普京和对历史的运用(翻译 第二部分)

国家主义者：1999年12月29日，俄罗斯政府官方网站发布了一篇时任政府总理弗拉基米尔•普京的署名文章《俄罗斯处于历史的转折点》（“Russia at the Turn of the Millennium）。两天后，俄罗斯总统鲍里斯•叶利钦现身国家电视台并宣布辞职决定。他说他会将权利移交给普京。这样，普京的这篇政论文章很快便成了人所熟知的“千禧年宣言”。这便是浸淫着历史经验教训的普京施政纲领。

这份宣言的中心思想是：纵观俄罗斯的历史，在人民被分裂之后、在将人民团结在一起并将他们与其它国家区别开来的共同价值观遭到忽视之后，俄罗斯已经失去了其历史地位。普京宣称，在共产主义垮台之后，俄罗斯人接受了人权和自由，包括人们表达思想的自由和出国旅行的自由。这些普世价值观很好，但它们不是俄罗斯人的价值观。这些普世价值观也不足以保证这个国家生存下去。在普京所谓的“俄罗斯思想”的核心，我们可以另外找到清晰的俄罗斯价值观。这些价值观是爱国主义、集体主义、团结一致和国家强盛的信念（derzhavnost）和国家利益至上（gosudarstvennichestvo）。

俄罗斯不是美国也不是英国，俄罗斯历史上没有自由的传统。普京说：

对我们来讲，这个国家连同它的制度和社会结构一直在国家和人

民的生活中扮演特别重要的角色。对于俄罗斯人民来讲，一个强大的

国家是不应去对抗的。恰恰相反，强大的国家是秩序的源泉和保证、

是任何变革的发起人和主要推动者……社会渴望恢复国家作为指导者

和调节者的角色。

普京保证让俄罗斯恢复自身的角色。他宣布自己要成为一个“国家公民”（gosudarstvennik）——意思是这个国家的一个公民、一个公仆、一个建设者。

“国家”（gosudarstvo）这个词对俄罗斯人来讲有其特定的含义。和法国、德国和其它欧洲诸强一样，在俄罗斯，国家的形象已经拟人化了——母亲俄罗斯，就是我的祖国（Mat’ Rossiya or Rodina）。在俄罗斯，也存在一些扭曲的事情，比如母亲俄罗斯是必须要保卫的，但她却不必保护你。在美国，国家只要存在一天就要保护个人的权利。在俄罗斯，国家是要放在首位的，国家地位高于个人，个人要服从国家及国家利益。现在的事实是普京要做一个“国家公民”，他相信俄罗斯一定要成为一个也必然将成为一个强国——当然也包括一个强大的国家机器。对一名前克格勃特工来说，这种想法似乎是天经地义的。为了实现国家主义目标，普京也不会游离于其它俄罗斯领袖人物的思想之外，而且普京的国家主义者的特征已经在其它的传记分析中探讨过了。唯一有趣的地方是普京思考国家的方式似乎受到了他所阅读的和他所诠释的俄罗斯历史的影响。

对普京而言，历史强化了为国家服务的重要性以及国家的永恒特征相对于个人瞬间特征的重要性。与此同时，普京没有一条历史观是特别新的。在克里姆林宫智囊弗拉迪斯拉夫•苏尔科夫（Vladislav Surkov）和其他人的帮助下，普京挪借并综合了具有长期历史根源的思想，这种思想在上世纪八十年代重新光顾俄罗斯并在九十年代达到甚嚣尘上的地步。1996年，鲍里斯•叶利钦组建了一个由著名政治思想家乔吉•萨塔罗夫（Georgy Satarov）领衔的官方机构，目的是在苏联崩溃后解决如何创造一种“新俄罗斯思想”作为思想体系的试金石以求复兴“大俄罗斯”的问题。该机构在组织了一小段时间的半心半意的辩论之后便逐渐被人们遗忘了，但在此期间，前后跨越一个世纪的俄罗斯政治思想的大量重要书籍和文章获得重新出版，另外还有一些当代作家稍显肤浅的思考和再提炼著作也同时与读者见面。正如前俄罗斯驻美大使弗拉基迷尔•卢金在1988年所评论的那样，“我们现在有一份同样的阅读清单。”

普京的新贡献在于他将阅读清单综合成一个创造性的糅合俄国帝制和苏维埃理想的当代聚合体。虽然普京对这个国家的历史与思想的诠释很难为非俄罗斯人所领会，但它们却在俄罗斯引发了广泛的共鸣。它们包括“欧亚主义”（这是一个年代久远的思想，以证明俄罗斯对王

国之内多民族聚居的广大空间实施统治的合理性，时间可以追溯到沙皇时代）；热诚回归俄罗斯东正教及其宗教信仰；“独立自主的民主国家”（在这一点上，普京比较牵强地重新阐述了沙俄时代独裁政体与民主扭曲纠缠在一起的概念）；和“伟大的国民”（narodnost）（欢呼作为俄罗斯人的精神与精髓）——这里的俄罗斯人指的是“国民”（narod）或者说是整体的俄罗斯人。

普京通过阅读俄罗斯悠久的历史得出了一个很重要的结论：反复爆发的“动荡时期”会招致俄罗斯作为国家发生崩溃或解体（raspad 或razval）的危险。为了避免出现政治分裂和破裂的危险境地，普京时刻在感受着维护国家统一带来的重压。那些忧虑反复出现在他各个场合的言论之中。（目前的）执政党是统一俄罗斯党（Edinnaya Rossiya）。普京希望俄罗斯人和俄罗斯像他一样是外表千姿百态，内心性格鲜明，而不是多重性格。在其内心世界，历史上著名的俄罗斯人之间的冲突算不了什么的，比如斯拉夫派与欧化派、白派与红派、左派与右派、自由主义者与法西斯主义者等；克格勃不会与普通俄罗斯人互相争斗，作奸犯科者不会与清洗运动和古拉格集中营的受害者互相争斗；俄罗斯种族的人也不会与少数民族的人发生冲突。每个人都是国家的一部分，每个人汇成一个整体后都必须支持这个国家——母亲俄罗斯。

活命主义者：对普京来说，历史是很私人化的东西。他来自于一个经历了俄罗斯和苏维埃历史上最黑暗的一段时间的幸存者家庭。在第二次世界大战期间，他的父亲在一支敌后活动的特种部队服役，他是在列宁格勒城外参加的其中一次战斗中四名幸存的苏维埃突击队员之一。1942年初，他遭受重伤，无法再参加现役部队。出院后，他和妻儿留在了列宁格勒。在1941年9月至1944年1月纳粹围城期间，有一百多万与普京同龄的列宁格勒人死于炮火、饥饿和疾病，普京5岁的哥哥即是其中一位。

这一历史事件完整地展示了俄罗斯在历史发展过程中的生存环境，俄罗斯要不断地为了生存而与外部敌对势力作斗争。一些个体和家庭消亡了；其他人仍要拼死抗争——他们得不到国家的保护却要为了国家的存亡而战斗。考虑到共同经历的战争与贫困，活命主义也许是在几乎所有背景与年龄段的俄罗斯人心中最普遍的思想方法。这种思想方法甚至在今天（目前可能是俄罗斯历史上最繁荣的阶段）都有所反映，例如现在流行在私人郊区别墅的菜地上种植马铃薯和其它粮食作物。和普京一样，列宁格勒人或者圣彼得堡人的上述思想特征表现地特别明显。

普京从列宁格勒保卫战的历史中得到的教训掺杂了他自己的切身经历。在1991-92年的那个冬季，普京作为这个城市的官员负责带领后苏维埃时代的圣彼得堡渡过粮食危机。自2000年成为国家领导人后，做好不可预见费计划和备好最糟状况应对方案成为普京制订政策的重点内容。普京将其应对最糟状况的思想应用到了国家层面：永远都要有B方案；不作不可挽回的承诺；关键是要像私人郊区别墅储备食品那样维持充足的储备，只不过在国家层面要大规模储备。普京作为总统和总理一直在忙于制订一个创建（并保护）俄罗斯预算平衡基金并逐步建立外汇储备的协调政策。

圈外人：1996年，普京在圣彼得堡的一帮朋友和同僚（这些人都生活在湖畔地区并且无一例外地身处俄罗斯权力中心之外）总是聚在一起非正式地探讨莫斯科方面（国家政府）的种种管理不善的现象。各种所谓的“湖畔兄弟会”（Ozero fraternity，译注：Ozero，俄语“湖”的意思）传闻都暗示这些圈外人在勾勒一个试图介入并将他们的候选人送到莫斯科“打理朝政”的计划。根据俄罗斯官场上的定义，所有的圣彼得堡人都是莫斯科权力中心的局外人，而且这个特殊团体中的许多人包括普京在内都在俄罗斯或者前苏联的权力中心之外游荡了