先秦诸子论德八则译文

先秦诸子论德八则

（1）原文：君子有九思：

译文：品德高尚的人有九个方面的问题经常思考：

原文：视思明，听思聪，

译文：观察事物，要想着尽量看明白；听到人谈话，要想着尽量听清楚；

原文：色思温，貌思恭，

色：脸色貌：神情

译文：与别人相处，要想着脸色尽量温和；神情态度要恭敬；

原文：言思忠，事思敬；疑思问，

事：做事

译文：说话，要想着一定忠诚老实；做事，要想着一定认真敬业；有了疑惑，要想着一定虚心

向别人请教。

原文：忿思难，见得思义。（《论语·季氏》

难：后患，后果得：所得

译文：在气愤时，要想到患难和后果，见到可得的利益，要想一想是否合乎道义。

（2）原文：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；

以：凭借道：正当的方法手段享有

译文：富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭道义得到的富贵，品德高尚的人

是不会享有它的；

原文：贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（《论语·里仁》）

摆脱（贫困）

译文：贫与贱，这是人们所憎恶的，但如果不是凭道义得到富贵，品德高尚的人不

会借以摆脱贫贱的。

（3）原文：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，

译文：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，

原文：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

得：能够兼：同时占有

译文：如果这两样不可能同时得到，就舍弃鱼，选择熊掌。

原文：生亦我所欲也，义亦我所欲也，

译文：生命，是我想要得到的，道义，也是我想要得到的，

原文：二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。

（4）原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；

恻隐：同情羞恶：羞耻、厌恶

译文：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶万物的心思，人人都有；

原文：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

译文：恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思人人都有。

原文：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；

译文：有同情苦难者的心思，就是“仁”；有憎恶邪恶事物的心思，就是“义”；

原文：恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子·告子上》）

译文：有恭敬待人的心思，就是“礼”；有明辨是非的心思，就是“智”。

（5）原文：君子养心莫善于诚。

养心：陶冶思想性情莫：没有什么善于：比,,更好、更重要

译文：君子要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心更重要的了。

原文：致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。（《荀子·不苟》）致诚：达到诚唯：只，只要之为：助词，无义守：恪守行：奉行

译文：要达到诚心诚意，无须做别的事，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。

（6）原文：志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》）

果：成果

译文：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明才智；说话不守信用的人，他所做

的事情就不会取得成功。

（7）原文：士不可以不弘毅，任重而道远。

士：志士宏毅：宽广、坚毅

译文：有志之士不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他们肩负的责任重大。

原文：仁以为己任，不亦重乎？

以：把为：作为

译文：把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？

原文：死而后已，不亦远乎？（《论与泰伯》）

已：停止

译文：毕生为之努力，要走的路不是很远吗？

（8）原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（《老子》第十八章）之：代水

译文：天下没有比水更柔弱的了，然而冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为

没有什么能够代替它。