《周易》与现代管理-最新范文
运用在现代管理中的《周易》思想
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教育管理论文管理能力论文：《周易》对提升创新管理能力的启示
教育管理论文管理能力论文：《周易》对提升创新管理能力的启示摘要：《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，不仅被誉为“群经之首，大道之源”，同时还有中国“圣经”之称。
本文主要从吸收《周易》智慧谈起，就如何让《周易》提升创新管理能力方面，提出了五个方面的看法，即天地定位的前瞻力；细致如风的执行力；革故鼎新的开拓力；进德修业的学习力；穷神知化的决策力。
大家如果从本文得到一定的启发，最终真正能从《周易》中吸收营养，并成功实现自己创新管理能力的跃升，那真是笔者莫大的安慰。
关键词：教育管理周易提升管理能力重要参谋《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，不仅被誉为“群经之首，大道之源”，同时还有中国“圣经”之称。
对中国的哲学、医学、天文、政治、伦理、文学都产生了深远的影响。
在古代是帝王、政治家、军事家、商家的必修课程。
在科技发达的21世纪，在瞬息万变、激烈的市场竞争中，当前一些具有战略眼光的学校领导者、管理者都正在研究如何吸收《周易》智慧，提升自己的管理能力，相信《周易》一定可以成为提升自己创新管理能力的重要参谋。
现在我主要从以下的五个方面谈谈我的浅见。
一、天地定位的前瞻力“定位”是当前很多管理方面的专家学者都很喜欢的一个词，甚至都觉得这是西方管理学家的发明。
而实际上，我们中国早在几千年前《周易·说卦传》就有说“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
”[1] 可见《周易》的思想认为：天地之间的第一件事情就是定位。
的确，定位就是一种战略抉择，一种管理智慧，一种生存方式；定位就是扬己所长，避己之短，把拥有的优势发挥得淋漓尽致；定位就是为学校找到一个最合适的“字眼”或“概念”，并把它嵌入公众的心目中！所以说定位并不是指学校本身，而是指学校在公众心目中的第一印象。
中央教育科学研究所储朝晖是这么认为的“一定要把学校定位成一个独立法人。
《周易》与现代管理
C理论的内在意义，亦有5个：Centrality（中国人居中自我修养，而能兼善天下）、Creativity（生生不已，创造不懈）、Coordination（协调、包容）、Contingency（权变）、Control（王者之道的统治）。
C理论的五方面内涵在管理科学中可具体化为5项功能；决策（计划）、领导（用人以及领导要以身作则）、组织（协调）、应变（策略）、创造（改进），并相应地赋以土、金、火、水、木的五行特性。
在日本被誉为“经营之神”的松下幸之助，他的成功，是他的管理思想的成功，他的管理哲学乃渊源于儒家经典之首的《周易》。他的企业经营理念是把握宇宙的道理和社会的法则，从管理哲学中发挥了无形资本的作用，他的成功给全世界提供了完整的中国儒家管理哲学思想。
松下在回答经营秘诀时说：我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然法则去做事。人类无限生成发展是宇宙自然的法则。因此顺应自然的法则所进行的做事方法，乃是适应生成发展的必然的趋势。在其所著的《实践经营哲学》的编译者周君诠注中有如下的说明：“《易经·系辞》曰：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以太极为宇宙之源，立此以统阴阳两仪。太极生两仪，于是有天地之分，男女之别，昼夜相继，寒暑相推。两仪生四象，而有春、夏、秋、冬四季之循环。四象生八卦，于是有水、火、风、雷、山、泽等基本现象之认识。重八卦为六十四卦，而宇宙间各种事务之变化表现无遗。宇宙不断的演化，它的性格生生不绝。故《易经》曰：‘生生之谓易。而‘天地之大德曰生。这就是宇宙生成发展之道理。”又在另一注中说：“《易经》说；‘天行健，君子以自强不息。‘地势坤，君子以厚德载物。因为乾是天，其所代表之义为健。乾卦六支全是阳，故其象为天，其德刚，其行健。天道有常，寒来暑往，运行不息，故能成其刚健。君子效法天地，故当自强不息也。以此比喻我们做人处事要依照自然法则和顺应天道……”君子效法天地，就是管理哲学的无形资本之一。
《周易》与现代管理中用人育人之道
《周易》与现代管理中用人育人之道《周易》被古人誉为“六经之首”，最显著的特点是义理和象数的统一，按《周易》的说法是“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，即辞、变、象、占是《周易》的四大内容。
其内容丰富，已经渗透到文化的各个层面，当然也包括管理领域。
本文主要谈一下《周易》对现代管理中用人育人的启发和影响。
一、用人丁善懿在《易经与科学管理》一文中将管理者的素质归纳为“二知四巧”，“二知”指的是工作上的知识和职责上的知识；“四巧”指的是领导、教导、方法和技巧。
这“四巧”就很好的说明了在现代管理上的用人之道。
（一）任人唯贤《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。
能止健，大正也。
不家食，吉，养贤也。
利涉大川，应乎天也”。
要尚贤、养贤、用贤。
所谓“贤人”是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。
“仁人”指能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲的人。
“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。
“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。
所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。
同时还不要用无才干的人。
如鼎卦九四爻辞说：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”。
这段爻辞《系辞传》作了这样的解释：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，产生这样的后果，是这个人不胜其任。
这里就强调了要用人唯贤，注重德才兼备。
（二）因能而用人才的选择和使用是一个企业生存的根本，选择合适的人才做合适的工作在现在要求高效率的工作状态下无疑是再重要不过了。
《周易》的八卦理论，就把人才分为五种不同类型，不同类型的人才各有其不同性格特点和不同的才干，要有不同的用法，这叫做“因能授职”“量才授官”。
周易与现代管理
《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
周易与管理
易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。
周易管理的核心是人，周易管理的本质是阴阳五行的生克变化与平衡。
掌握周易之道，将为高层管理人员揭开管理之奥秘，缔造生命型企业、生命型组织、生命型团队提供智慧的钥匙。
易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。
不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。
易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。
企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。
大道自然。
中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。
现代企业管理与周易智慧
现代企业管理与周易智慧周易是中国古代的一部重要典籍，被誉为“易学之祖”。
作为一位传统文化学者，我对周易进行了深入的研究，并从中发现了与现代企业管理相关的智慧。
本文将从三个方面进行分析，探讨现代企业管理与周易智慧的关系。
首先，周易强调“变”。
在周易的世界观中，宇宙万物都处于不断变化的状态。
这与现代企业面临的快速变化的市场环境有着显著的共通点。
现代企业需要不断适应市场的变化，及时调整战略和运营方式。
周易中的“变”包含着对变化的敏感性和主动性，企业管理者可以借鉴周易的思想，灵活应对市场的变化，抓住机遇，避免风险。
其次，周易注重“协调”。
周易中的“协调”概念体现在“阴阳”、“五行”等方面。
在现代企业管理中，协调是一项重要的能力。
企业内部的各个部门、员工之间，以及企业与外部环境之间的协调，都对企业的发展至关重要。
企业管理者可以借鉴周易的思想，注重平衡各方面的利益，构建和谐的内外部关系，提高企业的竞争力。
最后，周易强调“天人合一”。
在周易的哲学体系中，人与自然、人与社会、人与自己之间都存在着内在的联系。
现代企业管理中的“人本主义”理念与周易的“天人合一”有着相似之处。
企业管理者应该关注员工的需求和情感，注重人才培养和激励，构建有利于员工发展和个人价值实现的组织文化。
只有员工与企业的目标、价值观相契合，企业才能实现可持续发展。
综上所述，现代企业管理与周易智慧有许多相通之处。
周易的“变”、“协调”和“天人合一”等思想，都对现代企业管理者具有重要的启示意义。
企业管理者可以借鉴周易的智慧，灵活应对市场的变化，注重协调各方面的利益，关注员工的需求和情感，实现企业的可持续发展。
通过对周易的深入研究，我们可以发现传统文化中蕴含着许多对现代社会的宝贵经验和智慧，这些智慧对于现代企业管理具有重要的借鉴意义。
《周易》管理思想(实用应用文)
引言概述《周易》是一部具有深远影响的古代经典著作，其管理思想蕴含着丰富的智慧和实用的应用价值。
本文将探讨《周易》管理思想的实际应用，通过分析其中的五个主要观点来阐述其在现代管理领域的重要性和实用性。
正文内容一、阐述变化与变通的观点1.变化是万物永恒的真理2.管理者需敏锐把握变化并及时调整策略3.适应变化需灵活变通，避免固步自封4.利用变化创造机会，取得竞争优势5.引导组织适应变化，实现长期发展二、探讨平衡与互补的观点1.平衡是协调与发展的关键2.管理者需平衡各个利益相关者的权益3.平衡矛盾并提升整体效能4.强调互补性，注重个人才华的发挥5.实现由对立到融合的转变，促进共赢局面三、分析阴阳相生的观点1.阴阳是事物发展的动力2.管理者需善于协调并发挥阴阳之力3.整合优势资源，实现更佳绩效4.通过平衡阴阳关系，实现健康发展5.稳定与变化相互促进，推动组织向前发展四、解读因果无穷的观点1.因果关系是管理中的重要原则2.管理者需深入分析原因与结果3.强调追溯因果，提高问题解决效率4.探索表象背后的本质，实现持续改善5.在因果关系中寻找机遇与挑战的源泉五、阐述和谐共生的观点1.和谐是组织稳定发展的基石2.管理者需促进内外部协调与合作3.改善组织关系，提高员工满意度4.融入社会，树立良好的企业形象5.实现利益共享，共同成长与发展总结通过对《周易》管理思想的分析和论述，我们可以看到它在现代管理领域中的重要性和实用性。
《周易》强调变化与变通、平衡与互补、阴阳相生、因果无穷以及和谐共生的观点，这些思想不仅具有理论指导意义，更是为管理者提供了实际应用的思路和方法。
管理者应善于把握变化，平衡各方利益，协调和谐关系，同时深入剖析问题的根源及其因果关系，以实现组织持续发展和进步。
因此，深入研究和应用《周易》的管理思想，将对现代管理实践产生积极的影响，并为管理者提供宝贵的智慧和启示。
周易管理心得体会
周易管理心得体会篇一：从周易浅谈管理从《周易》浅谈管理摘要：读国学，学管理，以国学智慧通透管理，以管理思维重读国学。
《周易》如何与管理结合起来？它的阴阳统一理论能为我们管理企业、领导员工带来怎样的指导？“亢龙有悔”、“道大行也”这样富有深意的文字，如何让它在实际管理中产生作用？一本通常被用来进行占卜和作为风水本源的书，又如何对管理者有所帮助？今天让我们一起来解读《周易》，从《周易》浅谈管理。
关键词：管理、中国式初九，潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
译文：初九，潜伏在水中的龙暂且不施用。
《象传》说：“潜龙勿用”，阳气初生居于下位。
“潜”，潜伏之意。
“龙”乃圣人对君子的称谓，龙具刚性，富有很强的主导意味，我认为它类似于君子中的主导者。
“勿用”不是不用，而是暂且不宜施用。
为什么？因为阳气初生，还不具备干事的能力。
犹如一个人学业未成，时机也不成熟，不适宜施展才华，更不适宜委于重任。
“潜龙”还象征着另外一种人，他们有才华但不愿出仕，对于人间功名利禄看得很淡，更不会因为任何事情而改变自身。
在企业中，“潜龙”代表着二种人：第一种是能力还不足以委以重任之人，很多年轻人便是如此；第二种是富有才华而不愿出仕之人；第三种是等待时机之人。
对于能力不足者，管理者应该给与他更多的磨练机会，促进他成长。
因为既然可以称得上“龙”，必定具备出色的潜力，只是学识和经验方面还存在缺陷而已。
而“潜龙”也应该意识到自身的缺憾性，不断提升自己，以期达到“修身修业”的人生目标。
对于有才华而不愿出仕之人，只能承认“人各有志”啦。
对待时机之人是聪明之人，在环境不利于自身时选择韬光养晦，一旦发现机会便会大展拳脚。
上九，亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
译文：上九，飞得过高的龙，必定会有悔恨。
《象传》：“亢龙有悔”，过满必不可持久。
成功者身上都有一个共同特征：永不满足，总是期望能够获得更大的成功。
然而，一旦超出了能力的极限，问题就会接二连三的出现。
《周易》管理思想2024
引言概述：《周易》是中国古代最重要的一部典籍，是一部哲学经典和占卜书籍。
虽然《周易》在卜筮、预测方面有很高的知名度，但它的管理思想在现代管理理论中也有着深远的影响。
本文将探讨《周易》中的管理思想，并分析其在现代管理中的应用。
正文内容：一、道德管理1.人德的重要性：《周易》强调管理者的品德和道德修养对组织的重要性，认为管理者应具备正直、诚信、公正、谦虚等品德，并将其灌输给组织成员。
2.道义思维的指导：《周易》提倡以道德思维来管理组织，通过以人为本、推崇仁义和道德的价值观来引导组织成员的行为准则和决策。
二、变革管理1.风水观念的引申：《周易》中的八卦和风水观念可以解读为对环境变化的敏锐感知和应对策略，管理者可以从中学习灵活应对变化的方法和策略。
2.谋略管理的启示：《周易》强调变革管理的谋略，管理者应从整体的宏观视角出发，研究环境变化的规律并选择合适的变革策略，以平衡组织内外的各种力量，实现可持续发展。
三、团队管理1.维持平衡的原则：《周易》中的六十四卦代表了世界的各种状态和变化，体现了一种平衡的原则。
管理者在团队管理中可以借鉴六十四卦的思想，谋求团队成员之间的平衡和协作。
2.差异融合的方法：《周易》强调差异融合，认为团队成员之间的差异是互补的，通过互相融合形成有利于团队发展的整体。
四、决策管理1.预测未来的能力：《周易》中的卦象和阴阳变化，可以被理解为对未来进行预测的一种方法，管理者可以通过学习和运用卜筮的原理，提高自己对未来发展趋势的洞察力。
2.思辨性决策：《周易》提倡运用思辨和直觉来做决策，管理者可以通过运用八卦的思维方式，多角度思考问题，提高决策质量。
五、领导力管理1.化解危机的智慧：《周易》中的变卦和动爻，可以被看作是领导者对危机处理的策略。
管理者可以从中学习如何应对不可预测的变化和危机情境，化危为机。
2.追随天命的理念：《周易》认为自然界中存在着一种天命，领导者应该遵循这种天命，与之协调，以实现组织的发展和成功。
亘古的深邃——《周易》与现代企业管理思想下
的原理 ： “ 古者 包 牺 氏之 王 天 下也 仰 则 观 象于 天 『 俯 则观 法于 地 观 鸟兽 之 文 与 地之 宜 近 取 诸 身 远取 诸 物 于是 始 作八 卦 以通 神 明之 德 以类 万 物 之 １ 清。 ”古 人 是 在 观 察 了天地 现 象 与万 物
管 理 机 构 在 内 的 各 种 组 织 系 统 得 以成 立 的必 要 条 件 。 刚 柔 立 本 是 组 建 管 理
道鲜矣 。 ‘ ’
科 层 制— 《 周易》 的 管理 体 制 论 《 周 易》所 推 崇 和体 现 出来 的社 会 管理
制度不 是 家长制 管理 而 是科 层 制管 理 。
原理 在 处 理组 织 内部 事 物及 外部 的关 系 时 应 使 各 方面协 调 一 致 保 持 相 对 稳 定 的均 衡 状 态 才 能保证 企 业 各种 活
动 的 正 常 进 行 。《 周 易》思维 十 分 注 重
定 但一定得 冒才能 ” 吉 凶生大业 ” 。 而
如 何 来 趋 吉避 凶呢 ？ （说 卦 》认 为 ： ‘ ’ 观 变 于 阴 阳而 立 卦 发 挥 于 刚柔 而 生 艾 和 顺 于道 德 而 理 于义 穷理 尽 性 以至于 命。 ”这 句 话 的意 思 是观 察 天地 阴 阳 变 化， 效 法设 立 了卦 发 挥 阳 刚 与 阴柔 的 作 用 而产 生 了艾 启示 不 可 违背 天道 ，
系统 还是 管理 系统 都 离 不 开信息 的传
来 看 震 翼 为木 代 表 春 天 、离 为 火 代 表
夏天 、 乾 兑 为金代 表秋 天 、 坎 为水 代 表 冬天 。 《 周 易》思维 的作 用 正 是 用探 讨
递和反馈 依 靠信 息系统 沟通 内外 、上
周易管理心得体会-管理课的心得体会
周易管理心得体会篇一：从周易浅谈管理从《周易》浅谈管理摘要：读国学，学管理，以国学智慧通透管理，以管理思维重读国学。
《周易》如何与管理结合起来？它的阴阳统一理论能为我们管理企业、领导员工带来怎样的指导？“亢龙有悔”、“道大行也”这样富有深意的文字，如何让它在实际管理中产生作用？一本通常被用来进行占卜和作为风水本源的书，又如何对管理者有所帮助？今天让我们一起来解读《周易》，从《周易》浅谈管理。
关键词：管理、中国式初九，潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
译文：初九，潜伏在水中的龙暂且不施用。
《象传》说：“潜龙勿用”，阳气初生居于下位。
“潜”，潜伏之意。
“龙”乃圣人对君子的称谓，龙具刚性，富有很强的主导意味，我认为它类似于君子中的主导者。
“勿用”不是不用，而是暂且不宜施用。
为什么？因为阳气初生，还不具备干事的能力。
犹如一个人学业未成，时机也不成熟，不适宜施展才华，更不适宜委于重任。
“潜龙”还象征着另外一种人，他们有才华但不愿出仕，对于人间功名利禄看得很淡，更不会因为任何事情而改变自身。
在企业中，“潜龙”代表着三种人：第一种是能力还不足以委以重任之人，很多年轻人便是如此；第二种是富有才华而不愿出仕之人；第三种是等待时机之人。
对于能力不足者，管理者应该给与他更多的磨练机会，促进他成长。
因为既然可以称得上“龙”，必定具备出色的潜力，只是学识和经验方面还存在缺陷而已。
而“潜龙”也应该意识到自身的缺憾性，不断提升自己，以期达到“修身修业”的人生目标。
对于有才华而不愿出仕之人，只能承认“人各有志”啦。
对待时机之人是聪明之人，在环境不利于自身时选择韬光养晦，一旦发现机会便会大展拳脚。
上九，亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
译文：上九，飞得过高的龙，必定会有悔恨。
《象传》：“亢龙有悔”，过满必不可持久。
成功者身上都有一个共同特征：永不满足，总是期望能够获得更大的成功。
然而，一旦超出了能力的极限，问题就会接二连三的出现。
读《周易》说“管理”
读《周易》说“管理”一部易学史，不光是儒经嬗变的历史，象数派的背后有阴阳、术数，义理派的背后有黄老、释道，此不可不查。
当今写《周易》的书很多，各种解读不胜枚举。
初读一头雾水，再读还是不懂。
科学也好、玄妙也罢，就是和我们的工作、生活关联不起来，不知道写的是什么，有什么用。
人有两种命：一种是爹娘送的，一种是老天给的;前者是生命之命，后者是命运之命。
世事无常，古人叫天命。
预知天命，乃有算命。
李零讲《周易》是一本算命的书，易是指筮占，六十四卦就好像64张扑克牌。
玩扑克牌我们都会。
《周易》用于占卜，准与不准我们也不去管它，只从其技术形态和哲学思想入手，心也静了下来。
《周易》是古代自然哲学的代表古人尊重自然、敬天地，故遇事、行事都怕违天理、逆自然。
《周易》是古代先哲们对宇宙和人生的探寻与追问,是基于生命实践与认识实践的思考。
阴阳讲世间万象的二元对立，五行讲世间万象的五位循环，它们一静一动，构成古人解释世界的两把钥匙，中国人讲虚实相生，天人合一，其中蕴含着丰富的自然哲学思想。
易学有两个层面，第一层是术，第二层是道，术是占卜，道是哲学。
俗话说，尽人事，听天命，如此而已。
人只能管人事，管不了天命。
不甘心怎么办，一是占卜，二是论道。
阴阳五行学说，是讲天地造化的大道理，很早就有萌芽;《易经》是西周筮占的经典，古人把《周易》和阴阳五行融合，在《易传》的阐释下，《易经》终于成为了中国自然哲学思想的源泉之一。
阴阳五行这种理论，用西方概念讲，叫宇宙论，也叫自然哲学。
五行似乎在西方星相学和相关的占卜中也有体现，但只有火、气、土、水四种，每个元素影响3个星座，缺少了相生相克的玄机，理解起来比较容易，借用佛家着相不同，或可见东西方文化的差异吧。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极动而生阳静而生阴，一动一静互为其根。
乾坤伊始，混混沌沌;人生伊始，朦朦胧胧;上经讲天理，下经讲人文;64卦每卦6爻，生成384个动变的爻辞;《乾》卦策数为二百一十六，《坤》的策数为一百四十四，《乾》《坤》策数共为三百六十，正好与(农历)一年三百六十天数相合;《周易》上下两篇策数为一万一千五百二十，正好与万物之数相当，引申其义，触类增长，天下万事尽在其中。
周易与当代管理解密古代智慧的管理学应用
周易与当代管理解密古代智慧的管理学应用古代中国的周易是一部博大精深的经典著作，被誉为是中国古代智慧的结晶。
而当代管理学作为一门现代学科，致力于研究和应用管理的理论和方法。
本文将探讨周易与当代管理之间的联系，并探索古代智慧在管理学中的应用。
一、周易的基本概念与原理周易是一部古代的哲学经典，主要包括《易经》和《周易》两部分。
其中，《易经》是周易的核心内容，是一部关于卜筮和哲学的著作。
《易经》以八卦和六十四卦为基础，通过卦象的变化来解释自然界和人类社会的变化规律。
周易的核心概念包括阴阳、五行、卦象等，这些概念构成了周易的基本原理。
阴阳是周易的核心概念之一，它代表了事物的两个相对面。
阴阳的相互作用和平衡是宇宙万物发展的基本规律。
五行是另一个重要的概念，它包括木、火、土、金、水五种元素，代表了事物的不同属性和相互关系。
卦象是周易的重要工具，通过八卦和六十四卦的排列组合，可以揭示事物的变化和发展趋势。
二、周易与当代管理的联系尽管周易是一部古代的经典著作，但其中的智慧和原理在当代管理学中仍然具有重要的意义。
周易的核心概念和原理可以与当代管理学中的一些理论和方法相对应，为管理实践提供有益的启示。
1. 阴阳平衡与组织发展在周易中，阴阳的平衡是宇宙万物发展的基本规律。
同样地，在组织管理中，平衡也是一个重要的原则。
组织需要平衡不同的利益关系，平衡员工的需求和组织的目标，平衡长期发展和短期利益等。
只有保持良好的平衡，组织才能够稳定发展。
2. 五行理论与领导力发展五行理论是周易中的重要概念，它包括木、火、土、金、水五种元素。
在管理学中，领导力的发展也可以与五行理论相对应。
不同的领导风格和能力可以被归类为五行中的不同元素。
例如，木代表着创新和决策能力，火代表着激励和激情，土代表着稳定和可靠性等。
通过了解五行理论，领导者可以更好地发展自己的领导力，提高组织的绩效。
3. 卦象变化与战略管理周易中的卦象变化可以揭示事物的变化和发展趋势。
周易与现代管理学
转载周易与现代管理学原文地址：周易与现代管理学作者：中国易学风水研究作者：谭军民周易被古人誉为六经之首,无所不包.理应可与现代管理学有联系.有人把周易思想用到管理学上,认为这是一大发现.其实不然,古人早有之.最大的管理学问,莫过于治国安帮平天下.古之帝王、将相，许多人推崇周易，精通周易，并在管理学上有了创造性的应用。
举一例来说，古代帝王设官职，已用到周易思想。
用到了周易的阴阳、五行原理。
例如宰相之下，设司徒、司空、司寇、司农等五大官职。
它们之间除了有各自的职权之外，还有按五行生克原理所制定的约束条件，使之不能一权膨胀而不可收拾。
就是对帝王本身，也设谏官加以规劝。
这可说是周易阴阳、五行平衡、和谐思想的最佳设计。
当今的管理学涉及的内容很广泛，想用一套固定不变的完美模式加以公式化，是不可能的。
否则，帝王将永为帝王之家，不会有王朝的更迭。
其原因在于事务无时无刻不再变动，周易的阴阳、五行生克制约平衡、和谐，不是一成不变的固定模式，而是动态的平衡、和谐。
易一字而三义，其中的变易便强调了阴阳的动。
阳主动，阴主静。
这是相对的，不是绝对的。
阴主静，不是绝对的不动；阳主动，不是没有制约的动。
不知这一点，便失去了周易的精华、核心、骨髓。
根据周易阴阳、五行动态平衡、和谐思想，如欲将其运用在管理学上，本人认为应解决好两大关键：一为统率人物的心理素质修养作为企业管理人物的统率，是企业成败、发展的关键所在。
除了知识的进修之外，缺乏心理素质的修养是不行的。
后者更严重于前者。
作为一个将军，没有不打过败仗的常胜将军。
作为企业家，也决没有一帆风顺，始终都是成功的企业家。
一个统率人物，成与败都要同样清醒的认识；成功只是这一回合的成功，按阴阳对立统一、互根原则，成功便会滋长失败的因素。
举一浅显道理，一项新技术的成功，如统率人物因为成功而安心于守成，不再进取，不会多久将会被别人超过、取代。
失败了只知灰心丧气，看不到失败为成功之母的道理，激发更大的进取心，从此一蹶不振，再也爬不起来。
《周易》与现代管理
《周易》与现代管理引言《周易》作为中国古代文化中的重要典籍，早在两千多年前就被广泛研究和应用。
它不仅仅是一本占卜书籍，更是一部哲学和管理学的典范。
在现代管理中，可以从《周易》中寻找到许多有启发性的智慧和原则。
本文将探讨《周易》中的一些关键概念，并分析其在现代管理中的应用。
1. 一元二分的思维模式《周易》中最重要的思维模式之一是一元二分的观念。
一元代表整体，二分代表分析和对立。
这种思维模式在现代管理中也是非常重要的。
在管理中，我们常常需要将复杂的问题拆解成简单的部分，然后分析和解决。
同时，我们也要关注整体的发展和协调，以确保各个部分之间的和谐和一致。
例如，在组织管理中，我们可以将组织分为不同的部门和团队，同时又要关注整个组织的目标和战略。
这种整体和部分的思维模式可以帮助我们更好地管理和协调各个方面的工作。
2. 卦象与变化的观念《周易》中的卦象是一种象征的表达方式，代表了各种各样的变化和情况。
在现代管理中，我们也常常需要面对各种变化和挑战。
通过学习《周易》中的卦象和变化的观念，我们可以更好地应对这些变化，并找到最佳的解决方案。
卦象中的阴阳概念也可以应用于管理中的决策过程。
阴阳代表了相对的对立面，如决策中的利弊、风险和机会等。
通过平衡和综合考虑各种对立面，我们可以做出更明智的决策。
3. 和谐与平衡的原则《周易》中强调了和谐与平衡的重要性。
在现代管理中，和谐与平衡也是非常关键的原则。
只有管理者能够平衡各种利益和因素，并在不同的利益之间找到最佳的平衡点，才能够实现组织的长期发展和可持续性。
同时，和谐与平衡也体现在组织内部的协作和团队合作上。
只有团队成员之间的和谐合作，才能够发挥出最大的工作效能和创造力。
4. 变革与适应的能力《周易》中也强调了变革与适应的能力。
现代管理中，企业面临着快速变化的市场环境和竞争压力。
只有具备变革和适应的能力，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
《周易》中的“变卦”概念提供了一个有用的思考框架。
《周易》与现代管理
《周易》与现代管理站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
”管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。
古语说：“不学易，不可为将相”。
怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。
因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦１、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有１０个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。
卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司的支持。
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《周易》与现代管理站在哲学的角度看《周易》,它是世界上第一部哲学著作,其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表,提倡积极地”入世”,强调学以致用,学而优则仕,属于”阳”;道家思想以老庄思想为代表,强调保存自己的重要性,这是”避世”的角度,属于”阴”。
这”一阳一阴”的思想是一体两面的,如果不保存自己,怎么谈有所作为;在有所作为时,也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想,归结起来就是《周易》的思想,就是”变”的思想,也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作,但后来经过周文王、孔子的修订,使它从一本占卜书,成为了哲学书。
到今天,《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分,很多日常用语都是从《周易》而来,比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人,而我们平常没有察觉,也就是”百姓日用而不知”,做为”百姓”,不知道是可以理解的,但作为高层管理人员,就要”知其然,也要知其所以然。
”管理学是哲学的一个分支,因为他们的基础都是对人性的了解,对于现代的管理者尤其重要。
古语说：”不学易,不可为将相”。
怎么样在现代企业管理中,把”变易”的、”不易”的事情,变成”简易”的事情呢?这是我们研究的主要问题,也是管理者的职责。
因此本人站在管理的角度来看《周易》,希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦1、乾：元,亨,利,贞。
无论是老板、管理者、普通员工,每个人都想成功,显然他们对成功的定义不一样,老板可能认为有10个亿才算成功,经理人可能想成为金领算是成功,员工认为只要与房子,生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的,成功的路上有些类似的规律,要经过的几个步骤和容易犯几个错误,这就是乾卦反应的内容。
卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段,其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫,不断修炼自己,提升素质,也就是”天行健,君子以自强不息”,在这个过程中要找到支持者,尤其是来自上司的支持。
具体的策略如下：2、初九：潜龙,勿用。
作为一个员工新加入公司;作为经理新接手一个部门;作为老板开创新事业,都要牢记”潜”字,要学会默默地等待机会。
你是龙,你很有能力,这只是你个人的看法而已,别人可能认为自己有能力,你是”虫”。
这时过于张扬很危险,因为别人在评价你、在琢磨你、在评估你的实力。
而你不了解情况,不了解别人,这时盲目许愿、盲目决策非常危险。
企业的新人、接受新部门、开辟新市场,都要经过三个阶段：第一阶段是看：别人在看你到底有没有实力。
如果没有相当的实力,你的位置一定坐不稳当,打下来的市场也守不住。
第二阶段是打：你有实力,我也要打击你,让你感受到我的存在、我的厉害、显示我的权威。
第三阶段是拉：暂时没有打死,你工作表现还不错,就采取各种手段拉拢,为我所用,一起来对付别的对手。
在刚开始的阶段就可能遭受这三种力量,如果你过早地露头角,就是”敌人在暗处,你在明处”,失败的一定是你。
你的上司会为你的决策感到突然,认为你太嫩,太毛躁;你的下属会感到觉茫然,认为你不了解情况。
多给上司,给下属,也给你自己一点时间,做”潜龙”,时间是建立信任和理解的基础。
3、九二：见龙在田,利见大人。
初期”潜”是可以的,长期就不行了,总要有所作为,否则就真是”虫”,或”死龙”了。
我们经常听到俗语说：”是非总因多开口,烦恼皆因强出头。
”想要有所作为的人,一定要出头,但绝对不可以强出。
在出头以前要评估一下,周围的环境允许吗?你的上司支持吗?自己的实力够吗?如果这三个条件都具备,就可以出了。
其中自己的实力是基础,上司”大人”的支持最关键。
没有上司的支持,别人也可能不支持,你也一定没有信心,就不会成功。
在得到上司支持时,场合与时机也很重要。
这里说的是”在田”,也就是在基层。
当上司去基层视察时,提出自己的想法是个好时机,如果合理,一定会得到批准,因为上司正是”带着政策下来的”。
如果是”在厅堂”,上司的架子摆得十足,通过你的方案恐怕不容易,要经过一些波折,才符合公司的”管理规定”。
4、九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
在出头时也要非常小心,毕竟很多人习惯一个干,一个看,还有一个在捣乱。
在具体操作时,要”夕惕若”,也就是要早晚都慎重,大事小事都慎重,这样才没有过错。
就象张瑞敏说的：”战战兢兢、如履薄冰。
”就是这种感觉,只有这样才可能”厉无咎”,没有过错。
当然了,在慎重的同时,要不断提升自己的实力,”乾乾”地努力,毕竟这是你的基础。
每天都三省吾身,为别人做事,有没有不忠诚;与朋友交往,是不是不守信用;学习到的东西,有没有实践。
5、九四：或跃在渊,无咎。
在出头的过程中,一定会遇到困难,这时要重新评价上司支持的程度,和周围的环境的允许度,有时也可以试探一下,可以这样做吗?只要适度,就没有什么过错。
如果允许就要飞”跃”,如果不允许,就要返回来,深藏在”渊”中,再不断地修炼自己,提高自己的能力。
大家会评价：”这小子很有上进心,就是现在能力还差一点,环境也不是很配合,失败是可以理解的。
”上司以后一定会给你机会。
6、九五：飞龙在天,利见大人。
当做出成绩时,就由”潜龙”变成了”飞龙”了。
成绩得到上司的认可,才真正是成绩,这样对上司和个人都有利。
成绩是要分享的,如果你作为”飞龙”已经升官了,”在天”了。
这时不妨把”利益”让给别人一点,尤其是你的上司。
上司分享你的成绩是应该的,否则你会被别人骂成：”花喜鹊,尾巴长,娶了媳妇,忘了娘。
”在这个阶段,名利双收不是好事。
7、上九：亢龙有悔。
终于成功了,在分享成功果实时,不要忘记许多人会”眼红”,盯着挑你的毛病,找到打击你的机会。
所以当你得意时不要忘形,而是要忘记成功,从零开始,否则,就可能出错,或被别人”找到错误”,一定是让你”有所悔恨”。
8、用九：见群龙无首,吉。
自己成功了不是真正的成功,”独乐乐,不若与众人乐”,一定要把整个团队带起来共同成功。
这时就要授权,让下面的人有自己明确的目标,有前进的动力,成为龙。
这样领袖群龙的领导人才真正安全,企业才真正安全,对群龙的管理要”无为而治”,如果领导太有作为了,下面的人就发挥不出能力。
当然了手下要是都是龙才”吉”,如果都是”虫”,就是”大凶”。
作为下属,看到领导给自己成为”龙”的机会,授权给自己,一定会努力工作,在为自己”成龙”的过程中,为企业创造价值。
卦坤如果说乾卦是谈奋斗、拼搏,散发出”君子以自强不息”的精神,是老板哲学,或想要成为老板的哲学。
那么坤卦就是反应了顺从的概念,是员工哲学。
在企业中员工最多,老板最少。
员工就象大地一样承载着企业,老板可以任用员工,也可以炒掉员工,这是老板的权力。
但土地是有自己的”地气”的,是有自己的规律的,如果人哄地皮,地皮就会哄人肚皮。
所以老板要了解什么是员工关心的,员工的立场和原则是什么,才能做好企业管理。
作为员工,在企业里虽然数量最多,但每个个体却是弱小的,学会保存自己,然后再谋发展是员工的生存哲学。
做员工是为将来做老板打基础,利用这个平台学本事,所以要奉行”厚德载物”的原则,忍辱负重,守住员工的本分。
1、坤：元,亨,利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利。
西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
《坤》卦象征着大地的至柔至顺,原始亨通,是坤卦的主导。
坤卦里面用”牝马”做比喻,比喻在员工要守本分,服从上司,才对员工有利,也就是所谓的”利牝马之贞”。
员工也要有所作为,也就是要”有攸往”,否则就永远被老板用来干活,而不能得到重用。
但是这时要注意策略,毕竟员工对情况了解不多,如果抢先行动就会”迷”,先观察别人的想法,别人的动向,最好遵循公司的组织原则,跟随经理行动,也就是”得主”,行动就不会有差错。
即便行动错了,责任主要由经理承担,而员工符合组织原则,一定没有过错。
这样的做法,对公司保证了组织制度的严肃性,员工个人很少有责任,都有利。
在工作中,要奉行工作第一的哲学。
我们到公司是来工作的,不是交朋友的。
如果你想交朋友,可以在你的生活中去找,而不是工作中。
同事能变成好朋友的,凤毛麟角,往往会碍于朋友关系,而影响工作的开展,或因工作关系,损害好朋友关系。
工作就是工作,工作中没有好朋友,只有同事,这样的心态才是良好的职业心态。
工作中,因为你和他人工作的变化,而有时”西南得朋”,有时”东北丧朋”,都是正常的。
总之只要坚持了员工的本分,”牝马之贞”,做了该做的事情,说了该说的,自然就为以后的成功打下了基础,是吉祥的。
2、初六：履霜,坚冰至。
字面意思很清楚：踩到薄霜,坚冰出现的日子就要到来了。
“嗅觉”灵敏是员工的生存之道。
在全球经济不景气的大环境下,为了更好地生存,裁员是很多公司最常用的手段,跨国公司如此,本土公司也是这样,而裁员的对象主要是员工。
一些著名的企业家明确表明：股东利益最第一、客户利益第二。
无数事例已经证明了,员工是企业中的弱者,所谓”只有员工满意,客户才能满意,所以我们首先要让员工满意”,这样的话只是宣传,或美丽的谎言。
不这样说,难道要让老板说：”你们来这里打工,就是为我赚钱的,你们的死活不关我的事。
”老板还要不要活了?怎么激励员工?站在老板的角度,这样想,这样讲是对的。
作为员工,在企业生存下去是首要问题,没有生存哪里来发展?在公司采取重要动作之前,要有敏锐的嗅觉,知道下一步要发生什么,这样才能保证自己的利益。
该找工作就找工作,或调离”危险”部门,”君子不处于危墙之下。
”该上培训班就上培训班,不断地提高自己的专业能力,让自己成为不可替代的人,都是不错的策略。
3、六二：直、方、大,不习,无不利。
为人正直,行为端庄大方,对人宽大,没有不好习惯,就没有不利的。
优秀员工不一定能成为老板,但老板在打工时,一定是优秀员工。
有记者问海尔的张瑞敏,你为什么能把海尔管理得这么好,你是怎么当管理者的?张瑞敏回答说：”因为我当了太长时间的被管理者。
”很精辟的话!只有当过被管理者,今后成为管理者才能知道下属在想什么,知道怎么样来激励下属,毕竟了解和理解是管理的基础。
做员工时不是被动地等待,而是要不断修炼”直、方、大,不习”等优秀品质,当你做了管理者或老板时,才好发挥作用,如果你想到时候再修炼,那就来不及了,成本也太高了。
”地势坤,君子以厚德载物”的道理也就在此。
4、六三：含章可贞,或从王事,无成有终。
这一爻说的如何与上司相处,才华含蓄、行事符合正道、跟随上司办事、能功成不居,又能尽职尽责。
对员工来说,有才华而没有被别人认可,这是很痛苦的事。
社会上流行的浮躁风气,也影响到了很多员工,”我们要宣扬自己,展示自己,让别人重视我”。
这些思想是对的,但也要注意在什么人面前表现,在什么时机表现,否则表现了你的才华,而得罪了别人,很不划算。