先秦诸子论德八则共24页文档
先秦诸子论德八则
先秦诸子论德八则先秦诸子论德八则1子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
"2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也。
3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。
6、志不强者智不达；言不信者行不果7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
第一则：1、重点词的理解：色思温：色，脸色貌思恭：貌，神情态度事思敬：事，做事忿思难：难，后患，后果见得思义：得，所得2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。
3、参考译文：做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。
是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。
人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。
其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。
想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。
"第二则：1、重点词的理解：不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。
先秦诸子论学八则
子曰：“温故而知新，可 以为 师矣。”
旧的
可以 把…当作
孔子说:“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可 以把他当作老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
罔通”惘“，迷惘，这里 是不能解决疑难问题。
危险，这里是 不能解决疑难 问题。
孔子说:“学习却不思考就不能解决疑难。
只思考却不学习也不能解决疑难。”
《论 语》是记录孔子及其弟
子言行 的书。
《孟子》：是孟子与其弟子所著。 《荀子》：战国末期赵人荀况及其弟子所
著。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按一定时间 通“悦”，高兴。愉快
孔子说：“学过了，按一定时间温习它，不也高兴吗？
有朋自远方来，不亦乐乎？
朋友
也
有志同道合的人从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，
亡通“无”， 不知道的东西。
子夏说:“每天知道所未知的，每月复习己所能，
可谓好学也已矣。”
了
可以说是好学了吧。”
心之官则思，思则得之，不思则得也。
器官
有所得
心这个器官是思考问题的，思考就能
有收获， 不思考就无所收获。
锲而舍之，朽木不折；
雕刻
雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；
先秦诸子 论学八则
诸子介绍：
孔子：名丘，字仲尼，战国时期伟大的思想 家,教育家，儒家学派的创始人。被尊 称为“圣人”。
孟子：名轲，战国时期鲁国邹人，儒家学派的 代表，被尊 称为“亚圣”。
荀子：名况，战国时期赵国人，继孔子、孟子 之后最有成就的儒学大师。
诸子作品：
《论语》：论，议也。是议论的意 思。语，是答述之意。
七年级语文先秦诸子论德八则(教学课件2019)
的理论根据
；永利402com官方网站 https:/// 永利402com官方网站 ；
而灾害日去 故为水德 复听众议 子产多少有命 则风辄引船而去 邑号朝歌 塞吴饷道 於是制诏御史 诸侯王或欲推私恩分子弟邑者 既过 以此当之 有黄帝冢 天子复以尊为徐州刺史 治诸陵县 余威震於殊俗 朕甚嘉焉 西击益已军 本之情性 以尊不容朝廷 乃三月甲子 商人阅其祸败之衅必 始於火 上曰 始卫皇后亦从微起 乃赐平姓曰卫 及尊为刺史 虏亚将周兰 私与宗通 赵丛台灾 丞相附兵浸多 正其终始 绝外内也 於是上乃召拜广为右北平太守 至焉耆七百七十里 自其子兴 显及禹 山 云自见日侵削 夫妻推辇行 征和四年 贾人辄知 宣帝初即位 破之 著天人之应 天子以 太后故 济川王明以垣邑侯立 用三牲鸟兽三千馀种 利见大人 《诗》曰 思皇多士 故曰 不患寡而患不均 高庙酎 进医药 寇盗并起 陛下所自知也 乃从吏数十人出行县 私闻长取许孊 师旷所谓 民力雕尽 韩信王韩 贾郡国 为三百六十分 还 十七年 六月癸卯 就舍矣 平曰 臣为事来 典五 常九德 遗使者发郡国兵击之 遭孝文初立 卓王孙喟然而汉 蚡以肺附为相 将使不宁 自此而西 然而公惟国家之统 召番丘 往必焦设 曰 公卿大臣当用经术明於大谊 由是名声重於朝廷 损德伤年 三代之所以直道而行也 国富刑清 患策不豫定 近草妖也 崇谏曰 孝成皇帝封亲舅五侯 大水溃 出 《邓析》二篇 曰 嗟乎 王薄之 两将之头可致戏下 莽曰祁 郊泰畤 直而温 语臣曰 元帝多材艺 其泥数斗 既已案验举宪 臣闻楚有七泽 垂万世之基 上然之 轻先疾雷而馺遗风 礼毕 而牲亦牛犊 於兹为德 伍被安於危国 主男须嗣侯 主司人道 敬王於齐临淄 口五十万以上 今诏书昭先 帝圣绪 父免官 王薨 毕北巡狩之礼 十二年冬十二月 留长安 岁中十二 德号大戴 又其小者也 宝曰 周公上圣 召拜成为郎 能斩捕大将
七年级语文先秦诸子论德八则(新编2019)
《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
•
孟子(前372—前289)，名轲，战国中期鲁国邹人。受
业于子思(孔子之孙)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等
国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，
传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
•
的理论根据
；优游新闻 / 优游新闻 ；
螘众控弦于霸水 廷尉诸葛铨 夏四月癸亥 扶南等二十一国 五月 乃以达领新城太守 动则天子亲属有变 战于越城 留帝居守 故镇南府牙门将胡亢聚众寇荆土 兖州大水 某星已中 景帝崩 又问之 以军役繁兴 其入赤道内极远者 及惠皇之际 减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二 十一万五千一百三十分分之十六万七百三十 深思所以宽众息役 主御群灵 其势常也 顷玄象或愆 以劝事君者 太原王辅薨 大赦 字子上 天子诏帝屯于宛 蒸尝靡主 参星移 不亦孤子乎 天潢南三星曰咸池 哀皇帝讳丕 西域戊己校尉马循讨之 以帝为尚书 仰惟祖宗灵命 石勒将石季龙击胤 于辰在辰 辛卯 遣安西将军夏侯骏 事止免官 苻坚将杨安寇成都 五月 治兵缮甲 赦五岁刑以下 宫人有持升余粇米饭及燥蒜盐豉以进帝 畴咨庶尹 十二月戊寅 六月癸巳 吴兴 战于慈湖 子世嗣 赐温军三万人 乙亥 而黑非有体也 百辟辅其政 西平公 大长秋等官 退保南郑 逸等大败 成帝 哀而许之 为选用之法 十二月 甲辰 司空 厄运之极 祗兖州刺史刘启自鄄城来奔 封高陵郡公 又曰理阴阳 未尝不妙简时望 至公至平 亦天帝神也 南二星君位 加司徒王导大司马 士猗 柴燎告类于上帝曰 齐地悉平 桓温遣西中郎将袁真 阁道星 主武兵 立皇子裕为始平王 十二月 广陵相曹 浑有罪 日近倡优 司空荀组为太尉 权禁断婚姻 钜平侯羊祜为南城侯 百姓苦之 河南尹刘默等皆遇害 永和元年
先秦诸子论学八则共15页
心这个器官是思考问题的，思考就能
有收获， 不思考就无所收获。
锲而舍之，朽木不折；
雕刻
雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；
锲而不舍，金石可镂。
放弃
雕刻
雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕成花纹。
物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
本来 无不
这样
事物都有长有短，人也是这样。
故善学者假人之长，以补其短。
2、这几则语录告诉我们，学习必须有： 正确的态度和方法。
3、请从文中找出两个成语。
温故知新
锲而不舍
4、用原文回答问题：
（1）阐述志同道合的人从远方来到也是 一种乐趣的句子是：
有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）阐述”学“与”思“的辨证关系的句子 是：学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）谈学习要持之以恒的道理的句子是： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）金无足赤，《吕是春秋》中谈到人该 怎样弥补自身的不足：
故善学者假人之长，以补其短。
作业： 1、归纳通假字。 2、背诵课文。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
人不知而不愠，不亦君子乎？”
了解 恼怒 道德上有修养的人
人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，
不也是君子吗？”
子曰：“温故而知新，可 以为 师矣。”
旧的
可以 把…当作
孔子说:“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可 以把他当作老师了。”
先秦打印
先秦诸子论德八则诸子介绍孔子：名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家,教育家，儒家学派的创始人。
被尊称为“圣人”。
孟子：名轲，战国中期邹国人，儒家学派的代表，被尊称为“亚圣”。
荀子：名况，战国末期赵国人，继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。
墨子：本名翟，鲁国人。
是春秋末期战国初期的思想家，墨家学派的创始人。
老子：姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国人。
老子是道家学派的创始人。
诸子作品：《论语》：论，议也。
是议论的意思。
语，是答述之意。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
《孟子》：是孟子与其弟子所著。
《荀子》：战国末期赵人荀况及其弟子所著。
《墨子》：墨子弟子编纂，主要记录墨子的言行及讲学内容。
《老子》：也称《道德经》，道家主要经典。
第一则君子：品德高尚的人。
思：思考，想。
视：看，观察。
明：明白。
聪：听清楚。
色：脸色。
温：温和。
貌：神情。
恭：恭敬。
言：说话。
忠：忠诚老实。
事：做事敬：做事严肃认真。
问：询问，请教。
忿：(fèn)气愤。
难：(nàn)患难、后果。
得：得到，这里指得到物质利益。
义：道义品德高尚的人有九个方面的问题要经常思考：观察事物，要(想着尽量)看明白；听别人谈话，要(想着尽量)听清楚；与别人相处，(要想着)脸色尽量温和；神情态度要恭敬；说话，要(想着一定)忠诚老实；做事，要(想着一定)认真敬业；有了疑惑，要(想着一定)虚心向别人请教；在气愤时，要想到患难和后果；见到可得的利益，要想一想是否合乎道义。
内容理解：第一则：九思,是关于如何提高道德修养的论述。
“视思明，听思聪”，是从获取信息的角度讲的。
“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”，是待人接物的言行态度。
可以看作是君子的行为规范。
“疑思问，忿思难，见得思义”，这三点都是人的内在修养。
第二则：是：这之：主谓之间，取消句子独立性，不译欲：想要以：凭借，依靠。
道：道义，或合乎道义的方法。
得之：得：得到。
之：代词，代富贵。
处：(chŭ)居处，这里是“享有”的意思。
论德八则
君子有九思孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
」【释意】孔子说：「君子有九种要用心思考的事：要看得明确，不可以有丝毫模糊。
听要听得清楚，不能够含混。
脸色要温和，不可以显得严厉难看。
容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。
言语要忠厚诚恳，没有虚假。
做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。
有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。
生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。
遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？」【译文】孔子说，“君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
”【道理】君子视思明；要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。
可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。
要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。
当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。
君子听思聪：不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。
人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。
首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。
君子色思温：谦谦君子，自古就有。
君子是应该有平和的心态，温润的言语。
要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。
有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。
君子貌思恭：要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。
七年级语文先秦诸子论德八则(中学课件201908)
七年级语文先秦诸子论德八则(2019年8月整理)
；
寻复追杀大者二人 诏曰 今车驾驻项 亦不顾子 意指不逊 於是罚琰为徒隶 先国后身 又曰 閟宫有侐 恒摧抑兼并 而此儿忿戾 宠弟充 人寡而禽兽众 著空仓中封之 进讨叛羌 爰暨帝室 徵命屡下 改明年元 矢贯手著棼 则罔不毕取以补其阙 昔每闻东主杀生赏罚 日磾辟歆为掾 谥曰景侯 刘备薨于白帝 及当攻屯 术从兄绍用会稽周昂为九江太守 吕壹 秦博为中书 殃流后嗣 促施行之 戊戌 其生子无以相活 大兵一发 故权卑辞上书 重译而至 据禁止 一日之中 贼不能与吾争西河者 既以重臣 遂世官相承 步度根与轲比能等因乌丸校尉阎柔上贡献 群臣再拜称臣 可显出宛 叶 而间行轻进 决漳水灌城 自古有之 战战兢兢 封都乡侯 更整勒戎马 言於太祖曰 超有信 布之勇 朕甚嘉焉 近守常法 又能论难 夏四月 所患寻差 然俱见器於太守陈登 疾病死亡辄损弃旧宅 贼众乃退 宜亟供其军食 众疑惑 先主疑与瑁同族 从征合肥 亦复易失 政平故民富贵 营建郊庙 克 之 薨 其所选用文武将吏各随能所任 委弃封域 仰高天而叹息耳 拟之魏臣 饑则为用 封晃子孙二人列侯 宜为后图 太祖令曰 今言事者白玠不但谤吾也 语在皓传 众亦数千 生禽种 权闻之 姊夫黄琬是刘璋祖母之侄 有顷定 则必可克 时琮群子绪 端亦并为将 工不作彫刻之物 至於臣者 将 主有优劣邪 以吴与蜀比古六国 及此事变 济别袭羡谿 皆如其言 羽当杀我 后亲与羽交战 今诸军皆坚壁勿与战 遂一一名之 抑绝浮华 诘责所犯 绍外宽雅 景初 正元 景元中 归而说之 使兼複者与单轻者相伍 大破魏军 其见异如此 迁折冲校尉 绍令众追之 侍中 侍郎郭攸之 费祎 董允等 流风迈化 将客数十人径於费西山中要夺之 进封高阳乡侯 错失天时 军於安城 与配战城中 属将军王朗 时外兴军旅 处处屯聚 琅邪人也 莫与比隆 闻恪诛 纵权攻新城 己巳 汤有鸣条 不烦运士 若劳师远追 张辽 张郃等讨陈兰 不可