2介之推不言禄

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12、况：连词，何况，况且。表示更进 一层。 13、义：指公正、合理应当做的。名词 用如意动用法，以· · · 为义。 14、赏：赏赐、奖赏。奸：邪恶、狡猾。 15、蒙：欺。处：同处于朝。
奸
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1、“奸王之位，祸孰大焉？” “又奸先王之理。” 2、“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸 周西伯。” 3、“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。” 4、“奸钱日多，五谷不为多。” 5、“赏善罚奸，国之宪法也。”
【辨析】奸、姦
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“奸”的本义是干扰，“姦”的本义是邪 恶。 后来“姦”也可以写作“奸”。现在 “姦”简化为“奸”。
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16、盍：何不的合音词。 17、怼：怨恨。 疑问句中疑问代词作宾语，前置。 18、尤：动词，指责、责怪。 19、焉：兼词，于是、于之。
尤
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1、“非臣之尤，谁任其咎？” 2 、“人，动物之尤物。” 3、“居处恭俭，食饮被服尤节约。”
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（5）“吾今日死，公亦随手亡矣。” （6）“心之忧矣，曷维其亡。” （7）“河曲智叟亡以应。” “生之有时而用之亡度，则物力必屈。”
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【辨析】亡，奔。 “亡赵”& “奔赵” 【辨析】“遗，亡，失”。 “荆人有遗弓者。” “杨子之邻人亡羊”， “人又亡铁者，意其邻之子”。 “失道寡助”。
诬
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1、《韩非子· 显学》：“非愚则诬 也。”----欺骗，言语不真实。 2、《宋史· 秦桧传》：“其顽钝无耻者， 率为桧用，争以诬陷善类为功。” ----捏造罪状陷害人。
窃
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1、“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼 窃其二。”（ 2、“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安 君。” 3、“窃载与之齐。
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21、若何：固定结构，问情状、商可否。 做谓语。 22、言，身之文也：判断句。 是：指事代词。作主语。
文
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1、“物相杂故曰文。” 2、“今陛下能偃武行文，不复用兵乎？” 3、“故文，反‘正’为‘乏’”。 4、“未尝不临文嗟悼。” 5、“皆衣文衣而武康乐”。 6、 “文身断发。” 7、“小人之过也必文。”
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5、与从父嵩俱为三公。 6、衡从其亩。 7、毛遂曰：‘从定乎？’楚王曰：‘定 矣。’ 8、从此道至吾军，不过二十里耳。
【辨析】从，纵。
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“从”指“南北方向”、“合纵”及“放 纵”，后来写作“纵”，“纵”是“从” 的区别字。“从”作“随行，侍从”讲， 读“纵”，意思是“使· · · 从”。
典故：足下。
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介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下 那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说： “悲乎，足下！”据说这又成了“足下” 这一典故的出处。
注释
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1、晋侯：晋文公，公元前637-前628年 在位。 从亡者：晋文公重耳在做公子的时候， 因避家难，逃亡在外十九年，群臣跟随 出亡，所以说从亡。
从
1、张良是时从沛公。 • 臣从其计。” • 2、吾欲与子从政。 • 3、沛公旦日从百余骑来见项王。 • 4、非以忿怒妄诛而从暴心也。”
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二者都有缺乏钱财的意思，区别是： 行而无资曰“乏”。居而无资曰“绝”。
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7、而：连词，连接的两部分之间的关系 是选择关系。“而”可以不译。 8、实：副词，真正、实在。 置：立。 之：指代晋文公。 9、而：表转折关系。 二三子：指从亡者。
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10、不亦· · · 乎？：表示反问的习惯句式， 用委婉的反问语气，表示肯定的意思。 相当于现汉的“不也· · · · 吗？”或“难道 不是· · · 吗？” 诬：欺骗。
文章
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1、“青黄杂糅，文章烂兮。” 2、“文章尔稚，训辞深厚。”
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23、偕：共同。 24、绵上：晋国地名。为之田：双宾结 构。给他作为祭田。之：指代介之推。 25、志：记载。
主题
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文中颂扬了介之推母子不求俸禄，不图 功名的品德。在晋文公流亡的过程中， 介之推伴随多年，当晋文公返国为君之 时，随从的群臣居功邀赏，唯独介之推 超脱于纷争之外，并在其母的赞赏支持 下，偕隐于绵山。介母的三番设问，意 在考验其子，并非指使其子去追逐名利， 作者笔法新奇，值得玩味。
文 选
介之推不言禄
《左传》
题解：
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介之推是随从晋文公流亡国外的功臣， 曾割下大腿上的肉给晋文公充饥。晋文 公登基后，封赏功臣，他人都得到封赏， 唯独介之推自己没声张，晋文公也一时 疏忽没给介之推封赏。本文记载介之推 决定隐居时与母亲的一段对话。 介之推是一个不求荣华显达，不贪功好 利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重 要的是，他心中如何想，就如何表现在 外，绝对不做心口不一的事情，这种品 行是至今仍为人们所推崇的。
从容
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（1）“熟知余之从容。” （2）“良尝闲，从容步游下邳圯上。” （3）“日夜从容王密谋反事。”
亡
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（1）“今亡亦死，举大计亦死，等死， 死国可乎 （2）“孔子时其亡也而往拜之。” “臣尝有罪，窃计欲亡走燕。” （3）“得与亡孰病？” （4）“山东豪俊并起而亡秦族矣。”
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绝
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（1）“读《易》，韦编三绝”。 （2）“三十日不还，则请立为太子，以绝秦 望。” （3）“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉。” （4）“假舟楫者，非能水也，而绝江河。” （5）“佗之绝技，凡此类也。” （6）“振乏绝。” （7）“五绝”（五言绝句）。 （8）“佛印绝类弥勒。”
【辨析】盗、贼、窃、偷。
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用做动词时，“盗”指偷窃，“贼”指 毁害。《荀子· 修身》：“害良曰 贼，· · · 窃货曰盗。”用作名词时，“盗” 指偷东西或窃取声誉的人，而“贼”则 引申为乱臣或攻杀抢劫的人。 “盗”与“窃”比较，“盗”通常指偷 东西的人，“窃”通常指偷东西的行为。
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“偷”，先秦同“盗”不是同义词。汉代 以后才有偷窃的意思，并可通“盗”构 成同义联合式的复音词：《论衡· 答佞》： “偷盗与田、商同知，偷盗以欲自劾 也。” “盗”字又作动词的修饰语，表示私自 或偷着干某种事情。《论衡· 骨相》： “通有盗铸钱之罪。”
翻译全文：
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晋侯赏从亡者，介之推不言禄， 禄亦弗及。 晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之 推没有要求赏赐，赏赐 也没有给他。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。 惠怀无亲，外内弃之。 介之推说：“献公的儿子有九个， 惟独国君还在（人世）。惠公、怀 公没有亲信，国内外都抛弃他们。
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天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而 谁？ 天没有（打算）灭绝晋，必定要有主持 （国家大事）的主人。主持晋国祭祀[即 担任国君]的人，不是君王是谁呢？ 天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？ 上天实际已经安排好了的，而这一个二个 的认为是自己的贡献，（这）不是荒谬 吗？
本文艺术手法赏析：
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介之推偕母归隐的动机和心理是通过对话来表 现的。 介之推认为晋文公能够重登九五之位，是天命 的体现，“二三子”据天功为己有，是贪的表 现，无异于犯罪。而晋文公不以此为“奸”， 还理所当然地给予赏赐，这就成了上下蒙蔽， 他是不屑于效仿的。
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母亲和介之推有两次对话。第一次是试探性的 建议：“何不自己也去求得赏赐呢？否则，就 这样默默地死去又能怨谁？”遭到介之推的拒 绝，认为自己已经知道“二三子”所做的不正 确还去效仿，罪过更大。而且已经说了晋文公 的坏话，就不能再领取他的俸禄。母亲再问说： 就算不要赏赐，那么让他知道你有功怎么样呢？ 介之推又拒绝说，既然都要隐居了，又何必还 要这样的名声呢？母亲明白了介之推的意志是 坚定的，就表示要和儿子一起隐居。这一段对 话写得十分巧妙，既细致入微地剖析了介之推 的心理，又不流于枯燥说理：介之推藐视富贵、 正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一 跃然纸上。
介之推割肉的故事：
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晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出 逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国， 途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重 耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有 个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的 一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀 汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶 路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸， 经过追问才明白真相，重耳感动不已， 并许诺回国后定当重赏介之推。
课后练习：
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1.写出下列加点词在句中的意思（4分） （1）天实置之（ ） （2）以死谁怼（ ） （3）尤而效之（ ） （4）且旌善人（ ） （1）安排（2）怨恨（3）过失（4）表扬， 表彰
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2．下列句中“以”字用法与另三句不同 的一项是（ ）（2分） A. 二三子以．为己力 B.皆以．美于徐公 C. 以．绵上为之田 D.以．天下之美为尽在己 答案：C（C介词，把；ABD均是动词， “认为”的意思）
绝
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《史记· 滑稽列传》：“淳于髡仰天大笑， 冠缨索绝。” 《荀子· 修身》：“折骨绝筋，终身不可 以相及也。” 《吕氏春秋· 知度》：“绝江有托于船。” 《诗经· 小雅· 正月》：“终逾绝险，曾是 不意。”
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断丝
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（泛指）断绝 横渡、穿过 尽、极 （诗歌体裁）绝句
【辨析】绝，乏。
盗
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1、盗名不如盗货。 2、“季康子患盗。” “大盗移国。”
贼
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1、贼夫人之子。 2、使鉏麑贼之。 3、反不讨贼。
偷
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1、“赵孟将死矣，其语偷，不似明主。” 2、“善为国者，仓廪虽满，不偷于农。” 3、“故旧不遗，则民不偷。” 4、“使百吏免（勉）尽（尽力）而众庶 不偷。” 5、、“晋国亦未可以贰，晋国韩子不可 偷也。” 6、“楚有善为偷者。”
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晋文公意识到自己的错误后，亲自带着 大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介 之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒， 便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介 之推式孝子，为了母亲必定下山。晋文 公不知是计，信以为真，而赵衰、狐偃 等人却四面烧山，大火烧了七天七夜， 等火灭的时候，晋文公率人上山寻找， 却发现介之推与老母亲抱着一棵大树被 烧死了。文公悲痛难忍，敕令子推忌日 百姓不得焚火煮饭，只吃寒食，遂为寒 食节。
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窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己 力乎？ 偷窃别人的钱财，都说是盗窃；更何况贪 天的功劳，认为是自己的贡献呢？ 下议其罪，上赏其奸，上下相蒙，难以处 矣。” 下面的（臣子）将罪当做道义，上面的 （国君）对（这）奸诈（的行为）给予赏 赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
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其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？” 他的母亲说：“你为什么不也去要求赏 赐呢？（像）这样（贫穷地）死去（又 能）埋怨谁呢？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨 言，不食其食。” 回答说：“责备这种行为而又效仿它， 罪孽更重啊！况且说出了埋怨的话，就 不能吃他的俸禄了。”
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2、介之推：重耳的微臣。姓介名推，之 是助词。古人在姓名中往往加“之”字， 如《论语》中孟之反，《左传》中宫之 奇。 不言禄：不谈论禄赏。 3、及：达到、涉及。
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4、献公：晋文公的父亲。 唯：仅、只。 5、惠：晋惠公夷吾。怀：晋怀公子圉 外：指诸侯国。内：指臣民。 弃：厌弃、丢弃。 6、绝：灭亡。
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其母曰：“亦使知之，若何？” 他的母亲说：“也让国君知道这事， 好吗？” 对曰：“言，身之文也；身将隐， 焉用文之？是求显也。” 回答说：“言语，是身体的装饰。 身体将要隐居了，还要装饰它吗？ 这样是乞求显贵啊。”
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其母曰：“能如是乎？与女偕隐。” 他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（我） 和你一起隐居。” 遂隐而死。 便（一直）隐居到死去 晋侯求之不获，以绵上为之田， 晋文公寻找他找不到，用绵上之地作为他的 祭田。 曰：“以志吾过，且旌善人。” 说：“用它来牢记我的过失，并且表彰善良 的人。”
寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭 纪念传统节日，介之推为第一人。
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跟随晋文公出逃的人都得到了封赏，而 晋文公唯独忘了介之推，介之推遂认为 自己无功，即使自己不割肉，晋文公一 样会被别人帮助当上国君。于是带着老 母归隐山林，躲进了绵山。有人为其鸣 不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义， 这首诗在市井流传开来，并很快传到了 晋文公耳中。