古文书信结构
文言文书信写作格式(完整版)
竭诚为您提供优质文档/双击可除文言文书信写作格式(完整版)篇一:文言书信书写指南(最全)文言书信书写指南一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面,提高称谓的语词提高称谓,也就是对受信人进行尊敬抬举的意思,如“希圣老师尊鉴:”;再如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
有的提称语除提高称谓之外,还有请受信人察阅此信的意思,如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多,使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中,提称语常常被省略。
省略提称语后,在称谓下加冒号“:”,如“希圣老师:”。
书信中请察阅敬语应用对象常用敬语尊长:尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴师长:尊鉴、台鉴平辈:台鉴、大鉴、惠鉴晚辈:青鉴、青览、收览政界:钧鉴、台鉴、勋鉴女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴(年高者)夫妇:俪鉴宗教:道鉴常用礼告敬语应用对象常用敬语直系尊亲:谨禀、敬禀、叩禀、叩上上辈:谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上平辈:敬启、拜启、谨白、上晚辈:手书、手谕、字示传统称谓敬语应用对象常用敬语祖父母、父母:膝下、膝前长辈:尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴老师:函下、帐下、左右、吾师兄弟、姐妹:手足平辈:阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者:青览、青盼、如握、如晤、如见、如面同学:研右、砚席、文几小辈:知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览长辈女性:懿鉴、懿座平辈女性:妆阁、妆次、绣次文人:史席、著席、撰席新进:英鉴、伟鉴、台席这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思。
文言文感谢信范文
朋侪的,可只写名字,不必写姓;或在名字前边,加上自己的称呼,如:弟、侄 勋鉴”对品德君子、望重学者,可称“道鉴”大、英、伟、雅,含高尚、美好 属于信件正文的一部门,因为旧时尺牍中,这部门形成为了一系列的套语,在现时书近祺
通,再表谢忱多劳操心,至纫公谊高谊厚爱,铭感不已经、非凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信“惠鉴”,的竣事语,理应属正文的一部门但与“启辞”相仿,旧 即颂 即请
顺效 顺祝
对平辈:
膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首人幼经常依于父 ,稽复乞谅欣
即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你前进”什么的其中,“即颂”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著传世垂史政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公正席 叩 叩上
叩禀 敬禀
启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等启辞理应 式书信中也形成为了一系列经常使用结束语套辞,现时各界文化人士的书柬中,仍频见施
致父母长辈的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”教祺 教安 诲安
对父母辈,颂祝:
为夸大郑重其事:
对长辈:
书不尽意不尽欲言临颖不尽祝颂请 问致候
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所 加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”什么的 万化的从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的比如,此刻不少人写信,习 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于 对晚辈后生,祝福:
古文书信格式
古文书信格式
古代书信格式主要包括以下几部分:
1. 收信人地址和称呼:收信人地址写在信封的左上角,在特殊情况下,也可以写在信封的右下角。
收信人地址后写上收信人的称呼,如“某某先生”、“某某女士”。
2. 正文:正文是书信的主体部分,写信人在此部分表达自己的意图或情感。
正文应分段书写,每段开始前空两个字的距离。
3. 结尾:结尾部分通常用于表达敬意或祝福,如“此致敬礼”、“敬礼”、“谨上”等。
4. 发信人署名:发信人署名应写在信封的右下角,与收信人地址和称呼相对照。
5. 封口:古代书信的封口处通常会有加盖印章或手印,以证明信件的真实性。
以上是古代书信格式的简单介绍,不同时期和不同场合的书信格式可能会有所不同,具体格式还需根据实际情况而定。
古文书信格式范文(必备3篇)
古文书信格式范文(必备3篇)文言文书信格式:提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面,提高称谓的语词。
提高称谓,也就是对受信人进行尊敬抬举的意思如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、公道席、先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
有的提称语除提高称谓之外,还有请受信人察阅此信的.意思,如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多,使用时要特别注意与称谓的配合。
二、启辞启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬禀者”,意思是说:“我恭敬地禀告的事情如下。
”启辞又分为两类。
(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。
(2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。
三、正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。
如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则。
四、结语写信对人叙事论理,说完正事就结束,收得太急,显得不太礼貌,因此要说上一两句客气话,就象平常至朋友家聊天,临告辞之前需要说几句过渡,完了再告辞。
书信中如“临书翘企,敬候佳音”、“因故迟复,请谅”等等。
结尾敬语,敬告对方谈话到此结束,与前段的启事敬辞相呼应。
前头用“敬启者”,后面“敬此”、“肃此”;如果前头用“兹复者”,后面则用“专此”、“草此”之类。
五、祝辞祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”之类。
其中,“即颂”等词,紧接正文末尾书写;“近安””等词,另起一行,顶格书写。
如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
古文书信格式及用语
古文书信格式及用语
敬启者:
岂有此理,梁朝百里之令遥古无今,臣被令作朝中官仆,以隅为纪念,故受賜百里之令,希望奉上贤达之君应加褒奖之利害,益驱贤士利事于邦家,臣以阐明此道,报效帝心,无以侔报天意乎!
岂有此理,帝下体若神仙,形若陛下,受令作朝中官仆,以受賜百里
之令,继而加褒奖之福祉,以表示天下之恩宠,竭力奉事天子,以报礼谢。
帝上慈悲,赐受福祉,令臣受用,声异彩新,宜宣布发表,坚力声张,以示贤良之士,以表报答陛下之慈悲,以及贤士耕事之劳。
故臣在此恭谨表达:千万臣谢帝上恩情,仰拜神仙,感恩帝上慈悲,
永志惟帝。
此致。
梁朝官仆XX。
中文书信格式
中文书信格式我国历史文化悠久,是有名的礼仪之邦,人们的社会产交往和思想感情交流,大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。
在实际生活中,每个人都经常使用到一系列的应用文,如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等,现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。
这些应用写作包含着丰富的礼仪内容,具有中华民族浓厚的文化色彩。
第一节书信简述书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。
“信”在古文中有音讯、消息之义,如“阳气极於上,阴信萌乎下”(扬雄:《太玄经·应》);另外,“信”也有托人所传之言可信的意思,不论是托人捎的口信,还是通过邮差邮递的书信,以及近年出现的邮寄录音带、录像带、电子邮件等都具有这种含义。
用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信,一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力;二是具备相应的书写工具;三是有人进行传递。
亲笔给亲戚朋友写信,不仅可以传达自己的思想感情,而且能给受信人以“见字如面”的亲切感;科技不断进步,又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段,可以预见,未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。
随着社会的发展,人与社会的关系也在进行重新建构,书信的运用除传统用法,即公函私函之外,一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向政府机构、企事业单位、知名学者等个人所发的事务性的信件,这一类信件的使用量逐渐增多,值得注意。
我们将其称为个人公文。
二、书信的构成书信由笺文积封文两部分构成。
笺文即写在信笺上的文字,也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。
笺文是书信内容的主体,书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征,几乎都由内容主体决定。
封文即写在信封上的文字,也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。
封文是写给邮递人员看的,使邮递人员知道信从哪里来,寄往哪里去;万一投递找不到收信人,还能将信退给寄信人。
古文感谢信怎么落款
竭诚为您提供优质文档/双击可除古文感谢信怎么落款篇一:古文,领感谢信篇一:古代书信的格式图古代感谢信古代书信的格式图古代感谢信常时可颂:对晚辈:潭安潭祺潭祉勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功功勋以及事业绩者,可用“对教师:事情正文写好后,如发现内部实质意义有漏掉,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空对撰著者:厚情盛情,应接不遑,切谢切谢对长辈:始书写书信的内部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望写的内部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上“再启”字样上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥姑道一二,不一定为是,仅供参考不自量冒昧,匆辱蒙垂问,略陈固陋,聊博一粲而已经远承下问,粗述鄙见,尚希继续往前教之新禧(元旦)春禧(过年)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性以及女性之间祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行,对熟识或不熟识的长辈、平辈,皆可施用第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开一般书信,用于平辈、友朋之间: 恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂意制止节劳为盼节哀顺变(用于唁函)对军界:礼鉴给宅忧者信,用“礼鉴”如,爱国之士李公扑被杀害后,周恩来等致其还有,信一开头就称“hi”的,如果信末再写祝好什么的,便显得累赘了,应注对未婚女性,颂:顷诵华笺,具悉一切忽奉手教,得知一是奉诵钧谕,神驰尤深顷获大示对女长辈:所请之事,务祈垂许以上烦劳,恳盼慨允诸事劳神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿见笑览阅知悉一般用于长对幼、先辈对晚辈的称呼然后学业锐进工作好糊口愉快幸福健康前进侍棋课祉,可用“爱书信的格式图鉴”给友朋匹俦二人之信,可用“双鉴”女性间往来书信,可用“属朋侪的,可只写名字,不必写姓;或在名字前边,加上自己的称呼,如:弟、侄勋鉴”对品德君子、望重学者,可称“道鉴”大、英、伟、雅,含高尚、美好属于信件正文的一部门,因为旧时尺牍中,这部门形成为了一系列的套语,在现时书近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安时来运转恕纷歧一不宣不悉径启者径,这里是直捷了当的意思,一般公私书牍通用对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂:古代致谢的一些礼仪用语:念久慕鸿才,今冒昧致书,以讨教育别来无恙久不晤见,甚念贤劳暌违日筹祉财安吉祥赢祺盈祺发祺运祉事业兴盛宏猷大展行止佳顺万事顺数获手书,至感厚爱展读琅函,甚感盛情接阅华简,幸叨非常相好捧读德音,喜对阿公,颂祝;足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间大示诵悉,深感勤勤恳恳毁人不倦之意对常识界,可泛颂:或为:告诉对方不消劳神回信:上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃晨安晨安午安晚安刻安部门如果信笺下方余地充分,或为了凸起祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此这里不妨胪列若干,供参考致父母长辈的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”教祺教安诲安对父母辈,颂祝:为夸大郑重其事:对长辈:书不尽意不尽欲言临颖不尽祝颂请问致候敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”什么的万化的从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的比如,此刻不少人写信,习敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于对晚辈后生,祝福:书信内部实质意义主如果谈一件事的,可用:对蒙遭意外不幸者,祝祷:称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开起居永福敬意,顶格书写如果祝颂语的书契较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两唁丧,请候:惯于一开头即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,这封信就没法往下写似的先向平辈友朋间,可按四时颂祝:即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你前进”什么的其中,“即颂”、“此致”、“,即著述史,指有巨著传世垂史政安勋安升安公祺钧祺崇祺河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公正席叩叩上叩禀敬禀启辞启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等启辞理应式书信中也形成为了一系列经常使用结束语套辞,现时各界文化人士的书柬中,仍频见施用燕安燕喜谨此奉闻,勿烦惠答敬申寸悃,勿劳赐复承蒙谆谆忠告,铭感五衷遂百事称心诸事如意盛利久发财路茂盛日进斗金祝收信人全家:阔府康泰全家幸福哀启者向亲友奔丧的书信用此承蒙惠赠各物,发自内心感激,不堪荣幸、某师长教师台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等现将常见提称语列表如下:当日可达之信,颂:敬呈者与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书牍即禀者同上跪禀者义同“敬禀者”,用于子孙对长辈收信者问候致意,原是正确的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了贺生子者:祝收信人匹俦: 对工商实业界:对长辈,可选用:对行旅者:对女性可颂:著祺撰安笔健公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名然后,书“诸师长教师喜安庆祺客安行祺旅一帆风顺旅居康乐古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏所以因羁琐务,未及奉复,深以为歉台函奉读多日,未即修复,万望海涵大札敬悉早早儿康复痊安文安道安研安文祺雅祺这些人的附候,如“或人嘱笔问候”如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可方别的,还可以在日期然后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、谨祝谨贺恭颂恭请恭候以下为常见祝辞:对家居者,颂:最好是用文言文,比力像古代书呆子一样的儒生说的话韶者的信中尊鉴,可用于长辈,也可用乎辈台鉴适用较广,“台”有“高”义写顶格书写的祝辞后一般不加标点符号祝辞应根据具体情况恰当择用文言书信格局举要谨启者谨,是审慎、郑重的意思用于同辈时示下,以匡不逮,无任感祷春社暑安秋棋冬馁道席讲席教席撰席著席史席席,席位道席,多用为学生对师长的褒称讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人请对方回信:⑵根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等如:母膝旁,乡信中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的瓜葛密切、眷依之情麟安恳启者用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内部实质意义拜启者拜,表敬词用于友朋往来书信逢年尾岁首,可贺:问病,祝颂:以钩陶喻国政,后称阉人多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德勋扯戎安此候此请顺致顺颂即候奉报师长教师殷殷之谊,当俟异日耳答复对方扣问:承蒙存问,且赠佳品,感恩不尽夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”侍安侍祉说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的诸荷优通,再表谢忱多劳操心,至纫公谊高谊厚爱,铭感不已经、非凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意表示感激之情:结束语结束语,即信文的竣事语,理应属正文的一部门但与“启辞”相仿,旧即颂即请顺效顺祝对平辈:膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首人幼经常依于父,稽复乞谅欣奉惠书,敬聆喜信,不堪忭贺接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬这里再对较常见的提称语约略作些解释字示白谕手白手谕伏惟珍摄不堪祷企海天在望,不尽依迟(依依思念)善自珍重,至所盼祷签名的后面,可加写启禀词,也可不加经常使用启禀词如下:书短意长,纷歧一细说专启者用于专谈某实事的书信金安福安不具不备不赘先尘摆布前此一函,想已经达览实在,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变对编辑:复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者”共鉴”等正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体正文从信笺的编祺编安、晚等称呼与名字之间,可略空半字地位;或将称呼用小字写在名字的左上方或为:致”等宇样独有一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书赐,上赐与下叫做赐⑴表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文如:对官场手示,欣悉康泰,至为快慰蒙惠书并赐大著,灿若天河,拜服之至迭接来示,芳鉴”,书信正文中如已经包含祝福内部实质意义,或本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去篇二:古文书信格式及用语古文书信格式及用语称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
用文言文给好朋友写一封信
用文言文给好朋友写一封信用白话文写信的多了,那你们试过用文言文给好朋友写信吗?用古文写信是一件很有意思的事情。
要怎么写呢?下面店铺整理了用古文写信给朋友的范文,供您参考!用古文写信给朋友范文一谨启:与诸兄共事月旬,受教颇多,接人待物,处事品行,耳濡目染,潜移默化。
在此拜谢。
弟性愚钝,又兼狂大,遇事泛论频繁,而潜心处置嫌少。
扪心自问,自公司建立以来,初因诸事不谙,无处着力,贡献稀少。
后因琐事繁多,无全心全意投身于此,惭愧甚矣!观众同志,皆热心积极,努力于一,其用心,用力,用财,用智,众目睽睽,可昭可彰,反躬自省,惭愧甚矣!近日以来,弟彻夜辗转,昼昏思忖:一、观弟之品行与诸兄相去甚远,恐辱没诸兄期望,携来不良之风,而致使公司有损;二、弟一介文人,一无所长,迂腐寒酸,不堪大用,思想保守,固执不前,这于一初创之公司是大有疲损的;三、弟性格孤异,有强势的思想,影响欲强烈,易义气用事,恐于公司和谐稳定不利,或持偏狭怪论,或守旧不前;四、弟常为思想者而非行动家,这于我们一家以业绩较短长,以踏实为根基的企业是极其不利的,易生慵懒堕落之风气;五、弟常为侠者,素喜济人,而有不顾公司之大利之过,此兄等不可鉴也;六、弟志踌躇,思想涣散,朝三暮四,志意不一,无家起步企业是迟早之祸害,或有不良风气,恐影响深远。
七、弟人脉平平,背景贫乏,于公司无后劲之推力。
综上总总,弟诚愧与诸兄,诸兄有大志,不忍以一己之私利,一家之缺陷,损公司之长久,碍公司之进步。
于此,弟决定退股,诚愿诸兄,事业有成,前途宽广。
用古文写信给朋友范文二XXX小姐芳鉴:见信大安。
冒昧书此,万祈见谅。
外子鲁钝,得蒙小姐垂青,幸何如之。
然卿或有不知,余与外子相知已数载,且有秦晋之约。
只因近日外子杂事冗然,加之余亦囿于俗务而未能顾其周全,方始祸及小姐,深感抱歉。
此一憾事,多为余之过也。
小姐大义,还望谅宥。
余较卿痴长数年,聊有数言,敬祈垂听。
小姐尚幼,日后必有适人之时。
唐五代时期书信的物质形状与礼仪
唐五代时期书信的物质形状与礼仪
唐五代是公元九世纪初叶至十世纪中叶的一个历史时期,是当时的书信礼仪和物质形状出现了很大的发展与变化。
首先,书信在唐五代以封状信札为主,信札一般为宽长方形,表面涂有蜡彩,背面有和旗花印,口端以绸带绑扎。
另外,信札上内容用古文书写,表达也充满文艺气息,并且有较多的题诗和套语、拉宾礼,使得信札彰显了唐五代较强的文化氛围。
其次,物质形状也比较多样,大部分书信都是以折纸的形式寄往对方。
折纸多为宽长方形,一般在叠的一面涂有抹料,还有双鲜彩品素或精美雅致的彩绘扇,带有犹如翅膀一般的纸翼,色彩艳丽,非常抢眼,具有明显的视觉效果,以其独特的形状和多样的图案,彰显出唐五代书信的精致规范。
此外,要想收到对方的即时回复,那么礼仪的守恒就至关重要了。
在唐五代,如果对方有关于自己的问题要求回答,那么当收到书信时一定要立刻回复,在礼节上表达敬意,同时要将书信的内容详细的表述出来,称谢书信的对方,向对方展现出自己的礼节。
从上文可知,在唐五代,书信在物质形状和礼仪上都出现了重大发展,这个时期的书信体现着较强的文化氛围和精致规范,值得我们借鉴。
古代_书信的格式范文
古代_书信的格式范文古代_书信的格式范文【一、烽火传军情】"烽火"是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法,始于商周,延至明清,相习几千年之久,其中尤以汉代的烽火组织规模为大。
在边防军事要塞或交通要冲的高处,每隔一定距离建筑一高台,俗称烽火台,亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候,发现敌人入侵,白天燃烧柴草以"燔烟"报警,夜间燃烧薪柴以"举烽"(火光)报警。
一台燃起烽烟,邻台见之也相继举火,逐台传递,须臾千里,以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上,还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火,最终导致亡国的"烽火戏诸侯"的故事。
周灭商后建都镐京,历史上称作西周。
初期,周王为巩固国家政权,先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯,建立诸侯国,还建立了一整套制度,农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【青鸟传书】据我国上古奇书《山海经》记载,青鸟共有三只,名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到),是西王母的随从与使者,它们能够飞越千山万水传递信息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。
据说,西王母曾经给汉武帝写过书信,西王母派青鸟前去传书,而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。
在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王--凤凰。
南唐中主李璟有诗"青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁",唐代李白有诗"愿因三青鸟,更报长相思",李商隐有诗"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看",崔国辅有诗"遥思汉武帝,青鸟几时过",借用的均是"青鸟传书"的典故。
【黄耳传书】信鸽传书,大家都比较熟悉,因为现在还有信鸽协会,并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。
信鸽在长途飞行中不会迷路,源于它所特有的一种功能,即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
用文言文给好朋友写一封信
用文言文给好朋友写一封信用白话文写信的多了,那你们试过用文言文给好朋友写信吗?用古文写信是一件很有意思的事情。
要怎么写呢?下面店铺整理了用古文写信给朋友的范文,供您参考!用古文写信给朋友范文一谨启:与诸兄共事月旬,受教颇多,接人待物,处事品行,耳濡目染,潜移默化。
在此拜谢。
弟性愚钝,又兼狂大,遇事泛论频繁,而潜心处置嫌少。
扪心自问,自公司建立以来,初因诸事不谙,无处着力,贡献稀少。
后因琐事繁多,无全心全意投身于此,惭愧甚矣!观众同志,皆热心积极,努力于一,其用心,用力,用财,用智,众目睽睽,可昭可彰,反躬自省,惭愧甚矣!近日以来,弟彻夜辗转,昼昏思忖:一、观弟之品行与诸兄相去甚远,恐辱没诸兄期望,携来不良之风,而致使公司有损;二、弟一介文人,一无所长,迂腐寒酸,不堪大用,思想保守,固执不前,这于一初创之公司是大有疲损的;三、弟性格孤异,有强势的思想,影响欲强烈,易义气用事,恐于公司和谐稳定不利,或持偏狭怪论,或守旧不前;四、弟常为思想者而非行动家,这于我们一家以业绩较短长,以踏实为根基的企业是极其不利的,易生慵懒堕落之风气;五、弟常为侠者,素喜济人,而有不顾公司之大利之过,此兄等不可鉴也;六、弟志踌躇,思想涣散,朝三暮四,志意不一,无家起步企业是迟早之祸害,或有不良风气,恐影响深远。
七、弟人脉平平,背景贫乏,于公司无后劲之推力。
综上总总,弟诚愧与诸兄,诸兄有大志,不忍以一己之私利,一家之缺陷,损公司之长久,碍公司之进步。
于此,弟决定退股,诚愿诸兄,事业有成,前途宽广。
用古文写信给朋友范文二XXX小姐芳鉴:见信大安。
冒昧书此,万祈见谅。
外子鲁钝,得蒙小姐垂青,幸何如之。
然卿或有不知,余与外子相知已数载,且有秦晋之约。
只因近日外子杂事冗然,加之余亦囿于俗务而未能顾其周全,方始祸及小姐,深感抱歉。
此一憾事,多为余之过也。
小姐大义,还望谅宥。
余较卿痴长数年,聊有数言,敬祈垂听。
小姐尚幼,日后必有适人之时。
古文书信和格式
手札和格局:信文由称谓.正文.敬语.落款实时光四部分构成.称谓:应在第一行顶格写,后加冒号,以示尊重.称谓应尊循长幼有序.礼貌待人的原则,选择得体的称呼.正文:正文是信函的主体.可以依据对象和所述内容的不合,灵巧地采取不合的文笔和作风.1.问候语:问候语要单独成行,以示礼貌.有“你好”.“近好”.“节日好”等.2.先讯问对方现状和谈与对方有关的情形,以暗示对对方的看重和关心.3.答复对方的问题或谈本身的工作和打算.4.简短地写出本身的愿望.意愿或再接洽之事.敬语:写信人在手札停止时身对方表达祝贺.勉慰之情的短语.多用“此致.即颂.顺祝”等词紧接正文末尾.下一行项格处,用“敬礼.X安.安康”等词与前面呼应.落款实时光:在信文的最后,写上写信人的姓名和写信日期.签名应写在敬语后另起一行靠右地位.一般写给引导或不太熟习的人,要署上全名以示稳重.严正;假如写给亲朋石友,可只写名而不写姓;签名后面可酌情加启禀词,对长辈用“奉.拜上”,对平辈用“谨启.上”信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码.地址.姓名及寄信人的地址.姓名和邮政编码.邮政编码要填写在信封左上方的方格内,收信人的地址要写得具体无误,笔迹工整清楚.收信人的姓名应写在信封的中央,字体要略大一些.在姓名后空二.三字处写上“同志.师长教师.密斯”等称呼,后加“收.启.鉴”等字寄信人地址.姓名要写在信封下方靠右的地方,并尽量写得具体周全一些.最后填写好寄信人的邮政编码.手札的成分有称谓语.提称语.思慕语.正文.祝贺语和签名六个部分.文中绝对不成以消失你我他的字样.经常应用手札套语提称语,用在对方称呼后面,暗示尊重——怙恃:膝下.膝前.尊前.道鉴长辈:几前.尊前.尊鉴.赐鉴.道鉴师长:函文.坛席.讲座.尊鉴.道席.撰席平辈:足下.旁边.台鉴.大鉴.惠鉴同窗:砚右.文几.台鉴晚辈:如晤.如面.如握.青览女性:慧鉴.妆鉴.芳鉴.淑览-祝贺语——怙恃:恭请福安叩请金安长辈:恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长:敬就教安敬就教祺敬颂海安平辈:顺祝签名——对长辈:叩禀敬叩拜上对平辈:谨启鞠启手书对晚辈:字示白谕启辞启辞,就是信文的开场白,或酬酢客套,或提醒写信原委等.启辞理应属于信件正文的一部分,因为旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:(1)暗示写信人以诚恳的立场,请受信人浏览信文.如:敬禀者写信人自称是恭顺地禀陈工作的人,暗示下面是所要禀告的话,用于致怙恃父老的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”.跪禀者义同“敬禀者”,用于子孙对父老.即禀者同上.敬启者写信者自谦为恭顺地陈述工作的人,暗示请对方许可本身告知下面所写的内容.既可用于平辈,也可用于下对上.谨启者谨,是谨严.慎重的意思.用于平辈.径启者径,这里是直截了当的意思,一般公私书札通用.拜启者拜,表敬词.用于友朋往来手札.敬呈者与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书札.恳启者用于平辈,暗示下面信文将写乞助于对方的内容.兹启者兹,这里,如今.兹启,意即今在此陈述.立场客不雅温和,不含显著敬意.哀启者向亲朋报丧的手札用此.复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀.对平辈可用“再启者”.专启者用于专谈某实事的手札.(2)依据具体情形,或作寒喧客套,或提醒写信原委等.如:顷诵华笺,具悉一切.忽奉手教,获悉一是.奉诵钧谕,神往尤深.顷获大示,井所赐物.惠书奉悉,如见故人.幸承明教,茅塞顿开.披诵尺素,谨表葵私.数获手书,至感厚爱.展读琅函,甚感盛情.接阅华简,幸叨莫逆.捧读德音,喜出望外.手教敬悉,词意深美,一启蓬心.正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名.顷得手示,欣悉康泰,至为快慰.蒙惠书并赐大著,灿若河汉,信服之至.迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深认为歉.台函奉读多日,未即修复,万望海涵.大札敬悉,稽复乞谅.欣奉惠书,敬聆喜信,不堪忭贺.接读手书,知君抱恙不佳,甚为悬念.久慕鸿才,今唐突致书,以求教导.别来无恙久不晤见,甚念贤劳.暌违日久,拳念殊殷.久疏浚问,时在念中.一别经年,弥添怀思.日前曾奉一函,谅已先尘阁下.前此一函,想已达览.正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是手札的主体.正文从信笺的第二行开端写,前面空两字.假如启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写.手札的内容各不雷同,写法上也无需一律,以神色达意精确为原则.一般说来,应先谈谈有关对方的工作,暗示关心.看重或谢意.敬意,然后再谈本身的工作.正文写好后,如发明内容有漏掉,可填补写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另”.“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样.结语结语,即信文的停止语,理应属正文的一部分.但与“启辞”相仿,旧式手札中也形成了一系列经常应用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见应用.这里无妨胪列若干,供参考.书短意长,不一一细说.恕不一一.不宣.不悉.不具.不备.不赘.书不尽意.不尽欲言.临颖不尽.余客后叙.余容续陈.客后更谭.请对方回信:盼即赐复.翘企示复.鹄候明教.时刻教言.盼祷拔冗告知.万望不吝赐教.敬祈不时指政(正).敢请便示一二.尚祈便中告知.若何之处,恭候卓裁.至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷.告知对方不必费心回信:谨此奉闻,勿烦惠答.敬申寸悃,勿劳赐复.答复对方讯问:辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲罢了.远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之.上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥.姑道一二,未必为是,仅供参考.不揣唐突,匆此布臆,幸勿见笑.请人应允:所请之事,务祈垂许.以上请托,恳盼慨允.诸事操心,伏祈俯俞(允).暗示关心:伏惟珍摄.不堪祷企.海天在望,不尽依迟(依依怀念).善自珍爱,至所盼祷.节劳为盼.节哀顺变(用于唁函).暗示感激之情:诸荷优通,再表谢忱.多劳操心,至纫公谊.高谊厚爱,铭感不已.祝辞祝辞,就是手札结尾时,对收信人暗示祝贺.钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”.“此致敬礼”.“祝你提高”之类.个中,“即颂”.“此致”.“祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”.“敬礼”.“提高”等词,另起一行,顶格书写.假如祝颂语的文字较多,也可自力占行,空两字写起,不必分拆成两部分.假如信笺下方余地充分,或者为了凸起祝辞,也可将“祝”.“颁”.“此致”等宇样独有一行,空四格书写,而将“安”.“好”.“敬礼”等另行顶格书写.顶格书写的祝辞后一般不加标点符号.祝辞应依据具体情形适当择用.以下为罕有祝辞:手札内容主如果谈一件事的,可用:专此,致专此,祝专此即请专此布达,即颂专此奉复,并祝(复信誉)一般手札,用于平辈.友朋之间:即颂即请顺效顺祝或为:此候此请顺致顺颂即候或为:祝颂请问致候对父老,可选用:恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂平辈间,为强调敬意,也可用:恭颂恭请恭候为强调慎重其事:谨祝谨贺对晚辈:此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望对祖父,颂祝;起居永福对怙恃辈,颂祝:金安福安对父老:康安钧安崇安履福颐安对女长辈:慈安懿安坤安玉安平辈友朋间,可按四时颂祝:春社暑安秋棋冬馁逢年尾岁首,可贺:新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快活新春高兴常时可颂:近祺日祉时吉时绥起居安吉去处佳胜工作顺遂台安大安当日可达之信,颂:晨安晨安午安晚安刻安对女性可颂:淑安妆安阃安对未婚女子,颂:闺安对怙恃健在而承欢膝下的平辈,可颂:侍安侍祉对晚辈后生,祝贺:学业锐进工作好生涯高兴痛苦健康提高侍棋课祉祝收信人全家:阔府康泰全家痛苦祝收信人伉俪:双安俪安俪祉贺有喜庆事者,道:喜安庆祺贺新婚者:燕安燕喜贺生子者:麟安对家居者,颂:潭安潭祺潭祉对行旅者:客安行祺旅一帆风顺客居康乐唁丧,请候:礼安孝履问病,祝颂:早日康复痊安对蒙遭不测不幸者,祝祷:枯木逢春对常识界,可泛颂:文安道安研安文祺雅祺对编辑:编祺编安对写作者:著祺撰安笔健对教师:教祺教安诲安对军界:勋扯戎安对官场政安勋安升安公祺钧祺崇祺对工商实业界:筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展去处佳顺万事顺遂百事称心诸事如意盛利久发财路旺盛日进斗金古时手札,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞自力一栏.所以,手札正文中如已包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项即可省去.还有,信一开首就称“你好”的,假如信末再写祝好之类,便显得包袱了,应注意防止.签名签名,就是在正文结尾的右下方签订写信人姓名.假如是写给熟习的亲属友人的,可只写名字,不必写姓;或在名字前面,加上本身的称呼,如:弟.侄.晚等.称呼与名字之间,可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方.签名的后面,可加写启禀词,也可不加.经常应用启禀词如下:对父老:叩叩上叩禀敬禀对平辈:上敬上谨启鞠启稽首亲笔手肃对晚辈:字示白谕手白手谕在签名或启禀词后面,写上撰信的年代日,也可把日期写鄙人一行签名的右下方.别的,还可以在日期之后,写上撰信时的处所.气氛.心情等,如“舟中”.“灯下”.“万籁俱寂”之类.附候或请安如写信人的家眷.近处同伙也和收信人熟习,签名后一行或加上这些人的附候,如“或人嘱笔问候”.如应向收信人的家眷.近邻亲朋问候的,可加上“请向某某请安”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”之类.。
古人写给父母书信格式范文精选11篇
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古代书信格式
• 以散文为主要文体,具有较强的思想性
03
《与山巨源绝交书》
• 阮籍所作,表达了与山巨源绝交的决心和信念
• 以骈文为主要文体,具有较高的文学价值
古代书信案例的分析与解读
《报任安书》
• 分析司马迁的忠诚和坚韧品质
• 解读司马迁的人生哲学和历史观
《诫子书》
• 分析诸葛亮的修身、齐家、治国、平天下的观念
• 使用隐喻和象征手法表达观点
• 如:蔽乡、贵体等
避讳用语
• 避免使用不吉、不雅的词汇
• 如:死亡、疾病等
03
古代书信的文体与技巧
古代书信的文体类型
骈文体
• 以对仗、排比为主要特点
• 如:骈文、赋等
散文体
• 以简练、明了的文字表达观点
• 如:骈文、散文等
诗歌体
• 以抒情、咏史为主要特点
• 如:唐诗、宋词等
• 如:仁义礼智,信孝悌忠等
典故
• 用以表达历史和文化的内涵
• 如:孟母三迁,颜回好学等
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ห้องสมุดไป่ตู้
04
古代书信的传承与影响
古代书信对后世的影响
书信格式的传承
• 后世书信格式基本沿袭古代书信的规范
• 如:称谓、正文和结尾等部分
书信内容的传承
• 古代书信的内容和主题对后世书信产生深远影响
• 如:政治、军事、文化等方面的内容
古代书信的写作技巧
明晰结构
• 书信各部分层次分明,布局合理
• 文字工整,美观
表达得体
• 根据收信人的身份、地位和关系选择合适的称谓和用语
• 称谓礼貌,尊重
文字简练
• 文字简练,明了
古文书信和格式
书信和格式:信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。
称谓:应在第一行顶格写,后加冒号,以示尊敬。
称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则,选择得体的称呼。
正文:正文是信函的主体。
可以根据对象和所述内容的不同,灵活地采用不同的文笔和风格。
1、问候语:问候语要单独成行,以示礼貌。
有“你好”、“近好”、“节日好”等。
2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况,以表示对对方的重视和关切。
3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。
4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。
敬语:写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。
多用“此致、即颂、顺祝” 等词紧接正文末尾。
下一行项格处,用“敬礼、X 安、安康”等词与前面呼应。
落款及时间:在信文的最后,写上写信人的姓名和写信日期。
署名应写在敬语后另起一行靠右位置。
一般写给领导或不太熟悉的人,要署上全名以示庄重、严肃;如果写给亲朋好友,可只写名而不写姓;署名后面可酌情加启禀词,对长辈用“奉、拜上”,对同辈用“谨启、上” 信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。
邮政编码要填写在信封左上方的方格内,收信人的地址要写得详细无误,字迹工整清晰。
收信人的姓名应写在信封的中间,字体要略大一些。
在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼,后加“收、启、鉴”等字寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方,并尽量写得详细周全一些。
最后填写好寄信人的邮政编码。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
文中绝对不可以出现你我他的字样。
常用书信套语提称语,用在对方称呼后面,表示尊敬父母:膝下、膝前、尊前、道鉴长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学:砚右、文几、台鉴晚辈:如晤、如面、如握、青览女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览-祝愿语——父母:恭请福安叩请金安长辈:恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长:敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈:顺祝署名——对长辈:叩禀敬叩拜上对平辈:谨启鞠启手书对晚辈:字示白谕启辞启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。
古风书信范文
求几篇古代书信范文书呈某某小姐妆次:见字如晤。
比来已隔年许,然思卿之念未尝稍离臆间。
缘座师某某大人前已面嘱,令予苦读待考,昔亦曾与卿共盟窗下,折桂返乡后即来迎娶。
故予弗敢稍怠。
偶有小暇,辄草草一纸,以慰恩卿悬悬之心。
执笔之时,思及此窗非彼窗,然吾心必同汝心矣。
月前曾托至亲某某携回京都软红轩极品妆盒,嘱其代呈,未知曾否笑纳。
物非特贵,吾心想亦可鉴。
愿卿善自珍重,以待来禧。
是嘱。
又:日来偶得良句,愿博卿闺中一笑。
金风昨夜过草庐,吹落笔头雪笺污。
愿卿知我凌云志,故将黄花改墨竹。
某某年某某月某日某某谨书古代书信传递的古典有哪些?一、烽火传军情 1994年11月7日,原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚,邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址,边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容,再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望,通烽火”的历史遗迹. “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法,始于商周,延至明清,相习几千年之久,其中尤以汉代的烽火组织规模为大.在边防军事要塞或交通要冲的高处,每隔一定距离建筑一高台,俗称烽火台,亦称烽燧、墩堠、烟墩等.高台上有驻军守候,发现敌人入侵,白天燃烧柴草以“燔烟”报警,夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警.一台燃起烽烟,邻台见之也相继举火,逐台传递,须臾千里,以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的. 在我国历史上,还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火,最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事. 周灭商后建都镐京,历史上称作西周.初期,周王为巩固国家政权,先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯,建立诸侯国,还建立了一整套制度,农业、手工业、商业都有了一定的发展. 二、鱼传尺素 1990年11月28日,原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚,邮票图案为姑苏驿,边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文,这些鱼形铭文,用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信. 在我国古诗文中,鱼被看作传递书信的使者,并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称.唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书.”古时候,人们常用绢帛书写书信,到了唐代,进一步流行用织成界道的绢帛来写信,由于唐人常用一尺长的绢帛写信,故书信又被称为“尺素”(“素”指白色的生绢).因捎带书信时,人们常将尺素结成双鲤之形,所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法.显然,这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼,而只是结成双鲤之形的尺素罢了. 书信和“鱼”的关系,其实在唐以前早就有了.秦汉时期,有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城,强征大量男丁服役而造成妻离子散之情,且多为妻子思念丈夫的离情,其中有一首五言写道:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭.”这首诗中的“双鲤鱼”,也不是真的指两条鲤鱼,而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼.在东汉蔡伦发明造纸术之前,没有现在的信封,写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的,而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状,便成了诗中的“双鲤鱼”了.两块鲤鱼形木板合在一起,用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈,再穿过一个方孔缚住,在打结的地方用极细的粘土封好,然后在粘土上盖上玺印,就成了“封泥”,这样可以防止在送信途中信件被私拆.至于诗中所用的“烹”字,也不是去真正去“烹饪”,而只是一个风趣的用字罢了. 三、青鸟传书 1998年10月9日,国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会·1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚,其中第三枚“情绿东方”,主图和邮资图内容一致,均为一只色彩斑斓的飞鸟,背景为驿站和长城,表现了我国古代青鸟传书的传说. 据我国上古奇书《山海经》记载,青鸟共有三只,名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到),是西王母的随从与使者,它们能够飞越千山万水传递信息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间.据说,西王母曾经给汉武帝写过书信,西王母派青鸟前去传书,而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前.在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰. 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,唐代李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思”,李商隐有诗“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看” ,崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”,借用的均是“青鸟传书”的典故. 四、黄耳传书信鸽传书,大家都比较熟悉,因为现在还有信鸽协会,并常常举办长距离的信鸽飞行比赛.信鸽在长途飞行中不会迷路,源于它所特有的一种功能,即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向. 信鸽传书确切的开始时间,现在还没有一个明确的说法,但早在唐代,信鸽传书就已经很普遍了.五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载:“张九龄少年时,家养群鸽.每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之.九龄目为飞奴,时人无不爱讶.”张九龄是唐朝政治家和诗人,他不但用信鸽来传递书信,还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”.此后的宋、元、明、清诸朝,信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用. 在我国的历史记载上,信鸽主要被用于军事通信的目的.譬如在公元1128年,南宋大将张浚视察部下曲端的军队.张浚来到军营后,竟见空荡荡的没有人影,他非常惊奇,要曲端把他的部队召集到眼前.曲端闻言,立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚,请他随便点看哪一军.张浚指着花名册。
《与妻书》文言文知识点
《与妻书》文言文知识点《与妻书》是中国古代一封感情深厚的书信,该信是作者离家远行时写给妻子的一封辞别信。
具有浓厚的情感色彩和深刻的文言文知识点。
下面将从以下几个方面来分析《与妻书》的文言文知识点。
一、句式和句法结构《与妻书》运用了古代文言文中常见的句式和句法结构,如倒装句、对偶句、排比句、插入语等,使文章的表达更加严谨而优美。
例如:“庶几无愧于天地父母矣!”中的倒装结构“庶几”;“顾复何恃?以应天之愿,承宗庙之福,受先圣之訓。
”中的对偶句结构,以及插入语“以应天之愿”、“承宗庙之福”、“受先圣之訓”。
二、辞藻和修辞手法《与妻书》中运用了大量的辞藻和修辞手法,以凸显作者对妻子的思念之情和身处异地的辛酸之意。
例如:“交泰之日,非吾之于尔心脏如何?”中的修辞手法反复运用了“之”字,增强了表达的感情色彩;“切切其私:如有涂炭之忧,有倾覆之灾,吾实不堪悲惋深矣。
”中的借代手法,将作者对自身的担忧和悲伤表现得淋漓尽致。
三、典故和修辞比兴《与妻书》中融入了一些典故和修辞比兴,使文章更富有文学气息。
例如:“冯唐易老,李广难封。
”中运用了典故,表达了自己面临的困难与挑战;“美而不言,言而不美”,用以形容自己难以言表的情感,突出了文字的美感。
四、古文常用成语和词汇《与妻书》运用了不少古文中常见的成语和词汇,让文章更具古代文言文的特色。
例如:“志士仁人”、“居安思危”、“事必躬亲”、“效仿先圣”等等。
这些成语和词汇的应用,使文章更通顺,表达更准确。
总结:《与妻书》是一篇富有情感的文言文作品,通过运用古代文言文的句式、句法结构、辞藻和修辞手法,以及典故、比兴、成语和词汇等元素,使文章更加严谨、生动。
希望上述对《与妻书》的文言文知识点的分析能够帮到你,如果需要其他方面的信息,请随时告知。
古人写得书信格式
古人写得书信格式
在古代,书信的格式是非常讲究的,充满了各种礼节和规矩。
以下是古人书信格式的基本步骤:
1.称谓:在信的开头,首先要对收信人进行适当的称谓。
这个称谓要与收信人的身份、地位相符合,表示尊敬。
例如,对长辈或上级,一般使用“尊前”、“拜启”等词;对平辈或同级,则使用“台启”、“大鉴”等词。
2.寒暄:在称谓之后,通常会有一段寒暄语,用来表达写信人的问候和关心。
这部分内容可以根据与收信人的关系和具体情况来写,可以简单也可以复杂。
3.正文:正文是书信的主要内容,应该简明扼要地表达写信人的意图和信息。
在叙述事情或表达情感时,要注意逻辑性和条理性。
4.结尾:在正文之后,通常会有一个结尾部分,用来表示敬意或请求。
例如,“敬礼”、“谨启”、“伏乞俯允”等词都是常见的结尾用语。
5.署名:最后,写信人需要在信的末尾署上自己的名字。
如果
是正式的书信,可能还需要加盖印章。
古文书信范文
古文书信范文
尊敬的XXX先生(或女士):
您好!您的来信我已收悉,从信中可见您对我非常关心和厚爱之心。
谨以此回函,表达我对您深深的感谢之情。
您的来信对我来说意义非凡,它不仅仅是一份书信,更是一种鼓励和支持。
您在来信中提到了对我的欣赏和期望,对此我感到非常荣幸和感激。
同时,我也明白,这意味着对我的期待更高,要求更严厉。
在这里,我想借此机会向您说明一下我的心情和态度。
我深深明白,我仍然年幼,知识和能力还存在很大的不足。
然而,正是因为您的关注和支持,我愿意不断努力学习和进步,不辜负您的期望。
且不说才学之浅薄,德行之浅污,仅凭先生(或女士)的亲切叮嘱,便是学生用心求学的驱使,欣然悦接。
遗憾的是,学生有愚昧之处,无心为先生所过誉。
今将学生惭窘之心草草具陈,虽远不能事将先生所望,亦即稍可趋利避害之方,将陆续施行以示愧也。
老师的期望,对我来说是一种动力和责任。
我将竭尽全力,勤奋学习,虚心请教,提升自己的素质和能力。
我相信,只要不断努力,我一定能够成为您眼中期望的那个人。
最后,再次向您表达我最诚挚的谢意,并向您致以最真挚的问
候!祝您工作顺利,身体健康,家庭幸福!此致
敬礼!
XX敬上。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除古文书信结构篇一:高考作文写作必备的结构模式——书信体高考作文写作必备的结构模式——书信体【学习目标】一、了解书信的格式、特点及要求;二、能创新形式,掌握技巧,写出较高质量的书信体作文。
【导入学习】近几年高考作文“文体自选”的要求,给考生营造了自由宽松的写作环境。
书信也成为其中的一道亮丽的风景线,备受考生和阅卷老师的青睐。
【自主学习】书信,在文体分类中专家们把它归于应用文一类,而实际上,自古以来许多书信都是著名的文学作品。
在古代,一部《古文观止》选文222篇,仅书信类文章就有19篇,约占总数的9%,其中的《报任安书》(司马迁文)、《狱中上梁王书》(邹阳文)、《与韩荆州书》(李白文)、《寄欧阳舍人书》(曾巩文)等,都是脍灸人口的千古美文,至于未收录的古代书信体散文,如吴均的《与朱元思书》、王安石的《答司马谏议书》等,更是举不胜举。
近代和现代作家,有的无意用书信成文,却在不经意间给我们留下了宝贵的文化遗产,如林觉民的《与妻书》,可谓是字字血泪;鲁迅与许广平的《两地书》,让我们洞察到了伟人的内心世界。
冰心女士的《寄小读者》、《再寄小读者》则是有意以书信为文的,在亲切而细腻的交谈中,作者把对母爱的颂扬,对童心的赞美,对坎坷人生的咏叹,对大自然的歌颂娓娓道来,在当时的文坛上,特别是在少年儿童中影响很大。
用书信的形式写作文,严格地说不叫形式创新,因为这种形式在高考作文中曾几次被命题人看中。
远的如1985年,让考生就澄溪中学被附近的化工厂污染一事以澄溪中学学生会的名义给《光明日报》写封信;1989年,让考生就好朋友在高招报志愿时遇到的苦恼和困惑一事给他写一封回信。
近的如20XX年江西高考作文题,以田鼠或以田鼠天敌的身份给人类写一封信。
但总体说来,书信体作文对我们今天的考生来说是比较陌生的一个领域,再加上当今社会科技迅速发展,人们的交流方式日趋多样化,书信这种传统的交流方式已经慢慢地淡出了人际交流的空间,不再像过去那样受到众人的青睐。
现在的中学生对网上聊天、发送电子邮件可能很在行,但却不一定能写出一封像模像样的书信来。
面对这种情况,如果考生能在作文中巧妙地拾起这一将要被人们遗忘的文章样式,并赋予新的内容,来个旧瓶装新酒,则有可能会收到平中见奇的效果,给人以耳目一新的感觉。
近年来,高考考生利用书信体形式写作文而使自己脱颖而出的例子举不胜举。
20XX年全国三地(全国卷、北京卷、上海卷)高考作文中就有许多书信体优秀作文。
《谏屈原书》是全国卷中的优秀作文,作者通过书信体的形式直抒胸臆,与战国时代的大诗人屈原展开心灵的交流。
作者向屈子进言,为他提供了三种可供选择的方案,借评说古人古事列举了当今社会中一些令人痛心疾首的现象,直面人生,针砭时弊,反映了作者高人一筹的文化素养和关注社会人生的洞察力。
全文采用书面语体,切合文题,显得雅致隽永。
《我的选择,我的爱》也是全国卷中的优秀作文,作者以女儿给妈妈写信的形式,表现出“我”对“真善美”的崇尚和对西部开发的支持。
虽然文章内容稍显平淡,但书信体的形式却较好地弥补了这方面的不足,使母女之间的思想交流和情感诉说显得情真意切。
书信体作文因其亲切、诚恳、平易的交流方式而在作文园地中拥有了自己的一席之地,成为常见的表达形式之一。
【合作学习】为使这种常见的文体发挥应有的表达效果,我们必须注意哪些问题呢?用书信形式写作文,一般应注意以下五个问题:一、了解书信的种类,尽可能选择一般人不常运用的书信形式。
书信的种类比较多,大致可分为两大类。
一类是一般书信,即写给亲戚朋友的书信,如家书、情书、遗书等;一类是特殊书信,即具有特殊功能的应用文,如慰问信、感谢信、起诉书等。
了解了书信的分类,有助于我们在运用书信体写作文时有充分选择的余地,不至于千篇一律地去雕饰同一个面孔。
20XX年北京市高考单独命题,语文试卷的作文题是以“规则”(含“规则与??”)为话题写作文。
有位考生采用书信体写了一篇《一封消费者的申诉书》,针对当今语文教学特别是作文教学中的种种“规则”进行了大胆的批判。
把文章写成申诉书的形式,就让人觉得耳目一新。
二、掌握书信的基本形式。
1无论是哪种类型的书信,基本格式都是一样的,都由以下六部分构成。
1.称呼语。
即收信人。
如果是长辈,可以在称呼语之前加上“尊敬的”“亲爱的”等词语,如果是平辈或晚辈,可直呼其名。
称呼语应写在书信开头的第一行,顶格,其后加冒号作提顿。
2.问候语。
可写可不写。
如果写的话,应在称呼语下另起一行写,前面空两格,后面加感叹号。
问候语一般不要紧跟称呼语,即不要写成“小明你好”之类的形式。
3.正文。
这是书信的主体。
正文的书写要条理清楚,内容少的话写一段即可,如果内容多,可分段分条来写。
4.致敬语。
正文结束后,可在正文之后写些致敬语,也可不写。
致敬语一般都成套使用,如“此致敬礼!、”“致礼!”、“恭祝大安!、”“顺祝夏祺!”等等。
致敬语要分两行写,前半部分在正文后另起一行空两格写,后半部分再另起一行顶格写,其后应加感叹号。
5.具名。
在致敬语下面另起一行靠右边可直接写上写信人的姓名,也可在名字前加上自己的身份,在身份之后加冒号,与名字构成同位关系,如“好友:××”、“侄儿:××”等。
6.日期。
在名字下面写上×年×月×日。
严格来说,年份不能简写,如1999年不能写成99年。
三、让对象成就风采。
书信体作文选择交流的对象是比较宽泛的,可以是人与人之间,也可以是人与物之间的交流。
如以“交流”为话题作文,可写给自己的同学、老师、父母、亲友等,在书信中可以将许多不便当面陈说的心曲通过写信的形式娓娓道来,从而在心与心之间驾起一座沟通的桥梁;还可以写给先贤或当代崇敬的人,叩问大师,抒写自己对生活的感知,存在的疑惑,甚至有别于先贤们的新的见解,甚至可以是地球人给外星人或外星人给地球人写信。
再如《给“标准答案”的一封信》,更直接与物对话,揭示了“标准答案”存在的不足,从而完成了对“答案是丰富多彩的”这一命题的诠释。
因交流对象的身份、职业、年龄、时代不同,在措辞、语气上要特别注意得体,且语言要简洁明快,尽量口语化,以取得最佳效果。
四、使形式服务于内容。
书信是一种相当自由灵活的表达载体,它可以自说自话地倾诉(抒情),也可以侃侃而谈自己的见解(议论),可以描摹出一幅图景(描写),还可娓娓讲述一个故事(叙述)。
它完全可以根据自己的需要随时调用相应的语言形式,来为自己的内容服务。
这就使书信体作文有了相对自由的语言环境,从而达到不同的写作目的。
但同时也可能随意识流行文,不顾选材的详略,不顾叙事的条理。
从而使形式不能很好地为内容服务。
五、用真诚铸就灵魂。
书信体缺少真诚,就失去了它感人的魅力。
真情与挚诚,是支撑书信体作文不朽的灵魂。
林觉民的《与妻书》、司马迁的《报任安书》,还有《傅雷家书》等脍炙人口的佳作,无不是用真诚的钢筋铺就了连接平凡与伟大的桥梁。
所以,用书信体表情达意,当力避虚饰、矫情的词藻堆砌和漫不经心的敷衍,努力用心声在书信体作文中表达真情实感。
如此,才能在特定时间内完成自己在生活舞台上的角色定位。
【应用学习】书信的种类很多,常见的有一般书信和专用书信两种,话题作文常采用一般书信,因为一般书信的应用范围极其广泛,如政治、学术、文艺、家务、世俗、人情世故等各方面。
所以书信可以议论,可以抒情,可以描写,可以叙事。
它的针对性强,形式灵活。
此外,书信还有固定的格式;称呼、问候、正文、结尾语、具名、日期。
它的语言要简明,口语化,还要考虑收信人的身份、经历、文化水平等方面的特点等。
仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信尊敬的墨子:这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。
2记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与你的第一次?邂逅?。
但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有?守不竟,即赴死?的严苛与冷酷。
那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。
但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。
?天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡?——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人?交相亏贼?的纷繁乱世。
苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏?功遂身退,天之道?;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼?天何言哉?天何言哉?;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地?独与天地精神往来?。
终于,我一眼望到了你。
你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。
?尽天下之卵,其石犹是也?,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是?天下大同?。
只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子,你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让?兼爱?——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以,你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王,并?九拒鲁班攻城之机变?,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,?非攻??非乐??非命??非儒?,为的就是切实地为这乱世提出真正的?济世良方?。
你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地!黑衣黑发、黑眼黑面,眼望星空,脚踏大地,奔走于大地上的你,就像一道黑色的闪电,划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。
但是,在仰望星空的时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。
毕竟,星空的美丽永远不属于大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子,感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理,也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
专家组评分:标卷作文一(一类文上)内容20分表达20分发展20分总分60分注:这是一篇较为传统的?旧文化作文?,但同时也是一篇?新文化作文?:从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断,一它具有雅语的特征,是经过雅语训练,并能优美表达的作文。
二是不管它运用什么材料,古代也罢,当代也罢,材料只是一种载体或手段,关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。
从以上两个方面,我们确认:这也是一篇新?文化作文?。
致曹操的一封信孟德君:悠悠千载,别来无恙否?千载之后,您的枭雄气慨仍让晚辈钦佩万分,你横槊高歌,你长吟?青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今?时,眉宇中流露出的求才若渴的神情,仍让我想后心有余香。