昌耀作品选
昌耀《河床》
大地的歌吟——夜读昌耀《河床》(作品赏析)第四单元大地的歌吟精读河床走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切成熟了的，都必须低垂着头么？没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离。
但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎?卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱；广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂，仅一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
赏美文夜读昌耀必须选择一种姿势，选择一种适合仰望而不至于震断头颅的姿势；必须折叠一把椅子，折叠自己饱含钙质的骨骼成一把千载石凳而后稳坐。
最怕倾斜，倾斜是一种危险的向度，将坍塌如一地废铁，别无选择。
否则，请捂紧你灌满靡靡之音的耳朵，那泛着金质的金戈铁马之声正穿破汗漫时空的片片鳞甲将震裂你薄如蝉翼的耳膜。
否则，请关闭你织满欲望血丝的双眸，那混沌如天地之始不再黑白分明的双眸怎敢与九天云外搏击长空的鹰鹫之阴鸷目光对视。
哪怕片刻，毁灭终将注定。
谁说如今没有黄钟大吕，铜板铁琶？那是因为我们不屑抑或不敢聆听精神的呐喊以及灵魂的杀伐；谁说如今没有独立特行，苦吟圣咏？那是因为我们将心灵与情感在钢筋水泥中已囚禁得太深太久。
什么是空谷足音，什么是雪泥鸿爪，什么是荒原孤魂。
今夜，我似懂非懂；今夜，我非懂似懂。
你是谁，你可是踌躇于西域大漠的一介红袍僧人？眼前，燃烧着血酒一样的夕阳连同血酒一样的悲壮；身后，拖曳着叹息般悠长的影子连同影子般悠长的叹息。
你是谁，你可是追寻黄帝舟车的孤独浪子抑或精神囚徒？左脚海角，右脚天涯，鸟瞰死寂，回首苍茫。
你是谁，你可是茫茫高原燃烧的一束磷火的幽蓝？劈啪爆响的竟是骨骼之语与灵魂之梦呓。
传说传奇迎风绽放，神话童话应节起舞。
你是谁，你可是半烛残香燃起的袅袅青烟？你可是古寺千年敲响的声声清寒？你是谁，你可是深埋于地核的箭镞，已锈迹斑斑？你可是令人毛骨悚然的狼嗥，摇撼荒原？……你是谁？我的昌耀。
2《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册
2《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修上册诗歌里的青春旋律——《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》教学设计(学习目标)1.反复诵读，领会诗歌的内容，理解诗歌运用意象抒发情感的手法，体会诗歌的独特魅力。
2.了解诗歌创作背景，知人论世，理解时代与个人的关系，感悟作品中蕴含的青春价值。
3.学习从意象、语言、节奏、结构、情感特点等不同角度欣赏诗歌，获得审美体验，提高诗歌鉴赏能力。
4.读写结合，撰写鉴赏札记，交流分享，提升思维品质和写作能力。
(学习重难点)1.学习重点：把握四首诗的核心意象，体会诗歌的意蕴和情感；学习从语言、节奏、结构等其他角度鉴赏诗歌，感悟作品中蕴含的青春价值。
2.学习难点：撰写诗歌鉴赏札记。
(课时安排)2课时。
(教学过程)第一课时一、课堂导入播放视频《五四特别版错位时空》。
那一年你和我一样年纪年轻得像首青涩的歌曲但为了创造梦中那个新天地你转身匆匆走进风雨我看见千万个可爱的你不回头向硝烟深处奔去多少个青春背影消失在夜里换来晨曦我仰望你看过的星空穿过百年时空再相逢你转过身之前的那个笑容我都懂我仰望你看过的星空脚下大地已换了时空你留在风中摇曳的那抹红在心中心中——节选自《五四特别版错位时空》歌词一个时代有一个时代的青年，一个时代有一个时代的风华正茂。
“诗歌里的青春"研讨会第二期开始了。
这节课我们一起透过第二课的四首诗，穿越时空，去与那些正值青春的诗人们相逢吧!二、学习任务预习任务：1.一个时代有一个时代的青春旋律，在创作《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》这四首诗时，诗人们身处怎样的时代有着怎样的青春模样请查阅相关资料，填写下列表格，力求还原诗人创作诗歌的“历史现场”。
作品诗人创作时间当时年龄历史现场《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》2.反复诵读四首诗，将你的感悟或疑惑批注在旁边。
《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》2022923
2.三首诗歌中塑造的“雁”的形象有何不同？表达的感情有何不同？
• 《孤雁》描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。 诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对 漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。
• 《孤雁(节选)》刻画的是一只对故乡充满思念、带有使命感和意志力的孤 雁形象。诗歌借孤雁的形象表达了诗人在逆境中的奋发意志力，对祖国的 未来充满使命感的爱国精神。
拓展延伸 【作业后的选做题，针对程度好的同学和有进一步研究意愿的 学生】
• 进一步阅读现当代著名诗人的作品，如徐志摩、 李金发、穆木天、冯至、 林徽因、戴望舒、艾青、 顾城、北岛、海子等。选择其中一二位诗人比较 其诗歌语言和风格的异同，记录下自己的思考， 写一则札记。
附
新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗词、以白
介
话作为基本语言手段的诗歌体裁。
绍 在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）
曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向
僵化，诗歌语言与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章
新
法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗
歌的发展造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新
诗
文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。
破旧立新
想象
开辟新世界
夸张 排比
赞扬为祖国为人 反复呼告
民牺牲的情怀 托物言志（象征）
坚韧不拔，坚守高度，坚 定理想，对生命力量的赞 美
对自由的赞美和对幸福生 活的强烈追求，以及他为 伟大理想牺牲的决心
不惧磨难 热爱生活
追求理想 追求美好
视听结合 对比手法
孤独的攀登者——昌耀的《峨日朵雪峰之侧》赏析
66素养•读写/阅读养成孤独的攀登者—昌耀的《峨日朵雪峰之侧》赏析吴刚(济南市莱芜第十七中学，山东济南271100)摘要：《峨日朵雪峰之侧》是昌耀最具代表性的作品之一，本文意在引领学生品读《峨曰朵雪峰之侧》，以感受《峨曰朵雪峰之侧》的丰富内涵，带着征服者的勇敢，带着孤独者的坚守，带着智慧者的思辨精神，攀登心中的高峰。
关键词：昌耀；峨日朵雪峰；意蕴中图分类号：G632.0文献标识码：A文章编号：丨002 -2155(2020)12 -0066-02昌耀，中国当代具有较大影响力的诗人之一，其诗歌因兼具浪漫主义与现实主义特质，传递和流露出了强烈的苦难意识和悲壮色彩，其中独具特色的诗歌意象群落和象征系统，传统与现代相互融合的诗歌语言，形成了其独具特色的美学价值，昌耀也因此被赞为“诗人中的诗人”“新诗运动史上的大诗人”。
《峨日朵雪峰之侧》是昌耀最具代表性的作品之一，诗歌以多元的意象，营造出壮美的诗歌意境，表达了丰富的内心情感。
诗歌创作于1962年，完成于1983年，在岁月的变迁和更迭中，诗人也从一个“英雄”的年代跨人到了一个真正的“人”的时代。
在岁月的打磨和浸润中，其深刻而厚重的思想意蕴给人以无尽的启迪和力量。
一、征服者昌耀一生的经历，使苦难始终伴随在其诗歌中，面对苦难的折磨，面对命运的调侃，面对人生的风雨，昌耀选择的不是退缩而是成为一个永攀高峰的“征服者”。
昌耀以“征服者”的姿态走过了人生中的一道又一道坎坷，跨过了人生的一道又一道沟壑，使苦难成为其人生最为宝贵的财富，成为其诗歌创作最丰富的营养，成为其人生底色最为厚重的一抹色彩。
回顾昌耀的一生经历，不屈不挠、坚毅不屈的性格与品质，是成就其成为苦难中学语文教学参考•下旬•2020.12征服者的最珍贵的“武器”。
从15岁随军北上到进驻朝鲜，再到母亲离他而去，昌耀以军人的坚韧承受所有的艰难困苦和人生不幸，在经历苦难的过程中，昌耀也将自己锻造成为一个有情有义，有血有肉，有理想有情怀，无惧风雨，不怕困难，敢于向一切风雨说不的“征服者”，《峨日朵雪峰之侧》正是昌耀作为“征服者”的真实写照。
雄性之诗——昌耀《河床》解读
雄性之诗——昌耀诗《河床》解读郭培旺3970字2014.12.4我在想，同样是“大地的歌吟”，《河床》与《我爱这土地》的区别在哪里？高二选修的昌耀，超越初二必修的艾青之处在哪里？我的答案是：它的每一句都是诗。
我们不能顺利、顺口、正常地读这首诗，呼啸而过的读法注定懵懂；要慢下来，腾出一个宽敞的心脏和大脑，去感知，去再创造。
简单地将其主旨概括为“民族情结”、“个人苦难”、“雄性之美”等字眼，然后自觉万事大吉，对于这样一首蓬勃丰满的诗，是一种太“煞风景”的做法，是对其独特诗意的无视和掩盖，是对学生感受力的戕害和摧残。
我的底线是不限制学生的感知可能，不拘束学生的解读空间；老师只是一家之言。
理解《河床》，关键点无非两条，一是中心意象“河床”的意思，二是词语文句的诗意。
整体、局部，浑然一体，难以截然分开，所以两个任务的完成其实是同一个过程。
全诗一共有9节。
九节诗行，刚好扣黄河九曲。
1——3节，河床从巴彦喀拉走下。
4、5节，我走向大海，怀恋着源头。
6——9节，我激情澎湃，包容万物，伴随潮汛，崛起于大地。
我想，有三个生僻词语，可以促进学生对《河床》诗风诗意的了理解。
1、刮木。
这是青海方言音译词，意为“刹车片”，旧时马车上有用。
2、驰道。
《汉书》记载：“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。
道广五十步，三丈而树。
”“驰道”是秦始皇修筑的以咸阳为中心的、通往全国各地的大道，其中央是皇帝独用的专路。
3、昆山之玉。
李贺《李凭箜篌引》有“昆山玉碎凤凰叫”之句，言其玉之脆；秦李斯致秦始皇的《谏逐客书》曾提此词，是玉中之最美者，多喻优秀人才。
这三个词语，有民间气息，有历史深度，有书面语之典雅，从一个侧面折射了《河床》的诗歌特质，这是一首特别耐人咀嚼的长诗。
它的美感，我体会到的有以下几点：1、反常识书写。
第1节。
我从白头的巴彦喀拉走下。
白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。
但我更是值得骄傲的一个。
这是开头三行。
昌耀诗集
昌耀（1936-2000），原名王昌耀，湖南桃源人。
九三学社会员。
历任中国人民解放军某部文工队队员，河北省某军校学员。
1954年开始发表作品。
曾任青海省作家协会副主席。
出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。
收录诗歌：一片芳草一片芳草我们商定不触痛往事，只作寒暄。
只赏芳草。
因此其余都是遗迹。
时光不再变作花粉。
飞蛾不必点燃烛泪。
无需阳光寻度。
尚有饿马摇铃。
属于即刻唯是一片芳草无穷碧。
其余都是故道。
其余都是乡井。
--------------------------------------------------------------------收录诗歌：划呀，划呀，父亲们! 河床极地居民紫金冠在古原骑车旅行僧人昌耀意义的求索淘空西域：断简残编之美话语状态大街的看守两只龟面对“未可抵达的暖房” 一十一支红玫瑰--------------------------------------------------------------------划呀，划呀，父亲们!——献给新时期的船夫自从听懂波涛的律动以来，我们的触角，就是如此确凿地感受着大海的挑逗：——划呀，划呀，父亲们!我们发祥于大海。
我们的胚胎史，也只是我们的胚胎史--展示了从鱼虫到真人的演化序列。
脱尽了鳍翅。
可是，我们仍在韧性地划呀。
可是，我们仍在拼力地划呀，我们是一群男子。
是一群女子。
是为一群女子依恋的一群男子。
我们摇起棹橹，就这么划，就这么划。
在天幕的金色的晨昏，众多仰合的背影有庆功宴上骄军的醉态。
我不至于酩酊。
最动情的呐喊莫不是我们沿椭圆的海平面一声向前冲刺的嗥叫?我们都是哭着降临到这个多彩的寰宇。
后天的笑，才是一瞥投报给母亲的慰安。
--我们是哭着笑着从大海划向内河，划向洲陆......从洲陆划向大海，划向穹隆......拜渴了长城的雉堞。
文学常识
现代诗歌文学常识：一、作品作者1、《川江号子》：作者蔡其矫，诗集有《回声集》《涛声集》《倾诉》等。
2、《神女峰》：作者舒婷，原名龚佩瑜、龚婷婷。
当代女诗人，《双桅船》、《致橡树》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷的诗》。
3、《贺新郎》：毛泽东，七律《长征》、《卜算子·咏梅》。
“雄关漫步真如铁，而今迈步从头越”。
“一万年太久，只争朝夕”。
“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。
4、《河床》：作者昌耀。
1957年因写诗被打成“右派”，在青海务农，20年后重返诗坛。
《昌耀抒情诗集》5、《这是四点零八分的北京》：食指，原名郭路生，诗集《相信未来》、《食指的诗》。
6、《雪白的墙》：作者梁小斌，《中国，我的钥匙丢了》，组诗《断裂》。
7、《无题》：作者邹荻帆，七月诗派，诗集《尘土集》《木厂》诗论集《诗的欣赏与创作》长篇小说《大风歌》8、《也许—葬歌》：选自《死水》。
作者闻一多，原名亦多，又名家骅，字友三、友山。
诗集《红烛》《死水》。
9、《秋歌——给暖暖》：痖弦，本名王庆麟，20世纪40年代末去台湾，台湾诗人。
诗集《深渊》《痖弦诗抄》《痖弦诗集》10、《蛇》：作者冯至，原名冯承植，中国现代著名诗人、学者、翻译家，1927年出版了第一本诗集《昨日之歌》，还有诗集《十四行集》《十年诗抄》，散文集《山水》《东欧杂记》，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
11、《金黄的稻束》：作者郑敏，九叶诗派，《九叶集》（合集）。
12《边界望乡》，作者洛夫，原名莫洛夫，20世纪40年代去了台湾。
诗集《灵河》《石室之死亡》13、《老马》，作者臧克家，笔名少全，何嘉，诗集《烙印》《罪恶的黑手》《臧克家诗选》1。
部编版高一上册语文第二课《峨日朵雪峰之侧》课文原文、教案及知识点
【导语】《峨⽇朵雪峰之侧》是现代诗⼈昌耀创作的⼀⾸诗。
在这⾸诗中，诗⼈塑造了众多审美意象，有峨⽇朵之雪和⽯岩壁蜘蛛，它们共同营造出⼀个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古⽼开阔的⾼原背景，博⼤的⽣命意识，构成⼀个协调的整体。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《峨⽇朵雪峰之侧》课⽂原⽂ 《峨⽇朵雪峰之侧》 昌耀 这是我此刻仅能征服的⾼度了： 我⼩⼼地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨⽇朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃⼊⼀⽚引⼒⽆穷的 ⼭海。
⽯砾不时滑坡， 引动棕⾊深渊⾃上⽽下的⼀派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉⼀样楔⼊巨⽯的罅隙。
⾎滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
呵，真渴望有⼀只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁， 但有⼀只⼩得可怜的蜘蛛 与我⼀同默享着这⼤⾃然赐予的 快慰。
2.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《峨⽇朵雪峰之侧》教案 教学⽬标 语⾔建构与运⽤：理解重要句⼦的含义，把握诗歌内容，提升诗歌鉴赏⽔平。
思维发展与提升：理解诗⼈内⼼深处向往的乌托邦理想，培养学⽣辩证思辨能⼒。
审美鉴赏与创造：掌握诗⼈塑造的众多审美意象，感知它们共同营造出的凝重壮美的艺术氛围。
⽂化传承与理解：体会了解时代背景和作者思想情感的关系，理解诗⼈表现的饱含沧桑的情怀。
教学重点：把握作品意象意境，分析⼿法。
教学难点：感知作者情怀，辩证思辨。
教学过程 ⼀、导读知⼈ 1.激情导⼊ 每个⽇落的黄昏，每个⽉圆的夜晚，每阵歌楼的⾬点，每阵西风⾥断雁的叫声，都会牵动诗⼈的的情感神经，都会勾起诗⼈的⽆限感慨，诗⼈们都会把难以排遣的各种情感诉诸笔端，于是我们便能欣赏到那⼀⾸⾸或凄婉或深沉或怅惘的诗歌，感受着诗⼈那绵绵的思念，那柔美的哀伤，那⽆尽的感慨。
今天我们来学习将深刻体验到的⽣命理念、⽴场、情感，倾注、融贯到精⼼选择的⽣命意象中，雕铸成⼀幅幅真实⽽顽强的⽣命图画的⼀⾸短诗《峨⽇朵雪峰之侧》。
充满生命强力的征服者之歌——昌耀《峨日朵雪峰之侧》解读
11[文本解读克满住命損力的征服#•之歌—昌耀《峨日朵雪峰之侧》解读李生宝统编高中语文教材必修（上册）选入了昌耀的一首题为《峨日朵雪峰之侧》的诗歌。
这首诗是昌耀早期的佳作，是一种冷静的思考中充满“爆发力”的作品。
它不同于前期的代表作长诗《凶年逸稿》充满对时代的悲鸣，但不可否认与其又有着千丝万缕的联系，我们或许可以从两首诗歌的起首部分发现若干端倪。
“我喜欢望山。
/席坐山脚,望山良久良久/而蓦然心猿意马。
/我喜欢在峻峭的崖岸背手徘徊复徘徊，/而蓦然被茫无头绪的印象或说不透的原由/深深苦恼。
”（《凶年逸稿》）“这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的山海。
”（《峨日朵雪峰之侧》）可以看出,《峨日朵雪峰之侧》的写作,从起点上讲是对《凶年逸稿》的继承。
从《凶年逸稿》的仰望和徘徊,到《峨日朵雪峰之侧》“征服的高度”,诗中所创造的形象在行动和心理上都有一个上升和递进的发展。
这也就是为什么《峨日朵雪峰之侧》在一 开始就表明“我”的状态。
这种“征服”是“望山良久良久”“徘徊复徘徊”后的征服，是抛弃或者说逾越了“凶年”的生命的提升，是“将无畏的生命质态定格为昂扬，从而表现出生命特有的拼搏、抗争、创造、进取的特性”的彰显。
《峨日朵雪峰之侧》勾划出一个坚韧抗争的征服者形象，彰显出让人惊叹的生命强力，以及诗中隐藏的“高原情结”，让我们更加深切而清晰地认识到昌耀的生命处境和内心渴望。
一、坚韧抗争的征服者对于攀登者而言，“征服的高度”是其生命状态的一种显示，也是其“征服力”的印证。
《峨日朵雪峰之侧》首句“这是我此刻仅能征服的高度了”，从“征服”入手，却又不高调宣扬自己的“征服力”，而是以一种平和的态度表达“我”的征服。
“此刻仅能”这一时间和程度的限定，表明“我”此时的“攀援”状态一在奋力征服，虽然体力有限，但并没有放弃。
如果仅仅从“攀援山峰”这个角度来讲，这种开头的定调就显得“近乎懦弱”，而“征服”并非简单的“攀援”，内在的感情意蕴昭示着力量的方向以及信念和毅力。
2.《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》群文阅读+课件统编版高中语文必修上册
一、作者简介 郭沫若(1892—1978)，幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，
是中国新诗的奠基人之一，中国历史剧的开创者之一，古文字学家， 考古学家，社会活动家，甲骨学四堂之一。1926年参加北伐。1927
2 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀
年参加南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著 有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1958 年9月兼任中国科学技术大学校长。主编作品有《中国史稿》和 《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》共38卷。
诗歌以无与伦比、气吞山河的气概，想象一个巨人立在地球边 上看到宏伟壮丽的景象，由此心生对“力”的赞美、歌颂，以至于 对“力”的倾倒，体现出诗人充实的内心和沸腾的激情，反映了被 五四运动怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。
2 2立在立地在球地边球上边放上号放红号烛 红峨烛日朵峨雪放上号放红号烛 红峨烛日朵峨雪日峰之朵侧雪峰致之云侧雀 致云雀
峨日朵雪峰之侧
一、作者简介 昌耀(1936—2000)，原名王昌耀，湖南桃源人，诗人。1950年
青春时刻，昌耀登上《峨日朵雪峰之侧》， 其表达的思想情感。
享受着大自然赐予的快乐与荣耀；青春时刻，3.鉴赏比喻、象征、对比
雪莱《致云雀》，通过赞美云雀抒发对欢乐、等表达技巧及其运用。
光明和理想的向往。诗人们用凝练的语言传 4.领会并学习诗人的观点
达着自己深厚而真挚的情感。
态度。
2 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀
√D.本诗句运用了比喻的修辞手法，表达了诗人内心摧毁旧事物、创
造新世界的激情。
D 【解析】“比喻的修辞手法”错误，应是运用了拟人、夸张的 修辞手法。
【高中语文】《峨日朵雪峰之侧》教学设计++统编版高中语文必修上册
峨日朵雪峰之侧【教材分析】《峨日朵雪峰之侧》是现代诗人昌耀创作的一首诗。
在这首诗中，诗人塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和石岩壁蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。
通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。
【教学设想】当代文坛的优秀作家很多，优秀作家的成功莫不与他们对语言的尊重相关，尤其是诗歌的语言。
昌耀诗歌语言的特质是值得深思的，不仅在于他在用语方面独辟蹊径，更在于他拥有自身独立的灵感，跳出了同一时代诗歌的歌颂范式的狭窄领域，而抒写着自己对苦难的体会、对生活的思考和对世界的辨别，难能可贵地坚持着对艺术的纯正追求。
昌耀用实际行动证明了：诗人是可以创造诗歌语言的。
这一点在《峨日朵雪峰之侧》中体现的较为明显。
【教学目标】1．了解昌耀及诗歌特点，把握诗歌写作背景，知人论世。
2．反复诵读诗歌，概括诗歌内容。
3．赏析诗歌意象及象征意义，感受诗歌意境美。
【核心素养】1.理解重要句子的含义，把握诗歌内容，提升鉴赏水平。
2.赏析诗歌对比、衬托的艺术手法，感受凝重壮美的艺术氛围。
3.联系语境，品味诗歌内涵，理解诗歌意象的象征意义。
4.感受诗人对生命的热爱和对强大生命力的赞颂。
【教学重难点】1．把握诗歌语言的质感、透明而饱满的特点。
2．把握诗中的思想感情。
【教学过程】一、品读导入：鹰·雪·牧人昌耀鹰，鼓着铅色的风从冰山的峰顶起飞，寒冷自翼鼓上抖落。
在灰白的雾霭飞鹰消失，大草原上裸臂的牧人横身探出马刀，品尝了初雪的滋味。
诗人柏桦曾说：“诗人比诗更复杂、更有魅力、也更重要。
诗人的一生是他的诗篇最丰富、最可靠、最有意思的注脚，这个注脚当然要比诗更能让人怀有浓烈的兴味。
”作为中国当代文坛上“役期”最长的“右派”诗人之一，昌耀的一生犹如一场恶疾。
而他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓高原油画长卷，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。
昌耀鹿的角枝赏析
昌耀鹿的角枝赏析引言昌耀鹿（Changyao Lu）的作品《角枝》是一幅以中国传统文化为背景的传世杰作。
该作品通过巧妙的构图和细腻的绘画技巧，展现了鹿的角枝在宇宙中蓬勃生长的美妙景象。
本文将对《角枝》进行深入的赏析，从题材、构图、色彩和意象等多个层面进行分析。
二级标题一：题材的选择三级标题一：中华文化中的鹿在中国传统文化中，鹿一直被视为吉祥之物。
鹿象征着长寿、吉祥和幸福。
在古代文人墨客的笔下，鹿常被描绘在山水画中，寓意着人们对美好生活的向往。
昌耀鹿选择以鹿为主题，把鹿的角枝作为表现形式，体现了他对传统文化的热爱和对美好生活的追求。
三级标题二：角枝的象征意义角枝代表了生命的延续和繁荣。
在中国传统文化中，角被赋予了神奇的力量和象征意义。
角是鹿的标志性特征，也是鹿的生命之源。
昌耀鹿通过将鹿的角枝作为艺术表现主题，传递了对生命力和繁荣的追求，同时也寓意了希望社会能够繁荣昌盛。
二级标题二：构图的艺术手法三级标题三：对称构图《角枝》采用了对称构图的艺术手法。
画面中的鹿的角枝呈现出左右对称的形象，使整个画面更加平衡美观。
对称构图能够营造出一种安定和谐的视觉感受，使观者在欣赏作品时感到内心的平静和宁静。
三级标题四：点线面的组合运用昌耀鹿在《角枝》中运用了点线面的组合，增强了画面的层次感。
他运用细腻的线条勾勒出鹿的角枝的形态，并通过使用渐变的色彩和繁复的纹理表现出角枝的丰富细腻。
不同的点线面的组合在画面中形成了丰富的层次，给观者带来了更多的观赏和思考空间。
二级标题三：色彩的运用三级标题五：青绿色的主调《角枝》的整体色调以青绿色为主，给人一种清新而祥和的感觉。
青绿色是一种富有生命力和活力的色彩，与鹿的角枝的主题相得益彰，传递出美好和充满希望的情感。
三级标题六：温和的过渡色彩昌耀鹿在《角枝》中运用了温和的过渡色彩，使画面变得柔和而温暖。
过渡色彩的运用增加了画面的层次感和深度，使观者在欣赏作品时感到舒适和温馨。
二级标题四：意象的反思三级标题七：生命的延续与希望鹿的角枝在《角枝》中象征了生命的延续与希望。
《内陆高迥》的意象分析
昌耀不是西部人，但他对这片生活了二十多年的土地有着非同寻常的感情，这片土地的辽阔与粗犷感染了他，熏陶了他，使她得骨子里有着一种博大、广袤而又神秘的特性，如他的诗一般《内陆高迥》便是他的生活的一个写照。
昌耀是湖南桃源人，在儿时所受到的湖湘文化的教育仍影响着他，当他接触了西部完全迥异的文化形态之后，两种文化在他得胸中碰撞并擦出了火花，时间与文化的偶然选择产生了我们所知道的昌耀，博大的胸怀中包含着柔软的心灵，刚劲的语言中隐藏着细腻的情感，如果说湖湘文化哺育了昌耀，那么西部文化则是成就了昌耀。
《内陆高迥》完成于1988年11月，是昌耀诗歌生命成熟期的一部作品，完全不同于最初所作的理想主义的作品，而是更加偏向于现实，充满了对社会与人的思考与疑问，之前昌耀曾刻意的模仿过鲁迅的诗歌作品，十分苦涩生硬，但当他与西部相逢之后，置身于辽阔的大地，才体会到自然的力量与风骨，并领悟了“诗言志”，诗所表达的是诗人内心的真实感受，诗人不是一个职业，而是一种生活态度，诗为心声。
《内陆高迥》是昌耀从天堂回到人间的一部作品：一、内陆是本诗的主要描写对象，它与世隔绝、傲然屹立于世界之上。
青藏高原，同时又是三江的源头，是中华文明的摇篮。
诗人独自欣赏这片空旷大地头顶上艳丽的天空，发出一种“前不见古人后不见来者”的悲怆叹息。
孤独的内陆嘲弄着人类的渺小，横亘在那里，永恒，真的永恒吗？多少年后，沧海桑田，变化无声。
二、诗人自己就是那个蓬头垢面的旅行者，拖着沉重的脚步在广阔的土地上缓慢移动，背负着一种使命或责任，手执一根勉强当作手杖的棍棒，经受着狂风的洗礼。
那张苍老干瘪饱经风霜的面庞，前屈的颈弯、睁大的瞳孔，都昭示着他背上所担的生命不能承受之重。
这是诗人生命的一个投影，诗人流放生活的写照，但窒息的喘息也是不屈的象征，诗人不断与生命作顽强的抗争，他与旅行者有重叠，但旅行者未必感受到诗人的快乐——在斗争中收获的快乐。
三、诗人被流放到如此寸草不生的地方，但却勇敢地举起手中的剑，与无情的人生作斗争，用坚定的信念征服并赋予它新的意义。
《峨日朵雪峰之侧》
太阳在诗歌中具有多重意象，既代表光明和希望 ，又暗示着生命的力量和激情。
攀登者的形象
攀登者在诗歌中代表了勇敢、坚韧和追求的精神 ，通过攀登的过程展现人生的奋斗和追求。
04
《峨日朵雪峰之侧》的影响与 评价
对后世的影响
1 2
激发了人们对自然和生命的思考
这首诗描绘了雪峰、太阳、石头等自然元素，引 发了人们对自然和生命的思考，激发了人们对大 自然的敬畏和热爱。
背景
作者通过描绘峨日朵雪峰的壮丽景色 ，引发对生命和存在的思考。
主题解读
生命的意义
诗中通过展现雪峰的宏伟与脆弱，引发对生命意义的 思考，即生命虽短暂，但意义非凡。
自然与人的关系
诗歌强调人与自然的和谐共存，以及人在面对自然时 的渺小与谦卑。
存在的意义
诗歌表达了作者对个体存在的思考，认为存在本身即 是意义。
读者反馈
《峨日朵雪峰之侧》因其独特的主题和艺术手法，获得了广泛的读者认可和好 评，相较于作者其他作品的读者反馈更为积极。
06
《峨日朵雪峰之侧》的实践应 用与教学意义
在文学教育中的地位
重要文学作品
作为中国现代文学的经典之作，《峨日朵雪峰之侧》在中国文学史 上占据着重要的地位，被广泛用于文学教育和研究。
探索诗歌表达方式
该作品在诗歌表达方式上具有探索和创新的意义，对于后来的诗歌创作产生了深远的影响 。
推动文学发展
《峨日朵雪峰之侧》作为中国现代文学的经典之作，对于推动中国文学的发展和进步具有 重要的实践意义。
THANKS
谢谢您的观看
当代的评价与解读
深入探讨生命意义
这首诗被当代评论家解读为对生命意义的深 入探讨，表达了诗人对生命的敬畏和热爱。
【统编版】《峨日朵雪峰之侧》昌耀(公开课课件)
高中语文 必修上册 第一单元 第2课 峨日朵雪峰之侧
深入探究
1.试分析诗歌中“雪峰”“太阳”“蜘蛛”等意象的含意。
“雪峰”象征着生命与人生，是诗人生命的缩影与投射。 “太阳”代表所谓的“真理”，在严峻的现实面前，在人们的 困惑迷惘中，终于失去原来的高度，要跃入“山海”。 “蜘蛛”是物质世界极为普通的生灵，却能“默享着这大自然 赐予的快慰”，说明真正强大、雄壮和坚韧的不是外在形式或形 象，而是精神、意志和心灵。
高中语文 必修上册 第一单元 第2课 峨日朵雪峰之侧
2.“我小心地探出前额……引力无穷的/山海”攀登者从侧 面看到了什么？诗人为何要选择这一场景？
【分析】攀登者看到的是落日的场景，这样的场景与 攀登者有“自知之明”的心境相吻合。诗人早年曾对 生活和未来充满理想和热情，但是生活却给了他严厉 的答复。虽然诗人依然对生活充满信心，但这信心少 了狂热，多了审慎。
高中语文 必修上册 第一单元 第2课 峨日朵雪峰之侧
2. “石砾不时滑坡，/ 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/ 像军旅远去的喊杀
声”，这几句描写极为精彩，试从修辞、词语的运用和写景的视听角度加以赏析。
（1）运用比喻手法，把石砾滑坡发出的“嚣鸣”比作“军旅远去的喊杀声”， 增加了声势感，赋予本来极为平常的石砾滑坡现象以壮美的色彩。形象地写出了攀 登者脚下的险情，更是一个人在生活的困境中身心的遭遇。
（2）用色彩词“棕色”来修饰深渊，更加形象，表现深渊的深不可测。“嚣鸣” 一词是诗人的独创， “嚣”意为“吵闹，喧哗”， “鸣”意为“发出声音”， “嚣鸣”指发出吵闹喧哗的声音，在这里，石砾滑坡不再是单纯的自然现象，而成 为喧嚣、浮躁的社会环境的真实反映。
（3）调动视觉和听觉，画面形象可感。“石砾”可以理解为那个年代所谓的理 想、信念和追求。随着太阳跃入山海，时代从泛滥的狂热、虚妄的乐观中沉寂下来， 失去根基的“石砾”难逃滑坡的命运，这种滑坡也是声势浩大的，极具时代特色。
《峨日朵雪峰之侧 》《致云雀 》-高中语文统编版必修上册
2、了解诗人的经历，学会知人论世。
一、导入新课
作者昌耀写的这首诗，是在登峰途中的体验与感怀。诗题交待了 作者所处的位置。“这是我此刻仅能征服的高度了”暗含着此刻诗人 因身体疲惫而打算暂歇，但并未放弃征服新的高度之意。“小心探出 前额”的举动说明海拔之高。薄壁那边上演的是雪峰日落的一幕， “彷徨”一词生动地概括出了夕阳欲落未落之貌。但西沉之势不可逆 转，冷热交接之时，迫近冰峰的红日显现出跃赴绝境的决然的姿态。 山海的幽杳又似有黑洞般无穷的引力。石砾不时的滑坡，深渊兴起
☺ 请同学们准备好上课用品：课本、 积累本、笔等。
☺ 调整坐姿，准备上课！ ☺ 预习《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》
自读自学
1、前十分钟默读两首诗歌，整理 字词，知人论世。 2、中间二十分钟思考并回答问题 3、后十分钟展示答案
峨日朵雪峰之侧 昌耀
学习目标：
1、总结常见的诗歌意象的内涵，结 合诗句，理解本课诗歌意象的意义。
对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小时 蜘蛛得到表露。这不起眼的细小意象比司空见惆的“雄 鹰或雪豹”更有力量，也能收到出人意料的表达效果。
4、诗中写蜘蛛的“可怜”“默享”有何作用?请联全诗简要分析。 一方面，“可怜”表明蜘蛛是物质世界里极其普通、渺小事物，
“默享”表明如此普通、渺小的蜘蛛却能享受大自然赐的快乐与荣 耀。进而表明真正强大、壮美和坚韧的不是外在样式、形象，而 是内在的精神、意志。另一方面，“可怜”“默享与第一节诗的“无 穷”“嚣鸣”相照应，这样的安排使第一节的辉煌壮丽不流于虚矫浮 饰，使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。
昌耀的诗
昌耀的诗
《昌耀的诗》是“蓝星诗库·典藏版”丛书中的一种。
诗集由亲自编选确定，收录自1955年到1998年创作的诗歌作品166首，囊括其毕生诗歌创作的所有代表作品。
昌耀的诗以张扬精神困境中的生命意识见长，融感悟和激情于一体；意向凝重、壮美。
饱经沧桑的情怀、辽阔旷远的人文背景、强烈的生命意识，构成宏大的诗歌整体。
收入代表作品：《慈航》《斯人》《划呀，划呀，父亲们！》《河床》《一百头雄牛》《峨日朵雪峰之侧》《紫金冠》等。
昌耀（1936—2000），原名王昌耀。
1936年生，原籍湖南省桃源县。
九三学社会员。
1950年考入部队文工团；同年，参加抗美援朝。
1955年调青海省文联。
曾经很长时间受到不公正待遇。
2000年因病辞世。
曾任《青海湖》杂志编辑、青海省作协副主席。
1954年开始发表作品，直至八十年代以后才引起广泛注意。
已出版诗集《昌耀抒情诗集》《情感历程》《噩的结构》《命运之书》等，诗文集《昌耀诗文总集》《我从白头的巴颜喀拉走下》等。
立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》2021-2022学年高中语文统编版必修上册第一单元
我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许 久的太阳 正决然跃入一片引力无 穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下 的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳 入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌 鞋底渗出。 呵，真渴望有一只雄鹰 或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘 蛛 与我一同默享着这大自 然赐予的 快慰。
“血滴”无疑代表着牺牲与决心，既是人们的牺牲、痛苦、
血 滴
与磨难的见证，也是人们刚强不屈、永不言弃的佐证。
“雪豹”和“雄鹰”暗喻那些能力者与领导者，他们是英雄
标榜、给人以奋进的力量。
“蜘蛛”暗喻那些虽然渺小、但不失刚毅之志的无名英雄。
《峨日朵雪峰之侧》
这首诗抒写了“我”在登峰途中的体验与感怀，在诗中，诗 人为我们塑造了雪峰、太阳、山海、蜘蛛等众多审美意象，营造 出一个凝重而壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，开阔的背景，博 大的生命意识，构成一个协调的整体，表达了诗人对生命的热爱 及对生命力的赞颂。
2.《立在地球边上放号》的主体形象是什么？表达了诗人怎样的思想感情？
这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站 在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号 角声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平 洋，欢呼来自各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏 力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧， 滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力 的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律 吕”。这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。
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昌耀作品选
集》、《情感历程》、《噩的结构》、《命运之书》、《昌耀的诗》、《昌耀诗文总集》。
昌耀的作品有清新鲜活的现实写照，亦有浪漫主义类似惠特曼式的激情奔放的呐喊。
但更多如《空城堡》那洋，用近乎现实主义手法抒写自己的心灵世界。
其诗作想象的奇峻、语言崎崛，给人留下深刻的印象。
其诗的总体风格表现为冷冽、凝重与热烈、奇峻的和谐统一。
昌耀是生活在精神西部的圣徒，是二十世纪后期活跃在诗坛的优秀诗人。
诗人祝勇在《昌耀不死》中写道：“白昼里他是狂沙埋不了的高贵，月色里他是鹰隼一样游弋不休的伤感，”他“像一只敏感的苍鹰，寻找着属于自己的滑翔轨迹，全然不去理会外面世界的脉息。
不管怎么说，昌耀都是二十世纪的一个奇迹”。
诗人韩作荣著文称昌耀为“诗人中的诗人”，“他的作品即使和世界上一流诗人相比，也不逊色”
烘烤
烘烤啊，烘烤啊，水杯的内热如同地火。
毛发成把脱落，烘烤如同飞蝗争食，
加速吞噬诗人贫瘠的脂肪层。
他觉着自己只剩下一张皮。
这是承受酷刑。
诗人，这个社会的怪物、孤儿浪子、单恋的情人，总是梦想着温情脉脉的纱幕净化一切污秽，
因自作多情的感动常常流下滚烫的泪水。
我见他追寻黄帝的舟车，
前倾的身子愈益弯曲了，思考着烘烤的意义。
烘烤啊，大地幽冥无光，诗人在远去的夜
或已熄灭。
而烘烤将会继续。
烘烤啊，我正感染到这种无奈。
致修篁
篁：我从来不曾这么爱，
所以你才觉得这爱使你活得很累么？
所以你才称狮子的爱情原也很美么？
我亦劳乏，感受严峻，别有隐痛，
但若失去你的爱我将重归粗俗。
我百创一身，幽幽目光牧歌般忧郁，
将你几番淋透。
你已不胜寒。
你以温心为我抚平眉结了，
告诉我亲吻可以美容。
我复坐起，大地灯火澎湃，恍若蜡炬祭仪，
恍若我俩就是受祭的主体，
私心觉着僭领了一份祭仪的肃穆。
是的，也许我会宁静地走向寂灭，
如若死亡选择才是我最后可获的慰藉。
爱，是闾巷两端相望默契的窗牖，田园般真纯，当一方示意无心解语，期待也是徒劳。
我已有了诸多不安，惧现沙漠的死城。
因此我为你解开发辫周身拥抱你，
如同强挽着一头会随时飞遁的神鸟，
而用我多汁的注目礼向着你深湖似的眼窝倾泻，直到要漫过岁月久远之后斜阳的美丽。
你啊，篁：既知前途尚多大泽深谷，
为何我们又要匆匆急于相识？
从此我忧喜无常，为你变得如此憔悴而玩劣。
啊，原谅我欲以爱心将你裹挟了：是这样的暴君。
仅只是这样的暴君。
鹰·雪·牧人
鹰，鼓着铅色的风
从冰山的峰顶起飞，
寒冷
自翼鼓上抖落。
在灰白的雾霭
飞鹰消失，
大草原上裸臂的牧人
横身探出马刀，
品尝了初雪的滋味。
斯人
静极——谁的叹嘘？
密西西比河此刻风雨，在那边攀援而走。
地球这壁，一人无语独坐。
一片芳草
我们商定不触痛往事，
只作寒暄。
只赏芳草。