质性研究：扎根理论

选择性编码
• 选择性编码就是处理范畴与范畴之间的关 系，在后继的观察和访谈中，用更多的案 例确认这种关系是否存在。 • 如果后续的案例反复出现相同的连接关系， 固然可喜；若出现反驳这种关系的负面案 例，不必急于否定关系，也许这种负面案 例正说明这种关系在何种脉络条件下成立。
开放性抽样
• 用于开放性编码阶段，随研究的情形而作 调整。通常比较没有原则，可以随意取样。 但必须在一致性与发掘新范畴、新属性之 间求取平衡。 • 例子：医护关系的观察。如果我只观察内 科，可能会漏掉很多概念，因为相关现象 可能在内科并不会观察到。相反，如果开 始我们就从不同的科室开始观察，则可能 因为差异性过大，概念就难以聚拢成范畴。
• “在张三走进座位之前，走道后边挤满了一 堆人，因为走道太小过不去，必须张三坐 定后，其他人才有办法通过，到自己座位 的那一排”可编码为“走道拥挤” • “走廊上积满了学生，除了跟自动贩卖机 买东西以外，讲话只能在厕所里”可编码 为“缺乏休息场所” • ······ 注意：同一段落或句子不限制编码的次数， 可以用不同的概念同时编码两次或两次以 上。
启示
• 从判断，到抽样，再到分析，扎根理论整 个就是研究者思考的产物，那它到底有多 大程度上的科学性？ • 再一次研究中，不断的思考、抽样、访谈， 再思考、再抽样、再访谈，对时间和精力 而言都是巨大的耗费，真正运用扎根理论 做研究的可行性又有多少呢？ • 这种强烈依赖于研究者个人能力的方法， 不是每个人都可以采用的吧？
• “手臂相碰”、“桌面只能勉强放得下书本 和笔记本”作为说明剥夺的程度。 • “秩序维持”（走廊上不许说话）这个概 念则作为次范畴，当做空间剥夺的结果， 因为空间的剥夺所以补习班采取禁止在走 廊上说话的规则。 通过这种方式，我们才能进行深度描述， 然后为我们的深度分析铺路。这一方法与 我们在量化研究中的概念、指标和量表与 分量表有着相似的原理。
• 我们将“大班上课”作为空间剥夺这个范 畴的次范畴。并且可以当做空间剥夺这个 范畴的因果条件：因为大班上课所以产生 空间剥夺。当然我们也可以进一步思考， 为什么采取大班上课？可以推论是为了增 加利润等。 • “座位狭小”、“走道拥挤”、“缺乏休 息场所”可作为空间剥夺这个范畴的性质 或面向，表明剥夺的方式和形态。
撰写备忘录
• 备忘录主要包括研究者对资料的回应、对 资料理论性的了解和解释、各阶段的研究 设计以及采取的思路等。 • 撰写的过程也是研究者思考的过程，从中 可以发现所得资料在理论上的涵义，刺激 研究者的思维并提醒其应该注意的社会现 象。
备忘录注意事项
• 每份备忘录尽可能有一个主题，并且标明 日期，这样可以方便以后整理以及推演研 究者的思考历程，更有利于读者了解扎根 理论的建构过程。 • 备忘录的排序，研究者针对所发现的现象 给予的一种理论性的解释，将其表现在备 忘录的排序上。
整理和思考
• 编码后，我们得到的是“大班级”、“大 班上课”、“座位狭小”、“走廊拥挤” 和“缺乏休息场所”等概念。我们发现他 们都是指向空间，是一种不足的、令人不 舒服的状态。因此，我们通过提炼得到范 畴“空间剥夺” • 这时，我们就需要进行比较了，就是一个 “演绎”的过程：是所有的升学补习班都 是这样，还是台北的地理区位造成的？是 所有类型的补习班都有空间剥夺吗？
三、扎根理论的具体技术
蔡思斯
说明：
扎根理论是一种方法而不是理论。是一种 充分发挥社会学想象力的方法。 在这根理论中，原则、理论触觉与具体技 术是密不可分的，这也是扎根法的一大特 色，现在要将两者分开讲，完全是处于结 构上的合理。 方法的重要作用在于操作，任何方法在经 验积累中都是可以进一步提升的。
Leabharlann Baidu 开放式编码
• “很多人，学生在门口依次进入”、“将近 两百个学生在上课”可编码为“大班级” 或“大班上课” • “外边的两位先坐下的同学必须努力把椅 子向前拉，让张三走进座位”、“张三坐 定后打开书本，放个铅笔盒，发现桌面剩 下不多空间，再放一个笔记本已经很勉强 了”、“他想要开始写笔记，发现手碰到 旁边的同学”可编码为“座位狭小”
• 于是，我们就观察其他县市（如台中）的 升学补习班，发现情况一样，因此地理区 位不构成空间剥夺的因素。 • 同时，我们观察非升学类的补习班（青少 年英语补习班），结果发现就没有空间剥 夺这一现象。因此，有信心认为空间剥夺 是升学补习班的现象之一。
主轴编码
• 主轴编码的主要任务是好好发展主要范畴， 其具体做法则是发展范畴的性质和面向使 范畴更为“密实”。 • 这需要我们去回头看前几次的访谈稿，来 确定“主范畴”和“次范畴”，用编码作 为主要范畴的属性和面向。 • 下面还是以补习班的空间剥夺为例
步骤
资料的编码，又称译码或登录。包括开放 式编码、主轴编码和选择性编码。三者不 是很严格的先后顺序，可以交错进行。 抽样。分为开放性抽样、理论性抽样和区 别性抽样。编码和抽样同步进行。 撰写备忘录。将备忘录排序有助于作者思 考和著作。
案例：台北南阳街升学补习班观察记录（徐宗国）
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上课钟声响起，学生陆续走进教室。人很多，学生排在 门口依次进入。张三的座位在里边，外边的两位先坐下的 同学必须努力把椅子向前拉，让张三走进座位。在张三走 进座位之前，走道后边挤满了一堆人，因为走道太小过不 去，必须张三坐定后，其他人才有办法通过，到自己座位 的那一排。教室细细长长，每张桌子坐了四个人，每排有 三张桌子，一共十五排，将近二百个学生在上课。张三坐 定后打开书本，放个铅笔盒，发现桌面剩下不多空间，再 放一个笔记本已经很勉强了。当老师开始讲课时，他想要 开始写笔记，发现手碰到旁边的同学，两人相互看了一眼。 下课后，大家抢着道厕所，又是一阵排队。走廊上积满 了学生，除了跟自动贩卖机买东西以外，讲话只能在厕所 里。走廊上是不准相互交谈的。
进行理论性抽样
• （一）找一位有佛教的社会网络（朋友、 亲戚、同学等）的受访者 • （二）再找一位配偶有宗教信仰的受访者， 看看发生什么事？ 根据与理论相关的概念做抽样，才是真正 的理论性抽样。如何进行抽样并不重要， 只要我们能找到这样的受访者就行。
选择性抽样
• 选择性抽样，主要针对范畴之间的关系， 或是为发展出成熟的范畴而抽样。就是说， 范畴与范畴之间的关系随初步发展但未确 定，或者某些范畴部分层次没有发展好， 这就需要用选择性抽样。 • 这样要进行到理论性饱和为止，就是说， 没有关于某个范畴的新资料出现，资料里 的范畴已经发展的十分丰富，而且范畴之 间的关系建立的很妥当。
下面我们就要进行演绎思考： （一）在社会网络方面，如果有佛教相关的 社会网络会怎样？社会网络怎样成功的改 变个人的宗教信仰？社会网络是否都会动 员成功？动员成功的机制是什么？ （二）是否配偶有宗教信仰者，在选择、决 定宗教信仰时，都会考虑配偶的宗教信仰？ 如果当事人不理会配偶的宗教信仰会发生 什么事？
理论性抽样
• 理论抽样是透过演绎的思考，提出一些假 设，从而决定要如何抽样。这有别于在量 化研究中选择多少男性和女性，多少老人 和小孩的问题。 • 例子：改宗研究（林本炫）
一位已婚的女性受访者，说她对佛教很有好感，也曾 经有过想出家的念头，但是都没有佛教的朋友带她到佛教 道场去学佛，而且因为她先生是另一个宗教的信徒，并且 在里面担任很高的职务，于是她选择了和她先生一样宗教 的信徒。为什么？因为如果不这样，她先生会没面子，产 生家庭关系的紧张。