4 审美经验论重点

第四章审美经验论

第一节审美经验的性质和特征

种类型：预言的、宗教的、诗神任附的和哲学的。“回忆说”：揭示了审美经验的许多特征。首先，表明主体在审美经验中必然处于身心亢奋的状态，类似于马斯洛的“高峰体验”；其次，把审美经验说成是灵魂而非身体的体验，并且强调审美经验能够使人的灵魂从肉体的束缚中摆脱

无关，是一种纯粹的心灵活动。

随着西方近代哲学的认识论转向，西方美学的研究重心转向了审美经验的探讨。

3现代西方美学在审美经验问题上表现出明显的连续性。

英国经验主义美学分为两个阶段：18世纪中叶以前为第一阶段，代表人物有夏夫兹博里、荷加兹、哈奇生等。夏指出人具有第六感觉；荷加兹认为，蛇形线是最美的线条。第二阶段是从18世纪中叶以后，代表人物是休谟。休谟的特点在于明确地把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来，但是忽视了二者的联系。康德认为审美经验能够把理性认识和感性认识统一起来，从而克服了各自的片面性。

4现代西方美学是作为对近代美学的反叛而出现的，但在审美经验问题上却表现出明显的连续性。现代美学分为科学主义和人本主义两大类型。

科学主义美学的思想基础是逻辑经验主义或逻辑实证主义，其基本倾向是试图通过实证或科学的方法来解释审美经验。

人本主义美学则极力排斥自然科学的实证方法，试图把美学建立在人文科学或精神科学方法论

总之从古希腊到现当代审美经验问题一直是西方美学家所谈论的一个重要问题，它构成美学学科的重要内容。

二、审美经验基本性质

［简答］审美经验的性质是实践性

（1）首先审美经验从根本上说都是人生实践的组成部分。

（2）其次，这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。

（3）再次，审美经验不仅是艺术家的人生实践，随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。

“比德”——是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格化，使之比附于人类的某种道德情操。

“畅神”——自然景观的审美价值在于可以使欣赏者的情感得到抒发和满足，使人的精神为之变得舒畅和愉悦。

审美经验与美感之间的差异（审美经验的外部特征）：

第一，美感仅指主体对于对象的主观感受，而审美经验则是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，如果将二者等同，失之片面。

第二，美感指主体在瞬间的感受和体验，审美经验则是指审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程，因而把二者等同，是对审美经验作静态作理解。

第三，美感是指主体对于某种现成对象所做出的反应，因而美感理论实际上假定美或审美对象在审美活动开始之前就已存在。这显然把审美对象与实在对象混为一谈。审美对象是在具体的审美活动中才被建构起来的。

三、审美经验的主要特征

［多选］审美经验的主要特征是：（1）直观性；（2）非功利性；（3）超越性。

［单选］审美经验通过象征的方式来把握和表现超然世界。

（识记）［名词解释］直观：（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，《辞海》对该词的注释就是：“即感性认识，就是实践中外界事物作用于人的感觉器官而在大脑中产生的感觉、知觉和表象。其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。因此，要真正认识事物，必须由生动的直观进到抽象的思维。”在西方思想中，直观还有另一种更为常见的含义，指的是心灵无需借助于感官刺激，也不经过逻辑推理，就能直接领悟或把握真理的能力。

（领会）审美经验的主要特征。

㈠直观性——生动性、具体性和直接性。

现代思想家胡塞尔把直观区分为个体直观和本质直观两种类型。

直观另一含义，指的是心灵无需借助于感官刺激，也不经过逻辑推理，就能直接领悟或把握真理的能力。对于这种认识能力，柏拉图、亚氏等把直观说成是一种最高的理性能力，而叔本华、尼采、柏格森把直观说成一种非性性的活动，认为直观高于理性，只有直观才能把握非理性的本体或本原。

审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达到感性与理性的完美统一。

㈡非功利性

非功利性：是指各种与主体没有利害关系的现象。道德实践也有功利性。

审美实践具有非功利性，是由两个方面的因素决定的：

［简答］审美经验具有非功利性的原因。首先，从审美对象的角度看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。

其次，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因这这些因素的存在不可避免地会损害或减弱人们的审美愉悦。

三、超越性

审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。这种超越性主要体现在三个方面：审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越、从现实世界向理想世界的超越、从物质世界向精神世界的超越、

第二节审美经验的内在结构

一、审美经验的构成要素

［多选］感知、想象、情感和理解是构成审美经验的几种基本要素。

（识记）［名词解释］感知：感知活动实际上是感觉和知觉的总称。其中，感觉是对于对象的个别属性的把握，而知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。不过，在具体的经验活动中，感觉和知觉经常交织在一起，共同构成了经验行为的基础层面。（识记）［名词解释］想象：想象是一种通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。其初级形式是简单联想，又可划分为接近联想、类似联想和对比联想；高级形式包含了再造性想象和创造性想象两种形式。

（识记）审美经验各构成要素之间的相互关系。

审美经验的构成要素：感知、想象、情感、理解。

（1）在整个审美经验的发展过程中，直接与现实相联系的感知处于起点的位置，对于其它要素来说，感知都构成了它们的基础。