富贵不能淫

• 3. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天 下。”(《孟子·尽心上》)请结合文中相关句子， 谈谈你对大丈夫的理解。
• ①心怀仁德，践行礼义；要有“行天下 之大道”的远大志向和抱负；
• ②通达时，施仁政，困窘时，独善其身；
• ③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改 变自己的原则。
• 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的 大丈夫形象？请举例说明。
常等。孟子用来比喻“义”。
• (至于大丈夫)则应该住在天下最宽大的住所里， 站在天下最正中之位，行走在天下的正道上。
• 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
• 得：实现。 • 由：循着。 • 道：原则，行为准则。 • 淫：动词的使动用法，使昏乱 • 移：动词的使动用法，使……改变 • 屈：动词的使动用法，使……屈服 • 之：用于动词和宾语之间，起提宾作用，不译。
• 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；
• 是：这。 • 焉：怎么 • 得：能够 • 子：你 • 丈夫：古代成年男子 • 之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 • 冠：名作动，举行加冠礼。古代男子到成年则举行
加“冠”礼，叫作冠。 • 命：教导
• 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼 吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；
• 实现其志愿的时候，便与老百姓一同去实行；未能 实现其志愿的时候，便坚持自己的原则。富贵不能 使其心智昏乱，贫贱不能使其操守改变，武力不能 使其意志屈服，这样才叫作大丈夫。”
• 1. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
• 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权 重，令人望而生畏的当权者。他认为公孙衍、张仪能 左右诸侯，挑起国与国的战争，是了不得的大丈夫。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
• 关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走 单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元 朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句 号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然 选择为革命抛头颅洒热血。
• 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
• 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、 人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行 写作，终成就“诗圣”之名;朱自清宁愿饿死也不愿 吃美国人的“救济粮”。
• 2. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则， 无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思，只图逢迎， 不以拯救天下为己任和劝导君主行仁政；
• “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。一如儒家所倡导 的“穷则独善其身，达则兼济天下”（不得志时就洁身自好修 养个人品德，显达时就使天下人都得到好处）。
• [写作特色]
• (1)语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。孟子通过言 “礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得 出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论并讽刺 公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺 从为原则，是在行“妾妇之道”。
• (2)运用排比的修辞，增强了文章的气势和感染 力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 形成排比，气势磅礴，铿锵有力，成为千古名 句。
• [现实意义]
• 在当今社会，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”的思想提醒人们不能因为别人 的威逼利诱就做出违法乱纪、损害社会的 事情，而要不畏强暴，坚持正义。
• 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。”
• 岂：难道
• 诚：确实、的确、真的
• 大丈夫：有志气、有作为的男子
• 而：表顺承
• 惧：害怕
• 安居：安静。
• 熄:同“息”，指战火熄灭，天下太平。
• 景春说：Leabharlann Baidu公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会战 争平息。”
富贵不能淫
• 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立
天下之正位，行天下之大道；得志，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
• 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
• 颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小 人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的 手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威 逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的 铡刀。
• [全文中心]
• 文章以景春的话开篇，论述了大丈夫 应具有的优秀品质。“大丈夫”在古 代是对品德高尚，节操高尚的人的尊 称，而真正的大丈夫应该行得正、站 得直，为一个理想的正义目标去奋斗。
• 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
• 戒：告诫 • 往：去，到。 • 女：通“汝”，你，你的。 • 敬：恭敬。 • 戒：谨慎 • 夫子：丈夫。 • 以……为：把……作为 • 顺：顺从 • 正：正理及基本原则 • 妾妇：妇女。 • 道：道理，规律。
• 女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘去 了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’把顺从作为原则，是妾妇之道。
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
• 居：动词，居住 • 广居：宽大的住所。儒家用来比喻“仁”。居，
名词，居所，住所。 • 正位：中正之位。正确的位置，用来比喻“礼” • 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲