部编人教版-怀疑与学问PPT课件完美版1
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顾颉刚 jié 程颐 yí 张载 zài 停滞 zhì 折扣 zhé 譬如 pì 腐草为萤 yíng 塾师 shú
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流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 盲从：盲目地附和随从。 虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。 墨守：固执拘泥，不会变通。 停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。 腐草为萤：语出《礼记•月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不 起反驳、攻击。 尽信书则不如无书：语出《孟子•尽心下》。原指完全相信 《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥 于书本。 譬如：例如。 辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学 说）。
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自读课文，整体把握 理解文题 “怀疑与学问”是一个并列短语。但文中论述的并不 是二者的并列关系，二者是因果关系，意在指：只有 怀疑精神，才是做学问的态度，才会有真正的学问。
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伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了 自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会 跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人 的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果 为什么会落地？”的疑问，发现了万有引力；这些创 造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创造有什么关 系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
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自读课文，整体把握。 找出各段的中心句。 第1段：“学者先要会疑。”——程颐 第2段：“学则须疑。”——张载 第3段：学问的基础是事实和根据。 第4段：我们对于传说的话，应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了。 第5段：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要 经过自己的怀疑，辨别是非。 第6段：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤， 也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
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顾颉刚
Hale Waihona Puke Baidu
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【教学目标】 知识与技能 1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。 2.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习 这些论证方法在论述中的作用。 3.学习本文朴实、简洁、准确、通达流畅、透彻周密的语言。 过程与方法 1.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。 2.理解掌握举例论证、道理论证的运用。 情感态度与价值观 1.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生 的怀疑精神。 2.认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学 生的创新精神。
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自读课文，整体把握。 找出中心论点、分论点。 中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先 要会疑”或“学则须疑”）； 分论点： 1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。 2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 中心论点和分论点的关系：中心论点是全文的统帅、 核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几 个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是对中心 论点起补充和证明的作用。
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自读课文，整体把握。 找出本文的过渡句，说说在结构和内容上的作用。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从 积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这是 两个分论点。 结构：承上启下； 内容：前半句归纳第3——5段所论述的论点，后半句 提出第6段的论点。
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自读课文，整体把握。 第一部分（第1-2段）：引用名言，提出治学必须有 怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”） 的中心论点。 第二部分（第3-5 段）：论证怀疑是消极方面辨伪去 妄的必须步骤。 第一层（第3-4段）：论述对于传说，不论信不信， 都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 第二层（第5段）：论述不论对于哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。 第三部分（第6段）：论证怀疑是积极方面建设新学 说、启迪新发明的基本条件。
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顾颉刚（1893—1980），原名诵坤， 字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、 民俗学家，古史辨派代表人物，也是 中国历史地理学和民俗学的开创者之 一。主持《资治通鉴》和《二十四史》 的标点工作。主要作品《古史辨》 《汉代学术史略》等。
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再读课文，深层领悟 第一二自然段引用学者的名言以提出论点，这种写法 有什么好处？ 这种写法既提出了论点，同时学者的名言本身也是一 个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为 增强。
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我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的 书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说， 敢于提出疑问，特别喜欢考证。有一次，他看见一个 饭碗上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯， 有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个 儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一 下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等 几个人，他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此 难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来， 只是一种谀颂之词，并非实事。
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自读课文，整体把握。 找出中心论点、分论点。 中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先 要会疑”或“学则须疑”）； 分论点： 1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。 2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 中心论点和分论点的关系：中心论点是全文的统帅、 核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几 个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是对中心 论点起补充和证明的作用。
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顾颉刚（1893—1980），原名诵坤， 字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、 民俗学家，古史辨派代表人物，也是 中国历史地理学和民俗学的开创者之 一。主持《资治通鉴》和《二十四史》 的标点工作。主要作品《古史辨》 《汉代学术史略》等。
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我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的 书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说， 敢于提出疑问，特别喜欢考证。有一次，他看见一个 饭碗上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯， 有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个 儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一 下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等 几个人，他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此 难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来， 只是一种谀颂之词，并非实事。