陶行知教育思想.PPT

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（1）“以社会为学校” 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大
自然中去。 在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以
作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本 领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的 场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、 破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。
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二、生活教育理论
（一）生活教育理论的形成 1、裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响 2、立足于对传统教育的改革
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（二）生活教育理论的基本内容
1、教育即生活。 ➢ 生活含有教育的意义。 ➢ 实际生活是教育的中心。 ➢ 生活决定教育，教育改造生活。
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（1）生活含有教育的意义 “生活与生活一摩擦便离开起教育的作用” “过什么生活便是受什么教育” 所以陶行知主张学生要积极投入到生活中去，在生 活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生 活。
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（2）实际生活是教育的中心 “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”
“从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。” 生活与教育是一回事，是同一个过程，是有高度的一致的。 教育要根据生活的需要 教育要通过生活来进行 教育不能脱离生活
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（3）关系：生活决定教育、教育改造生活 “从生活与育的关系上说，是生活决定教
8月11日，延安各界2000余人隆重举行了追悼大会。
毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育 家陶行知先生千古！”
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周恩来高度评价他“是一个毫无保留追 随党的党外布尔什维克。”
宋庆龄称他是“万世师表”。 郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千
年后陶行知”。
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1946年12月1 日，陶行知遗 体由上海运回 南京晓庄劳山 脚下安葬。
第十五章 陶行知生活教育思想
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哥伦比亚大学求学
墨西哥演讲
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犁宫
小先生
陶行知在社会大学
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与 毛 泽 东 在 重 庆 机 场
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与育才学校的同学
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一、陶行知的生平及教育活 动简介
陶行知(1891-1946年) ，原 名陶文濬，后改名知行、行 知。1891年10月18日（清 光绪十七年九月六日）生于 安徽歙县的一个清苦农家。
育” 生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。 教育使人天天改造、天天进步。
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生活即教育思想分析
生活即教育强调从实际生活出发，在实际生活中、 改造生活中接受教育，在反对传统教育以书本为 中心、脱离生社会生活、脱离民众方面有十分重 大的意义。
将生活与教育的概念想等同，忽视了教育的特殊 性
通过教育改造民众生活的思想基继承了杜威的资 产阶级民主主义的改良思想
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（*2）使学校与社会结合 “学校含有社会的意义” “运用社会的力量，使学校进步” “动员学校的力量，帮助社会进步。
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总之，社会即学校就是要拆除学校围墙，依据社 会的需要、利用社会的力量、在社会中创建新型 的学校。 所以社会即学校不是主张不要学校，而是反对脱 离社会生活的死学校，强调扩大学校的范围，以 生活作为学校的中心内容。 “晓庄”、“山海工学团”、“育才”、“社会大 学”都是这样的新型学校。
这里所说的“事”就是实际生活，所以说教 学做合一是以生活为中心。
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（3）教学做合一的中心在做 “教与学都以做为中心”
“我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先 生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说: 做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。 先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是 实学。” （1）做是因为“行是知之始”； （2）做的含义是“在劳力上劳心” ，手脑联盟；
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1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建 乡村师范学校，并于1927年3月正式成立晓 庄师范。此期间形成并实践了自己的生活教 育理论。
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1932年，在上海创办山海工学团，首创“小先生” 制。
1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交 使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国 际友人支持中国的抗日救国斗争，并与沈钧儒、章 乃器等联合发表《团结御侮宣言》。
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社会即学校分析
社会即学校在概念上虽然绝对，一定程度上忽 视了学校的特殊性。
但扩大了学校教育的内涵和作用 拓展了教育的材料、方法、工具和环境。 使劳苦大众能够受到起码的教育。
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3、“教学做合一” ➢ “教学做合一”要求“在劳力上劳心”。 ➢ “教学做合一”是因为“行是知之始”。 ➢ “教学做合一”要求“有教先学”和“有学有
教”。 ➢ “教学做合一”还是对注入式教学法的否定。
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是生活教育理论在教学方法上的体现 （1）教学做是一件事，而不是三件事 “在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对
人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面， 而不是三个各不相谋的过程。”
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（2）“教的方法要根据学的方法，学的方 法要根据做的方法。事怎么做便怎么学，怎 么学便怎么教。”
1939年7月创办育才学校，成为中国近代教育史上 的一株奇葩。
1946年1月，在重庆创办社会大学，成为一座民主 革命的堡垒，并提出了生活教育的四大方针，这就 是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
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1946年4月到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民 主的斗争。
1946年7月25日，因为劳累过度和受刺激过深，突 发脑溢血不幸逝世。
他是我国近代著名教育家，毕生倡导和推行生活教育。
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1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费 读书，学习英文、数学、理化等课程，开始接 受西方资产阶级的新教育。
座右铭：“我是一个中国人，要为中国作出一 些贡献来。”
1914年，远渡重洋赴美国留学。先学市政， 后主攻教育，师从于杜威。
1917年，学成归国，投身于平民教育，受挫 后开展乡村教育。
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2、“社会即学校”
➢ “社会含有学校的意味” ➢ “学校含有社会的意味”
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是从生活即教育派生出来的 “整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所因
此，我们又可以说：社会即学校”
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在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。 在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少
了，“一切都减少了，校外有经验的农夫，就没 人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不能 受益。”因此，他批评“学校即社会”是鸟笼， 就好像把一只活泼的小鸟关在鸟笼子里一样 。