德国宗教改革

马丁·路德改革的背景?
宗教改革为什么首先发生在德意志呢？有两个原因：一是德意志的资本主义有了一定的发展；二是教皇利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。

这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。

德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。

这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入，更恶化了广大人民的经济生活。

到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点。

而1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券，就成了宗教改革的导火线。

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马丁·路德改革的经过?
1517年，为反对教皇兜售赎罪券，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德以学术争论的方式，在维登堡城堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。

路德明确断言《圣经》的权威至上，否认教皇权威；教皇不是《圣经》的最后解释人，每个信徒都可以直接与上帝相通，无需神甫作中介。

即“信仰耶稣即可得救”的原则。

他还提出了简化宗教仪式，驱逐大主教会势力的主张。

1520年，路德公开发起宗教改革，建议组织不受罗马教廷控制的民族教会，另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。

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马丁·路德所领导的宗教改革，客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。

随着宗教改革的深入，当路德投入到封建诸侯的怀抱后，人民就团结在宗教改革激进进派闵采尔的周围，1524—1525年，德意志爆发了大规模的农民战争。

战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。

在农民战争中，教会的寺院、教堂被捣毁，教会财产流失，教士的威信扫地，农民战争动摇了天主教会在德意志的统治地位。

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路德教派的传播?
宗教改革后，一些诸侯国成为路德派新教国家，同天主教诸侯抗衡。

到16世纪50年代，双方缔结条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。

路德创立的新教派不仅在德意志的广大地区取得了合法地位，而且传播到德意志以外的一些地区。

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如何理解马丁·路德提出的“信仰耶稣即可得救”的原则？其宗教改革为什么代表了资产阶级的利益？??
1517年，罗马教皇派人去德意志兜售赎罪券，教皇特使宣称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻升入天堂。

这种无耻的勒索激怒了马丁·路德。

他认为用钱去赎罪是渎神行为，每个教徒只要虔诚地信仰上帝，只要献身于信仰，死后灵魂即可得救，根本用不着教士的监督和干预，也不需要实行由教会规定的繁琐的仪式以及个人经济上的贡献。

这样，路德的宗教改革不仅从精神上否定了教会和罗马教廷的特权，而且从经济上否定了教会的剥削权。

路德的宗教改革思想实际上反映了新兴的市民资产阶级主张改革天主教会和建立民族的“廉俭教会”的愿望。

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路德所领导的宗教改革，客观上有反封建的作用，并且蕴藏着资产阶级自由主义的倾向，代表了资产阶级的利益：①路德反对教皇和天主教会，就是把斗争目标对准了当时西欧各国最
有势力的封建主和封建制度的精神支柱，利于资本主义发展。

②德国统一是16世纪德国资产阶级革命的目标之一，教皇、教会是德国统一的最大外部障碍，路德反对他们，利于德国独立统一。

③路德反对教皇和教会，对个性解放起了榜样作用，鼓励了资产阶级独立自由精神的成长。

④以联系的观点看待问题，路德的宗教改革虽然只取得了宗教内容的表面成就，但新教中的激进派加尔文派的宗教改革却取得了市民内容的实质成就。

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