曾侯乙墓的竹简与中国竹简文化

曾侯乙墓的竹简与中国竹简文化在汉代蔡伦发明造纸术（实际上，蔡伦是在总结前人即西汉及以前的造纸经验的基础上，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布）、麻头、鱼网等原料精制出优质的纸张）、大规模使用纸张记载文字以前，我国古代的文字，最早是刻写在龟甲和兽骨上的（称为甲骨文，从目前的考古研究结果看来是最早的），后来又有铸之于钟鼎、凿刻于石碑上的（称为金文或金石文）；而用于阅读的，则主要是书写于简牍（‚简‛为竹简和‚牍【dú，读作：独】‛为木简）或丝帛上的。简牍或丝帛起源于何时，至今尚无定论。因甲骨文、金文中的册字写作、，像把若干竹木简用绳编连的样子，似殷商已用简册。按当时竹木器已普遍被应用，且甲骨、陶器上已见笔墨的痕迹，因而使用简牍的物质和技术条件当以成熟，只是至今尚无实物出土，故未能定论。今出土实物所见年代最早的简牍是曾侯乙墓出土的竹简，年代较晚的汉文简牍多为魏晋时期的，而以少数民族文字如吐蕃纹、西夏文书写的木简时间应该在唐代以降。数量最多的是秦、汉至三国间的简牍，约占已出土简牍总数的百分之九十以上。简的体积大，分量重，保存使用不便，但质地坚牢，价格较帛低廉，为纸张发明和普及前最重要的书写材料和传播文化的工具。东汉以后，乃渐为纸张所代替。纸张（纸——形声，从糸【mì，读作：蜜】、氏声；纸的原料本是破旧的丝绵，故从糸）出现以后，有相当长的时间是简、纸共用阶段。考古发掘证实西汉已有纸，但当时纸的产量不多，价格也非常昂贵，所以简牍仍以其取材便利而继续被广泛使用，东汉魏晋间即简、纸并用时期。由此看来，简牍的使用至少历时千年以上。其后，纸的使用越来越广泛，简牍或丝帛才渐渐为纸所代替。

由于本文主要谈及的是竹简，故牍、丝帛、纸等从略。

从以上可以得知：汉朝以前竹简已成为广泛用于书写的主要材料之一。其中很大的原因是制作竹简的材料来源广泛，我国广大地区都产竹，且制作简便，并不难做到。历年来、特别是二十世纪五十年代以后，我国出土了大量的先秦及秦汉时期的竹简。这些竹简一般每片长最短为不到20厘米、长则超过70厘米，宽不到1厘米，厚为0.1-0.2厘米。每片简用毛笔书写八至四十字不等。曾侯乙墓出土的竹简为：长为70-75厘米，宽1厘米左右。别看小小的竹简，其实蕴含着极其丰富的中国文化。

一、从‚象形‛文字上看，竹简蕴含着哪些中国文化？

在开始前，我们先要说说中国文字的构造。中国文字旧有六书之说，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形：就是根据自然物象的形体特征进行摹画而创造文字，如：日、月、山、水等。

2、指事：是象形法的一种补充，从字的表现形态上审视出它的抽象含义，如：‚卜‛在其上写作‚上‛，‚卜‛在其下写作‚下‛；还有：刃、本、末等。

3、会意：是象形法的一种拓展，会意字是由两个或两个以上的象形字（或形体）组合而成的，以表示一个新的意思。组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以‚高产‛、会意字所以多于象形字和指事字的原因。所以可以说，会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。如：‚武‛就是止戈为武的意思。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言

字，例如‚灶、尘、国、孬‛等。拿‚人‛和‚木‛说：‚人‛和‚人‛可以组合为‚从、众‛等，‚人‛还可以和其他形体组合为‚保、伐、戍、付、伍‛等；‚木‛和‚木‛可以组合为‚林、森‛，‚木‛还可以和其他形体组合为‚析、相、采、困‛等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。如‚休、尘、取、采‛等。

4、形声：是对象形法的进一步拓展，将本质相同的一类事物并列在一起，赋予它们一个共同的意符（即表示意义的符号，也称义符）作为‚形旁‛，然后再根据各个事物称呼的不同，标以不同的‚声旁‛，从而组成许许多多的字，如：简——形声；从竹、间【jiàn，读作：剑；间为双音字——jiān，读作：肩】声；本义：竹简；古代书写有文字的狭长竹片。由此引申出中文单词：竹简、简牍、简单、简直。因为一片竹简只能写较少的字，所以古时常用文言文，进而又衍生出中文单词和成语典故：简练、简介、简练、言简意赅、简明扼要、牍——为形声：从片、卖声；‚片‛本指木头竖剖成的一半，古时用木片作书写材料，故从‚片‛。本义：古代写有文字的木片，也称木简。

5、转注：用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，如：考、老两字同义不同形，如：考——除了有试验、检查、研究等几个意思外，还有老、年纪大的意思：寿考；也原指父亲，后多指已死的父亲：先考，如丧考妣。

6、假借：即借用一字去表达别的事物。一般来说，如有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。如：‚又‛，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作‚也是‛的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思，但后来被假借成嗅觉的动词。

另外还有‚汉字七体‛的提法，即汉字书写的演变过程：甲骨文（商）→金

文（周）→小篆（秦）→隶书（汉）→楷书（魏晋）→行书（魏晋）→草书（唐）。注：古时称青铜为吉金，所以在青铜器上铸造的文字为金文；篆体主要发现在竹简上，所以‚篆‛字为形声；从竹，彖【tuàn，读作：团的第四声】声；从竹即与竹简有关；本义：即篆书；汉字的一种书体，通常包括大篆、小篆，一般指小篆。

根据历年考古的成果可知，至迟在距今2500年前的春秋末期，中国人已经有了真正意义上的毛笔；更重要的是，比之还要早的甲骨文（距今近3000年）中多次出现了即‚聿‛【yù，读作：玉；古代称笔】，其字形为手握笔杆。这跟东汉许慎《说文解字》的说法是一致的，该书卷四聿部：‚聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。‛又，‚笔，秦谓之笔，从聿，从竹‛，即繁体字‚筆‛。李学勤在《中国古史寻证》第七章：简帛研究与学术思想——关于简帛学中指出：‚所有简牍，都是用墨笔书写的，没有刻字的。‛这就等于说：出土的竹简均为墨书竹简。曾侯乙墓出土的竹简就是墨书竹简，同时也是我国目前发现年代最早的竹简。

如果在记载的内容太多，一片竹简记不完怎么办？那就记载在多片竹简上。为了保证顺序不乱，人们又将写好字的一片片竹简用丝绳或牛皮带编连起来，或将一片片竹简先编连起来再写上字；据考证，曾侯乙墓出土竹简就是先编连好再写字的；因此古人就称之为‚册‛。‚册‛的甲骨文为，实际上就是‚将一片片竹简编缀起来‛的象形文字，金文、小篆为。在古代，这种编连好的竹简就类似现在装订或装潢好的本子或书籍，所以又衍生出：史册、画册、手册、纪念册、花名册和相册等中文词组。册也可作量词，如：一册书。《左传·序》疏里说得很形象，‚单执一札谓之为简，连编诸简乃名为策‛，古时策与册同义，也