公元前1000年至公元前586年，犹太教得到了进一步的发展。
这个时期是犹太王国的黄金时代，也是希伯来先知发展的时期。
先知的教导与警告对犹太人民的信仰产生了深远的影响。
公元前586年，巴比伦人攻陷了耶路撒冷，并将犹太人民流放到巴比伦，这是犹太人民历史上的另一次重大转折点。
这段流亡时期对犹太教的发展有着重要的影响。
犹太人民在流亡中失去了他们的神殿，但对宗教的执着没有动摇。
在流亡期间，犹太人民发展了教化和法律学派，这些学派对犹太教的教义和仪式进行了深入的研究。
公元前515年，波斯国王居鲁士允许犹太人民返回他们的祖国，并重建了第二座圣殿。
这次重建标志着犹太教的复兴，以及对犹太法律和传统的更深层次的思考和研究。
在这个时期，犹太人民的教导和传统开始被编写成为经典文献，包括塞讷德林本书和其他经典文献。
公元70年，罗马人摧毁了第二座圣殿，犹太人民再次陷入流亡状态。
古代希伯来文化的文艺与宗教
古代希伯来文化的文艺与宗教古代希伯来文化是一个古老而神秘的文化，它拥有许多独特的文艺和宗教。
在犹太人的心中，希伯来文化是极其重要的，这种文化已经经过数千年的演变和传承。
一般来说，古代希伯来文化被广泛地定义为在公元前2000至公元70年期间存在的文化。
在这个时间段内，希伯来文化经历了一系列的变革和升华。
文化的核心是宗教，书籍和神话传说。
古代希伯来有着非常独特的宗教观念。
犹太教从一开始就是一种独具特色和独特精神的宗教，犹太人把它视为永恒的教义和信仰。
犹太教的中心思想是信仰一位唯一的神，他被称为雅威。
雅威是一位强大的，无所不在的神，他被认为是宇宙的创造者和维持者。
对于古代希伯来人来说，书籍也是一种非常重要的精神财富。
古代希伯来文化拥有许多杰出的经典和文本，他们的著作涵盖了宗教的方方面面。
其中最重要的两本书是《摩西五经》和《塔木德》。
《摩西五经》被认为是希伯来教的核心。
它包含了犹太教的法律，伦理和信仰。
此书被认为是神的话语，给犹太人的生活带来了指导和启示。
《塔木德》是犹太教法律和教义的注释。
这本书以拉比们的解释和评论为主导，这些解释和评论融合了早期犹太文化中的思想，帮助人们更好地理解神的话语和话题。
在艺术方面，古代希伯来文化拥有丰富多样的艺术形式。
书法，绘画，雕刻和诗歌都是古代希伯来文化的文艺代表。
书法因其在宗教和书写传统中的重要性而备受推崇，书法艺术家的作品成为文化珍品。
在希伯来文化中，字母的形状和书写顺序可以揭示出文化的深层次的意义。
绘画和雕刻也在古代希伯来文化中有着很高的地位。
以摩西为题材的窗户玻璃装饰和宗教建筑的雕刻等艺术作品都是古代希伯来文化的代表。
剧场成为了古代希伯来文化的另一种表现形式。
尽管在犹太教的书籍中有一些规定和规章制度，但是希伯来戏剧的诞生还是在一个自由的环境中，可见它的热情和广泛影响。
希伯来戏剧涉及许多不同的主题，包括神话，宗教和历史等，这些主题都被融入到了犹太的文化传统中。
在古代希伯来文化中，诗歌也是一种非常重要的艺术表现形式。
古代希伯来文明的历史与文化探析
古代希伯来文明的历史与文化探析追溯到古代，希伯来人的历史和文化构成了许多流派和理念的基础，深深影响着整个西方世界。
从宗教、语言到文学和法律，希伯来文明在历史上扮演着不可忽视的角色。
本文将探析古代希伯来文明的历史和文化，以更深入地了解其重要性和影响。
希伯来人作为世界上最古老的民族之一，其历史可以追溯到公元前2000年左右。
根据《圣经》的记载，他们起源于迦南地，是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔。
在他们的历史中，最著名的人物之一是摩西，他被认为是释放以色列人脱离埃及奴役并领导他们进入迦南地的领袖。
这一事件被称为出埃及记，成为了希伯来人的重要历史纪念日。
希伯来文明的核心是其宗教观念和信仰体系。
希伯来人崇拜一个独一无二的神，称之为耶和华。
这个宗教体系被称为犹太教，是当代三大世界宗教之一。
犹太教的核心教义包括十诫、摩西的法律和先知的书籍，如《旧约圣经》。
这部经典记录了希伯来人的历史、神的教导以及他们与神的关系。
除了宗教，希伯来人的文化也以独特而丰富的方式表现出来。
希伯来人使用的语言，希伯来文，是西亚最古老的文字之一。
它具有一种独特的字母形式，从右至左书写，而且每个字母都有对应的数字价值，具有数值的概念。
希伯来文的书写和发音在整个历史上都是非常重要的，它是学习犹太教的关键。
希伯来人还以其丰富多样的文学作品而闻名。
《旧约圣经》中有许多重要的文学作品，如《创世纪》、《出埃及记》和《诗篇》等。
这些作品通过神话、历史和诗歌的形式，记录了希伯来人的起源、历史和信仰。
此外，希伯来人的文学作品还包括诗歌和智慧文学，如箴言和传道书，这些作品揭示了生活的真谛和价值观。
法律也是希伯来文明中不可或缺的一部分。
摩西的法律，即《摩西法典》，被视为整个西方法律体系的起源和基础。
这部法典从个人行为到社会组织，从刑事法到经济法，涵盖了几乎所有方面。
摩西的法律体现了公正、道德和社会秩序的理念，对后来的法律体系产生了深远的影响。
古代希伯来文明的历史和文化是世界文明发展的一个重要组成部分。
对希伯来文化的理解
对希伯来文化的理解希伯来文化是指犹太人在长期历史发展过程中形成的文化传统，具有深远的影响。
本文将从历史、宗教、语言等方面介绍希伯来文化的特点和内涵，并探讨其对世界文化的贡献。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《对希伯来文化的理解》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《对希伯来文化的理解》篇1一、历史希伯来文化的历史可以追溯到公元前 2000 年左右，当时犹太人的祖先生活在中东地区的迦南地，后来他们迁徙到埃及、巴比伦等地，直到公元前 6 世纪才回到巴勒斯坦地区。
在这个漫长的历史过程中，犹太人形成了自己独特的文化传统。
二、宗教希伯来文化的核心是犹太教。
犹太教是一种单一神论宗教，认为只有一个神，即耶和华。
犹太教有许多重要的教义和仪式，如十诫、安息日、逾越节、赎罪日等。
犹太教对基督教和伊斯兰教都有深远的影响。
三、语言希伯来语是犹太人的语言，是世界上最古老的语言之一。
希伯来语最初是用来写《圣经》的，后来发展成为犹太人的日常用语。
在犹太人长期流散的过程中，希伯来语逐渐演变成为一种文学语言，被广泛用于文学、诗歌、音乐等领域。
四、文学和艺术希伯来文化有着丰富的文学和艺术传统。
犹太人的文学作品包括《圣经》、《塔木德》、《米德拉什》等经典著作，以及现代希伯来文学作品。
犹太人的艺术形式包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等，其中许多作品反映了犹太人的历史和文化。
五、对世界文化的贡献希伯来文化对世界文化做出了重要贡献。
犹太人的智慧和创新精神为世界科技、经济、文化等领域的发展做出了重要贡献。
犹太人的慈善事业和对社会公正的追求也为世界带来了积极的影响。
《对希伯来文化的理解》篇2希伯来文化是指源于中东地区的人类文明，是犹太人文化的代表。
希伯来文化在圣经、次经、伪经和死海古卷等文献中得以保留，并具有丰富的文学、哲学、宗教和艺术内涵。
希伯来文化受到周围古文明的影响，同时也对其他文化产生了深远的影响，如基督教和伊斯兰教。
希伯来文化的核心是关于基督（弥赛亚）的信仰，旧约圣经是其重要的组成部分。
第3讲 希伯来文明
以“立约”方式确定人与神的关系表明，犹太人不再把人神之间 的关系看成一种传统的宿命安排，而是一种互动关系，从这一意义上 说，契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自由。 通过立约的方式确立人与神的关系，一下子将人神关系纳入了 “法制”的轨道，因为，既立了约，就必须践约，就必须用约中的条 款约束自身。
犹太人的这一思想经过数千年的传播对世界的进程产生了 难以估量的影响，它的一神思想早已是当今人类一个主要信仰 体系，而它的契约观更是早已超出人类的信仰范围，成为现代 政治和社会生活的一个主要思想基础。
• 自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特 文明逐步发展成为西方文明的一个源头文化， 对西方社会和生活的影响是巨大和深刻的。
•
古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族作为 一个“不变”的民族留存下来，并以自己的文化信仰 上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对 古代中东文明的部分记忆，成为人们所常说的“中东 文明的集大成者”。
大卫王死后，其子所罗门王（Solomon，在位 时间约公元前968年—公元前928年）继位。所罗 门王本人因其智慧被视为古代国王智慧的典范。 他于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了犹太 教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用是希伯 来民族历史上的一个极其重要的事件。 从该圣殿的建成到它的毁灭 在希伯来民族的历史上被称为 “第一圣殿时期”。 作为希伯来统一王国京城的 耶路撒冷由此成为希伯来民族心 目中的宗教中心，“圣城”的地 位从此确立。
■1099年，十字军(基督徒)占领了耶路撒冷，数以万计的穆斯林和犹太人惨遭 屠杀，随后建立了基督教王国。 ■1187年，库尔德族穆斯林领袖苏丹国王撒拉丁打败十字军，攻占了耶路撒冷。 ■1517年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，结束了埃及马鲁路克王朝对耶路撒冷长 达350多年的统治。 ■1917年12月11日，英军攻占耶路撒冷。 ■1947年11月29日，联合国大会通过了对犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人实行分治 的181(二)号决议，规定“耶路撒冷市应建立为一个在特殊国际政权下的独立主体， 并由联合国管理”。当晚，耶路撒冷阿拉伯人发动反对决议的暴动。 ■1967年6月5日，第三次中东战争开始。1967年6月27日，以色列宣布将整个 耶路撒冷合并。 ■1980年7月30日，以议会通过《基本法：耶路撒冷——以色列的首都》，宣 布耶路撒冷是以色列“永恒的不可分割的首都”。1980年8月20日，联合国安理会 通过了第478号决议，“确认以色列制定的‘基本法’构成了对国际法的侵犯，不 予承认。” ■1988年11月，巴勒斯坦通过“独立宣言”，也宣布耶路撒冷为新成立的巴勒 斯坦国首都。
古代希伯来文化的宗教信仰与历史发展探析
古代希伯来文化的宗教信仰与历史发展探析古代希伯来文化是一种非常古老而又充满魅力的文化，它的宗教信仰和历史发展是其独特的标志和贡献。
在这篇文章中，我们将探讨古代希伯来文化的宗教信仰和历史发展的一些关键点和重要事件。
一、古代希伯来人的宗教信仰古代希伯来人的宗教信仰主要体现为一神论，这是一种相信只有一个神的信仰。
他们认为上帝是唯一的真神，整个宇宙和世界的万物都是由他所创造的。
据信，上帝曾经给予他们《摩西五经》这样一部神圣的经典，这成为了他们宗教生活和信仰系统的核心。
同时，古代希伯来人的宗教信仰中也包含了很多复杂的仪式和教义，例如献祭、救赎、奉献和奉命行事等。
另外，古代希伯来人的宗教信仰还强调了诸如家庭、社会、国家和道德等方面的重要性。
他们相信，这些方面的价值观和原则都是上帝所制定的，他们需要在这些方面尽力遵守上帝的旨意和要求。
二、古代希伯来人历史发展的一些关键点在古代希伯来文化中，历史发展是其最为重要的方面之一。
以下是一些古代希伯来人历史发展的关键点：1. 亚伯拉罕的故事古代希伯来文化始于亚伯拉罕时代，他是古代希伯来人的祖先之一。
据信，上帝曾经嘱托亚伯拉罕去远离故乡，穿过沙漠和海洋，到达他向他们展示的“应许之地”。
这个故事是古代希伯来人信仰与历史的起点之一。
2. 摩西的故事在古代希伯来人的历史上，摩西是一个极其重要和传奇的人物。
据传，上帝曾经通过摩西向古代希伯来人传达了律法、教义和道德规范。
这些规范成为了古代希伯来人宗教信仰和社会生活的重要基石。
3. 大卫和所罗门的故事大卫和所罗门是古代希伯来文化中最杰出和受尊敬的君王之一。
据说，他们吸取了摩西的教义和上帝的旨意，带领古代希伯来人发展了文化、军事和商业领域。
他们的故事也是古代希伯来人历史上的一个重要里程碑。
4. 犹太人的流亡和归国在古代希伯来人历史上，他们也曾经历了长期的流亡和苦难。
在公元前587年，犹大王国遭到了巴比伦王国的攻击和摧毁，大多数古代希伯来人被迫离开他们的家园，开始了漫长的流浪和流亡生涯。
希伯来民族的历史与文化特点
希伯来民族的历史与文化特点希伯来民族是一个古老而神秘的民族，其历史和文化特点深深地影响着世界。
本文将从历史、宗教和文化等多个角度来探讨希伯来民族的独特之处。
一、历史背景希伯来民族的历史可以追溯到公元前约2000年左右，当时他们居住在美索不达米亚地区。
根据圣经记载，他们的祖先是亚伯拉罕，他被认为是犹太人的始祖。
亚伯拉罕的后裔以色列人在埃及遭受奴役后，经过摩西的领导，脱离了奴役，进入了迦南地区，建立了以色列王国。
然而，这个王国在公元前586年被巴比伦人摧毁，以色列人被流放到巴比伦。
后来，波斯人征服了巴比伦，以色列人得以返回迦南地区，重建了圣殿。
然而，他们的独立并没有持续太久，罗马人在公元70年摧毁了圣殿，以色列人再次流亡四方。
二、宗教信仰希伯来民族的宗教信仰对其文化产生了深远的影响。
犹太教是世界三大一神教之一，其信仰核心是独一无二的上帝。
犹太人相信，上帝创造了天地万物，并与人类建立了契约。
犹太教的经典《塔纳赫》是犹太人的圣经，其中包括了《创世纪》、《出埃及记》等。
犹太教的仪式和节日也是他们文化的重要组成部分，如安息日、逾越节、光明节等。
这些宗教仪式和节日不仅体现了犹太人对上帝的崇拜，也传承了他们的历史和传统。
三、文化传统希伯来民族的文化传统丰富多样，包括语言、文学、艺术和音乐等方面。
希伯来语是他们的母语，也是犹太人的宗教语言。
希伯来语是一种古老而独特的语言，曾经在历史上消亡，但在20世纪复兴，并成为以色列的官方语言。
犹太文学也有着悠久的历史，包括《旧约圣经》中的经文、塔尔木德和哈吉达等。
犹太人的艺术和音乐也有其独特之处，他们的艺术作品和音乐作品常常表达着对上帝和祖先的敬意。
四、对世界的影响希伯来民族的历史和文化对世界产生了深远的影响。
首先，犹太人的宗教信仰对基督教和伊斯兰教产生了重要影响。
基督教和伊斯兰教都承认亚伯拉罕是他们的始祖，而亚伯拉罕就是希伯来民族的祖先。
其次，犹太人在科学、哲学、医学和经济等领域做出了重要贡献。
希伯来文化的发展与传承
希伯来文化的发展与传承希伯来文化是一个悠久而充满活力的文化。
这个文化的历史可以追溯到几千年前，它的发展和传承对世界上其他的文化产生了深远的影响。
今天，希伯来文化仍然是一个重要的文化形式，它对全球的文化生态系统依然具有着不可或缺的作用。
本文将会讨论希伯来文化的发展和传承，在这个过程中，我们将会了解到这个文化形式在历史上的伟大成就以及它如何成为了现代文明中不可缺少的组成部分。
希伯来文化最初的形成可以追溯到旧约时期。
这个时期是在距离现在数千年前，古代以色列人在巴勒斯坦地区建立的国度中。
希伯来文化的发展是以宗教、语言和文学三个方面的联动而打下了基础。
希伯来文化天赋神异，且深具创造力。
早期的希伯来文学、诗歌和讲故事传说在文学上表现了深厚的思想内涵和丰富的文化意义，这些作品至今仍是人们学习与研究的重要对象。
例如，旧约中的《创世纪》、《出埃及记》、《旧约诗篇》、《箴言》、《耶利米书》、《以赛亚书》以及《以斯帖记》等等，都是人类文化遗产中的珍品。
希伯来文化的独特性和多样性是这个文化形式的另一个重要方面。
多年以来，希伯来民族扎根的地域不断发生变化，特别是在几经变迁后，扩散到了世界各地。
这使得希伯来文化凭借其无穷魅力和多样性，被全球各个角落的人所接受和喜爱。
希伯来文化的表现形式包括音乐、舞蹈、美食以及丰富多彩的些假和节日等等。
这些元素在不同的地方，甚至在不同的宗教文化中都产生了影响。
今天，随着全球化的发展，希伯来文化也获得了更广阔的发展空间。
人们可以通过网络、书籍、电影、音乐和文化节日等多种途径来了解和探索这个文化形式。
同时，希伯来文化也不断接受着不同文化形式和潮流的影响，激发了它的新鲜和活力。
例如，以色列的电影制片和流行音乐盛行于全球，而以色列厨艺已经成为全球烹饪文化中不可或缺的一部分。
然而，希伯来文化也不应将自己简单地视为面向全球市场的文化商品，而应该更好地理解它的源头和深意，为人类的共同文明繁荣与和谐做出更积极的贡献。
希伯来文化在世界文明史的地位
1、希伯来文化在世界文明史的地位作为世界文明的一个源头文化，希伯来文明对世界的影响是巨大的和深刻的。
它影响着世界的进程。
从纵向看，希伯来文明在纪元之初孕育了基督教，在公元7世纪又哺育了伊斯兰教，在中世纪推动着伊斯兰文化的发展，到了14、15世纪又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用，到了近代又为资本主义的到来，特别是现代金融业的发展发挥了不可替代的作用。
从横向看，希伯来文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播，对当代世界各民族的文化都产生过巨大影响，尽管其影响有直接的，也有间接的，但没有受其影响的文化几乎不存在。
对当代社会产生着决定性影响的三位思想巨人——思想邻域的马克思、科学邻域的爱因斯坦和精神意识邻域的弗洛伊德——都是犹太裔人士这一事实就足已说明希伯来文明的巨大影响。
由于它的长期存在和巨大影响，人类的思维方式已发生了重要变化，今天就连人们的日常生活也不可避免地包含着若干希伯来文明的因素。
例如，每周有固定休息日的做法，义务教育的观念，以公正为宗旨的社会福利制度等无不是受希伯来文明影响的产物。
至于以鸽子象征和平，以伊甸园比喻人间乐园更是直接取自希伯来文明。
因此，在这一意义上将希伯来文明视为影响世界进程的文明无疑是恰如其分的。
一、独特的民族创造希伯来文明的是犹太民族。
犹太民族作为世界上一个十分独特的民族，其独特性首先表现在对民族起源的认识上。
从民族起源的一般意义上说，犹太民族应是美索不达米亚两河流域诸民族的一员，其族长亚伯拉罕就出生在这一地区。
从种族看，犹太民族应是闪米族的一个组成部分。
然而，犹太民族并不以此作为界定民族组成的标准。
事实上，在很大程度上，或者说作为一种更重要的标志，对犹太人界定是基于一种文化上的认同，具体说是以信仰为界进行区分，即以一神为基本信仰的犹太教。
犹太民族在形成之初，文化认同就已经在发挥重要作用。
犹太史学家阿巴·埃班对此形象地说犹太人是一个“只忠于一位神，一本书，一种信仰”的民族。
希伯来文明
“腓利斯丁人的国度”。 约前1025年，大士师撒母耳挑选便雅悯部落的扫罗为希伯 来王国首任君王（约前1025一前1013年在位），建立了最 早的犹太人国家。扫罗王的统治标志希伯来民族统一的开 端。大约公元前1005年，大卫取代扫罗继任君王（前1013 一前973年在位），他以耶布斯（即后来的耶路撒冷）为国 都，将王国版图扩大到北起黎巴嫩山、南至埃及边界、西 起地中海沿岸、东达约旦河东岸。公元前973年大卫去世， 其子所罗门接位（前973一前930年在位），希伯来王国进 入鼎盛时代。 建造了“第一圣殿 ”（First Temple)。
经典：
犹太教最主要的经典是《圣 经· 旧约》（这是基督教的叫法， 犹太教叫做《希伯来圣经》，或 《托拉》）和《塔木德》。 A 《旧约》。《旧约》传说是摩 西所作。其实是在漫长的历史中 由以色列的祭司和文人们编纂
中希 的伯 宗来 教服 因饰 素文 化
（1）．《律法书》（Torah）：
“托拉”是希伯来文“律法”的 音译，犹太人所称的《托拉》
2、犹太教的基本教义和经典。
犹太教的教义内容要广泛得多，根据我们的理解重新 概括，可以归纳为以下的特征： （1）坚决主张一神论，强调只有一个上帝，一个创世 主。 反对任何偶像崇拜。 (2)契约观念。最崇拜“约柜”。相信他们自己是上 帝的选民，所谓“特选子民”（The Chosen People）。牢固地相信上帝曾允诺给他们一块乐土， 即“应许之地”（the Promised Land），那便是迦南， 即现在的巴勒斯坦。 (3)弥赛亚(Messiah)、天国观念。 （4）强调道德戒律，如干脆把正确的信仰和道德行为 结合在一起。
三、希伯来的法律、文学和哲学
在狭义的文化方面，希伯来 人还值得夸耀的是他们的法 律、文学和哲学。这些学科 虽然都同宗教密切相关，但 仍然有其世俗成份。
希伯来文明——西方信仰
律法
律法思想是两河流域文明的重要遗产之一。 犹太教的思想和教义从某种程度上来说是通过遵 守律法体现出来的。人们把犹太教说成是“ 守律法体现出来的。人们把犹太教说成是“因行 称义”，以别于宣扬“因信称义” 称义”，以别于宣扬“因信称义”的基督教。 犹太教的律法众多。其核心是“摩西十戒” 犹太教的律法众多。其核心是“摩西十戒”（绝 对法思想）。犹太教后贤梳理出“613戒命” 对法思想）。犹太教后贤梳理出“613戒命”。 其中，“训诫”（即以“ 其中，“训诫”（即以“要”起始的必须执行的 戒命）248条；“禁戒”（即以“不可” 戒命）248条；“禁戒”（即以“不可”起始的、 不得去做的戒命）365条。 不得去做的戒命）365条。
前516年圣殿重新建成， 516年圣殿重新建成， 犹太人的历史进入“ 犹太人的历史进入“第二 圣殿时期” 圣殿时期”。 前165年举行了史称的 165年举行了史称的 “玛喀比起义”。 玛喀比起义” 公元66年，“ 公元66年，“第一次犹太 战争”。公元70年，罗马 战争”。公元70年，罗马 人焚毁了第二圣殿， “第 二圣殿时期” 二圣殿时期”结束。 长达1800年的“ 长达1800年的“大流散 时期” 时期”
契约观 除了一神论思想外，契约观是犹太教中又一个极为重 要的神学观念。 《圣经》中对犹太与上帝立约的事多有记载。 圣经》 “我与你有约，你要做多国的父。……我要与你世世 我与你有约，你要做多国的父。……我要与你世世 代代的后裔竖立我的约，作永恒的约，是要做你和你后裔 的神。我要将你现在的寄居的地，就是迦南全地，赐给你 和你的后裔，永远为业。” 创世纪》 17章 和你的后裔，永远为业。”《创世纪》第17章 后来，割礼成为犹太人与上帝立约的固定标志。 以“立约”的方式确定人与神的关系表明犹太人不再 立约” 把人神之间的关系看成是一种传统的宿命安排，而是一种 互动关系。 这种立约关系可视为“现代民主体制” 这种立约关系可视为“现代民主体制”的雏形。
巴勒斯坦和以色列的希伯来人文明的奠基者
巴勒斯坦和以色列的希伯来人文明的奠基者巴勒斯坦和以色列地区是中东地区历史最悠久的地区之一，拥有丰富多样的文化遗产和深厚的历史背景。
在这片土地上，希伯来人文明的奠基者为这里的发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献。
本文将探讨巴勒斯坦和以色列的希伯来人文明的起源、发展和影响。
一、希伯来人的起源希伯来人是远古近东地区的一个重要民族，他们的起源可以追溯到公元前两千年左右。
根据圣经记载，他们的始祖亚伯拉罕是一位迁徙至迦南地的半游牧民族首领。
希伯来人逐渐在这片土地上形成一个相对独立的部落社会，并以信仰单一的上帝与其他民族区别开来。
他们所继承的独特文化与宗教观念成为了整个地区的重要组成部分。
二、希伯来人文明的发展在历史的长河中，希伯来人历经沉浮，经历了奴役与流亡，但他们对文明的贡献从未停止。
根据考古学和历史文献的研究，希伯来人文明在公元前十二至十三世纪达到了巅峰。
这一时期，他们兴建了耶路撒冷的圣殿，创作了《摩西五经》等经典文献，奠定了犹太教的基础。
此外，他们还培养了许多伟大的先知和智者，如摩西、大卫、所罗门等，他们的言行对后世产生了深远影响。
三、希伯来人文明的影响与传承希伯来人文明对巴勒斯坦和以色列地区的影响不仅体现在宗教信仰和文化领域，还深深地渗透到社会结构和法律制度中。
犹太教教义的影响下，希伯来人建立了自己的神职制度和社会组织形式，使他们在社会生活中扮演着重要的角色。
此外，希伯来人的法律文件《摩西法典》也被视为世界文明史上最早的法典之一，对后来的西方法律制度产生了巨大影响。
四、巴勒斯坦和以色列文明的交融与转变巴勒斯坦和以色列作为地理邻邦，受到多元文化的影响，希伯来人文明在这片土地上与其他文明发生了接触与交融。
古埃及文明、巴比伦文明和波斯文明等都对这一地区的文化发展产生了重要作用。
希伯来人在接受外来文化的同时，也对这些文化进行了融合和创造性整合，促进了本土文明的进步和发展。
总结：巴勒斯坦和以色列的希伯来人文明是这片土地上的瑰宝，他们的存在和价值不仅体现在历史的长河中，也影响了整个世界。
古代希伯来文化的传承与发展
古代希伯来文化的传承与发展古代希伯来人民是一支非常神秘的民族，他们的文化以及传统经久不衰，并一直得以延续至今。
古代希伯来文化的传承与发展经历了漫长的历史沉淀和积淀，它的不断推陈出新、绵延不绝的生命力，使得古希伯来文化历经千年依然蓬勃发展，被后世人民所铭记和传承。
古代希伯来文化的发展可以追溯到公元前3000年，该文化渐渐形成于现在以色列地区，这里也是他们祖先的家园。
当时，希伯来民族还处于游牧时期，他们的主要精神支柱是神的信仰和未来追求的希望。
这种信仰和希望的精神是希伯来文化的精髓，体现在生命意义、价值观、行为准则等多个维度上。
希伯来文化的传承并不仅限于宗教信仰，它涉及到政治、经济、语言、文学、艺术等多个领域。
在语言上，古希伯来语是一门非常古老的语言，它以其古朴、神秘、富含内涵的特点在文化传承中扮演着至关重要的角色。
由于语言的受限使得古希伯来文化长期处于固有的传承模式，但这也使得古希伯来文化在世界上具有极高的独特性。
在艺术领域，古希伯来人民曾为人类历史作出举足轻重的贡献。
他们开创了鲜明的民族艺术风格，其中最著名的代表就是犹太人民的音乐和舞蹈。
这种艺术形式不但有着浓郁的民族风格，更对当时的宗教传承有着深远的影响。
另外，犹太人民亦以其特有的文学形式，在诗歌、史诗、神话、宗教教义、哲学、故事等方面创造出了丰富多彩的文化成果。
而在哲学方面，古希伯来人民的贡献也同样引人注目。
他们教授的重要哲学概念可以追溯到上古时期。
早在帕拉伊特契约中，就明确合法了个人的所有权和受到保护的自由。
在犹太教文化中，务实主义、人性观点、个人责任感等观点的确立，与古希腊哲学的普世主义、人类普遍性思想不同，其个性明显地体现了民族个性的表达。
在法律制度上，古希伯来人民的契约法是最早的法律制度之一。
契约法保障了个人的自由、财产和人权，并赋予人们交换物品的机会。
同时，古希伯来人民还建立了严格的法律和道德准则，使得他们在历史上得以建立早期人权法律制度的典范。
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浅谈希伯来文明在西方文化史璀璨的夜空中，希伯来文明是明亮的一颗星星。
公元前2000年左右，它离我们似乎有些遥远，但作为西欧文明的来源之一它依然散发着迷人的光芒。
希伯来人(Hebrews，意为“渡河而来的人”)是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，就成为希伯来（Hebrew）人。
希伯来人自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家，希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
我们若把古代世界分为四个文化圈，中国是东亚文化圈的代表，印度是中南亚文化圈的代表，希腊是欧洲文化圈的代表。
希伯来则是中东地区文化圈的代表。
中东地区，从地中海东岸到两河流域，即西亚和北非，以“肥沃的新月形地带”为中心，自古被称为“古文明的摇篮”，曾产生过许多赫赫有名的古文明大国，称帝称霸。
例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等，都曾产生辉煌的文化，横行一时。
以色列这个小小的民族，常受他们的欺侮，或剥削，或奴役，或俘虏，或驱逐，吃尽苦头；但他们坚韧不拔，凭自信，站住脚跟，屡次陷入山穷水尽疑无路时，忽见柳暗花明又一村，再凭自己的才智和努力，保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。
所以小小的希伯来民族能在漫长的岁月中不断发展自己的文化，尽量吸收四邻的古国文化而且集其大成，并以光辉的“希伯来文化”代表中东地区的文化圈，在世界古文化中大放异彩。
反之，在它周围的四邻，曾经是赫赫有名的古文明大国，如今都已被湮没，他们的古文化早已中断，留到现在的只有金字塔、石像、空中花园、通天古塔的遗址，以及坭版、瓦片、断碣残碑，供后人考古凭吊，都没有系统的文化著作流传下来，但是希伯来民族却留下一部煌煌巨著——《旧约》，给世界各国人共同享用。
它从公元70年被罗马灭亡，被迫流亡世界各国近2000年之久，如今却奇迹般的又复国了，它的人民文化素质仍很高，在各门文化领域都有杰出的人物，像马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、卡夫卡等等，不断出现的成就，指不胜屈。
希伯来文化对中世纪甚至是现在的欧洲影响都很大，马修·阿诺德在一个世纪前就指出：“希伯来文化和希腊文化-----我们的世界就在这两极之间运动。
”他把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”，吧希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断------这就是希腊文化。
希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
希腊人给了我们科学和哲学，希伯来人给了我们法律。
创造出理论科学的——不是中国人，不是印度人，不是任何其他人——而希腊人对理论科学的发现或发明，正是使西方文明有别于地球上其他文明之所在。
同样，西方宗教的独特性是其希伯来源泉造成的，而西方的宗教史正是希伯来精神的命运盛衰变迁的历史。
从世界文化史的角度出发，对为世界文化发展做出重大贡献的古代希伯来犹太上帝文化及其影响进行了分析，认为古希伯来犹太上帝文化的形成与其特殊的地理位置及民族特性有密切关系，由此形成特有的契约观念。
对古代希腊、罗马文化，特别是对基督教文化、对近代西方文化观念、对伊斯兰教的宗教理论和宗教思想等都产生过重大影响。
希伯来人属古代北闪米特民族，是犹太人的祖先。
历史家们使用「希伯来人」一词来指称《旧约全书》中那些族长们(如：亚伯拉罕、以撒等人)的後裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南(今巴勒斯坦)为止。
以後这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的前6世纪之末为止。
此後这个民族便称为犹太人。
希伯来人(Hebrews)自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家。
希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化对中世纪甚至是现在的欧洲影响都很大，马修·阿诺德在一个世纪前就指出：“希伯来文化和希腊文化-----我们的世界就在这两极之间运动。
”他把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”，吧希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断------这就是希腊文化。
希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
而这之间可能会发生冲突，最严重的莫过于16世纪新教兴起后对文艺复兴时期人文主义者狂放的是想和情感的谴责。
在民族的飘零中存续的文明——希伯来文明的启示“文明的存在和民族的存在，在最终极的意义上，是互相扶持，也是互相依存的。
当一个文明流散和消亡的时候，承载这个文明的民族也就消亡和流散了。
当一个民族消亡的时候，其文明，又何以得以延续和流播？”一册人类早期的文化史，让人感慨良多。
我们生活的世界，是截然有另外的存在，并且轰轰烈烈地荣耀过，辉煌过，但是而今，那些曾经的辉煌和荣耀在了何处？两河文明只是成为了后人的凭吊，古埃及文明也只是成为了后人的缅怀，当然这些消逝文明的余音也仍然缭绕在后人的生活里，但是他们最真实的现实意义，就是成为了后人作为人类之一员的骄傲，让当下的人知道，在那久远的时期，人类的心智可以达到的高度。
但在根本上，这些曾经的文明，作为一种信念和生活方式的强劲影响，是早早地就了无影踪，对当下的人们，无论他们在了世界何处，都是陌生和隔膜的他在。
遥想在彼时的统摄其下的人们物质和精神存在的辉煌和博大，近看在现时的弥散和消失，让人有一种叹惋，感慨历史是一个巨大的天空，人类的文明总归多是云，去了散，散了来，脚步匆匆。
但是也有一种文明，让人惊叹和尊重。
历史的眼光让人发现了对事物的意义和价值进行评价的另一种标准，那就是，绵延持久。
在历史的时空里，绵延持久的文明，是罕有，一定是有其不同的令人尊重的质素，支持这个文明，或者在平静祥和里发展，或者在动荡和苦难坚持和挣扎，可以强韧地穿越几千年的并非太平的时空，延续到现在。
这个让人惊讶和尊重的文明，是希伯来文明。
希伯来是犹太民族的最早称谓，犹太民族是一个以其思想和文化的成就列身世界文明的民族。
和其他文明在遭到外族入侵而解体、烟消云散不同，希伯来文明的存续和发展，即使在犹太人失国，遭受奴役和屈辱，也在顽强地进行并坚韧地支持这个民族自身的存续和发展。
不禁让人感叹，不知是犹太人造就了希伯来文明，还是希伯来文明造就了犹太人。
犹太人作为一个民族的存在，赋予了其文明以鲜明的民族性，而同时这个民族又处处和时时秉持其独特的文明信念、信仰和生活，得以穿越苦难历史数千年，是民族对文明的坚守保存了他作为一个民族的存在，也是民族对其文明的忠诚和信仰绵延了这个文明的存续。
当文明成为一个民族的生活方式和精神源泉时候，这个民族是强大的，这个文明也是强悍的，也就无怪当这一个民族在遭遇最悲惨的境遇——失去国家、遭人奴役，民族的子民散落在世界各地时，他们仍然保持着自己独特的存在，他们的文明在世界各地仍然散播并主导着人们的物质和精神生活。
希伯来文明延续至今，实现了历史评判的最高价值——绵延持久。
而追溯其绵延持久之道，是在了文明的载体是民族，是构成这个民族的每一个体。
如果讲能从一个单独的犹太人身上看见希伯来文明的完整影象，这也许是不过分，而这也是希伯来文明得以延续至今的秘密。
当文明不是空洞的话语，也不是苍白的说教，而是每天发生的生活事实，这样的文明，又怎能消亡？而承载和秉持这样文明的民族，又怎能消亡？文明的存在和民族的存在，在最终极的意义上，是互相扶持，也是互相依存的。
当一个文明流散和消亡的时候，承载这个文明的民族也就流散和消亡了。
当一个民族消亡的时候，其文明，又何以得以延续和流播？所以，尽管犹太人没有自己的国家，他们散居在世界各地，但他们作为一个历史悠久的民族的性质没有变化，陌生的犹太人之间会有认同和支持，因为他们无论在了哪里，他们信守自己的文明所规定的生活方式，秉持自己文明所缔造的信念和信仰。
这个文明也没有辜负犹太民族，财富固然是犹太人的现代骄傲，但在科学和思想文化的领域，他们的成就更为荣耀。
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