中国现代诗歌流派ppt详解

《女神》为新诗奠定了浪漫主义的基 础，成为名副其实的“新诗”。
《女神》 创造新我 创造自由体形式
《天狗》 内容上：小我——大我 形式上：自由诗体
新月诗派：
20年代初期，闻一多、徐志摩、 朱湘等人创办《新月》《诗刊》， 由此得名，又称“新格律诗派”。
《也许》体现了闻一多的“三美” 主张。
象征诗派：
中 国 现 代 诗 歌（流派） （汇总《中国现代诗歌散文》 选修前五个单元所涉及的诗歌流 派）
现当代诗歌流派
白话诗派： 1917年胡适发表白话诗，提出“诗
体大解放”主张，倡导不拘格律、不拘 平仄、不拘长短的“胡适之体”诗歌。
1920年胡适的《尝试集》出版，这 是“五四”新文化运动时期第一部白话 新诗集，视为区分新旧诗的界碑。
初期白话诗派以胡适、刘半农等为代表。 刘半农主张写“真”诗，重视真情实感。
《一个小农家的暮》体现了他的诗歌主 张，也体现了初期白话诗的共同特点。
真实、自然是这首诗歌最动人之处，它 实现了“于自然界中见到真处”的审美 理想。
自由诗派：
以郭沫若、成仿吾、穆木天、王独清、 冯乃超等为代表。
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义 诗人郭沫若。
他们第一次将中国知识分子的个人意识最大 限度地融入了人民的意识。
《九叶集·序》“在艺术上，他们力求智性与 感性的融合，注意运用象征与联想，让幻想 与现实相互渗透，把思想、情感寄托于活泼 的想象和新颖的意象，通过烘托、对比来取 得总的效果。”
《现代主义诗歌在中国的命运》“ ‘九叶’ 诗派的感性与理性相结合的本质特征，决定 了他们的诗兼有自由诗与格律诗双重美的形 式。”
《雪》：“土地”——苦难意象——民 族的不幸——无限的哀愁。
写实性意象、主观抒情，与象征暗示的 手法结合，创造出悲天悯人的朴实而宏 大的诗境。
七月诗派 1937年《七月》杂志创刊，由此得
名，有胡风、艾青、邹荻帆、鲁藜、绿 原、曾卓、牛汉等。把诗歌当作射向敌 人的有力武器，质朴自然、粗犷奔放是 七月诗人共有的艺术特色。
诗人抗拒“主流诗歌”语言系统中的表述 方式，拒绝Байду номын сангаас律，不讲究押韵，通过奇崛的长 短句式来呈现内在的节奏，形成突兀、冲撞、 紧张的效果。
舒婷《神女峰》同样体现出朦胧诗人对于现 实的理性思考。
顾城《一代人》以象征性意象、大跨度思维 跳跃，唤起读者的联想空间，是朦胧诗的代 表作。
新边塞诗派： 80年代后,出现了昌耀以咏唱西部为主的
“新边塞诗派”。
《河床》整体上展示出了一种沉郁顿挫的 大生命的庄重与阔大，一种雄浑、粗犷、原始、 古朴、凝重的西北高原的生命之美。
《蛇》：现代诗歌的意象特征； 外冷内热的情感表现方式。
《预言》：感觉意象
现实主义诗潮
30年代，日本帝国主义侵略东 北，民族危机深化，《新诗歌》创 刊，号召歌唱“反帝反日”，倡导 诗歌的大众化，出现一批具有现实 主义意义的作家作品。
以艾青、臧克家、田间、蒲风、 穆木天等为代表。
艾青的“土地”系列意象：表达对民族 生存的现实关怀，饱含对灾难中的人民 和祖国的赤子之爱。
《春》 自然界的春天——青春生命的
矛盾痛苦、期待迷惘 真诚写出了自己也是那个时代
年轻人共同的复杂感受。
1942年2月投笔从戎，24岁的穆旦 响应国民政府“青年知识分子入伍”的 号召，以助教的身份报名参加中国入缅 远征军。
“20世纪40年代，一个有良心的知 识分子所尝到的各种矛盾和苦恼的滋味， 惆怅和迷惘，感情的繁复和强烈形成诗 的语言的缠扭，紧结。”（郑敏）
“井”：深沉孤独而灵魂丰富、坚韧而 高洁的人，内敛而理性的、苦难而崇高 的生命形态。
在40年代特殊背景下，这样的人激励大 家顽强应对民族的苦难。
“井”“稻束”：意象平凡而新奇， 普通而深沉，具有理性的内涵，体现出 九叶诗派扎根现实的、感性与理性相结 合的本质特征。
穆旦是“四十年代最早有意识地 倾向现代主义的诗人”
朦胧诗派： 70年代末80年代初朦胧诗出现，
标志着中国现代主义诗歌的复苏。 以北岛、舒婷、顾城、江河、杨
炼、芒克、食指等为代表。
重视对人的情感和内心世界的揭示， 艺术上多用象征及蒙太奇手法，意象 组合奇异，大跨度跳跃，具有表达的 多义性和不确定性，因而被称为“朦 胧诗”。
食指：“开辟一代诗风的先驱者”,《这是 四点零八分的北京》写在史无前例的狂热年 代，却没有任何空话、套话，冷静客观中流 露出深沉的忧患意识，体现出朦胧诗派冷峻 思考的意识和风格。
邹荻帆《无题》通过虚拟一种死后 的情景表达大无畏的英雄气概，体现出 七月诗人的战斗性特色。
九叶诗派： 形成于40年代后期，代表诗人辛笛、
穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、 唐祈、唐湜、袁可嘉等。也被称为“现 代主义诗派”“中国新诗派”，提出 “新诗现代化”的主张。
1981年江苏人民出版社出版9人诗歌 合集《九叶集》，便称为“九叶诗派”。 “ ‘九叶诗派’的出现，是中国现代主 义诗歌达到高峰时期的标志。”
刘士杰《现代主义诗歌在中国的命运》
“在20世纪30年代的中国诗坛上，‘现代 诗派’无疑担当了一个承前启后、继往开 来的角色。”
它“上承浪漫主义诗歌、初期象征派诗歌 和‘新月派’诗歌之传统，下开‘九叶派’ 诗歌之先河。”
它“标志着中国现代主义诗歌已经进入成 熟阶段”。
冯至是在现代诗派和九叶诗派 之间起到承上启下、继往开来作用 的诗人，被鲁迅称为“中国最为杰 出的抒情诗人”。
象征主义诗潮兴起于19世纪80年代 法国，最早源于1857年波特莱尔的诗集 《恶之花》。
中国象征诗派开创者是李金发，诗 歌有着非常突出的主体意识、内视意识 和内省意识，多用象征、暗示、隐喻等 手法。
李金发被称为“诗怪”，代表作 《弃妇》《有感》等。
《有感》： 如残叶溅／血在我们／脚上，／生 命便是／死神唇边／的笑。
现代诗派： 30年代，以戴望舒为代表的现代诗派崛起，
还包括卞之琳、何其芳、冯至、废名、施蜇 存、林庚、李广田等人。卞之琳、何其芳、 李广田合著《汉园集》而被称为“汉园三诗 人”。
追求诗歌形式和内容的平衡，表现自己 和隐藏自己的适度，吸收西方艺术和继承中 国传统的统一；既避免自由诗派的直白，又 避免象征诗派的晦涩。使中国的现代主义诗 歌进入了一个自觉创造的时期。