药补食补不如精补神补
多吃什么食物可以滋阴补肾
多吃什么食物可以滋阴补肾答案如果需要应该补阿。
红枣枸杞豆浆。
将45克黄豆浸泡6—12小时，15克去核红枣洗净、10克枸杞洗净，一并加入豆浆机，再加清水打成浆后煮熟即可。
有补虚益气、安神补肾、改善心肌营养之效，适合心血管疾病患者饮用。
红枣枸杞豆浆有补虚益气、安神补肾、改善心肌营养之效，适合心血管疾病患者饮用。
药补不如食补，食补不如神补！多吃些专门补肾的食物，比如枸杞、山药、韭菜、羊肉、狗肉、核桃仁等现实生活中肾虚者不乏其人，人平素需要常吃一些补肾食品。
这类食品是针对肾虚所致的腰膝酸软、阳痿、遗精、排尿异常等症，进行滋补、扶助的上品，可根据个人饮食爱好选用合适的品种及烹调方式。
动物肾脏：食用动物肾脏具有补肾益精作用，是中医学“以脏养脏”理论的具体体现。
因其含有丰富的蛋白质、脂肪多种维生素及某些稀有微量元素，故既有滋补又有强壮之功。
海参：可补肾益精、滋阴壮阳。
富含碘、锌等微量元素。
能参与调节代谢，降低血脂。
所含的粘蛋白质及其它多糖成分有降脂抗凝、促进造血功能、延缓衰老、滋养肌肤、修补组织等作用。
虾：能工巧匠补肾壮阳、通乳排毒。
富含蛋白质、脂类、矿物质、维生素，钙、磷尤其丰富，是壮骨佳品，虾肉的提取物中还含有免疫增强物质。
芡实：具有补肾固精、补脾除湿功能。
含淀粉、维生素及矿物质。
可与枸杞子同煮粥食。
此外，动物肉类、鸡蛋、骨髓、黑芝麻、樱桃、桑椹、山药等也有不同程度的补肾功效。
中医补肾的学问其实很讲究。
下面介绍一些基本的常识。
比如，检验自己是肾阴虚还是肾阳虚，可以简单地区分是怕冷还是怕热来辨别，阴虚的大多脸发红、五心烦热；阳虚的则怕冷，四肢发凉，面色苍白。
再如，补阳药多是热性药，如附子、肉桂、鹿茸、淫羊霍、肉苡蓉、巴戟天等；补阴药多是甘寒药，主要有石斛、玉竹、山茱萸、枸杞子、女贞子、桑寄生、西洋参等。
补阴中成药的代表是六味地黄丸，补阳中成药的代表是金匮肾气丸。
同时，由于中医还讲究“阴阳互根”，因此治疗中还要做到“善补阴者，阳中求阴；善补阳者，阴中求阳”。
药补不如食补食补不如水补
药补不如食补，食补不如水补中医理论认为：“肾气足，百病除”。
人体内的左肾为阳，右肾为阴。
左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。
肾对五脏六腑起着至关重要的温煦（xu）、滋润、濡（ru）养、激发等作用。
肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。
肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。
肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。
肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。
肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。
中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。
中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。
可见个脏腑之间有着密不可分的关系。
人体自身补肾法，就是外劳宫补肾法。
具体方法是：每晚临睡前将两手背紧靠腰部，仰卧于床上，5－10分钟后，其热感会逐渐传遍全身。
开始时，双掌被腰压住会出现麻胀现象，3－5天后即可适应消除，双腿会感到轻松灵活。
常酗酒的人，脑门还会渗出汗珠，有的腰部会出汗。
这是因为人的两手外劳宫紧贴二肾后，双掌的热量直接温煦了二肾，将肾内虚寒之气逼出，通过运行，变成汗水排出体外。
尤其是晚上10点半至11点，是亥时尾、子时头，此刻地气最旺，地气通过内劳宫吸入，穿过外劳宫直接注入二肾，伴随二掌的热量和五行之气，温煦了二肾。
不论是晚上，还是白天，只要你躺在床上，坚持两手背紧贴两肾半小时，便可收到奇效。
若你腿脚冰凉、麻痛，可将左腿架于右脚脖子上，20分钟后，腿脚便会变热。
倘若每晚再用热水泡脚，然后按摩两腿根部的“气冲”穴，并反复揉擦两脚心的“涌泉”穴，反复拍打、叩击、推揉、按摩两腰出的“肾俞”穴，则效果更佳。
坚持运用外劳宫补肾法，再加上小指头提水法的锻炼（手指头有许多神经末梢，联结五脏六腑，例如右小指头通肾，主宰生长、发育、生殖、强壮，开窍于二耳与二阴；左小指头通膀胱，是人体主持水液的代谢，它通肺、通胃、通肾）。
中医熟记100句名言
中医熟记100句名言1. 医不难於用药，而难於认证。
解释：治疗疾病并不难，难点在于诊断病情。
这句话强调了准确诊断病情的重要性，因为只有准确地诊断出病情，才能针对性地开出药方进行治疗。
2. 夫医者，非仁爱之士，不可托也。
解释：作为医生，必须具备仁爱之心，能够关心、体贴患者，才能真正地治疗疾病。
这句话强调了医生的人文素养和医德的重要性。
3. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
解释：医生必须熟悉医书，才能够理解医学原理，从而准确地诊断和治疗疾病。
这句话强调了医生的专业素养的重要性。
4. 用药如用兵，用医如用刑。
解释：治疗疾病需要像用兵一样讲究策略和方法，医生需要像用刑一样严格遵守医学原则和规范。
这句话强调了治疗疾病的严谨性和规范性。
5. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
解释：人的生命是最宝贵的，治疗疾病时医生应当怀有崇高的道德责任感和使命感，全心全意地为患者服务。
这句话强调了医生职业道德的重要性。
6. 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！解释：药物既能治疗疾病也能带来副作用甚至致命危险，因此在使用药物时必须十分谨慎。
这句话强调了医生在用药时的严谨性和责任心。
7. 世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
解释：世界上没有难以治愈的疾病，只有不善于治疗的医生；药物没有难以替代的品种，只有不善于使用药物的人。
这句话强调了医生的专业素养和责任心对于治疗疾病的重要性。
8. 一切药物对治病来说都是治标，不是治本。
因为一切的病都是错误的因产生错误的果，错误的因不除，错误的果就不会绝根。
解释：药物治疗只能缓解症状或抑制疾病的发展，而不能从根本上治愈疾病。
因为大多数疾病是由不良的生活习惯或环境因素引起的，这些因素是导致疾病的根源。
因此，要彻底治愈疾病，需要消除这些不良因素。
9. 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
药补不如食补,食补不如气补
药补不如食补,食补不如气补药补不如食补,食补不如气补......2009年09月13日星期日 20:31药补不如食补,食补不如气补,气补不如神补中医有“虚则补之”一说。
补虚有多种方法，药补和食补是常用的两种方法，但各有不同。
俗话说“民以食为天”，就体现了饮食是维护健康的根本。
古代医着《黄帝内经》说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，也显示了古人对饮食疗法的重视。
古代名医张景岳亦称“盖气味之正者，谷食之属是也，所以养人之正气”。
食补有如下特点：1.疾病较轻，虚证不严重者可用食补，而不必去求医问药。
正如唐代名医孙思邈所说“以食治之，食疗不愈，然后命药”。
2.食补可以维持长期进补。
药补一般作用强，用量小，价格贵，且有“是药三分毒”之虞；食补则没有这些缺点，可以长期应用。
3.食补的补益范围广泛。
药补作用较单一，针对性强，多由医生决定。
而食补具有多种成分的综合作用，广摄博取，滋阴补阳，益气养血，一般可根据身体情况自行决定。
4.食补更适于年迈体弱者。
食补所用食品多在性味上较平和，久用无明显毒副作用，能补充老人“精、气、神”的衰退，对益寿、延缓衰老有好处。
5.可在饱享“口福”和“眼福”中防病、治病。
俗称“良药苦口”，食补则把食品经过精心烹饪成为美味佳肴，即把美食和保健融为一体。
药补往往在形象中给人以“恐惧”的感觉，如西药的营养支持药物脂肪乳、白蛋白等要静脉输入；用中药汤剂补益常是一取一大包，一煮一大锅，一喝一大碗，令人不快。
食补常在形象上给人以赏心悦目的感觉，往往一看就会大开胃口，如红色的西红柿、白色的白萝卜、绿色的芹菜、黑色发亮的木耳、紫色的茄子和形态各异的辣椒等等，五彩缤纷，绚丽多彩，还没入口就给人以美的享受。
以蔬菜为例，《内经》中称“五菜为充”，有补充营养的含义，也是食补的重要部分。
《说文解字》称“菜者，采也”，说明古人为了生存采摘果菜以补充食物。
蔬菜有疏通、充实、完善机体营养的功能，从而使补充的营养达到均衡。
药补不如食补,食补不如汤补
药补不如食补，食补不如汤补凡是药物都有偏性，以偏纠偏来治疗疾病。
药物的偏性会损伤身体，所谓“是药三分毒”。
而食物药性平和，食补对人体不会有损伤。
食补最好的方法是“汤补”，营养在汤中，不同的人喝不同的汤，所以民间有“药补不如食补，食补不如汤补”的说法。
其中含有大量蛋白质、氨基酸、维生素、以及铁、磷等微量元素的乌骨鸡汤，在滋补汤类中更是汤中之首。
那么，乌骨鸡汤的滋补效果究竟有哪些呢？明代李时珍在《本草纲目》中指出：“乌骨鸡，有白毛乌骨者，黑毛乌骨者、斑毛乌骨者，有骨肉皆乌者、肉白乌骨者；但观鸡舌黑者，则骨肉俱乌、入药更良。
……乌骨鸡气味甘、平、无毒，补虚劳羸弱，治消渴，中恶，益产妇，治女人崩中带下虚损诸病，大人小儿下痢噤口。
”明代缪希雍在《神农本草经疏》中指出：“乌骨鸡补血益阴，则虚劳赢弱可除，阴回热去，则津液自生，渴自止矣。
阴平阳秘，表里固密，邪恶之气不得入。
心腹和而痛自止。
益阴，则冲、任、带三脉俱旺，故能除崩中带下一切虚损诸疾也。
”2015年，全国中医理论整理研究会主编、人民军医出版社出版的《中华临床药膳食疗学》，把“雪峰乌骨鸡”收入其中并向全社会推广。
该书在“三十二、雪峰乌骨鸡”篇中明确指出：“雪峰乌骨鸡在当地素被人们称为‘药鸡’，以乌鸡配药蒸吃，可以益气补血、滋阴养肾，是病后体虚、妇女产后的滋补佳品，也可以辅助治疗头痛、肾虚及妇科疾病。
……可调节人体代谢及内分泌，增加人体血红细胞和血红蛋白，具有抗疲劳、调节生理、增强免疫力、提高耐缺氧等功效。
”并特别注明“生产厂：湖南洪江嵩云禽业有限公司”。
雪峰乌骨鸡是“药食同源”鸡种，具有“皮、肉、骨、喙、脚”五乌特征，体型中等，体质结实，肉质细嫩，胆固醇含量低，蛋白质和硒含量高，富含天门冬氨酸、谷氨酸、赖氨酸等九种人体必需的氨基酸和硒、锌、铜、铁等微量元素，被人们尊称为“药鸡”，具有益气补血、滋阴养肾、增强免疫力等效果，是美容驻颜、病后体虚、孕期产后的滋补佳品。
中医诊脉经典语录
中医诊脉经典语录1 ．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）2 ．春生夏长，秋收冬藏。
（《灵枢·顺气一日分四时》）3 ．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
（《灵枢·顺气一日分四时》）4. 四时阴阳者，万物之根本也。
（《素问·四气调神大论》）5 ．人以天地之气生，四时之法成。
（《素问·宝命全形论》）6. 春捂秋冻，无病无痛。
二、养生保健1 ．春夏养阳，秋冬养阴。
（《素问·四气调神大论》）2 ．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
（《素问·上古天真论》）3 ．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
（《素问·上古天真论》）4 ．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
（《素问·四气调神大论》）5 ．精、气、神，养生家谓之三宝。
（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）6 ．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。
（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）7 ．白露身不露，寒露脚不露。
8. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。
——《寿世青编》9. 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）10. 养心莫过于寡欲。
——《医学入门》11. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。
——《折肱漫录》12. 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
13. 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也。
14. 少年进补，老来吃苦。
15. 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
16. 脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。
——《老老恒言》。
17. 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
[转载]《黄帝内经》之《从头到脚话健康.乳房》第（34
![[转载]《黄帝内经》之《从头到脚话健康.乳房》第（34](https://img.taocdn.com/s3/m/2860b4419a6648d7c1c708a1284ac850ad020487.png)
[转载]《黄帝内经》之《从头到脚话健康.乳房》第（34这次我们讲乳房的问题，那么首先先要说，就是女人为什么要长乳房呢？实际上，乳房所循行的经脉是非常有趣的一个现象。
就是它是冲脉，我们先前说过，冲脉也起于会阴，然后它分出一个叉，沿着中线的任脉，沿着它的两边往上走，往上走的时候，它散于胸中。
女人由于气不足，血足，所以它是散于胸中，这样女人就是去长乳房，男人的气是直接往上冲的，它就去长胡须。
在女子青春期发育的时候，它就会，气为血之帅，然后气带着血往上走。
从经脉上来讲，任脉主血，那么任脉通了，然后冲脉再一冲，实际上就能够使人血气足。
血足气足的话，就会发育乳房，同时还会来月经。
还有一条经脉，也是跟这个乳房相关的，就是肝脉。
肝脉它是跟任、督、冲三条经脉，都是与子宫，还有乳腺都是相通的。
所以这个肝脉又主藏血，所以肝经也会跟它有关联的。
这里面还有一条很重要的经脉，就是胃经。
阳明胃经是起于迎香，它走下来以后，它正好走的是乳房的正中线，所以女人生完孩子以后，哺育的功能也是胃气要非常足。
就是首先你要能吃，你能吃以后，因为胃是主血的变现，所以奶水实际上是血变现出来的。
就是说的，孩子出生以后，我们要给他非常有营养的物质，同时又好消化。
营养物质呢？就是精血。
那么你又不能给孩子直接地去喂血，所以实际上喂的是奶水。
奶水是血的那种特别容易消化吸收的那个层面变现出来的，这个就是乳房的整个的发育的问题。
那么女人长乳房，实际上说白了就一句话，是血的储备仓库。
因为女人这一生在很大的程度上，是跟血有关的。
比如女人每个月有月经，她就会失掉一些血。
同时呢？就是既然她在失血的话，它首先要保证一个血足的问题。
比如现在有一些很年轻的人，就开始月经量变小，然后逐渐地就已经出现一些更年期的症状，其实这都是胃气不足的一个象。
首先这些人呢？可能在生活习性上，可能说喜欢减肥啊，不好好吃饭啊，这都会造成血虚的一个象。
那么就说的，它既然是血虚，还有一个问题，就是说养孩子，怀孕，养育一个孩子也是要靠血足的。
药补不如食补，食补不如神补
药补不如食补，食补不如神补延年益寿是古今中外人们的美好愿望。
生活水平的提高，科学技术的发达，使人们对长寿的渴望更加强烈。
如何健康长寿，古人积累了丰富的经验，其中最重要的是注重精神道德的修养，简言之就是养“神”，即“药补不如食补，食补不如神补”，养神才是养生的重中之重。
古人养生十分重视精神内守，一是要心安神静，二是随遇而安，三是乐于生活，四要避免嗜欲淫邪，从而达到道德完美，才能长命百岁。
古人养生十分重视恬淡虚无、精神内守的重要性，这也是养神的最高境界。
现代人如何做到这一点呢，要做到八个要点。
一是要淡泊名利，淡化个人得失。
得者也，失者也，皆身外之物，不能让它损我肌肤，要做到得意淡然，失意泰然。
名利是万恶之源，追名逐利必然导致七情紊乱，是养生之大忌。
淡泊名利，正气长存才能长寿。
二是要知足自乐。
古代思想家墨子之言可资借鉴，“非无安居也，无安心也;非无足财也，无足心也。
”要学会比下有余，心情才会舒畅。
三是要杜绝妄想。
清代陆乐山在《养生镜》里指出：疾病起于烦恼，烦恼生于妄想。
妄想之来，其机有三：“或追忆数十年荣辱恩仇、悲欢离合及种种闲情，此是过去妄想也。
或事到眼前，可以顺应却仍畏首畏尾、三番四复、犹豫不决，此是现在妄想也。
或期望日久富贵荣华，一切不可必成、不可必得之事，此是未来妄想也。
”四是要善于面对逆境。
著名诗人陆游留下很多脍炙人口的诗句，如“纷纷谤誉何劳问，莫厌相逢笑颜开”“昨夕风掀屋，今朝雨壤墙。
虽知炊米尽，不废野歌长”……面对荣誉、诽谤及生活的艰难，以乐观豁达的胸怀，超然处之。
五是要有童心，才可保持乐观。
童心天真率直，无忧无虑。
陆游写道：“八十可怜心尚孩，看山看水不知回”“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”“短帽篸(zān，通“簪”)花舞道傍，年垂八十尚清狂”，如此童心何惧衰老。
尽管陆游一生艰难坎坷，屡遭排挤，仕途不顺，生活拮据，婚姻也有很大的创痛。
但是由于他具有“不知悦生，不知恶死”的古人生死观，享年85岁而终，远远超出了当时人们的平均寿命。
药补不如食补，食补不如神补，养生之道，养神先行
药补不如食补，食补不如神补，养生之道，养神先行《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从何来”。
精神养生是指通过调节情绪，使心态平和乐观开朗豁达，以达到健康长寿的目的。
神补是通过自我管理，掌控自己的身体和欲望，让身体达到阴阳平衡的目的。
古代神医扁鹊主张“养心先调神”，他提倡淡泊名利，不求闻达，追求心灵的内在平衡与和谐。
人生，只有让精神健康和身体健康完美融合，才是阴阳平衡的完整理念。
1、养生先养神人生自是有情痴，要做到“养心调神”非常不易。
而情绪活动与身体的健康却联系得十分紧密。
也就是说，人的心理精神因素对身体健康有超过生理因素影响的程度。
从事临床内科50年的朋友说，很多的病都是由情绪心理造成的。
比如心因性的头痛及消化化不良等。
再比如溃疡病、高血压、冠心病的产生和加重，也与心理因素有密切联系。
“我没有什么养生秘诀，非要让我总结，只能用一句话来说，那就是心态平和、常用脑子、手脚常动、管住嘴巴和定期查体。
”中医泰斗李辅仁，97岁的时候，没有糖尿病和高血压，说起话来仍是声音宽厚底气十足，长寿的秘密“恬淡虚无，真气从之，精神内守”。
“我从来不抽烟，不喝酒，而且不吃任何保健品。
” “我几十年与人为善，助人为乐，不伤人，不记仇，不报复，只在事业上不断努力。
” 他一直本着“将心比心”的原则做事，多做些好事少些遗憾。
2.养神情绪先调整传统医学所称的“情志”，指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪反应。
七情是指喜怒忧思悲恐惊。
情志养生法，是指自己通过对情绪的自我调节将心情调节到最佳状态而健康长寿的方法。
谁的人生都是不如意事十有七八，就看你的心怎么想，再苦再难也要往前走。
那就要看得开想得开放得下，“怎么过都是一天，” 笑比哭好。
喜怒哀乐由心生，人生要快乐，心就先快乐！现代医学实验证实，不良情绪是“促癌剂”。
如果长期处于不良心理因素的影响中，患各种疾病的几率就会大大增加，甚至会导致癌变。
林清玄说“这世间真的有人找到过幸运草吗？也许，世界上根本没有幸运草。
药补不如食补,食补不如睡补
药补不如食补，食补不如睡补“药补不如食补，食补不如睡补。
”良好的睡眠，可以调气养神，濡养脉络，消除疲劳，滋养精神。
常言道：吃得好不如睡得好。
睡能养血，睡能益气，睡能健脾强胃，睡能强筋壮骨。
人在熟睡的状态下，有助于元气的恢复、积蓄。
体内也会发生一系列有利于生理、生化的变化，这便是美美地睡个好觉后，感到神采奕奕，精力充沛的道理。
现代医学研究证实：睡眠时进入肝脏的血流量是站立时7倍。
肝脏血流量的增加，有利于增强肝细胞的功能，提高解毒能力，并加快蛋白质、氨基酸、糖、脂肪、维生素等营养物质的代谢。
从而维持机体内环境的稳定。
人在夜晚熟睡时，分泌的生长激素是白天的5～7倍，对儿童和青少年可促进生长发育，对中老年人可激活体内各种活性酶加速新陈代谢，延缓衰老。
中医养生讲“三分调，七分养”，是指人体脏腑失衡的时候，虽然用特别的食品、保健品或药物进行调养，能够起到一定的作用，但是还有七分，是要通过在日常睡眠、饮食、情志、运动等诸方面养成良好习惯，使人体尽快恢复平衡并保持平衡。
人要顺应自然的规律，跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡，养成早睡早起的生活习惯，不要跟太阳对着干。
有专家指出：夜间11～3时，是皮肤代谢的高峰期，这时源源不断的血液供给皮肤以之充分的营养，吐故纳新，使皮肤保持健康和弹性，经常睡眠好的人会容光焕发，面色红润，这就是其中的奥妙。
实际上，晚上11点至凌晨3点，是最佳的睡眠时间，这是高质量睡眠的奥秘。
地球上的规律是：日出而作，日落而息。
万物在白天的时候活动，夜晚的时候潜藏，这是自然规律，人应该顺应自然界的规律，就会比较健康，否则，自然的规律就会反作用于人体。
长期频繁过度的夜生活，扰乱了人体正常的生理规律，给健康带来潜在威胁，从而出现各种病症，医生称之为“夜生活综合征”。
2007年11月28日腾讯网就发表22岁小伙猝死网吧的报道，告诫年轻人“夜生活”应适度，并提到“夜生活综合征”造成年轻人猝死几率明显增加，为本是年富力强、生命力活跃的年轻人敲响了警钟。
药补食补不如精补神补
药补食补不如精补神补*导读：广东人一向热衷在秋冬进补，但是否大多数人都该适时进补？如何补才得法？广州中医药大学第一附属医院周岱翰教授指出，历代医家对此早有精辟论述。
谈到进补的基本原则，《黄帝内经》早就言明“虚则补之”，并简要说明“形不足者，温之以气;精不足者，补之以味”，这是针对形体虚弱、精气不足的人群而言。
而到了清代，医家程国彭在前人的基础上提出更高度概括的补充：“食补不如精补，精补不如神补”，这句要诀通俗易记，对于许多身体相对健康甚至营养过剩的现代人，其实更有指导意义。
“形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。
”——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》“食补不如精补，精补不如神补。
”——清·程国彭《医学心语》药补食补前先辨“虚”在哪“自古以来，对于形体瘦弱的‘虚人’，的确讲究多用温补的方法来增加元气，而温补时可药物和食物并用;而对于精气不足的人，则可多摄入些营养丰富的东西，以食补来滋养。
”周教授解释说，《黄帝内经·素问·脏气法时篇》谓：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合并服之，以补益精气”。
唐代名医孙思邈在《千金方》中则强调“安身之本，必资于食;救疾之速，必凭于药”。
对于“形不足”和“精不足”者，药补和食补又当分清自身体质阴阳虚实的变化，以及所选补品本身寒、凉、温、热的性味是否合适。
体虚可有阴虚、阳虚、气虚、血虚、气血两虚等不同证型，人们较为熟悉的“药补”如人参养气、枸杞益血、鹿茸助阳、阿胶补血。
有些人不分虚在哪里，乱补一气，可能出现“虚不受补”的情形，有的甚至补出病来。
进补未必非得名贵药材“不少人以为补必名贵，食必厚味，其实不然。
”周教授称，上世纪60年代我国经济困难时期，民众营养不足，肥肉、白糖则为营养品，改革开放后物质生活丰富，多数人血脂血糖偏高，则原来被认为“削肾”的胡萝卜易名“金笋汁”闪亮登场。
如今不少都市人几乎餐餐“无肉不欢”，且经常大鱼大肉，一个个体质都比较壮实，甚至因营养过剩引发各种“富贵病”。
精补和神补更高层次的进补
精补和神补更高层次的进补作者：何富乐来源：《健康博览》 2015年第1期文／何富乐副奎任中医师杭州市第一人民医院清代程国彭的《医学心悟》中有害：“食补不如精补，精补不如神补。
”历代医家对此早有精辟论述，首推《黄帝内经》所言：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
”这是针对形体虚弱、精气不足的人群而言。
而这句话，告诉我们应以新的视角审视补益问题。
《黄帝内经·素问·脏气法时篇》谓：“毒药玫邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合并服之，以补益精气。
”唐代名医孙思邈在《千金方》中则强调“安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。
”从这个角度讲，食物补益占重要地位。
人体出现亏虚的时候，是否靠食物的调：理可以纠正？是否食物调理就是最好的补益方法？答案是否定的。
其理由有三点：一、食物有助于纠正火体亏虚。
二、食补不如精补。
三、精补不如神补。
具体的意思如下：食补的作用食物或配合药物，以食借药力、药助食威，是养生保健和防病治病的有效方法之一。
据有关统计，在中医药典籍中，有效药食秘方验方达30万余个，中医食疗学成为中国传统文化的重要组成部分，为人类的交明做出了卓越的贡献。
广泛的应用，在饮食的调理方面，进补是一个重要方面，比如人参、冬虫夏草、灵芝、石斛等具有补益作用的中药材作为食疗原料，可以纠正人体的亏虚。
但是也不可以一味盲目追求进补，这样有时会得到适得其反的效果。
应当从中医辨证的角度根据每个人的体质在每个治疗阶段的不同证候表现，加以辨证，合理地选择食疗原料和方法，才能恢复人体的阴阳平衡。
食补作用不能忽视，药补不如食补，毕竟药物偏性较大，容甥产生不良反应，在补益上，要重视食补的作用。
食补不如精补精补就是补益人体的精气，让人体精充气足，主要靠什么呢？第一、靠良好的睡眠，中医养生认为“睡觉为天下第一大补”。
人有两种状态：寤和寐，就是清醒与睡眠，如同白天的光明与夜晚的黑暗一样。
《内经》云：“天有昼夜，人有起卧。
食补不如精补,精补不如神补
食补不如精补，精补不如神补作者：郭建文来源：《家庭医药·快乐养生》 2010年第6期郭建文食补不如精补，精补不如神补。
”出自清朝程国彭的《医学心悟》。
此话的大致意思是说：通过食物来补养身体还不如通过养精蓄锐来补养身体，通过养精蓄锐来补养身体还不如通过修养心神来补养身体。
食补，顾名思义就是利用食物来补充，强调多摄入些营养丰富的东西，以食补来滋养身体。
从古自今，食补都有一定的原则。
首要一点就是辨证。
著名医学家固戍中早就言明“虚则补之”，可体虚有阴虚、阳虚、气虚、血虚、气血两虚等不同证型，不同的“虚”需要采用不同的食补方法。
有的人认为食补就是吃好的，其实不然。
元朝邱处机早就提出“淡食能多补，无心得大还”之说，告诉人经常吃淡食亦能得到补益，这里所说的“淡食”不仅指食物的味道要清淡，还指食物并不一定肥甘厚味，关键在于各种营养要素的搭配平衡，应在无心之中获得圣道而长寿的道理。
而今天，认为“食补就是吃好的”就更是错上加错。
因为如今不少都市人几乎餐餐“无肉不欢”，且经常大鱼大肉，一个个体质都比较壮实，甚至因营养过剩引发各种“富贵病”。
如果再“吃好的”进补，那后果只会适得其反，正如国医大师朱良春教授说的：“粗茶淡饭最养人”。
精补，说简单点，就是利用睡眠进补。
清代医家李渔曾指出：“养生之诀，当以睡眠居先。
睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。
”从这句话，我们不难看出“精补”的作用。
而民间谚语“吃人参，不如睡五更”则更是“食补不如精补”最好的诠释。
是呀，吃什么能比得上睡一个好觉呢？《医学心悟·论补者》“气之清者为精，人之精者为贤。
治身者以精为宝”指出养精之重要。
神补，简单来说就是“养心怡神”。
是指用修身养性的方法来调节心理、调整情绪、健全人格，正视挫折，协调人际关系，通过精神的愉悦，以顺应自然，适应现代社会而达到心理平衡，从而促进身体健康。
现代社会诱惑多，让人充满了欲望。
虽然有适当的欲望和更多的追求本非坏事，但若太过不切实际甚至是不当强求，就要及时反省了。
药补食补都不如“神补”：积微成损积损成衰
药补食补都不如“神补”：积微成损积损成衰药补食补都不如“神补”：积微成损积损成衰2014-02-27 10:43 来源：搜狐健康人们提起养生，都会津津乐道于健康饮食、运动健身以及时令进补。
其实药补不如食补，食补不如“神补。
”古时养生家把养心神、调情志作为养生寿老之本法，防病治病之良药。
《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。
”这说明只知加強营养，不慬养神之重要，是难以健康长寿的。
《寿世青编》曰：“药之所治只有一半，其几一半则全不系药方，唯在心药也。
”所谓“心药”，就是心理治疗。
《医钞类编》也说：“养心在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。
若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。
”也就是说，养神要光明磊落，从容温和，排除杂念，驱逐烦扰，专心致志，精神静谥，做到安静和调，神清气和，乐观愉快。
所以养神、调情对人体健康至关重要。
积微成损积损成衰所谓健康之人，必须具备生理和心理的双重健康，但有些人忽略精神对形骸的调控作用。
而要保全精神健康就得从点滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人若长期反复持续，或放纵自已的不良情绪。
点滴之害会殃及自已的健康。
临床上很多病例都显示了精神对健康的影响，如溃疡性结肠炎、胃溃疡、胃反流性食管炎、睡眠障碍、冠心病、糖尿病、肿瘤等许多缠绵难愈的疾病，都可以找到精神持续紧张、情绪长期不良的病史，按中医辨证，均属肝郁气滞。
在治疗本病的同时，应用疏肝理气、柔肝化瘀的中药来治疗。
正如嵇康所言：“至于措身失礼，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白到老，从老到终，闷若无端。
纵少觉悟，成叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。
”如果说病入膏肓，回想起自己平时生活起居、精神境界，恍然大悟于积损成衰，那将会是多么懊恼的事。
一些智商和情商都偏高的人群，他们慬得营养饮食、规律作息、慎行内敛，在患危重病后常困惑于缘由。
没有遗传背景、不良嗜好，怎么会得心血管病、脑血管病和恶性肿瘤？殊不知过度思虑、过度疲劳和过度紧张，同样是健康之大敌。
食补不如精补,精补不如神补
文 韩ｔ文 【 ／ 』 末省 中医耽 剐主任医 师 副教捏
反省 了。 目为 多欲 昂伤 身 ．这 时就 不是食 朴 精 补能懈决 的了。 当我们适 当地卸下精 神包袱 ．少馓些 无谓虚耗 精力和心 神的事 ． 就会吃得 好 ． 睡得 香 ， 补精朴都 能见效 食 而这 正应 了 。 食补 不如 精朴 ．精 补不 如神
补 、
菲身体 从古 自争 ． 食朴 都青一 定的原 则
■，睡能 坚臂强薪 从 运句话 ．我们不 难
此话 的大致意 思是说 ： 过食物 来补养 通 身体 还不如通过 养精蕾 锐来补 养身体 ，通过 养精 督锐来｝ 葬身体还 不如通过 惨养心 种来
补养 身 。 体
通过精 抻的愉悦 ． 顺 应自然 ．适应现代 社
会而迭 到心理平衡 ．从而促 进身体健 康
首要一点 就是辨 证。着名 医学索 固戌中早 就 言明 虚劓朴之 ． 可体 虚有用 虚、阳虚 、 气虚 血 虚 气 血两虚等 不同证 型，不同 的 。 虚 需 要采用不 同的食补 方法。 有的 人认 为食 补就 是吃 好 的 ．其实 不 然 元朝 邱处机 早就提出 。 淡食 能多补 ，无 心得太还 之说 ．告诉人 经常吃 溃食亦能 得 到朴益 ．这里所 说的 淡 食 不 仅指食物 的 味道 要清 溃 ．迁指 食物 并不 一定 要肥 甘 厚 味，关键 在于各种 营养要 素的搭配 平衡 ．应 在无心 之 中获 得圣 道而 长寿 的道 理。 而 今 天．认为 。 食朴就 是吃好 的 就更 是错上 加 错．因为 如今不 少都市人几 乎警＇ 无肉 不 Ｅ 欢 ．且经 常太鱼 大内，一 个个体质 都比较
现代社 会诱惑多 ．让人亮 满了欲望 。虽
然有适 当的欲望 和更 多的追求本 非坏事 ． 但
药补、食补、精补都不如神补？
药补、食补、精补都不如神补？作者：冯明来源：《中老年健康》2015年第08期我的临床经验：常与两类患者“见面”我在临床上所遇就诊最多的患者大体有两类：一类是虚劳证，一类是郁证。
前者有劳心费神的脑力劳动者，有致力温饱小康的劳力者，有性开放房劳过度者。
初时不觉，久则病成，多见神疲乏力、头晕、汗出、发热、食欲不振、失眠等。
后者多因情志不和，所欲不遂，以致气滞、血瘀、痰停、湿阻，或因大鱼大肉，恣食膏粱厚味，在烟云酒水间行走，多为三高、四高者，即便这些“有余”之人，也不甘落后地补。
不少人无肉不欢，以为补必名贵，食必厚味，才能满足身体需要。
殊不知古人早有忠告：“药补不如食补，食补不如精补，精补不如神补。
”想说药补不容易，想说食补误区多药补较贵，容易出偏差，很多人也不知如何补。
中医补法非常讲究，必须先看体质，对证调养才能收获效果，否则容易“虚不受补”。
就像前些年，一运输药材的小伙在得知人参大补后，顺手牵羊拿了回家煮，不久胸腹满胀、烦躁欲死，寻医后吃了开胸顺气的汤药才缓解。
相对药补，食补简便、价廉、安全。
但有几处误区需注意：不能只认功效，不看副作用，不辨体质，不顾身体的消化吸收能力；不能只追求山珍海味，忽略日常食材；不能只知吃能治病，不知吃也能致病，食后化不出，久了化瘀、化痰、成浊、成毒，四高、心血管病、肿瘤等各种病自然而生；不要以为吃出来的病可以吃回去。
食补更多需持之以恒，而适当忌口、节食更胜药补、食补。
精补，不是说补就能补精，中医认为是构成人体、维持人体生命活动的物质基础，犹如汽车所用汽油，油干车停。
然而，补精不像药补、食补，说补就能补上。
消耗品，省着用无论是狭义的生殖之精，还是广义的气、血、津液，都有限、难生而易耗泄。
“生病起于过用”，超过人体适应限度，就会使脏腑气血损伤、阴精耗泄严重。
寡欲，但非禁欲欲望致病特点有四，一是易膨胀，难节制；二是难满足；三是求新求异；四是易耗人体阴精。
“葆精之道莫如寡欲”，但寡欲非禁欲。
药补不如食补，食补不如水补，水为百药之王！
药补不如食补，食补不如水补，水为百药之王！药补不如食补，食补不如水补，《本草纲目》中讲，水为百药之王；水质决定体质，体质决定健康！水补不如气补。
这个气为无任何环境污染的、含氧负离子的空气。
这个气补要获得有一定困难，可水补还是比较容易的。
如长期饮用弱碱性矿泉水，国内品牌如千岛湖水、河源万绿湖水的农夫山泉，河源龙川黎嘴镇梅子坑的霍山矿泉水。
生活窍门(一)：什么是酸性食物什么是碱性食物最近人们一直在提酸碱性食物，那么究竟如何合理的搭配算碱性食物呢？这要从人体内的环境来谈一下。
人体内环境基本是中性的，略偏碱性。
在新陈代谢过程中产生的大量酸性物质，都被血液中的缓冲物质所中和，不致于使人体内部环境呈酸性，但有时也可造成紊乱。
每餐进食，食物都有一定的酸碱度，也会影响人体的酸碱平衡。
但总体来说注意碱性饮食，保持体内弱碱性环境是基本的要求。
在选择日常饮用水时，我们应该选择弱碱性的水。
对于水来说，水中是否含有矿物质与微量元素是决定其酸碱性的关键。
大自然中的水，如泉水、湖水等一般都是弱碱性水，因为大自然赋予其丰富的矿物质和微量元素。
而纯净水，顾名思义，水中除了水分子，什么都没有，水性自然呈酸性。
现在市场上流行的人工矿物质水由于人为添加了矿物质，破坏了水的酸碱平衡，甚至比纯净水还显酸性。
而所谓食物的酸碱性，不是食物本身的性质，而是指食物经过消化吸收后，留在体内的元素的性质。
一般金属元素钠、钙、镁等，在人体内其氧化物呈碱性，含这种元素较多的食物就是碱性食物，如大豆、豆腐、菠菜、莴笋、萝卜、土豆、藕、洋葱、海带、西瓜、香蕉、梨、苹果、牛奶等。
一些食物中含有较多的非金属元素，如磷、硫、氯等，在人体内氧化后，生成带有阴离子的酸根，属于酸性食物。
如猪肉、牛肉、鸡肉、鸭、蛋类、鲤鱼、牡蛎、虾，以及面粉、大米、花生、大麦、啤酒等。
因此，家常菜一定要注意酸、碱食物的合理搭配，否则，进食酸性食物过多，可造成血液偏酸性。
为中和这些酸性物质，又必然消耗体内大量的钙、镁等碱性元素，而引起缺钙等一系列症状，如皮肤病、神经病，特别是在节假日里，如果肉类较多，就更应该注意搭配一些新鲜蔬菜、水果等碱性食物，以免造成机体酸碱平衡失调。
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药补食补不如精补神补
*导读：广东人一向热衷在秋冬进补，但是否大多数人都该适时进补？如何补才得法？
广州中医药大学第一附属医院周岱翰教授指出，历代医家对此早有精辟论述。
谈到进补的基本原则，《黄帝内经》早就言明“虚则补之”，并简要说明“形不足者，温之以气;精不足者，补之以味”，这是针对形体虚弱、精气不足的人群而言。
而到了清代，医家程国彭在前人的基础上提出更高度概括的补充：“食补不如精补，精补不如神补”，这句要诀通俗易记，对于许多身体相对健康甚至营养过剩的现代人，其实更有指导意义。
“形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。
”
——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》
“食补不如精补，精补不如神补。
”
——清·程国彭《医学心语》
药补食补前先辨“虚”在哪
“自古以来，对于形体瘦弱的‘虚人’，的确讲究多用温补的方法来增加元气，而温补时可药物和食物并用;而对于精气不足的人，则可多摄入些营养丰富的东西，以食补来滋养。
”周教授解释说，《黄帝内经·素问·脏气法时篇》谓：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合并服之，以补益精气”。
唐代名医孙思邈在《千金方》中则强调“安身之本，必资
于食;救疾之速，必凭于药”。
对于“形不足”和“精不足”者，药补和食补又当分清自身体质阴阳虚实的变化，以及所选补品本身寒、凉、温、热的性味是否合适。
体虚可有阴虚、阳虚、气虚、血虚、气血两虚等不同证型，人们较为熟悉的“药补”如人参养气、枸杞益血、鹿茸助阳、阿胶补血。
有些人不分虚在哪里，乱补一气，可能出现“虚不受补”的情形，有的甚至补出病来。
进补未必非得名贵药材
“不少人以为补必名贵，食必厚味，其实不然。
”周教授称，上世纪60年代我国经济困难时期，民众营养不足，肥肉、白糖则为营养品，改革开放后物质生活丰富，多数人血脂血糖偏高，则原来被认为“削肾”的胡萝卜易名“金笋汁”闪亮登场。
如今不少都市人几乎餐餐“无肉不欢”，且经常大鱼大肉，一个个体质都比较壮实，甚至因营养过剩引发各种“富贵病”。
回味元朝的邱处机提出的“淡食能多补，无心得大还”之说，告诉人经常吃淡食亦能得到补益，在无心之中获得圣道而长寿的道理，可能有所启发。
此外，现代社会物质的大量丰富又撩起人们更多的欲望，离古人提倡的“清心寡欲”、“无心得大还”的境界越来越远。
其实，有适当的欲望和更多的追求本非坏事，但若太过不切实甚至是不当强求，就要及时反省了。
因为多欲易伤身，这时就不是药补或食补力所能及的了，而该适当地卸下精神包袱，养精蓄锐，
少做些无谓虚耗精力和心神的事，细细体味一下清代医家程国彭的忠告：“食补不如精补，精补不如神补。
”爱惜自己的精气和心神，对于多数生活早已超温饱和小康、但生活和工作压力相对较大的都市人来说，可能比吃什么大补的药食都更为重要。