第1课孔子与老子
1-1 孔子与老子
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无为而治
政治主张 我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；
（
）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的
状态，这在当时主要反映了 （
）
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求
• 全面理解孔子“礼”的思想
• (1)含义：“礼”指西周时期的等级名 分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做 人要克制自己，使自己的行为符合“礼” 的要求。
• (2)途径：“正名”，即按周礼的制度 把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过 来，达到贵贱有序。
• (3)实质：力图维护奴隶制度。
• (4)评价：这体现了孔子政治思想中保 守的一面。但孔子并没有一味保守，他还 主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政 治。
1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它 违背了社会发展的规律。(根本原因）
2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当 时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不 能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重 视。
3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统 治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
第1课孔子与老子
1、思想家孔子
下列材料体现了孔子哪些思想学说？
材料一 “仁者爱人。”
材料二 “能行五者于天下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮 ，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 以使人。”
材料三 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（仁和礼）
①“仁”——孔子哲学思想的核心
孔子的政治思想：
①为政以德: 反对苛政和任意刑杀，统治者 应当爱惜民力，取信于民，正身 律己。是“仁”的思想在政治领 域里的反应。
②改良政治: 认为历史是不断演进的，主张 逐步改良，可以“损益”旧的章 法。 体现了“与时俱进”的思想 ③敬鬼神而远之(世界观) 敬畏:对自然现象的认识不足 远之:强调关注现实社会,把处理现实问 题放在首位。（务实精神）
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富， 我无欲而民自朴。” “无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以 取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智 治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不 治。” 小国寡民„„邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不 相往来。
②礼——(克已复礼)
1、非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。 2、不学礼，无以立。 3、上好礼，则民易使。 4、齐景公问礼，孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” 根据教材指出“礼”指的是什么?为什么说“复礼” 是一种保守思想?
“礼”:西周的等级名分制度，即周礼。
“克己复礼”的实质：要求人民安分守己，从而维 护没落的奴隶制度。
2、政治理论家孔子
子曰：“为政以德， 譬如北辰，居其所而 众星共之。”
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(24张)
（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
第1课 孔子与老子
生存道路，必须到中国两
千年前的孔老夫子那儿去 寻找智慧。
大型史诗电影《孔子》
一、孔子的学说
(一)孔子其人
• • • • • •
名丘，字仲尼 春秋鲁国人 思想家 政治家 教育家 儒家学派创始人
一、孔子的学说
(一)孔子其人
吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。 反映了孔子志向 ——《论语· 为政》
专一，执著探索， 不断完善自己的 一生。
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人
《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。 ﹡“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠„„”
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人 “忠恕”之道 2、途径： 统治者—— 3、表现： 普通人—— 推已及人、理解体谅 《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” ﹡子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(二)老子的哲学思想
2、辩证法思想
（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面 （2）矛盾双方可以互相转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随” ——《道德经》
主张只要能“守静”， 就可以“以弱胜强”。
无
为
而
治
一、老子的思想
(三)老子的政治思想 1、无为而治，无事取天下
孔子的诞辰日，安南在联合国总部张挂了孔子的 画像，以示崇敬。
2009年9月28日是孔子诞辰２５６０周年的日子。从圣贤故乡的 山东曲阜，到海峡对岸的古城台南，从学者官员到懵懂孩童……两 岸各界代表不约而同地聚集于孔庙之中，以传统方式缅怀这位中华 民族的至圣先师，重温他关于礼义、人文的闪光智慧。
第1课 孔子与老子
第1课《孔子与老子》课例林口县第四中学刘艳三维目标：知识与技能：了解孔子和老子两位思想家，了解他们的思想及其在中国传统文化史上的地位。
过程与方法：结合孔子和老子所处的时代背景，分析孔子和老子思想，及其不同方面之间的关系；通过对孔子、老子思想体系的评价，培养学生正确评价历史问题的能力。
情感态度价值观：使学生认识到我国古代思想文化的成就，培养其民族自豪感。
导入：近代学者夏曾佑曾说“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
”这句话道出了孔子对于中国传统文化产生了深远影响。
那么孔子的思想主张是什么，他同一时期的老子又有哪些主张呢，让我们一起走进第1课《孔子与老子》。
一、孔子的学说情境复原：孔子、老子生活于春秋末期，你认为以下哪项情形与二者生活的时代不相符（）A.铁农具和牛耕开始出现，井田制遭破坏B.周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏C.私学兴起，文化下移，逐渐形成“士”阶层D.周公制定的礼乐制度被严格执行答案：D设计意图：人教版教材当中用了相当篇幅介绍百家争鸣的时代背景，但是岳麓版教材只是在第2课引文部分有所体现，为节省授课时间又凸显历史学科的严谨，这里我设计了这道选择题既能复习以前的知识，又能让学生明了孔子和老子的时代背景。
让学生明白，一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。
知识梳理：学生根据课前的导学案，梳理本科知识，对本课知识有基本了解。
重点阐述孔子的思想主张。
（一）思想主张1.思想核心（1）仁合作探究一：樊迟问仁。
子曰：“爱人”。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”子曰：“己所不欲，勿施于人。
”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”——以上材料均出自《论语》你认为孔子的“仁”的含义是什么？通过什么途径来实现？在治国方面如何运用？设计意图：充分利用教材讲述孔子思想。
第1课孔子与老子
孔子希望通过仁和礼构建一个
有等级之分但不过分对 立，有仁爱但仍有差别 的温情社会的理想社会
评价： 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是 维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔 子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流， 体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 使人们生活安定，有积极意义。
孔子提出的“仁”和“礼”的思想， 对后世的中国有哪些影响？
① “仁”的思想体现出孔子对一般民 众的关注和爱护，这种民本思想对缓和阶级 矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序起了积 极作用，对现代人本理念也有借鉴作用； ②孔子还把“仁”看成人生的最高理 想和高尚情操，培养了中国人以天下为己任 的民族传统；
周游列国 宋 国 郑国
蔡 国
卫 国 鲁 国 55岁离开 鲁国
陈 国
楚 国 64岁重返卫国 68岁回到鲁国
这段名言，用简单的几句话概括了孔子 一生的经历和他做人、处事、做学问的经验： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有 十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于 五而志于学，三十而立，四十而不惑， 世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意 心所欲，不逾矩。”—《论语·为政》 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常 规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探 索，不断完善自己的一生。对我们今天立志 成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
这种思想具有怎样的进步性和消极性？ 其根本目的又是什么? 1.进步性: 在当时历史条件下强调人道 原则, 利于自我塑造高尚人格，和谐人 际关系，进而稳定社会秩序。“仁”是 孔子思想体系的核心，是中国传统思想 文化和道德观念的主流，对构建和谐社 会有重要意义． 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶 级服务的。根本目的是维护奴隶制度。
第1课孔子与老子
老子的哲学思想和政治主张
领域 核心 内容
思 哲学 1.“道”是万 “道”是最高的哲学概 想 思想 物的本源 念;事物是矛盾对立的， 学 2.辨证法思想 但可以互相转化 说 政治 “无为而治” 主张 “无事取天下”
思想 评价
哲学思想:对中国文化产生深远影响 政治主张:“无为而治”有消极的因素
治国主张
“仁者,爱人”
作用：调整统治者 与被统治者之间的 关系，稳定社会秩 序。
• “仁”的三个层次：
• （1）“孝悌者也，其为仁之本也。”(以 家庭为出发点，体现血缘关系的爱 ) • （2）“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众 而亲仁。”《论语· 学而》(以社会为关节点， 维系人际关系的爱) • （3）“断一树，杀一兽，不以其时，非孝 也。”《礼记· 祭义》(以宇宙为终结点，调 和物我关系的爱（人与自然的和谐）)
哲学思想
教育思想
历史影响
孔子
仁、礼、 为政以德
敬鬼神而 远之
中国传统文 化的主流， 世界文化
老子
无为而治
道， 辩证法
哲学史， 中国文化
我们分析思想文化现象产生的原因依据 的理论是“一定的思想文化是一定社会 的经济政治的反映。
• • • • • 春秋的时代特征（前770年——前476年） 最突出的特征：奴隶制瓦解时期。 1、经济上，井田制瓦解，土地私有制。 2、政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡。 3、文化上，私学的兴起，逐渐形成了“士” 阶层，儒家和道家学派产生。
山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景
山东曲阜孔庙杏坛
民国时期发行的孔子邮票
今孔子杏坛讲学邮票
今孔子周游列国邮票
今孔子邮票
孔子在汉城
孔子在柏林
• 你知道北京奥运会选 中的五句论语名句吗？ • “有朋自远方来，不 亦乐乎”。 • “四海之内皆兄弟”。 “己所不欲，勿施于 人”。 • “德不孤，必有邻”。 “礼之用，和为贵”。
第1课 孔 子 与 老 子
第1课孔子与老子编制：审核：审批：时间：2011-11-4 【课标要求】：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成【学习目标】：通过自主学习识记关于孔子、老子及其思想主张、影响；1、孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾（yi）舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子（）A．“仁政”的主张 B．爱惜民力 C．“克己复礼” D、“仁义”和“王道”2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．成为各国变法的理论依据C．有利于抑制统治者的暴政 D．有利于君主专制制度的形成3、孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。
“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A．20岁、30岁 B．30岁、40岁 C．40岁、50岁 D．50岁、60岁4、以下四种政府孔子认为哪一个是最好的？A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府5、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这表明他（）A．强调“大一统” B．推崇法的作用 C．主张顺应自然 D．相信天人感应6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
使民复结绳而用之。
”这主要反映了先秦时期（）A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张7、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。
开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。
书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。
第一课__《孔子与老子》(高中历史岳麓必修三)
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
宋代福建泉州老君岩
1.老子生平
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．
无 为 而 治
2.老子之思想
（1）哲学思想 a.“道”-世界本源 b.朴素的辩证法
（2）政治主张
“无为而治”
小国寡民
3.对老子思想的评介
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 积极 统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。 1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。
1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居， 乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才
能真正取得“无不为“的效果。 老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 原始 纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。
2.孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人 “礼”：克己复礼 “名”：正“名” 政治主张： （2）人生 观： 为政以德 敬而远之 道德标尺 外在强制 公义强迫 改良政治 关注现实
思 想 核 心
岳麓版高二历史必修3_《孔子与老子》参考教案2
第1课孔子与老子【教学内容分析】本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。
课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。
本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。
可以以此为基本框架组织教学。
因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。
【学情分析】对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。
本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。
【设计思想】本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。
【教学目标】知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。
过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。
情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。
【教学重点与难点】重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。
难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。
【教学过程】【课前】播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。
第1课 孔子与老子l
2、孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容 “仁者爱人” “克已复礼” “敬鬼神而远之” “守静”
A.
B.
C.
D.
A
3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A、仁者爱人 B、为政以德 C、克己复礼 D、改良政治
3、孔子“正名”主张的主要内容是
一 孔子
孔子的历史地位 孔子的主要思想 孔子思想的影响
孔子生平
请留心影片内容，结合课本，准备回答问题
一 孔子 请回答：
（1）简述孔子的历史地位
1、历史地位： 思想家、政治家和教育家，儒家学 派创始人。
一 孔子
（2） 孔子的思想主张主要有哪些 ①内容： “仁者爱人” ②实现途径：“忠恕”
9、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是
A、万物的本原
C、具体的物质
B、抽象的概念
D、不可名状的自然本体
「儒」的由来 「儒」在古代指以教书相 礼等为职业的人。 儒家与儒学的形成 孔子本人是流落民间的 「儒」，他以自己的礼制、六艺 知识传授弟子，教人做有道德修 养的君子。他的学说在春秋时代， 发展成一个强大的学派，被称为 「儒家学派」。
《道德经》石刻书法
“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的孔子在自 己五十岁的时侯拜见了老子，随后便发出了：“其犹 龙邪”的惊叹！老子是谁？他为什么能让孔子见了他 之后发出惊叹？
今天的西方社会 为什么掀起学习 《道德经》热？ 他们在《道德经 》中到底发现了 哪些玄机？ 鲁迅先生为什么要说：“不读《道德经》一书，不知 中国文化，不知人生真谛”？《道德经》对于我们今天的 中国人来说，它的指导意义究竟在哪里？
阅读下列材料： 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、 敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。” （1）依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容是什 么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？ （2）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当 怎样看待儒家文化？ 参考答案：（1）主要有“恭、宽、信、敏、惠”五 方面的内容。孔子强调“仁”的主要目的是调节和协调社 会人际关系，并促进人自身的发展。 （2）现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民道 德建设都有积极影响。看待：儒家文化是我们传统文化的 瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。
第1课 孔子与老子
模拟对话
1、孔子思想体系的核心：“仁”和 “礼”
樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子 曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。”
模拟对话
、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
模拟对话
、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子与老子
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子和老子
授课：福建省泉州市南安侨光中学 林小静
中国之教，得孔子而后立；
中国之政，得秦皇而后行；
中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
——夏曾佑 《中国古代史》
一、孔子及其学说
（一）孔子的主要活动和历史地位
五岳独尊
蓬莱仙境
3.敬天地远鬼神
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”（知：智慧；务民之义： 尽力做有利于人民的事 ）
4.孔子的教育思想
4.孔子的教育思想
学而时习之，不亦乐乎。 学而不思则罔，思而不学则怠。 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 当仁不让于师。 有教无类。 因材施教。 不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反， 则不复也。大明Fra bibliotek花微山芦苇
孔子和老子PPT精品课件
第17课 君主集权的强化
满族服饰
请问：皇太极 的主要历史活 动是什么？
皇太极
1、改女真族名为满洲 2、 1636年，改国号为清
史料阅读
1、军机大臣“只供传述缮撰，而不能 稍有赞画于其间。”
（1）上文是什么意思？军机大臣有实权吗？ （2）军机处是谁设立的？有什么意义？
雍正时。 军机处的设立取代了议政王大 臣会议，标志着我国封建君主集权的进 一步加强 。
儒家思想的“以德治民”与现代的“以德治国”有何区
别与联系？
联系：二者都强调道德在治国中的作用，具有一致性。 区别： A、德治的内容不同。前者以“三纲五常”为核心的封建 地主阶级的道德为基本内容，形成了上下尊卑的封建等 级制度；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容。 B、所代表的阶级利益不同。前者代表的是封建地主阶级 利益，是为维护封建统治服务的；后者代表的是广大人 民群众的利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服 务的。 C、儒学的“德治”随着专制主义中央集权制度的不断完 善，在一定程度上形成了“人治”；而今天的“德治” 是在肯定“法治”重要意义的基础上，把“德治”和 “法治”看作同等重要意义的“德治”。
女
真 人
草原猎狼
1644年，清军入关，迁都北京
清朝满八旗盔甲复员图
一、满洲的兴起和清朝的建立
努尔哈赤
皇太极
思考：努 尔哈赤的 功绩是什
么？
努尔哈赤
1、1616年，后金 2、反明，夺取辽东70多城 3、迁都沈阳，后改称盛京。
乾清宫
清朝初年，是如何加强君主集权统 治的？ 1、雍正帝时设立军机处（军机大臣跪
孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，并主张 逐步改良政治。你如何看待这种思想？
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C．有教无类D．因材施教
2、《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是（）
探究二辩证法思想
材料一祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
请大家依据材料说说老子思想中所包含的辩证法思想。
第1课孔子与老子
学生明确内容
学习目标
了解孔子与老子两位思想家，了解他们的思想及其在中国传统文化史上的地位
重点难点学思想
教师编制内容
生成问题预习提纲
人而无信，不知其可也。/君子讷于言而敏于行。/君子坦荡荡，小人常戚戚。学而不厌，诲人不倦。岁寒，然后知松柏之后凋。君子成人之美。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。躬自厚，而薄责备于人。当仁不让于师。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
探究三无为而治
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
——《老子》第五十七章
无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
这段材料表明老子在政治上倡导什么？
教师精选编制内容
针对目标训练（用时10-20分钟）
1、《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（）
A.孔子关注民生B．当时商业有一定发展
C．当时商业实行官营，禁止私营D．孔子主张“诚信”
5．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是（）
A．儒家、墨家垄断教育；B．教育开始普及民间；
C．各国推行儒、墨思想；D．私人办学现象出现
6、2007全国卷：古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )
（1）孔子心目中的“礼”指的是什么？
（2）孔子为什么要提出“礼”？
（3）“克己复礼”与“仁”之间有着怎样的关系？
探究三有教无类
材料孔子办学，不问出身贵贱，先后培养的学生有3000人，他对不同的学生，给予不同的教育。学生冉求胆小，遇事退缩，孔子有意识地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要多请教父兄以后再去做。
材料三道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《老子》第四十二章
译文：道产生了混沌一体的元气，元气产生了阴阳二气，阴阳二气相互作用而产生了第三种适调的状态，从这种状态中产生了万物。万物都背阴而向阳，内涵阴阳两个方面，阴阳二气互相激荡而形成新的和谐之气。
请仔细阅读材料和译文，然后思考老子对“道”作了怎样的论述？
——《老子》第二十五章
译文：有一个混沌未分的东西，先于天地而存在。它无声又无形，独立长存而永不改变，循环运行而永不停息、它可以说是天下万物的根源。我不知道它的名字，就把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。广大无边就逝去无影，逝去无影就极其遥远，极其遥远又返回本原。所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，而道则以自己的自然本性为法则。
……学生樊迟向他请教怎样耕田种草，他认为学习那些知识没有出息。
（1）请大家根据材料思考：上述材料反映了孔子的什么教育思想？有没有不足之处？你如何评价？
探究：老子的思想
探究一关于“道”
材料一道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之舟。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄而又玄，众妙之门。
探究二克己复礼
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语•颜渊》
译文：颜渊文怎样做才是仁。孔子说：“约束自己，使言语行动都和于礼，就是仁，一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德完全在于自己，难道还在于比人吗？”颜渊说：“请问仁行德的具体条目。”孔子说：“不合于礼的东西不看，不合于礼的言论不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。”颜渊说：“我虽然迟钝，也要照您这话去做。”
——《论语·阳货》
5、“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！“——《论语•学而》
6、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语•卫灵公》
（1）孔子关于“仁”的论述有何特点？“仁”最基本的精神是什么？要实现这一基本精神必须怎么做？
（2）孔子提出“仁”这一学说的目的何在？
（3）孔子“仁”的学说在今天有没有现实意义？
——《老子》第一章
译文：可以说出的道，就不是永恒的道，可以称呼的名，就不是永恒的名。无，可以称作天地的开始；有，可以称作万物的母亲。所以，从永恒的无来认识道德微妙，从永恒的有来认识万物的归终。这两者有同一个来源而有不同的名称。它们都可以说是很深远的。深远而又深远，它是众多微妙变化的总门户。
材料二有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
探究孔子的思想
探究一仁者爱人
1、樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语•卫灵公》
4、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想
7．孔子之所以被尊称为“圣人”，是因为（）
A．孔子的思想在春秋时盛极一时B．清康熙帝赞之为“万世师表”
C．其思想经过发扬改造，成为传统文化的主流D．他是儒家学说的创始人
学生自主完成
课后小结
派别
政治思想
哲学思想
教育思想
历史地位
孔子思想
老子思想
A．西周的等级名分制度B．西周时期的礼乐制度
C．春秋时期的社会秩序D．春秋时期的政治制度
3、在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（）
A．法家B．道家C．儒家D.墨家
4、孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击假冒伪劣产品，使市场秩序一片井然。吴杨贩子“不敢朝饮其羊。”(不敢再像以前那样卖羊前先让羊多喝水增加重量)。下列对材料认识不正确的是（）