韦伯的社会学思想 (1)

韦伯及其理解社会学

●第六章

2007年6月14日是马克斯·韦伯（MaxWeber，1864

－1920）

逝世80周年纪念日

●德国国内举行许多纪念活动，世界范围内的各

种纪念活动更是数不胜数。

●当韦伯的遗体在1920年6月17日被安葬在慕

尼黑东郊墓地时，只有为数不多的亲友、学生和同事参加了其简短的葬礼。这当中没有人会想到，80年后的今天，韦伯会享有如此高的世界性的

声誉。

●韦伯与马克思、爱因斯坦一起并称为对世界历

史产生巨大影响的三个德国人，

“重新发现和重视”韦伯的过程

●1964年在海德堡召开的国际社会学大会，。来

自世界各国的一些著名社会学家，如哈

佛的帕森斯（TalcottParsons），巴黎的阿隆

（RaymondAron）、伯克

利的马尔库塞（HerbertMarcus）等人一致认

为，韦伯的地位应仅次于马克思、迪尔凯姆之后，是社会学理所当然的“经典作家”。

在海德堡大会之后，一个“经典作家”韦伯的形象

已经形成。

●帕森斯的介绍，使得韦伯被英语世界的读者广

泛了解，并引发了世界范围的韦伯研究热。帕森斯翻译了韦伯的《新教伦理与资本主义精

神》这本也许是韦伯的广为人们阅读的著作。

也许帕森斯的翻译有许多有待改进之处，也许通过他的所谓“结构功能”学说，把韦伯“帕森斯化”了。但没有帕森斯的工作，韦伯就不可能被德国学者们“重新发现”。正是韦伯的

“出口转内销”，使得他在德国学术界被重新

发现并受到重视。

韦伯(1864-1920)的生平简介和代表作

1882年,18岁,考入海德堡大学.学习法律.

1884年,20岁,转入柏林大学.

1889年,25岁,取得博士学位,并获得律师证. 1892年,28岁,获得柏林大学教师职位.开始学术研究.

1894年,30岁,到弗莱堡大学任教.开始展示其才华.

1897年,33岁,回到海德堡大学,任经济学教授.

1897年,一个重要的转折点

●1898年,34岁,韦伯脱离教职.以私人学者

的身份做研究.通过学者沙龙进行交流.

●1902年后,(38岁后),韦伯开始潜心研究

社会学.

●1904-1905年,发表<新教伦理与资本主义

精神>

●

1909年,韦伯和滕尼斯齐美尔等创建了德国社会学

学会

1912年,离开学会.

1918年,韦伯到维也纳大学,重上讲台讲课.1919年,

韦伯到慕尼黑大学讲课.

1920年,56岁,韦伯患肺炎逝世

代表作:

<宗教社会学论文集>(1920)

<经济与社会>(1921-1922)

<社会科学方法论>(1903-1917)

<新教伦理与资本主义精神>(1904-1905)

第一节社会学方法论思想

●一方法论的核心概念---”理解地解释”

●(一)通则与具体的划分,同自然科学和人文科

学的划分不是对应关系

●(二)社会学和自然科学的相似之处

●1,进行解释,发现通则;2,科学语言

3,价值中立性与价值相关性

(1)价值中立性

价值中立性是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。此外，价值中立性还包括另一层含义，即事实领域与价值领域、事实判断与价值判断的研究机构的区分。

幻灯片13

引申问题:社会学学者的独立精神

●作为一名社会学研究者，应坚持中立的学术研

究，以此对国家、对社会、对人们服务，这样

我们才有价值。社会学学者在学术研究中要保

持自身的独立精神，应当认识到任何理论都是

对现实的反应，代表的只是一种视角，一种看

法，不存在放之四海而皆准的真理。。我们不

能告诉人们什么是正确的，什么是错误，而只能说各种各样的理论是如何阐释这些问题的。

幻灯片14

我们不能告诉别人应该做什么

●如果社会学的发展不能保持自身的独立性的

话，社会学就会逐渐丧失自己的生命力和想象力。在我们作学术时，一定要清醒地认识到:

学术的目的是追求知识的增长，我们不能告诉别人应该做什么，这是我们应当坚持的原则。

●对个人来说，学术的思想应当与现实的思想严

格的分开。如果你有服务于社会的志向，你可以投身于现实，指导别人做什么，告诉他们应该做什么，但是决不能因此就否认纯粹学术研究的重要性:如果没有知识的积累，对于社会

问题就会缺乏理论的解释。

幻灯片15

2012-4首届公共政策年会

●中国公共政策思想库的现状与未来讨论，毛寿

龙认为思想库“为公立学”，以后将和律师事

务所一样，接受委托，像兰德公司。

●朱旭峰的观点是：思想库要发展好，专家需提

高能力，注重科学理性而不是被收卖。政府应允许批评，公众需尊重专家。影响力，质量与独立性是专家的考量指标。

幻灯片16

●复旦朱春奎认为不要低估领导干部的智商和

情商，不要低估学者的智商与情商。政策分析师需坚守职业伦理道德。大家讨论的问题聚焦在目前思想库的研究被采纳，但却没有名份，思想库做无名英雄，如何扩大影响？

幻灯片17

（2）价值相关性

●价值相关性是指在研究工作开始之前，研究者

在选题和收集材料上所表现出的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。在通常情况下，研究者根据其所在社会中人们所持有的一般文化价值，选择经验中的某一部分题材作为自己的研究对象。因而特定时代的价值

目标对社会科学家的研究对象的选择和探索

具有决定性的影响。

幻灯片18

（三）社会学与自然科学

的区别

1,纯粹的因果解释和理解地解释

人受两种关系----因果关系和手段目的关系的制约.自然科学提供的是纯粹的因果解释.

幻灯片19

理解地解释,是韦伯社会学的核心概念

韦伯认为，理解和解释并不是相互排斥的，恰恰相反，它们是相互关联、相互说明的。因此，必须把理解和解释联系起来考虑，理解是解释的前提，在某种意义上说，理解就是一种解释。反过来说也一样:解释也是一种理解。

我们把对行动意义系列的理解视为对行动实际过

程的一种解释。

幻灯片20

2,重视文化价值背景,

共享价值观

韦伯是一个文化论者.他指出,社会学所关注的是

各种行动类型中所蕴涵的典型意义,目的,动机.要把握这些典型的意义,目的,动机,就必须把握共享价值观---某类行动中蕴涵的普遍价值观念

3,关于必然性,或然性

二,方法论的个人主义原则(个体主义)

(一)价值中立性的概念

(二)个人是社会行动的最基本承担者

个体主义的基本概念

在韦伯看来，社会学研究人的行动，是因为每个人都赋予它一定的“意义”。行动之所以是有意义的，是因为某个或若干个行动者将其主观意义与其行

动联系起来，不论这种行动表现为对某件事情的放弃或是对某件事情的忍受。韦伯还强调，这里所说的“意义”并非是指“客观上正确的”、或从形而上学意义上讲是“真实的”那种意思，而是指行动者主观的认为即社会学上的意义。在韦伯看来，社会行动之所以是可理解的，是因为个人赋予其行动的主观意义是可以理解的。

（三）非整体化研究倾向

(四)如何看待群体,组织(国家,政党,民族,家庭,阶级)及社会形成物