【企业管理】关于领导力的9个基本问题,我有几个建议

•什么是领导力？

•为什么我们要学习领导力？

我今天讲的主题是，用水浒传解读詹姆斯·马奇领导力的九个基本问题，《水浒传》是个幌子，我讲的其实是高层领导者的领导力困惑和实践。

我作为领导力中心主任，我很纠结，领导力到底是个什么。詹姆斯·马奇提了关于领导力的9个悖论。下面我们一起来看下。

一、关于领导力的9个问题

1.个人情感和组织责任如何协调一致

比如：私人生活和公共责任，作为领导者，他所在的地位比较尴尬，他会让人际关系变得不那么真诚。

人家夸你，你作为领导者你要有数，他的话不见得是真的。人家骂你，你也可以安慰自己，不见得是真的。

所以自我与自慰，爱戴与憎恨都是难以区分的。

问题：作为一个领导者，拥有私人生活空间的可能性有多大，如何将个人的情感和组织的责任协调一致呢？

晁盖、宋江、卢俊义、吴用、公孙胜，梁山排前五位的头领的私生活其实都很可疑，鄙视或杀戮女人、以硬汉形象示人，博得多数为单身汉的好汉们的赞扬，以致追随。但认真看，事情的背后往往有可能是卑琐的内情，细究起来其实有得可讲。

2.机智、真实和德行

其实你把所有关于领导力的著作全都看遍以后，会发现一个问题。

一方面，描绘成功的领导者，往往会把他描绘成运用资源和人力得心应手的高手，因为精明强干而得到赞美。

另一方面，你会觉得原来领导者就是狡猾的，遮遮掩掩的，善于用计谋，善于挖陷阱误导你。

但是所有的领导力著作又在教导我们领导者要保有纯真，能够直达事物的本质。领导者常常因为天真，善于用诚信来激发人而受到称颂。

问题：机智、纯真、智力和无知在领导力里面到底应该各占多少的比例？

宋江，这个最具争议的人物，几百年来读者就一直在纠结：他到底是好人还是坏人呢？而其焦点不正是马奇先生指出的这个悖论吗？

3.天才、疯子、异端，谁才是真正的领导者

天才、疯子、异端，这三个词都是用来形容领导者的，但当结果出来之前，天才、疯子、异端往往是难以区分的。

伟大的领导者常常被形容为天才，看得比别人更远、更准，他们通过想象力、创造力、洞察力和意志力来转变组织。

然而这样的描述似乎把领导者的伟大和异端联系在一起，因而不符合组织对更安全、更可靠行为的要求，因为大多数的所谓新想法是愚蠢的。

因此，尽管伟大的领导者具有变革正统的异端者特征，但是大多数异端者，如果当上领导则只会带来灾难。

问题：我们如何从疯子当中识别出真正有领导力的领导者？

还是宋江，他把招安的工作做到李师师的行院，这是史上谋求招安的绿林人闻所未闻、惊世骇俗的动作，不是异端、疯颠是什么？但你最后不得不佩服，他是个天才！

4.多样性与统一性

一般来说，在等级组织里，任何职位上的经理人，都想要更大的控制权和更大的自治权（你尽量别干涉我）。

也就是说他一方面向上面要权，另一方面不能容忍下属有更大的权利。这就是人性，他对下面要实行更大的统一性。

问题：领导者如何在建立统一性和建立多样性之间选择？他们能够二者兼得吗？

梁山的几次机构调整，每一次都是统一性上的显著进展，及至迎敌童贯、排布九宫八卦阵时，统一性达到了顶峰，但是，如果你认真分析，就会发现，他的多样性和头领的主观能动性也得到了发展。

5.复杂性与一致性

现行的管理学著作、领导力理论，都是倾向于让混乱最小，把复杂性变得更小，使组织易于掌控。回过头来，领导力是让你变革，在变革当中才体现出领导力，而变革就是反统一性。

问题：复杂性与一致性，如何统一？

梁山三次招安，对招安条件的前置性设计和调整，不正是谋求含混性和一致性统一的探索嘛？

6.权力、统治和服从

权力对于领导力既不可或缺，又节外生枝，在等级和参与之间，在权力和平等之间，在控制和自治之间，充满了矛盾。

问题：领导者应当如何使用手中的权力？权力的边界在哪里？权力的成本是什么？在一个以权力为基础的制度下，手中缺少权力的人们该如何行事？

梁山内部其实也是充满矛盾的，但是至始至终没有人叛逃、以致反戈一击，对于一个成员背景各异、个性分明、素质不高，来自五湖四海、目的不同的组织，甚为难得！把内部斗争控制在一定的范围内、斗而不破，是一种高超的政治智慧、高超的领导力。

7.性别与性欲

在几乎所有的社会里，领导力与性身份和两性平等问题都联系在一起，领导力和性欲也纠缠在一起。领导者的身份和权力是性魅力和性身份的要素，性关系和对性行为失当的职责，在领导中屡见不鲜。

问题：领导力中显而易见的性欲元素和性别元素，如何影响我们理解领导者、成为领导者、以及作为领导者？

宋江在郓城县当小吏，收了阎婆惜，后又杀阎婆惜；擒获扈三娘后的处置，表面上出于义气，将其收为义妹，许配给王矮虎，其实可疑；及至到东京见李师师，酒后放浪形骸，足以诠释“权力是最强的春药”这个论断。

8.行动、愿景和预期

通常的认识是，行动是意图性和工具性的，付出成本是因为期待有所收益，因此，领导者需要预期获得伟大的成果，才会原意付出大的投入。然而，我们所处的世界，因果关系模糊不清，伟大的行动往往不会带来伟大的结果。

问题：如果持有功利主义的伦理观，面对不利的后果，或者模糊的后果，领导者如何持续自己全身心投入？

这个两难问题同样始终困扰着梁山好汉们，宋江取代晁盖后打出了“替天行道”的伟大旗帜，一次次击败越来越强烈的朝廷的打击，但对于前景究竟如何，其实充满未知。具有讽刺意味的是，最终达成目标不是靠战场的厮杀，而是靠青楼的暧昧。但在这个过程中，以宋江为首的招安派始终全身心投入。

9.领导者的快乐

成为一个领导者的快乐，既与晋升相关，又与竞争职位的成功相关；有关与角色相联系的如：主持会议、批准文件、发布命令、施加恩惠等的

快乐，以及被承认，知名度、敬重、待遇（金钱、津贴、头等舱）等也是领导者的快乐。

然而我们对待这些快乐的态度是矛盾的。领导，有时候被看作乐事，有时候被看作布道，有时候被看做追求个人认可，有时候被看作义不容辞的责任，有时候被看作提高自尊的机会，有时候被看作利欲熏心的工作狂。

问题：作为一个领导者的主要快乐是什么？这些快乐如何影响领导者的任职和行为？这些快乐如何影响我们对领导力的理解？

王伦临死前的悲鸣，晁盖临死前的凄凉，当领导何乐之有？而貌似风光的宋江，比他的前任们又能好到哪里？细究起来，宋江107个下属中，假设宋江陷于内外交困时，真正可以依靠的其实不足10人，领导者的快乐、孤独和悲哀，又有几人能够悟透？

二、领导力的论断和解决之道

马奇先生为什么会提出这9个问题？

两年前，我深刻地思考后得出了我的结论：现实世界的复杂性。

现实世界的复杂性主要有两条：